2022年山东导游资格证考试导游词5篇.docx

2022年山东导游资格证考试导游词5篇 导游资格证考试由导游综合学问和导游服务实力两部分构成。自2022年起，笔试改为全国统考，并实行机考形式。下面是我搜集的山东导游资格证考试导游词5篇，希望对你有所帮助。 山东导游资格证考试导游词 女士们、先生们：你们好! 欢迎你们到泉城济南来旅游，在济南停留其间将由我来接待你们并为你们供应服务，我希望我的讲解能使你们在济南玩得快乐，过得开心。今日我们要去的地方是济南三大名胜之一的趵突泉。趵突泉公园位于济南市中心，南靠千佛山、东临泉城广场，北望大明湖，面积约158亩。趵突泉公园是一座以泉水为主的自然山水公园，为济南七十二名泉之冠，被誉为天下泉。趵突泉又名槛泉，为泺水之源，至今已有二千七百年的历史，泉水一年四季恒定在摄氏18度左右。趵突泉公园以观泉、赏鱼、品茶、山石、文化为特色;以小巧玲珑、步移景异，清洁幽静，古朴高雅而著称。 现在我们看到这座白墙灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族风格建筑的大门就是趵突泉公园东门。大门正中匾额上趵突泉三个贴金大字，是1959年郭沫若同志写的。进了大门，首先映入大家眼帘的是一迎门假山，大家知道为什么要迎着大门建假山吗?这是古代造园的一种手法，叫做障景法，也就是说以山为主，迎门迭石，似透非透，成为公园门口处的自然屏障，与石后的溪流构成环水行之势，同园中其它景物相分别。 这座假山的石块全部采自于济南南部山区，石质，色泽，纹理都可以同江苏无锡的太湖石相媲美。假山下有一山洞，洞顶和入口处采纳了大块石，用悬挂的手法形成巨石悬挂的逼真壮丽景色。洞壁上又留出适当的空隙，便于采光和空气的通畅。此乃济南假山中的佳作，受到园艺家极高的赞誉。 过了晴雨桥，大家再往前走看到这块石姿美丽，纹理自然，高四米，重八吨的龟石了。它初为元代闻名的散曲家张养浩所保藏。张养浩酷爱自然山川，弃官归隐济南后以山猿、野鹤、山石为友。此龟石有皱、瘦、透、秀的特点，在此与它合影，取长寿延年的祥瑞之意。 请大家伴同我一起往前走，现在我们来到的是马跑泉。为什么叫马跑泉呢?据说北宁时期的抗金将领关胜的战马刨出来的，故得此名。相传，关胜是梁山的农夫起义将领，是济南总兵刘豫的部将，骁勇善战，金人南侵时，誓死不降，奋力抗金。一次激战中，败走麦城，口渴无水，非常难忍。他的战马仰天长嘶，前蹄奋力刨地，泉水夺地而出，后人为纪念此泉，称它为马跑泉。 再往前走，我们就来到了漱玉泉景区。漱玉泉三字是已故济南书画家关有声的手笔。漱玉泉三字的来历有几种说法。一种说法是，在古代人们常把女子的牙齿称之为玉，女词人李清照常在此装扮梳洗而得名;另一种说法是因李清照著有的集子漱玉集;还有一种说法是从漱石枕流这个成语化来的，说哗哗的泉水刷玉石。我们现在看到的是李清照纪念堂，建于1979年，纪念堂两旁是郭沫若先生写的对联。上联是大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处写的是李清照故居所在地;下联金石录里，漱玉集中，文采有后主遗风是对其词作成就的赞扬，赞扬她所作的漱玉集以及为丈夫金石录所作的序。挂在门厅内的匾额一代词人也是郭沫若手书的。 李清照是我国南宋时杰出的女词人，号易安居士，济南人。父亲李格非是进士出身的文官，是位闻名的历史学家，博学多才，母亲也是一位壮元的孙女，知书达礼。李清照自小受双亲熏陶、启发和诱导，再加上天资聪慧，酷爱读书，成为当时杰出的文学家。李清照18岁时，与当朝宰相赵挺之的儿子赵明诚结婚。婚后夫妇俩相互支持，恩恩爱爱，作诗填词，探讨金石书画，购置古籍字画。靖康之难以后，北宋灭亡，金兵南侵，宋五朝南渡，偏隅江南，李清照夫妇被迫南下，途中，明诚病死。 晚年的李清照始终过着无依无靠颠沛流离的生活，在冷冷清清凄凄惨惨戚戚中渡过了她的余生。李清照的词以靖康之难为分界线，前期的词大多描绘的是歌咏自然，赞美生活，夫妻恩爱、思念的词。如常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩欧鹭。;蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜划金钗溜。 和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。;红藕相残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘舞水自流，一种相思，两处闲愁。