[古代西域的语言]大月氏国是现在哪里.docx

古代西域的语言大月氏国是现在哪里 摘 要：新疆自古以来就是一个多民族、多语种、多文字的地区，也是东西方语言文字的交汇之地，世界六大语系中的三大语系汉藏语系、阿尔泰语系、印欧语系的语言汇合在这里。从汉代以来，有30多种语言和近20种文字在这里留下了被运用的痕迹。本文依据所见的资料，尝摸索讨西域语言突厥化之前的语言状况。关键词：西域；语言；文字中图分类号：H289 文献标识码：A文章编号：1019-0118（2022）08-0267-01新疆，古称西域，今日是维吾尔、汉、哈萨克、柯尔克孜、蒙古等民族共同居住、生活的地区。古往今来，操印欧语系、汉藏语系、阿尔泰语系语言的不同民族、种族的人们，在这里相遇、融合，留下自己独有的痕迹。在这里可以发觉以儒家文化为代表的汉文化，以佛教为代表的印度文化，北方游牧民族的草原文化和定居于绿洲开垦者的农耕文化。在漫长的历史进程中。西域成为文化沟通的大海，而语言则成为不同文化沟通的纽带。一、两汉时期张骞凿空之举，是西域与中原正式联系交往的起先（虽汉之前就有文献提及与西域的联系，但其记载多神话传闻，荒诞不经）。然而，两汉时期对西域语言的明确记载却少得可怜，只是间或涉及，但是从这少量的记载，尤其是从西域诸国设有译长一职的记载上，可推想出，西域语言与中原不同。但这详细是一种什么样的语言？汉书?西域传中多处提及“塞种”。这是一个古老的游牧民族，属于印欧人种，汉以前就广泛的分布在西域，甚至河西地区，他们建立自己的国家，有自己的语言文字，属印欧语系伊朗语族。当时，西域如龟兹、焉耆、车师等国都留下了塞人的痕迹，塞语在西域的语言中占有重要大的比例，于阗居民就广泛的运用于阗塞语。在西域宗教伊斯兰化之前，西域的佛教盛行，随着佛教的传播，至晚到公元2世纪，一种名叫佉卢文的书写符号传入西域，广泛被鄯善、于阗地区的居民运用，用以拼法当地居民的语言，并且用于拼法梵语。二、魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期，汉代西域的数十个小国通过合并成为六个大的国家，它们是疏勒、龟兹、焉耆、于阗、鄯善和高昌。通过史料记载，可以发觉，这六个国家中，高昌是以汉族为主体，或者说，高昌的汉文化在肯定程度上是作为主体文化而存在的，故梁书?西北戎传记载，高昌“国人言语与中国略同，有五经，历代史、诸子集”。这可以说是，关于西域语言的最早的干脆记载。这一时期，中原战乱频繁，但汉文化对西域的影响并未停止，在今新疆地区发觉或出土的载有汉字的文物，有篆体、篆隶体、隶体、章草体、楷体、行书体、草体，汉字书写改变的各种字体，说明汉文化对西域的影响是不间断的。汉语也在西域诸国中广泛流行。一些上层贵族运用的比较多，他们的汉文化程度是很高的。高僧传记载，西晋武帝年间，竺法护“随师至西域，游历诸国，外国异言三十六种无不备识”。有力的说明，西域的语言环境非常困难，各国运用的胡语不同。但从史料的记载来看，魏晋以来，印度文化在西域的影响日渐加深，佛教盛行，印度文字和语言也普遍运用，尤其是“出家人习天竺书、天竺语”，另探讨者认为，梵语作为显示运用者身份名贵的梵语不仅在佛教界取得主导地位，而且进入了宫廷，在统治上层运用。在这个语言困难的地区，以何种语言作为其交际语言，用于日常交往？史料并没有作出明确的回答，但推想其可能行，在统治上层，应当大多具备梵语、汉语、胡语等语言的实力，梵语、汉语足以作为上层的交际用语。再者，西域胡语是相互渗透的，而西域大国的势力范围内，大国的语言很可能作为这一地区的沟通用语，故史料常见“语与某相类”的记载。另西域了大量的双语(或三语)比照词汇表或者比照文献，双语字书的出现为西域居民解决语言交往中的困惑供应了有益的帮助，同时也可看做是西域居民学习外语的材料。像竺法护这样通三十六种语言的状况，是居住在语言单一地区的人们所不能想象的。又周书?异域传记载，“自高昌以西，诸国人等多深目高鼻，唯此一国，貌不甚胡，颇类华夏”。这则记载，可说明当时的西域居民仍以印欧人种为多，考古发觉也证明白这则记载的真实性。相同的人种，语言在肯定程度上，具有相像性，且当时西域诸国流行的胡书，多是印度婆罗米字母，文字的相像性，在肯定程度上也有利于沟通的进行。三、隋唐时期隋唐时期是中国大一统的鼎盛时期，同时也是粟特商人的活跃时期，粟特商人来往于丝绸之路上，并在沿线设立聚居点。粟特人的经商和移民，加强了西域与中原地区的经济文化沟通，在西域、突厥、中原的对外交往中往往充当译语人或使节的角色，粟特语也在西域留下了痕迹。但从史料的记载来看，粟特语的流行，并没有很大地变更西域的语言状况，和前代一样，西域语言和文字仍受梵语和汉语的影响，且印度的影响可能更大。唐朝是亚洲几个强大的政治军事力气在西域猛烈斗争的时期。唐朝、吐蕃、突厥和大食，先后都逐鹿西域。唐玄宗天宝年间的“安史之乱”爆发后，唐朝从河、陇各地抽调了大批驻军东向平叛，吐蕃军队乘虚而入，到广德元年(763年)前后占据唐陇右诸州;到贞元七年(791年)，又攻占了唐河西数州之地及四镇之一的于阗。这样，整个西北地区大致以甘肃的河西走廊到新疆的天山一线为界、以南的地区和民族均归吐蕃的统治，并始终持续到9世纪中叶。在新疆米兰发觉的古藏文文书，说明白吐蕃对西域占据地区的统治，同时吐蕃在西域建立城堡，一批吐蕃人进入西域，藏语不免在西域产生影响。事实亦如此，吐蕃统治结束之后，从南疆于阗一带到甘州，藏文还长期作为官方文字运用。匈牙利藏学家乌瑞在吐蕃统治结束后甘州和于阗官府中运用藏语的状况一文中一共介绍了18个藏文文书。这些文书有两件是9世纪的作品，另外15卷文书均为10世纪的，内容涉及于阗、沙州、甘州、凉州、肃州各地官吏之间的公务往来，及从于阗到中原丝绸之路沿线诸邦的外交和贸易以及各州内部事务等内容。这说明，仅从语言文字的运用看，吐蕃的影响是长期存在的。公元八九世纪以后，由于大批操突厥语的突厥人、葛逻禄人、回鹘人进人西域地区，西域的语言状况起先发生改变，从而宣告西域民族变迁的一个新时期的到来。在公元1012、13世纪期间，在西域形成了两个以突厥人为主体的政权，即黑汗王朝和高昌回鹘王国。由于这两部分突厥人不论在政治上和人数上都占优势，他们与当地原居民通婚、融合的结果是:突厥语渐渐成为西域地区的通用语言，原居民的语言渐渐消亡，不再运用了。参考文献：1余太山.塞种史探讨M.北京:中国社会科学出版社,11012:41-42.2韩康信.丝绸之路古代居民种族人类学探讨M.乌鲁木齐:新疆人民出版社,11014:21-27. 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页