2022年关于诚信演讲稿(4篇).docx

2022 关于诚信演讲稿(4篇)同学们：谈到诚信，大家简单想起那“狼来了”的古老传闻，而我今日要讲的则是发生在我县的一件真人真事。二十世纪五十年头，在某单位的招工考评中，主考官的题目是分别叫每人去存面额十元的一千元现金。为考查考生的素养，他有意在每份钱中多放了十元；缺憾的是众多考生中，只有一位将多余的十元钱退了回来，最终自然就只有这位退钱者被录用了，虽然他十到退休仍足一名一般干部，但他仍赢得了大家的敬重，因为诚信的品德始终在他平凡的人生中熠熠生辉。十世纪九十年头末中国社科院曾以“新世纪人类最崇高的品质是什么”为题向全国作了一项问卷调查，结果排在第一位的是诚信。高校关于诚信的英语演讲稿20xx关于诚信演讲稿（2） | 返回书目since the quality of honesty applies to all behaviors, one cannot refuse to consider factual information, for example, in an unbiased manner and still claim that one's knowledge, belief or position is an attempt to be truthful. such a belief is clearly a product of one's desires and simply has nothing to do with the human ability to know. basing one's positions on what one wants rather than unbiased evidence gathering is dishonest even when good intentions can be cited after all even hitler could cite good intentions and intended glory for a select group of people. clearly then, an unbiased approach to the truth is a requirement of honesty.because intentions are closely related to fairness and certainly affect the degree of honesty/dishonesty, there is a wide spread confusion about honesty-and a general belief that being dishonest means that one always correctly understands if their behavior is either honest or dishonest. self-perception of our morality is non-static and volatile. it's often at the moment we refuse to consider other perspectives that there is a clear indication we are not pursuing the truth, rather than simply and exclusively at the moment we can muster up evidence that we are right. socrates had much to say about truth, honesty and morality, and explained that if people really understood that their behavior was wrong then they simply wouldn't do it by definition. unfortunately, honesty in the western tradition has been marginalized to specific instances perhaps because a thorough understanding of honesty collides with ideologies of all types. ideologies and idealism often exaggerate and suppress evidence in order to support their perspectives at the expense of the truth. this process erodes the practice and understanding of honesty. to an ideologist the truth quite often becomes insignificant, what matters most are their ideals and what ever supports their desires to enjoy and spread those ideals.human beings are inherently biased about what they believe to be good due to individual tastes & backgrounds, but once one understands that a decidedly biased approach to what is