教育技术学：从循证走向智慧教育.docx

教育技术学：从循证走向智慧教育 思想、手段、方法和方法论。在信息技术大力发展的“互联网+”时代，教化技术学更是在其实践方法上体现了三大特征：应用各种各样的学习资源，强调个别化学习，运用系统方法。而这些恰恰是才智教化所导向的能够引领人类心智发展的必要条件和前提。如今所提的才智教化是教化信息化的产物，提倡在全教化领域全面深化地运用现代信息技术来促进教化改革与发展的过程，其基本特征是开放、共享、交互、协作，使优质教化资源价值最大化。要实现才智教化目标，教化技术学必需首当其冲，因为这本身就是其学科任务。然而，全人類要全面真实的接近才智教化，除了要依托教化技术发展至今为我们供应的先决条件外，还必需要有详细的、更加紧密的理论联系实践的方法，通过理论供应的证据让实践走的更远，并以此指导理论更新，而这正是循证教化学的基本思想。循证教化理念提倡有证可循，依证明践，为我们供应了前行的保障。通过初步探讨发觉，教化技术学和循证教化学有许多理念相近、观念相通、方法相仿的地方，假如教化技术学能够搭上循证教化理念的快车道，便可开创快速、高效的迈进才智教化的先河，并可创建一劳永逸的教化价值。 一、教化技术学到才智教化：差距 从AECT94定义起先，教化技术的众多提法发生了质变。突破了以往“教学过程”的提法，转变为“学习过程”与“学习资源”的新理念，体现了现代教学观念从“教到学”的中心转移，从传授学问转向发展学生学习实力的重大转变。学习过程是学习者通过与信息、环境的相互作用获得学问和.技能的认知过程，学习资源是学习过程中所要利用的各种信息和环境条件。这种突破除了迎合社会大环境改变的需求，也映射出新的教学理论对教化技术的引领作用。20世纪80年头末期正是建构主义学习理论盛行的时候，它强调学习过程既要对新信息做意义建构，更要对原有认知进行改造和重组。正是这种学习理论要求学生由外部刺激的被动接受者转变为能主动进行信息处理的主动学习者，而老师要供应和创建能帮助和促进学生学习的信息资源和学习环境。由此也可看出，理论对于思想、实践的指导作用始终如影随形。 进入21世纪，随着信息化发展，人类须要构建一个支持全面学习、自主学习、协作学习、创建学习、终身学习的社会教化大系。教化技术学凭借先进的教学理论、与时俱进的实践阅历及成果、多学科融合以及系统方法论等特点快速地栖身于构建社会教化大系统众学科之首。加涅曾说：“教化技术学领域的一个基本目标就是促进和协助在教学的设计和传授中应用那些众所周知并得到证明的方法”。经过半个多世纪的高速发展，教化技术已经在如何促进学习的才智方法和操作方法上形成了自己的独到见解，并依托信息化技术在全球范围内传播自己的方法和成效，MOOC的发展就是典型案例。MOOC作为一种全新的教化信息化产物，凸显了教化技术学发展到今日的全部优势和特点：为全部的学习者供应开放、共享、交互、协作的学习资源和学习过程。仅从这些已有的成就看，教化技术学好像已然成为了最接近才智教化的学科。 才智教化思想最早由哲学家提出并阐述，哲学视角下才智教化的动身点和归宿点是唤醒、发展人类“才智”。印度闻名的哲学家克里希那穆提在其专著一生的学习中从才智的高度解读了教化，认为真正的教化要帮助人们相识自我、消退恐惊、唤醒才智。美国闻名心理学家斯腾伯格提出才智平衡理论，提倡为才智而教，认为教化应教会学生才智地思索和解决问题，教会学生平衡人际内、人际间以及人与环境之间的利益，培育学生的社会责任。我们如今所说的才智教化虽然从形态上有所改变，但是其内涵却依旧遵从早期全部关于才智探讨的理念。要使人类通过学习获得才智，首先要让每一位学习者获得公允、开放的学习资源，其次在进行自我建构的过程中学习者须要通过与别人的沟通实现学问重构，最终在与别人的协作共赢中完成自己的认知升华。从这个角度看，发展到今日的教化技术学好像为才智教化供应了全部的物质基础和精神追求。然而，这离真正的才智教化还有太大的鸿沟。祝智庭教授在才智教化：教化信息化的新境界一文中分析了信息时代才智教化的基本内涵：“通过构建才智学习环境，运用才智教学法，促进学习者进行才智学习，从而提升成才期望，即培育具有高智能和创建力的人，利用适当的技术才智地参加各种实践活动并不断地创建制品和价值，实现对学习环境、生活环境和工作环境灵活机敏的适应、塑造和选择”。 第4页 共4页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页