;此情无计可消退，才下眉头，却上心头;莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。后期的词作大多抒写了家国之恨和悲叹自身命运凄苦的。如寻寻找觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚;生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不愿过江东。李清照文学创作具有显明独特的艺术风格，居婉约派之首，称为易安体。今有辑本李清照集和漱玉词。 再往西走，就到了金线泉处。金线泉同趵突泉、黑虎泉、珍宝泉并称为济南四大名泉。金线的形成，是由于两岸泉水相对涌流，流势均衡。当太阳照耀到池底，安静的水面上，就会显示出一条聚成的水线，金光闪亮，象游丝一般，忽隐忽现，随波荡漾，蜿蜒多变。老金线泉的金线已难看到，新金线泉的金线也必需在水势旺盛，阳光照耀角度适当时才能看到。宋代闻名文学家曾巩曾有幸在月光的映照下看到金线，而元代诗人元好问多次游历金线泉，却不行得，甚为缺憾。 再接着往西走，我们就来到了尚志堂。尚志堂，也叫金线书院，由金线泉而得名。旧时指官家或私人藏书和讲学的地方。尚志堂院中栽植了白玉兰、紫玉兰，每到初春，玉兰花争相绽开，芳香扑鼻，故尚志堂院也称玉兰院。大家留意到院中的这块太湖石了吗?它叫待日峰，原为张养浩保藏，在一点五米左右高的石身上，布满了圆月形成或弯月形透洞数处，每当皓月高悬之夜，石形和透洞在月光照耀下，映入石前池水中，更显得玲珑剔透，秀美无比。 出尚志堂西行，便到了泺源堂。泺源堂，前有抱厦，突出水面，栋梁彩缓，黄瓦红柱，形体宏伟。大家请看抱柱上的诗刻：云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖。此句是元代闻名文学家赵孟对趵突泉奇景的写照。 泺源堂的北面的建筑是娥英殿，是为纪念虞舜的两位妃子娥皇、女英而建的祠。娥英祠北面是三大殿景区。三大殿院内的花格透墙上，镶嵌着30余方石刻，是历代名人的佳作诗篇。特殊值得一提的是院内的这尊罕见的双御碑，记载了康熙三临、乾隆二临趵突泉的题词诗文，标示了趵突泉的地位。 我们现在已经来到趵突泉景区，站在来鹤桥上。来鹤桥原为木桥，明万历年间历城知县张鹤鸣所建。1956年开拓趵突泉公园时，修建了这座石桥。大家请抬头看这一朱漆木牌坊上的字蓬山旧迹，另一面是洞天福地。据传闻，过去人们曾把趵突泉的三股水柱，比作蓬莱仙山，即在神话中的三座神山：蓬莱，方丈，瀛州。想登蓬莱山求仙的人到处找寻仙山，当他们来到趵突泉边，看到三股水注，其状如山且不能攀登，猛然醒悟，仙景在此，故立蓬山旧迹坊。假如你到泉东面望鹤亭茶社，一边品茶，一边赏泉，则有润泽春茶味更真的诗意。 趵突泉泉池呈长方形，东西长三十米，南北宽二十米，四周绕以石栏。池边俯视，一泓碧波，清如明镜;三泉涌涛，喷雪溅玉;势如鼎沸，声若雷鸣;水草袅袅，鱼翔浅底;绿叶红鳞，辉映其间。历代文人学者都对趵突泉留下了诸多咏赞。如元代散曲家张养浩三尺不消平地雪，四时尝吼半空雷。而能再现趵突泉泉水全貌的，还是清代文学家蒲松龄的趵突泉赋。济南家家泉不，户户垂杨的独特景色是怎么形成的呢?济南的泉水，济南市区以南，锦绣川以北的广阔地区，这些地区的岩石是约四亿年以前形成的一层很厚的、质地比较纯粹的石灰岩。这种石灰岩地区，地表有溶沟、溶槽，地下有漏斗、溶洞、暗河以及钟乳石，便于大量的雨水和地表水渗入地下。山区的石灰岩层，以大约三十度的斜度，由南向北倾斜，大量的地下潜流，神出鬼没地向济南运动。 刚好，在大明湖往北，地下岩石变成了坚实的火成岩，大量的地下水流到这里，遇到火成岩的阻挡，拦蓄起来，越积越多，水泄不能，必需找寻出路。而在济南旧城一带，地势低洼，有的地方甚至低过了地十水的储水面，地下水便穿过地表，夺门而出，形成了众多泉水。趵突泉泉水甘美，用以沏茶，色如琥珀，清香袭人，极为爽口。据说乾隆下江南时，出京带玉泉水，到济南时带趵突泉水，以备饮用。 站在观澜亭上，可以看到亭前水中的石碑，上刻趵突泉三字，是明代胡缵宗书写的，假如你细心点或许会发觉突字少了上面的那一点。亭后的石刻泉三字是清代王钟霖书写，观澜石刻二字是明代张钦书写。泉池南面的水榭、漏窗，半壁廊与北岸泺源堂相互衬托，形成对景。 现在我们已经来到沧园和白雪楼景区。沧园，原名叫勺沧园，取沧海一勺之意。这里原是明代闻名诗人后七子之一李攀龙的读书处，勺沧的名字，表达了人们向李攀龙学习的心愿。