2022年创造演讲想象余地的方法.docx

2022创造演讲想象余地的方法许多演讲者只留想象空间给自己，但是这样听众在听演讲的时候，就和演讲者失去了互动与共鸣，达不到预期的效果，今日我给大家共享一些创建演讲想象余地的方法，希望对大家有所帮助。创建演讲想象余地的方法一、横向撑渡式的显此隐彼。字里行间是一层意思，文字背后又是一层意思。明表暗里，含蓄地表达示意之意，使听众在此彼表里的撑渡中感受空白的张力所在，以昭显其深层次的意蕴之美。徐志摩的泰戈尔，以精致的喻语和象征，盛辞礼赞泰戈尔的博大、崇高和威仪。在这个荒惨的境地里，难得少数的丈夫，不怕阻难，不怕馁怯，肩上扛着铲除误会的大锄，口袋里满装着簇新人道的种子，不问天时是阴是雨是晴，不问是早晨是黄昏是黑夜，他只是努力的工作，清理一方泥土，施殖一方生命，同时唱着响亮的新歌，鼓舞在黑暗中将次透露的萌芽。言外，揭示着泰氏孜孜不倦、不辞劳顿的布道精神。好像比他是瀑布的吼声，在白云间、森林中、石罅里不住的啸响之类的词语更近深厚。鲁迅在他的闻名演讲魏晋风度及文章与药及酒之关系中多次借曹氏、司马氏的篡权与出尔反尔暗刺蒋介石，影射其背信弃义、表里不一，借故屠杀革命者的罪行。魏晋时所谓崇奉礼教是用以自利，那崇奉也不过是偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是闻名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。看上去言而有据地谈学术，纵横魏晋风度，然寓于其中的却是对派的痛击，敌人明知挨了骂，却抓不住把柄-这是空白的，靠意会而得知，是指桑骂槐。倘如曹操在世，我们可以问他，当时求才时就说不忠不孝没关系，为何又以不孝之名呢?然而事实上纵使曹操在世，也没有人敢问他，我们倘如去问他，唯恐他把我们也杀了。透过这些讽刺、挖苦，高超地揭示出蒋介石是曹操再生这一意旨。创建演讲想象余地的方法二、突破关联式的意识跳动。叙与议的有序组接，虽然顺乎逻辑事态和思维的发展，但容量微小。而大胆地剪辑、脱节、重组，进行跳动思索，省却任何逻辑与关联的过渡和说明，使所叙所议在比较、比照、交叉中产生一种艺术空白，其内涵将更为丰富。演讲中的事例、事态，一般不需也不行能全盘托出，如描述一位患心脏病的军人跳江救人：他拖着乏累的身子，却又几乎是疯狂地拨开刺骨的江水，朝已经漂到江中心的小孩游去五米、三米、一米描述一位民警与歹徒英勇搏斗的情形：他负伤倒地，但还一边用微弱的声音呼喊，一边艰难地向前爬去。一步，两步，鲜血汩汩涌出，一带殷红的血迹在坚韧地延长、延长没有细化，却达到震撼人心的效果，其中不乏空白的功劳，而细细刻画不但不易找到合适的语言，而且搞不好还会有蛇足之累。创建演讲想象余地的方法三、超脱主题式的倚花看柳。作为空白设置之一法的闲谈，是一种凌驾于主题内容之上的艺术手法，其高妙就在于它滑离实线反击闲宕，却正着主题。使演讲性灵的表现天马行空、自由自在，辞语间意境幽深、活力勃勃。闲谈式空白，应当有三个层次：特定的心绪、特性的表现和理性的思索。正所谓深溪蓄翠，曲折宛致。鲁迅的娜拉走后怎样中，娜拉不走的答案是没有的。这已经不仅是家庭的更是一个社会的问题。但走后怎样呢?易卜生并无解答;而且他已经死了。即使不死，他也不负解答的责任。因为易卜生是在做诗，不是为社会提出问题来而且代为解答。就如黄莺一样，因为他自己要歌颂，所以他歌颂，不是要唱给人们听得好玩，有益。易卜生很不通世故的，相传在很多妇女们一同款待他的筵宴上，代表者起来致谢他作了傀儡家庭，将女性的自觉，解放这些事，给人心以新的启示的时候，他却答道，‘我写那篇却并不是这个意思，我不过是做诗。’这与内容实在没有什么关系，倒像在插说。但是当我们从责任、意识的角度去看中国的出路时，顿觉这决非空白之本意。女权，不仅是参政权，更重要的是经济权，是经济制度的问题。而对此的关注，连作为作家的易卜生尚认为自己在做诗，这已经不是责任不责任的问题了。