晚晴杜甫返照斜初彻.docx

晚晴杜甫返照斜初彻诗词鉴赏网权威发布诗词赏析：杜甫返照，更多诗词赏析相关信息请访问诗词鉴赏网。 【导语】杜甫（712年770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代宏大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区分，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了春望北征三吏三别等名作。杜甫在中国古典诗歌中的影响特别深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。下面是大范文网为大家带来的杜甫返照及赏析，欢迎大家阅读。 返照 唐代：杜甫 楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。 返照入江翻石壁，归云拥树失山村。 衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。 不行久留豺虎乱，南方实有未招魂。 译文 楚王宫北面，正是黄昏时候；白帝城西边，还可见下过雨的痕迹。 夕阳照到江面上，似乎石壁翻到江中，云雾遮挡了树林，看不见山下的村庄。 我已苍老，加上肺病，只有高枕而卧，况且身在边塞，感伤时事，也就早早闭门。 夔州时局不稳，即将有豺虎作乱，这个地方不行久留，一心想回北方去而未能成行。 注释 楚王宫：楚王之宫。在重庆市巫山县西阳台古城内。相传襄王所游之地。唐皇甫冉巫山峡诗：“巫峡见巴东，迢迢出半空。云藏神女馆，雨到楚王宫。” 白帝城：古城名。故址在今重庆市奉节县东瞿塘峡口。 返照：夕照；傍晚的阳光。石壁：陡立的山岩。 归云：犹行云。拥树：抱树；环树。 衰年：苍老之年。高枕：枕着高枕头。 绝塞：极远的边塞地区。 豺（chái）虎乱：豺虎喻凶恶*的寇盗、异族入侵者。 招魂：招生者之魂。 创作背景 这首诗大致是在大历元、二年（766、767年）旅居夔州（今重庆奉节）时所作。这个时期杜甫他还写了登高诸将五首秋兴八首咏怀古迹五首等极出名的七言律诗。当时杜甫已经感受到了夔州时局的不稳定，对蜀地的*也已有所预感，想回北方却不能实现，心里郁闷而作此诗。 赏析 这首诗第一联是把一个景色分两句写。楚王宫和白帝城。都是夔州的古迹，诗人用来代表夔州。两句诗只是说夔州雨后斜阳的时候。其次联说斜阳返照到江水上，似乎山壁都翻倒在江中，从四面八方聚集来的云遮挡了树林，使山下的村庄都看不见了。第三联写自己年迈病肺，只有高枕而卧，因身在这遥远的边塞，感伤时事的心情，也只好早早闭门。其言外之意是说：没有欣赏晚景的心情。夔州是川东的门户，故称绝塞。“愁时”和“肺病”作对，应讲作“哀时”，哀伤时世，不能讲作忧愁的时候。最终一联是说自己想回北方却未能成行。“豺虎乱”是用王粲的七哀诗诗句。杜甫有夔府书怀四十韵长诗一首，其中叙述了当时夔州人民的困苦和军人的跋扈。到大历三年（768年），果真不出诗人所料，发生了杨子琳杀死夔州别驾张忠，据城夺权的乱事。末句意义比较隐晦，旧注以为此句“言在此屡遭寇乱，旅魂已将惊散也”（见杜诗详注）。这是臆解，没有扣上原句字面。“未招魂”不能讲作“旅魂惊散”。而且，“南方”二字也没有着落。“实”字是杜甫的特别字法，有几处用得出人意外。秋兴八首其次首有一句“听猿实下三声泪”，和这里的“实有未招魂”，从来都是模糊读过，没有人讲出作者本意。 理解这两个“实”字的前提是弄清晰作者的思想基础。屈原被放逐在江南，形容憔悴。他的学生宋玉写了一篇招魂以振作他老师的精神。其中有一句“魂兮归来，南方不行以止些”。杜甫想到了这一句，用来比方自己，所以说南方的确还有一个未招归的旅魂，用以表达自己想回北方去的意志。杜甫此句必需联想宋玉的招魂，就才能体会这个“实”字的来历。杜甫还有一首归梦诗云：“梦魂归未得，不用楚辞招”，可以作为此句的鉴证。吴昌祺释此句云：“南方非久居之地，何无人招我魂而去此土也。”（删订唐诗解）沈德潜注云：“己之惊魂，不能招之北归。”（唐诗别裁）这两个注都是仅仅阐发诗意，而没有联系楚辞·招魂，因而没有接触到“实有”二字的作用。 水经注在描写长江巫峡风景的一段中记录了两句渔民的歌谣：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”杜甫思想上涌现这个歌谣，所以说：听了巫峡的猿啼，真要掉下眼泪。“三声泪”是摘用原句中三个字。其实“三声”是猿啼三声，“泪”是行人旅客听了猿啼而下泪。假如杜甫思想上没有这两句歌谣为依据，“三声泪”原来不能成为一个词语。杜甫诗集中已注明白这首渔民歌谣，故这个“实”字简单理解。但是，除了唐诗解以外，都没有注出招魂二句，故“南方”与“实有”都使人不易了解。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页