明万历年间，按察使叶梦熊曾在沧园西侧建白雪楼，纪念李攀龙。白雪楼和沧园几经修葺，现在的沧园是三厅一围廊，两个跨院，流溪随园，楼阁玲珑，雕梁画栋，彩漆纷呈，院中培植的名种名花异木，盆景，已形成独具特色的庭院风格。这株泰山松，苍劲、宏伟，气概奔放，树龄在150年以上，是一棵不行多得的具有齐鲁风格的树桩盆景。园内人工修造的大型山石盆景，造型自然，点缀以罗汉松，红叶，黑松等树桩植物，给人以美的享受。 现在我们已经穿过了枫溪区，又回到了趵突泉公园东门口，今日讲解就到这里。讲解不妥之处，请多多包涵并留下你们的珍贵看法。 感谢大家! 山东导游资格证考试导游词 蒲松龄故居在淄博市淄川区洪山镇蒲家庄，是一座幽静古朴的庭院，坐北朝南，院落前后四进，西有侧院，门楣上悬挂着郭沫若题写的匾额蒲松龄故居。 院内月门花墙，错落有致，山石水池，相映成趣。北院正房三间，为蒲松龄诞生地，也是其书房聊斋，室内陈设着他74岁时的画像，上有其亲笔题字。南院有平房两间，旧称磊轩，是以蒲松龄长子蒲箸的字命之。西院系新建的陈设室，陈设蒲氏家谱、手迹和其多种著述以及英、俄、日、法等中外各种版本。 聊斋正房后，新建了6间展室，展出了中外蒲氏探讨家们的多种论著，以及当代文化名人老舍、臧克家、丰子凯、李若祥、俞剑华等书画家为故居作的书画、题词100余幅。沿故居门前的石路东走100米至聊斋园，聊斋园占地360余亩，园内景点主要有蒲松龄艺术馆、狐仙园、石隐园、满井寺、观狐园、柳泉、松龄墓园、聊斋宫等，其建筑独特新奇，恢宏壮丽，为华夏一绝。 蒲松龄故居在淄博市淄川区洪山镇蒲家庄，是一座幽静古朴的庭院，坐北朝南，院落前后四进，西有侧院，门楣上悬挂着郭沫若题写的匾额蒲松龄故居。 院内月门花墙，错落有致，山石水池，相映成趣。北院正房三间，为蒲松龄诞生地，也是其书房聊斋，室内陈设着他74岁时的画像，上有其亲笔题字。南院有平房两间，旧称磊轩，是以蒲松龄长子蒲箸的字命之。西院系新建的陈设室，陈设蒲氏家谱、手迹和其多种著述以及英、俄、日、法等中外各种版本。 聊斋正房后，新建了6间展室，展出了中外蒲氏探讨家们的多种论著，以及当代文化名人老舍、臧克家、丰子凯、李若祥、俞剑华等书画家为故居作的书画、题词100余幅。沿故居门前的石路东走100米至聊斋园，聊斋园占地360余亩，园内景点主要有蒲松龄艺术馆、狐仙园、石隐园、满井寺、观狐园、柳泉、松龄墓园、聊斋宫等，其建筑独特新奇，恢宏壮丽，为华夏一绝。 狐仙园和艺术馆，主要以聊斋故事为主题设计建立。内设蒲松龄生平及著作、蒲公西铺设馆生涯、名人书画等展室，展示蒲公一生及其对世界文化之贡献。石隐园，原系毕氏之花园，蒲公设馆毕府三十年，写下大量有关石隐园的诗词佳篇。园内怪石林立，绿树成荫，将此园移址，再现蒲公舌耕笔耘之阅历。满井寺为古寺重建，以双重门拱牌坊为入寺山门，内有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、钟楼等宏伟建筑。神佛均用香樟木精工塑造，活灵活现，吸引四方游客光临顶礼膜拜。 聊斋宫为聊斋园主要景点，外景琼楼横空，碧湖青山，看似天上宫阙。宫内设罗刹海市、席方平、娇娜、画皮、尸变等聊斋故事，采纳现代彩塑、电影绝技、灯光声乐等手法，逼真地活化了蒲公笔下的神妖鬼狐艺术形象。闲逛聊斋园，将避开都市闹城的喧嚣，尽情体验一代文豪蒲松龄笔下所描绘的鬼狐世界、冥冥仙境。 狐仙园和艺术馆，主要以聊斋故事为主题设计建立。内设蒲松龄生平及著作、蒲公西铺设馆生涯、名人书画等展室，展示蒲公一生及其对世界文化之贡献。石隐园，原系毕氏之花园，蒲公设馆毕府三十年，写下大量有关石隐园的诗词佳篇。园内怪石林立，绿树成荫，将此园移址，再现蒲公舌耕笔耘之阅历。满井寺为古寺重建，以双重门拱牌坊为入寺山门，内有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、钟楼等宏伟建筑。神佛均用香樟木精工塑造，活灵活现，吸引四方游客光临顶礼膜拜。 聊斋宫为聊斋园主要景点，外景琼楼横空，碧湖青山，看似天上宫阙。宫内设罗刹海市、席方平、娇娜、画皮、尸变等聊斋故事，采纳现代彩塑、电影绝技、灯光声乐等手法，逼真地活化了蒲公笔下的神妖鬼狐艺术形象。闲逛聊斋园，将避开都市闹城的喧嚣，尽情体验一代文豪蒲松龄笔下所描绘的鬼狐世界、冥冥仙境。 山东导游资格证考试导游词 敬重的各位来宾： 大家好!对光临名城曲阜参观巡游的各位佳宾表示热情地欢迎。我有幸为大家导游陪伴参观，特别兴奋，这是咱们共同颀赏学习的好机会。看后请留下珍贵看法。 