因为，女权、经济，本身就是一个超越时空的问题，像该篇演讲在最终说：北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇开心，人的牺牲能给与他们的好处，也不过如此，而况事后走不几步，他们并这一点开心也就忘却了。这已是意识使然，群众愚昧、麻木到了如此地步。闲谈背后揭示出唯有深厚的韧性的战斗，才能让无意识者觉醒，让觉醒者战斗，负起解答的责任、开出疗救的方子，让娜拉、让中国，有路可走。创建演讲想象余地的方法四、欲合偏离式的腾挪躲闪。为了反映演讲者特别、困难的心绪，心本这样想，话却有意那样说;明明是为了说明这个意思，却偏偏去说那个意思，欲此却彼，欲合偏离，正如鲁迅所言还要将颈项扭几扭。典型的如反语，言非心声，意也非本意。用这种方式设置空白，可使语词时近主旨，时远主旨，情趣盎然，跌宕有致。这是赞美一位将军的演讲片断：我要称他为拿破仑，可是拿破仑经过了毁约、失信和血流成河的斗争而获得王位;我要称他为克伦威尔，可是克伦威尔只是一个军人，他所建立的国家，同时与他安葬在坟墓中;我要称他为华盛顿，可是这位宏大的弗吉尼亚州的人却运用奴隶虽在谈论拿破仑、克伦威尔、华盛顿之短缺，但稍作品察，便知其意在讴歌、盛赞将军集三者之优长于一身。隐去主旨，虚化处理，空白处神韵新颖。创建演讲想象余地的方法五、明而不确式的启发导引。空白，是为了引发听众的思索，把思维结论的自由交给听众。演讲者在表达某种办法时，有意采纳提问、说半截话示意等方式，引导、激发听众去思索，而自己不作任何回答。如上文提到的娜拉文收束时说：惋惜中国太难变更了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血;而且即使有了血，也未必肯定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不愿动弹的。这已经说明中国的变更须要战斗。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从那里来，怎么地来，我也是不能准确地知道。这个空白是要费思理解的，为着自己适意去作牺牲，不过如所剥之羊去与剥羊者进行韧性的深厚的战斗。演讲中详细运用什么样的空白方式，当视演讲时境和演讲者特性、风格而定。但设置空白，必需处理好这几个关系。1、虚空与意实的关系。空白，是一种含蓄的艺术，讲究意味无极。意味来自听众对空白的思索与想象，来自空白之中飘逸的关于主旨的灵气。空白就是为了把同样的意思用另一种活泼、富有生气、比较虚空的方式表达出来。像上文中所列的那些方式，都是让听众自己去得出那个与直白之意相同的结论。因此，设置空白，既要考虑到方式上的含蓄，虚化，讲求避真，居于艺术的高度去组织、支配，让听众观赏演讲，在虚空中找寻空白之源，但同时也要寓实于虚中，保证听众找得到。2、闲化与归旨的关系。从某种意义上讲，设置空白往往就是一个闲化的过程，顾左右而言它，将干脆揭示主题和意旨的表达旁逸、变异、添足成一种听似与之无关的无用之言。因此，我们设置空白，必需擅长借鉴戏剧中的暗转，音乐中的空拍，书法中的飞白，将意旨暗赋于闲谈之中。空白的目的不是为了空白，空白的内容不是空白，闲谈的目的和内容也不是闲谈，而是为了不空、不闲，它是一种高妙的语言，体现着演讲者崇高的审美志向、超群的篇章结构和语言运用实力。3、特性与共性的关系。既要体现出演讲者驾驭语言和运用辞式的个人主义色调，又不能偏于怪诞，过于深邃，要有普遍意义，诱使人们从经验、阅历中去找共同的学问和阅历去填空。要设置一个大背景或大前提，赋之以方向、定位的示意，让听众觉得应当那样想才合适。只有这样才能解决演讲一闪即过的特点和对空白理解、消化的冲突。这里面的实质首先有一个时与境的问题，当时、当地，这些受众能否熟识、理解并接受你的这些思维方式、思想内容;其次空的是什么，空的东西听众能否从现实中或靠着认知在对过去、将来的思索中得到填充。鲁迅讲魏晋风度及文章与药及酒的关系、娜拉走后怎样就处理得非常适于听众口味，能咬烂，能消化，能汲取。第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页