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    高中语文文言文通假字练习题含答案.docx

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    高中语文文言文通假字练习题含答案.docx

    通假字把文中画横线的句子翻译成现代汉语。1(2020·江苏卷)赠中宪公性嗜饮,日偕诸酒人游,顾以生计萧疏,不无阻酣畅也,自有妇卜太夫人,而甘滑盈几,取办咄嗟。诸故酒人惊相语:“前从夫夫饮,且少鲑菜耳,今何突致此行衎衎(kàn)者?”遍视其囷箧而索然若故,然后乃知太夫人啬腹龟手适舅姑,心力竭矣。(选自白苏斋类集,有删节)2(2019·江苏卷)丁丑会试,江陵公属其私人啖以巍甲而不应。(汤显祖)曰:“吾不敢从处女子失身也。”公虽一老孝廉乎,而名益鹊起,海内之人益以得望见汤先生为幸。至癸未举进士,而江陵物故矣。诸所为附薰炙者,骎且澌没矣。公乃自叹曰:“假令予以依附起,不以依附败乎?”而时相蒲州、苏州两公,其子皆中进士,皆公同门友也。意欲要之入幕,酬以馆选,而公率不应,亦如其所以拒江陵时者。(选自汤显祖诗文集附录,有删节)3(2021·云南毕业班检测)贾谧与后共谋,以华庶族,儒雅有筹略,进无逼上之嫌,退为众望所依,欲倚以朝纲,访以政事。华遂尽忠匡辅,弥缝补阙,海内晏然,华之功也。(节选自晋书·张华传)4(2021·河南驻马店5月模拟)先是(刁)冲曾祖(刁)雍作行孝论以诫子孙,称:“古之葬者衣之以薪,不封不树,后世圣人易之棺椁。其有生则不能致养,死则厚葬过度。及于末世,至蘧蒢裹尸,倮而葬者。确而为论,并作折衷。既知二者之失,岂宜同之。当令所存者棺厚不过三寸,高不过三尺,弗用缯彩,敛以时服。轜车止用白布为幔,不加画饰,名为清素车。又去挽歌、方相,并盟器杂物。”及(刁)冲祖(刁)遵将卒,敕其子孙令奉(刁)雍遗旨。(节选自魏书·刁冲传)5(2021·广东广州模拟考试)相如以“子虚”,虚言也,为楚称;“乌有先生”者,乌有此事也,为齐难;“无是公”者,无是人也,明天子之义。故空藉此三人为辞,以推天子诸侯之苑囿。其(子虚赋)卒章归之于节俭,因以风谏。奏之天子,天子大说。(节选自史记·司马相如列传)6(2021·安徽合肥第六中学6月月考)初,太宗厚遇昌言,垂欲相之。赵普以勋旧复入,恶昌言刚戾,乃相吕蒙正。裁数月,会有(翟)颖狱,普以昌言树党,再劝太宗诛之,太宗特宽焉。淳化二年,起昌言知蔡州,逾年,召拜右谏议大夫。(节选自宋史·赵昌言传)7(2021·安徽皖淮名校5月联考)时江右大饥,诏任责荒政。始至,(辛弃疾)榜通衢曰:“闭籴者配,强籴者斩。”次令尽出公家官钱、银器,召官吏、儒生、商贾、市民各举有干实者,量借钱物,逮其责领运籴,不取子钱,期终月至城下发粜,于是连樯而至,其直自减,民赖以济。贡造收(节选自宋史·辛弃疾传)8(2021·河北5月联考)又有一郡守病,佗以为其人盛怒则差,乃多受其货而不加治,无何弃去,留书骂之。郡守果大怒,令人追捉杀佗。郡守子知之,属使勿逐。守嗔恚既甚,吐黑血数升而愈。(节选自三国志·华佗传)9(2021·天津滨海新区5月模拟考)兵旱相乘,天下大屈,有勇力者聚徒而衡击,罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也,远方之能疑者并举而争起矣。(节选自汉书·食货志(上)10(2021·天津5月模拟考)责善,朋友之道,然须忠告而善道之。悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。(节选自阳明先生集要)11(2021·浙江嘉兴5月模拟考)仆负性素拙且介,足下所知,雅不乐游尊显门。或当迁除,朝参后,故例必往谒,不获已,问道已经,得其状,赧甚,然不可免也。姑造焉,则必先贿阍者,为婉词求其通夫今之负海内文章望者,大半皆居尊显,据要路者也。一旦以闲署郎官骤通其门,而曰余以文章求教者也,谁则信者?且既无以厌阍者欲,初至必姑辞之;再则且箕踞以对;三往,鲜不笑且骂之矣。(节选自与邓卫玉书)12(2021·四川内江篇六中学月考)夫龙或俯鳞潜于重泉,或仰攀云汉游乎苍吴,而今蟠于坎井,同于蛙虾者,岂独管库之士或有隐伏,厮役之贤没于行伍?故龙见光景,有所感悟。愿陛下赦小过,举贤才,垂梦于傅岩,望想于渭滨,修学官,起淹滞,申命公卿。举独行君子可惇风厉俗者,又举亮拔秀异之才可以拨烦理难矫世抗言者,无系世族。必先逸贱。(节选自晋书·孙楚传)13(2021·浙江湖州5月模拟考)予尝圃于丛棘之右,民谓予之乐之也,相与伐木阁之材,就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹,莳之以卉药,列堂阶,办室奥,琴编图史,讲诵游适之道略具,学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若观于通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”,以信孔子之言。(节选自王守仁何陋轩记)14(2021·陕西宝鸡5月模拟考)郅支单于惨毒行于民,大恶通于天。臣(甘)延寿、臣(陈)汤将义兵,行天诛,赖陛下神灵,陷陈克敌,斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间,以示万里,明犯强汉者,虽远必诛。(节选自汉书·陈汤传;槁街,汉代长安街名)15(2021·中央民族大学附属中学5月三模)元初中,邓太后诏长吏以下不为亲行服者,不得典城选举。(刘)恺独议曰:“诏书所以为制服之科者,盖崇化厉俗,以弘孝道也。今刺史一州之表,二千石千里之师,职在辩章百姓,宣美风俗,尤宜尊重典礼,以身先之。而议者不寻其端,至于牧守则云不宜,是犹浊其源而望流清,曲其形而欲直,不可得也。”太后从之。(节选自后汉书·刘恺传)16(2021·山西晋城6月模拟考)与九节度围安庆绪于相州,大战邺西,败之。(李)光弼与诸将议:“(史)思明勒兵魏州,欲以怠我,不如起军逼之。彼惩嘉山之败,不能轻出,则庆绪可禽。”观军容使鱼朝恩固谓不可。既而思明来援,光弼拒贼,战尤力,杀略大当。(节选自新唐书·李光弼传)17初,武德四年,太宗为天策上将军,寇乱稍平,乃乡儒,宫城西作文学馆,收聘贤才,于是下教。七年,(薛)收卒,复召东虞州录事参军刘孝孙补之。(节选自新唐书·褚亮传)18(2021·山东新高考质量测评5月联考)王稽知范雎贤,与私约。王稽载范雎入秦。至湖,望见(秦相穰侯)车骑从西来。范雎曰:“吾闻穰侯专秦权,恶内诸侯客,此恐辱我,我宁且匿车中。”(节选自史记·范雎蔡泽列传)19(2021·八省新高考5月模拟)大业末,海南苦吏侵,数怨畔。(隋炀)帝以(丘)和所莅称淳良,而黄门侍郎裴矩亦荐之,遂拜交阯太守,抚接尽情,荒憬安之。(节选自宋史·叶清臣传)(节选自新唐书·丘和传)20皇祐元年春,帝御便殿,访近臣以备边之策。清臣上对,略曰:“先朝置内帑,本备非常。