首先，向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。 历史文化名城曲阜是我国古代宏大的思想家、教化家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。现有文物112处，其中有联合国爱护单位，世界文化遗产3处，全国爱护的4处，省级12处，其他为地市级爱护的。 重中之重有三孔两庙一陵、三山二林一寺。孔庙、孔府、孔林，俗称三孔，有祭祀中国元圣周公的庙宇，有祭祀孔子大弟子复圣颜回的庙，俗称两庙;一陵是黄帝诞生地-寿丘少昊陵;三山;孔子诞生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山-九仙山。二林是：世界教化孩子的母亲孟母林，孔子父母安葬地梁公林;一寺是李白、杜甫作诗、答对、分手处，闻名文人孔尚任隐居处国家园林石门寺。 我们现在看孔庙。 孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间久远、宏大、保存完整、东方建筑特色突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献;二是中国在历史上就有能工巧匠。 孔庙始建于公元前478年，孔子去世的其次年建庙。在孔子故居建庙堂三间，陈设孔子的衣、车、书等，岁时奉祀。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地327.5亩，长达两华里又150公尺。现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。解放后国家多次拨款修理爱护。我国首批公布的全国重点文物爱护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国爱护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。 神道 万仞宫墙前古柏苍劲的这段路为神道。重要的庙宇前都有专开的敬重灵通之道，称神道。 万仞宫墙是曲阜明城正南门，也是孔庙的道门，上悬万仞宫墙四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。它孔子得意弟子子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子同日而语，子贡在场，立刻站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深邃的;孔子的学问有我数倍之多，经过具体的探讨，全面的探讨，才能了解他的全部，入了门以后，才能看到宗庙之美，在门外头你是看不到的。后人为了形容孔子的学问高深，从夫子之墙数仞，到百仞、千仞到明代皇帝封孔子为天下文官主，历代帝王师，封孔子学问有万仞，赞颂孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒特别坚实。这四个字原为明钦差所写，乾隆为表示他对孔子的重视，亲书万仞宫墙换上了他的御笔。 金声玉振坊 金声玉振坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完备，犹如奏乐的全过程，自始至终完整无缺。古乐是以敲钟起先，钟起始条理也，是击磬告终，玉振为磬落的声音，称终条理也，赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成，所以称金声而玉振也，金声钟的声音，始，玉振磬的声音，终。这也是办事要有始有终成语的来源。金声玉振是明代大书法家胡缵宗题定的。 二柏担一孔 过玉振坊这个单孔的石拱桥，东西各有一棵古柏，所以人称二柏担一孔。这桥名曰：泮水桥与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为盼水。过去读孔孟之书，考上高等学府叫入盼，做官的盼高升，做买卖盼发财，过日子盼兴盛。 下马碑 庙墙外东西各立一块石碑，公元1191年专立的下马碑，下轿碑。西边的碑早毁坏，东边这块碑上写官员人等至此下马。过去文武官员、庶民百姓从今路过下轿下马徒步而行，以示对孔子、孔庙的敬重。 棂星门 棂星门为明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。棂星门系乾隆御笔。