true is inherently dishonest, one can also understand how idealism and ideology have poorly served the quest for an honest, moral society. both honesty and morality require that we base our opinions about what is good upon unbiased ideas of what is true rather than vice versa (determining what is true based on what we feel is good) the way all ideologies would have us believe.高校生关于诚信的演讲稿：反身而诚 乐莫大焉20xx关于诚信演讲稿（3） | 返回书目敬重的各位评委老师，敬爱的同学们：大家好，很兴奋能与大家共同探论诚信这个话题，今日我的演讲题目是反身而诚，乐莫大焉。重新谈起诚信这个词，让我觉得既熟识有生疏。熟识是因为它有着温润如玉的面庞，而生疏是因为它却流露出冷漠讥讽的表情。从小到大，关于诚信的名言、故事总是不绝于耳，传统的教化更是把其作为最重要的做人准则。这个极高频的词汇，以随风潜入夜的方式滴滴敲打着我们的心灵。然而可笑的是，我们却生活在一个诚信缺失的时代，从三聚氰胺毒奶粉事务到饭店运用地沟油的曝光，再到王家岭矿难营救的造假质疑，诚信起先冷眼旁观于这个世界，我们也起先在冲突中遗失道义的光辉。以至于，当我站在这里谈诚信，总觉得有高谈阔论之感。是因为他太崇高而使我们产生距离感，可望而不行及？还是因为整个时代信仰的缺失让我们失去了重拾诚信的信念？以下我将带着这两个质疑，谈谈我对重树诚信的看法。（一） “你”始终在我心中这是一个真实发生在我身上的故事，不知道大家听完后是否会引起共鸣。前几天，我去图书馆还书时，管理员告知我，我原先借的书已超过了期限，要上交3毛钱的罚金，可是那天我恰没带钱包，身无分文，于是我恳求管理员宽限，说自己会在下次来图书馆时补交罚金，当管理员笑言“我怎么信任你”时，我竟脱口而出：“因为我是高校生，会讲诚信呀。”我从未想到我会以这种方式把诚信摆于台面，更无刻意的用它当作筹码换取信任，我也不知自己哪来的志气，如此自信的确定了高校生的诚信，我也为自己的这句话感到震惊。管理员被我肃穆仔细的承诺逗笑了，他说因为你的真诚所以我信任你。这件事带给了我很多的感动和思索。首先它让我发觉原来诚信的观念，始终埋藏于我的心中，根深蒂固。只是有时它会短暂被尘土掩盖，我须要做的只是别遗忘，时时清理内心的陈杂，让诚信能在须要的时候流光溢彩。其次我要感谢那位管理员的信任，他让我为自己的承诺感到傲慢，他也让我坚信：高校生原来就应当是诚信一族。虽然近几年关于少数高校生抛弃诚信的例子已屡见不鲜：拖欠助学贷款，考试作弊取消学籍，造假申请助学金等等。但社会对高校生道德品质的期许照旧充溢了希望，多数高校生对诚信的追逐也从未停留。所以我还是情愿信任那些丢失诚信的高校生只是瞬间被利益蒙住了双眼，正确的教化和引导定会唤起他们心中沉睡的诚信品质；只要我们自己时时坚持“反身而诚”，诚信就可以被塑造为不行*的信仰；而当信仰根深蒂固，诚信就不再是志向主义高高在上，而是形成完善的体系，使之成为真正的国民意识。(二)慎独于心小说山楂树之恋讲解并描述了*时期一个真实、纯净的爱情故事，在那个真理无立足之地的时空下，在那个政治压抑文化，文化遮掩人性的时代，小说真实还原了人们失去诚信后，社会的种种现状：人情淡漠, 人性扭曲, 道德沦丧。读史明鉴，时代在进步，人的修养又怎能倒退？我们莫非要使“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”吗？小说之所以震撼人心，还因为即使在如此的环境下，柏拉图式的精神恋爱照旧发生了，男主子公在特定的时代背景下仍坚持君子慎独的品性更令人赞扬。联想起我们这个时代，有许多人埋怨缺少诚信的氛围；在金钱和权利包围下，不能以冷静的头脑明辨是非；在看到他人丢失诚信时也就同流合污。但我想说的是：时代背景如何与自我慎独并不冲突。我们无需大力探讨是否这个时代造就了人性的倒退，也无意义去深究物质进步的利弊，我们完全可以“结庐在人境，而无车马喧”。慎独于心，是自我的一种选择，也是对外界的无声*。或许我们不能成为指引江山，改造时代的英雄，不能像鲁迅“为肩起黑暗的闸门而拥有一颗黑暗的心”；也不能像司马迁，为了诚信而与强权作殊死斗争。但只要我们慎独于心，就是在为这个时代诚信的重树尽自己的一份力。值得庆幸的是，我们的国家、公民也在为重建当代人的诚信信仰做着点滴的努力，以我所学的新闻领域为例，我看到：新闻界对媒体新政的尝试；公民维护自己接收真实、公开新闻的权利；新闻发言人制度的趋于完善；媒介对诚信宣扬的高度重视甚至包括今日的演讲，这个主题本身就表明:时代对重树诚信的孜孜追求。而我们又怎能对此失去信念呢？(三)真诚于自己要诚信待人，真诚处事，自我慎独，首先要学会真诚于自己。我们经常活的面目可憎，是因为我们连完全忠实于自我都时时没有志气，何谈忠实于他人？想起这样一句话“生命本身就是一场幻觉，存在才是真实的瞬间。”我们为什么要在短暂的生命里，带着虚伪的面具营营狗狗，为什么要让曾经心灵的伤疤结成铠甲，为什么要让防卫的目光铸成刀剑，为什么要让笑靥掩蔽陷阱，请真实的袒露自己，承认自己对沟通的渴望，承认自己孤独的心在战栗，请用真诚与信任去孵化你与他人看似坚硬的外壳；请开心的告知自己：反身而诚，乐莫大焉。最终我想以孟子的话结束我今日的演讲，也希望这句话能在追求诚信的渐渐征途中，时时陪伴诸位放眼光明“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”感谢大家，我的演讲到此结束。