今为主者之吝,自分彼我,缓急不以为备,则臣不知其所为也。夫能俭啬以省费,渐致于从容。比日多以卑官躐请厚奉,赐予无艺。若率循旧规,庶几物力亦获宽弛。”(节选自宋史·叶清臣传)参考答案:1把他家的谷仓和箱子查看了个遍,但还像以前一样没有什么东西,之后才知道是太夫人辛苦劳作侍奉公婆的,她已经竭尽心力了。(“龟”同“皲”,手足皮肤因寒冷干燥而破裂。)2他们想要邀请汤先生进入幕府,用选任官职作为酬答,但汤先生都没有答应,也像他当年拒绝江陵公时的态度一样。(“要”同“邀”,邀请。)3张华于是竭尽忠心匡正辅佐,弥补缺漏,天下安定,这是张华的功劳。(“阙”同“缺”,缺漏。)4应当让所留下的棉村厚度不超过三寸,高度不超过三尺,不用彩色的丝织物,装殓时只穿平时的衣服。(“敛”同“殓”,给死者穿衣,入棺。)5子虚赋的最后一章归结到节俭上,借以讽谏皇帝。把子虚赋上奏给皇帝,皇帝特别高兴。(“说”同“悦”,高兴。)6才过几个月,适逢有翟颖的案件,赵普认为赵昌言结党,再次劝太宗杀掉他,太宗特别宽恕了赵昌言。(“裁”同“才”,仅仅。)7于是运粮的船只接连到来,粮食的价格自动降低,百姓依赖这些粮食得到救济。(“直”同“值”,价钱、价格。)8郡守的儿子知道内情,嘱咐手下人不要追赶(华佗)。郡守生气怨恨已经非常(严重),呕吐出很多黑血,病就好了。(“属”同“嘱”,嘱咐。)9(假若)战争和旱灾交互发生,国家就会极其穷困,有勇气和力气的人聚集歹徒横行闹事,疲乏的男子、衰弱的老人就互换子女来咬他们的骨头。(“衡”同“横”,横行。)10(互相)责求向善,是朋友相处的方法,但是必须做到尽心地劝告并且好好地引导他。(第二个“道”同“导”,引导。)11况且既然无法满足守门人的贪欲,第一次到来时,(守门人)一定会暂且拒绝来访者;第二次到来时,(守门人)一定会两腿前伸坐着,傲慢地面对(来访者);第三次前往,很少有不耻笑、辱骂来访者的。(“厌”同“餍”,满足。)12难道只是预兆着管库房的人中或许有英才隐藏潜伏,服劳役的人中有贤者被埋没在军队里?所以龙出现这种情况,应令人有所感悟。(“见”同“现”,出现。)13于是来到我轩中的人,好像在四通八达的都市里游览,而我也忘记了我是住在远夷之地。于是(我)给轩取名为“何陋轩”,用来伸张孔子的话。(“信”通“伸”,伸张。)14应把所砍的头悬挂在槁街蛮夷的官邸间,用以告知万里以外的人,让他们明白冒犯强大的汉朝的,即使再远也一定要诛杀。(“县”同“悬”,悬挂。)15这就像使河水的源头混浊却希望水流清澈,弯曲物体的形状却想要笔直的影子,这是不可能得到的。(“景”同“影”,影子。)16史思明在魏州训练士兵,想让我军懈怠。(我们)不如起兵逼近他。贼军鉴于嘉山之败,不敢轻易出兵,那么安庆绪就可擒获了。(“禽”同“擒”,擒获。)17太宗任天策上将军,流寇叛乱稍稍平定,就注重儒学,在宫城的西边建起了文学馆,接纳和聘请贤才。(“乡”同“向”,向往,引申为注重。)18我听说穰侯独揽秦国大权,讨厌接纳其他诸侯的说客,恐怕他会侮辱我,我宁愿暂且藏在车子里。(“内”同“纳”,接纳。)19大业末年,海南苦于官吏侵凌,多次因怨恨而叛乱。隋炀帝因丘和治政以淳正良善著称,而黄门侍郎裴矩也推荐他,便任丘和为交阯太守。(“畔”同“叛”,叛乱。)20近来多有低级官员过分请求厚禄,(皇帝)赐予没有限度。如果全都遵照旧规,或许物力紧张也可缓解。(“奉”同“俸”,俸禄。)

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