相传天上星系有二十八宿，其中，有个掌管文化的星叫棂星，又名文曲星、天振星，把孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是的，如过去祭天，要先祭文曲星，有尊孔如尊天的说法。 太和元气坊 太和元气坊是明代公元1544年所建，极赞孔子的思想，主见犹如太空宇宙能培育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合，称太和之气是基本的东西，宇宙之太和，人间之元气。太和元气系山东巡抚曾铣手书。 至圣庙坊 明代所建至圣庙坊，是汉白玉的，上饰火焰宝珠。 德侔天地，道冠古今。这道院的东西对衬各建一处很奇妙的牌坊，木制角棱环绕，千头万续，下有八个怪兽，叫天龙神狮，相传它威历灵感，可驱除邪恶，匡扶正义。东边牌坊上书：德侔天地，说孔子的思想主见给人类的好处犹如天高地厚，功德能同天地相比。西边的牌坊上书道冠古今，赞孔子思想、方法古今都是盖世之冠。 圣时门三门并列，四道台皆同上，中心盘龙。此门命名孟子，对古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣迹归纳为四句话：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之时者也。圣时极赞孔子思想主见经久不衰，是适合时代的圣人。皇帝来曲阜朝孔要行三跪九叩大礼，走圣时门;历代衍圣公诞生时打开圣时门，除这两种状况外，此门不轻易开启。都走快覩门、仰高门。 快覩门，取先睹为快之意。就是说孔子的学问五经四书，谁先学谁先有文化，谁先学谁先有学问，争相学习，以先见到先读为欢乐。 仰高门。依据颜回赞扬孔子的一段话命名的。颜回说，夫子之道，仰之弥高，钻之弥坚。赞孔子学问向上看不到顶，叫弥高，学起来文言文很难懂，叫弥坚，高不是高不行攀，经过努力是完全可以学到的。颜回说夫子循循然，善迷人，博我以文，说我以礼。俺老师谆谆教导，教我以文化，施我以礼节。 汉石人 仰高门里亭子里有两位历史价值很高的汉石人，一位是亭长，一位府门之卒，都是鲁王墓前保卫的。石人被历代金石学家所重视，对探讨汉代服装和文字有重要价值。 金水桥，这道桥，同故宫前的桥同名，称金水桥，又叫碧波桥，三孔排列，绿水荡漾。 弘道门 过金水桥是明代皇帝钦定的弘道门，取论语中人能弘道，非道弘人之意。孔子是个一般文人，为什么成为圣人?赞孔子总结了先贤先圣的阅历，尤其弘扬了尧舜禹汤，文武周公之道。人能弘道，说人能指挥创建一切，非道弘人，并不是一切指挥人，这是赞扬人的主观能动性。弘道门下有两块石碑，东边的四棱碑是曲阜历代沿革志记载了曲阜沿革变迁的历史，元代所立，史料价值很高，西边的是处士先生墓志，具有很高的书法价值。 大中门 大中门是宋代孔庙的大门，称中和门，意为用孔子的思想处理问题都可迎刃而解。明代扩建庙改称大中门，赞孔子的学问是集人类学问之大成，中，取中庸之意，中者天下之正道，庸者天下之定理，中不偏，庸不易。离开中者，就不是正道，成了邪道、歪门。就是说不左不右，公允正道，向前为中庸。大中门东西两头有角楼两座是保卫孔庙用的。 四大 进入大中门里左右有四块大碑。西边的明弘治碑，讲的纲常伦理。弘治碑右侧有明代才子湖南长沙李东阳绘制的孔庙图价值很高。 成化碑，是明代成化皇帝朱见深所立。有两个状况引起历代大家名人的留意。一是成化碑正楷字写的好、规范化、标准化，精湛引人，字体笔法有著称于世的评语;二是对孔子评价，历代皇帝对孔子都有评说，评价的是成化皇帝，他把孔子的思想、方法比作吃饭、穿衣、花钱，一天也离不开，有了孔子的道理和方法，就能人尽其才，物尽其用，地尽其力，不然就乱套啦。说有孔子之道则有天下，没孔子之道则无天下，反孔子之道则失天下。如碑文称：朕孔子之道，天下一日不行无焉，有孔子之道则纲常正而伦理明，万物各得其所矣.，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不行暂缺，.天生孔子纵之为圣，生之安行仁义中正，师道兴起，从游三千，往圣是继。 同文门 同文门取人同心字同文之意。是说同心同德，团结一样才能干好事业;文字要统一，有统一的文字才能记载历史传播阅历，随意造字就会乱套。同文门是奎文阁前的重要屏障。 奎文阁原为藏书楼，是保藏御赐书籍的地方。建于宋天禧二年，金章宗重修时改为奎文阁。这座独特宏伟的建筑，完全是木质结构，在中国楼的建设上称孤例。经过几次地震，奎文阁没有震毁。清康熙5年地震十间房子倒者有九，存者有一，奎文阁巍然不动。明代吏部尚书李东阳专写了奎文阁赋，赞奎文阁的建筑探讨价值。