关于诚信演讲稿20xx关于诚信演讲稿（4） | 返回书目关于诚信演讲稿-大家好!今日我们一起探讨的题目是诚信。什么是诚信?顾名思义，诚恳守信。大家坐在这里听我演讲，是诚信;商家合法经营，是诚信;人们之间相互同等交往，是诚信。孔孟之家，礼、义、仁、信;商鞅变法，“徙木为信”。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信?是的，这是因为有很多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子数不胜数。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚毅有力的支持，失去人格和尊严。诚信是由"诚"和"信"两个概念组成的.诚,就是真诚,诚恳;信,就是守承诺,讲信用.通俗地讲,诚信就是说醇厚话,办醇厚事,做醇厚人.诚恳守信是中华民族的传统美德.哲人的"人而无信,不知其可也",民间的"一言既出,驷马难追",无不说明白诚信的重要性.诚恳守信是我们每个人都应遵守的生活准则。因为只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。古语说“一诺千金”，无论是在日常生活中，还是在企业经营中，诚信都是最基本的准则。但是，缺憾的是，现在我们常常可以看到一些人见利忘义，为了追求眼前的利益而置诚信与不顾。如北京电视台“第七日”中所暴光的“假货一条街”，那些商人就完全丢失了这一准则。所以，我认为提出“以诚恳守信为荣，以见利忘义为耻”。可以说是切中了时弊，特别重要。我认为我们青少年也应当努力培育自己的诚信意识，从小事做起，做一个堂堂正正的人。许多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后特别生气，责怪他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。 透过历史的烟尘，我们清晰地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯净的圣地。这就是诚信的力气。“诚信”是处理个人与社会，个人与个人之间相互关系的基本道德规范，是发展社会主义市场经济的基本行为规范，是社会主义事业的建设者和接-班人的基本素养要求。建立和完善社会主义市场经济体制，要求全社会各个单元都要坚持以诚为本，以诚立信。党和国家强调进程依法治国与以德治国并重，详细落实到高等学校就是要坚持依法办学与以德治校，。我们呼喊建立规范科学操作性强的高校生诚信度评价体系。同时，再好的评价体系也代替不了广阔教职员工，学生党员和干部的身体力行，领先垂范，因为身教重于言教。现时人们对诚信的渴望，事实上具有某种预言的性质。假如我们仍旧一无全部或者要斗私批修，那么我们自身敬重生命、财产和自由的意识就仍旧沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年头，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利也!但这依旧是一种进步而不是倒退。我们经常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但一百零一年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是习以为常，在物质财宝很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国很多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到肯定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这也许就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧! 诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危急品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲伤. 因此,我们中学生更应身体力行,从我做起,这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任.“言必信，行必果。”。的海尔集团曾有过一次这样的经验：在与客户签发合同之后，由于种种缘由，公司延误了发货时间，为了信守合同，公司确定采纳空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁骄傲的说：“我们之所以胜利，是因为宁可失去全部的财产，也不愿失去信用。但当今社会中，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，摧残了多少鲜活的生命!面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在和善人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚恳守信的体系受到了前所未有的严峻冲击!作为将来祖国的主子，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必需诚恳守信。你可以没有金钱，可以没有荣誉，也可以没有健康，但你不行以没有诚信，因为诚信是个人的立身之本、民族的存亡之根。第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页