就是廊下东头这块碑。 楼阁前这东西两院称：斋宿，是祭祀人员斋戒、沐浴的地方。东院是衍圣公斋宿所，清康熙、乾隆祭孔时都在东斋宿盥洗。西院是从祭人员的斋宿。孔子七十一代孙孔昭薰将庙内宋、元、明、清五朝代拜孔庙碑130多块集中镶嵌在院墙上，故西斋宿又称碑院。 十三碑亭 十三碑亭是孔庙的第六进院落，亭内立有55块碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其内容都是皇帝、钦差拜孔、对孔子的追谥、评价，历次修孔庙的记载，有汉、满、蒙、八思巴文等文字。南八北五，所以称十三碑亭，因为都是经皇帝批准立的碑，因此又叫御碑亭。东起前排第三、六两个亭子是金代所建，是我国现存不行多见的建筑。凡是用赑屭驮的碑都称御碑。赑屭是祥瑞物，传闻龙王有九子，它是第8子，它爱文，擅长负重，石碑有文字而沉重适合其特点，形象应为龙头、龟身、鹰腿、蛇尾。 东起北边这第三个亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石头经大运输河，经济南又运到这里。专家计算这幢碑13万斤重，从济宁沿途泼水冻了，在冰上滑过来的，有时一天只走卧牛之地。曲阜本有好石头不用，要从北京运来，以示皇帝对孔子的重视。这院东南、西南各有一片碑碣都是王公大臣们修庙、拜孔的记载，书法价值很高。 这个院东西对衬各有一门，东为毓粹门，西是观德门。俗称东华门、西华门。 孔庙由这里起分为三路布局，这一道五门，中为大成门，左边是金声门，右边是玉振门，再往西为启圣门，再往东为承圣门。大成门的建筑结构是犬牙交织，勾心斗角。中间插进为勾心，左右四角尖端相顶为斗角。大成门三字系雍正皇帝的御笔。赞孔子是集先圣先贤之大成，达到了至高无上的境界。 先师手植桧 大成门里左边这棵挺立苍劲的桧树，是孔夫子手植的。据记载：孔子在这里裁过三棵桧树，金贞佑二年毁于兵火，树枯而又发新枝，曾三枯三荣，有桧树日茂孔氏日兴的说法。明万历年间才子杨光训题写了先师手植桧五个大字。 这两侧的对等两排房子，共80间，称东西庑，是供奉七十二贤人的地方。孔子号称弟子三千，身通六艺文武全才的七十二人，供奉在东西庑。历代帝王都有封的配享先贤。如董仲舒、韩愈、王明阳、诸葛亮、寇准、岳飞等等。到民国年间已封到156名。后一位先贤是梁启超先生。原有塑像，牌位，后一律改为木制牌位。东西庑现在陈设的是收集的宋代以前的中贵石刻。周公训子、蝙蝠行医等，为宝贵的国宝有汉魏朝碑刻22块，书法价值特高的礼器碑、乙瑛碑、史晨碑、张猛龙碑、米芾碑等都是罕见的珍品。西庑陈设了100多块汉画石刻，都是久负盛名的艺术珍品，是探讨汉、魏等历史社会生活难得的宝贵资料。东庑北端陈设着584块石刻，是孔子六十九代孙孔继涑写的玉虹楼法贴。 杏坛 杏坛是为纪念孔子讲学建的。孔子当时是在土台上大杏树下给弟子们讲学。宋代公元1018年，孔子45代孔道辅监修孔庙时，将正殿后移扩建，在正殿旧址建亭，环植以杏，名曰杏坛。杏坛二字，是金代闻名文人党怀英篆书。亭内有乾隆皇帝御笔杏坛赞，这是他次来曲阜写的。乾隆题写的匾、对联、条幅等在曲阜有50多处。 大成殿 大成殿是孔庙的主殿，它和北京的故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称东方三大建筑，又称东方三大殿。价值高历史长的是大成殿。殿高24.8米，阔45.7米，深24.89米。四周环有28根用整个石头雕成的龙柱，工艺精湛，造诣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滚龙柱实为世之罕见，10棵柱子20条龙，上下对翔，升腾盘绕戏一颗珠子，神态各异，无一雷同，越看越有动意，跃然石上活灵活现。这是徽州工匠的杰作。皇帝来曲阜朝孔时，孔家都用黄绫把龙柱裹起来，不让皇帝干脆看到龙柱，因为超过了金銮殿，怕皇帝不兴奋，加以指责。其余18根柱是八棱的浅浮雕龙柱，一个棱面刻九条龙，每根柱子八个棱，八九72条龙共计雕刻1296条龙。这是罕见的石刻艺术珍宝。总览大成殿宏伟壮丽。 五圣十二先哲。大成殿内供奉着17尊像。 五大圣人 至圣孔子，意为圣人中的圣人，至高无上。孔夫子在中心，头戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威历肃穆，使人肃然起敬。两侧为四配：东边是复圣颜子，述圣子思;西边是宗圣曾子，亚圣孟子。东头六位，西头六位，称十二先哲，有子贡、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，闻名理学家，五经四书说明的好，被封为先哲。生民未有的匾，是孟子赞孔子，说生民未有盛于孔子也。有人类以来，还没有全面超过孔子的人，所以叫生民未有。万世师表是康熙题写，封孔子为万世皇帝之师，千古人类之表，皇帝的老师，做人的表率。斯文在兹是光绪写的，意为天下的文化都在这里。 寝殿 寝殿是供奉孔子夫人亓官氏的专殿，是孔庙第三大建筑。亓官氏宋国人，19岁嫁孔子，后生子孔鲤，贤妻良母，早孔子7年去世，被封至圣先师夫人，同孔子一样享受祭祀。寝殿四周28根石柱上雕凤凰，每条柱子刻凤凰72只，同龙的数量一样，叫龙凤呈祥。 圣迹殿 圣迹殿以石刻连环画的形式记载了孔子的事迹。有120块文图并茂的石刻，是孔子后代同明代巡抚御史何出光主持修建的。由吴郡闻名画工章草绘画刻石，镶在殿内墙上。是我国部人、文兼有的完整的连环画。有很高的历史和艺术价值。殿正面万世师表为康熙御笔，正中孔子大司冠像是唐代大画家吴道子画的。殿东头是康熙朝孔的御碑，西头有晋代名画家顾恺之画的孔子行教像，习称夫子小影接近孔子的面貌特征。还有宋代大家米芾的赞孔子的小篆：孔子孔子大哉孔子，子以前既无孔子，孔子以后更无孔子，孔子孔子大哉孔子。明确的说，孔子宏大啊!无与伦比，空前绝后! 孔庙西路是祭礼孔子父母的地方。其父叔梁纥，母颜征在，皇帝封为启圣王和启圣王夫人，建有启圣王殿、寝殿、金丝堂等建筑。 孔庙的东路，前后两部分，前院是孔子故宅，有孔宅故井，孔子九代孙孔鲋藏书的地方名鲁壁，现在看到的经书，立头功的应为鲁壁。为纪念孔子教化其子读书建了诗礼堂，孔子说不学诗无以言，不字礼无以立，意为不学诗不会讲话，不学礼不懂得如何立身事。诗礼堂内有闻名雕刻家石可先生刻制的仿汉画石刻圣迹图。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。 各位先生，孔庙似历史的、学问的学堂，因时间有限，咱们只看了主要的，我是厄要介绍的。孔子是圣人，也是宏大的旅游家，周游列国14年，宣扬他修身、齐家、治国平天下的学问，收集了珍贵的资料。有关圣人的遗迹许多，很值得一看。 孔庙就看到这里，感谢大家的合作，欢迎您再来! 山东导游资格证考试导游词 泰安市位于山东省的中部，总面积7762平方公里，全市总人口551.7万人。泰安是华夏文明发祥地之一，5000年前这里孕育了绚丽的大汶口文化。这里坐落着国山泰山，泰山自然景观宏伟高大，它是中华民族的精神文化的缩影。泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，泰安也因山而得名，从古语泰山安则四海皆安中来，寓意国泰民安。 泰山又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等，名称之多，实为全国名山之冠。泰山前临孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积426平方公里，泰山主峰玉皇顶海拔1532.7米，气概宏伟，拔地而起，有天下山之美誉。1987年泰山被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。泰山引人入胜的地方就是泰山是中国历史上一受过皇帝封禅的名山。 各位游客，我们已经来到了南天门，现在我们已置身天界了。沿天街东行，在天街的东端就是碧霞祠了。它是一座白云缭绕的天上宫殿，这座大殿布局周密，结构严谨，殿里有许多精致的铜、铁小铸件，而且这天上宫殿还是是泰山上的古代高山建筑群。在古诗中啊，曾有诗人用天门遥指碧霞祠，云雾衣裳日月旗、巍巍金殿插云边等句子来赞颂它。碧霞祠主要供奉的是碧霞元君，道教尊称她为天仙玉女碧霞元君。泰山碧霞元君是中国历史上影响的女神之一，相传是爱护妇女、儿童的神仙。也是中国宗教史上一的一位爱国女神，她威灵赫赫，庇佑九州。 碧霞祠创建于宋真宗大中祥符元年，后世有多次重修。始称昭真祠，金代叫昭真观，明代扩建以后改称碧霞灵佑宫，清乾隆三十五年重修后改称今名。碧霞祠是二进院落，以照壁、金藏库、南神门、大山门、香亭、大殿为中轴线，两侧为东西神门、钟鼓楼、东西御碑亭、东西配殿。碧霞祠外有高大的照壁，上刻万代瞻仰4个大字，表达了古人对元君的崇敬，在们内有东西神门。南大门筑于重台上，前后廊式，廊下东西山墙上筑神台供青龙、白虎、朱雀、玄武四方护卫神铜像。碧霞祠院内的东、西两个碑亭中分别有乾隆皇帝于乾隆六年、乾隆二十二年来泰山时所立的御碑。其中东御碑亭中为重修泰山神庙碑，铭文为乾隆亲制，形制宏伟，碑阴两首乾隆御笔诗仍保存完好。正殿檐下有乾隆御赐匾额赞化东皇殿内中设神龛、祀元君铜像，两侧为眼光、送生两神铜像。 1982年，碧霞祠被定为道教的全国重点宫观之一。 山东导游资格证考试导游词 各位团友：现在我们身处的就是蓬莱阁景区了,这是蓬莱阁的正门,上面人间蓬莱四个字是苏軾的手迹,我们巡游的路途 是正门进,东门出,不走回头路,大家可以在这里拍照留念。 拾级而上,我们首先来到的是弥陀寺。弥陀寺,始建于唐代,是蓬莱阁景区一的佛教寺庙。弥陀,是西方三圣之一阿弥陀佛的简称,弥陀寺就是为祭祀阿弥陀佛的寺庙。 这里是弥陀寺前殿,也叫三门。左边这尊白面善相、手持宝杵的叫密迹金刚;右边这位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大将,两位一左一右形成护卫寺庙的道防线。 这里是弥陀寺的东、西厢。西厢,又叫祖师殿,中间主尊为慧远法师,左边为刘遗民、桓伊,右边为陶渊明、慧然。东厢,也叫关公殿。中间主尊为关公,右为关平、王甫,左为周仓、赵累。 关公,大家都知道,是我国东汉末年西蜀名将,宋代以后,统治者为巩固政权须要,大力宣扬关羽的忠义。关羽地位不断提高,特殊是三国演义问世以后,关羽名声大振,由王升为帝,由帝升为大帝,成为华夏诸神中的一员。各地纷纷修建关帝庙,在北方更被尊为武财神,进入全部的商家之家。 正前方就是弥陀寺正殿,即大雄宝殿。大雄宝殿的大雄是释迦牟尼的尊号,是古代印度佛教徒对这位至高无上的教主的敬称,意思是说佛的法力无边。大雄宝殿中间三尊为西方三圣,中间为阿弥陀佛,左为观世音菩萨,右为大势至菩萨,左右两侧各有九尊罗汉,共称十八罗汉。阿弥陀佛是主宰西方极乐世界的教主,他能够接引念佛的人前往西方的极乐世界,又叫接引佛。 阿弥陀佛是观世音的父亲,他和弟弟大势至菩萨一起跟释迦牟尼出家,合称西方三圣,观世音的名字便是释迦牟尼起的,后来为了避讳唐太宗李世民的名字,也被成观音,现在寺庙里的观世音菩萨纯粹是男性形象,这是从佛经传来的,佛经里说观世音可以见机行事,用各种化身挽救众生,因此就有了不同的形象和名称。罗汉是佛的一群高足弟子,他们在和尚之上,菩萨之下,和尚经修行,得了道,便可以升为罗汉,罗汉后来有多少,说法不一,有十六罗汉,十八罗汉,一百零八罗汉,五百罗汉,还有一千二百五十罗汉等,常见的是十八罗汉和五百罗汉两种说法。 出了弥陀寺我们右手方向走,在我们左手方向有一块碑。这是感德碑亭。清康熙换地曾下旨免了点赋税,地方官员为拍马屁而建成的。原碑早已毁坏,只剩下碑座,这座石碑是1995年重立的。碑亭为木石结构,式样为八角十六柱,拱顶飞檐式。 拾阶而上,我们来到丹崖仙境坊。话说山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。这丹崖山并不高,但是因为它有了仙人的传闻和仙境的美称,便名扬天下了。道教的求仙、寻仙和修仙,从一起先就与海中的神山联系着。方士们很早就从事着去三神山-蓬莱、方丈、瀛洲觅取不死之药的活动,并且怂恿帝王也去从事这类活动,三神山传闻的扩展,又引出了十洲三岛的仙境。在凡界人间,被称为道教胜地的主要有三山、五岳、洞天、福地,我们现在所处的地方,就是道教胜地中的三山之一蓬莱。 现在我们看到的是丹崖仙境坊,原来叫丹崖胜境坊,是木质结构。清光绪末年被毁坏,民国初年修复后,改名丹崖仙境坊,后又被毁坏,这是1981年下半年修复的。丹崖仙境四个字,是董必武副主席1964年来蓬莱阁时题写的。因为蓬莱阁坐落在丹崖山上,这里的石头是红褐色的,所以称为丹崖。丹崖山古称蓬莱岛。自从有了三神山的传闻,在我们汉语的词汇中,蓬莱二字便成了仙境的代名词。蓬莱阁是建立在仙岛丹崖之上的,所以便成了仙境的象征。文山李启垣在蓬莱阁上留下一副楹联写道：眼前沧海难为水,身到蓬莱即是仙。那跨过这座牌坊我们也就意味着得道成仙了,那各位仙友我们接着巡游。 进入仙境自然有神仙显灵,现在大家看到的就是显灵门。显灵门是天后宫的宫门。天后宫里供奉的是海神娘娘,过去渔民崇敬的就是海神娘娘,常来这里祈祷海神娘娘保佑出海安然无恙。我们先往西走,到龙王宫去参观一下。 龙王宫是蓬莱阁建筑群中西端的一个单体。这里供奉的是传闻中的四海龙王之首东海龙王敖广。古时候,渔民们驾一叶小舟行驶在风浪里,平安得不到保障,自然就简单把福祸安静和神灵联系起来,于是,这覆盖着仙气的丹崖山便被渔民派上了用场。唐代,渔民们便在丹崖极顶建起了龙王庙。北宋嘉六年,登州郡守朱处约见这里山高海阔,景致很美,便把龙王宫西迁,在龙王宫原址修建起雄伟壮丽的蓬莱阁供州人巡