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2022年教育学著作的读后感 一、爱是施教的前提 捧着一颗心来，不带半根草去，这是我国着名教化家陶行知先生毕生从事教化事业的真实写照，爱满天下更把爱的教化发扬光大。老师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的暖和，从而树起生活的信念，提高学习的主动性。 二、生活是施教的基础 陶行知生活教化理论内涵非常深广，他提倡生活就是教化，教化源于生活。在生活里找教化，为生活而教化，而教学的中心是做即实际生活。 基于这样的相识，我把日常的教化和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本学问要联系社会实际，引导学生学习爱好和学习主动性。 三、实践创新教化是关键 创新教化是教化观念，又是详细的教学思想，它只有化作详细的教化教学的操作方法才能够实现。但教化教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要仔细学习陶行知教化思想与现代教化思想，更新教化观念，坚固树立以素养教化为核心的基础教化主流价值体系观念，提高实施素养教化的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创建的教化理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的老师，为培育学生成为真人，并具有创新精神与创建实力的一代新人而努力工作。 仔细学习了陶行知先生的六大解放的思想，可以采纳的做法是：解放学生的眼睛使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到学做合一；解放学生的头脑使他们从只听不思中解放出来，开动脑筋，主动思维，学会思维；解放学生的嘴给他们说的自由，特殊是问的自由；解放学生的空间除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广袤的天地。 陶行知教化思想是珍贵的阅历和财宝，是我们学习、探讨、继承和发展的永恒的课题，是创建型老师及专业发展义不容辞的责任。 教化学著作的读后感2 陶行知是一位为世人仰慕、怀念的人民教化家。他以毕生的精力，批判旧教化，探究新教化，致力于教化改革并付诸实践。他的教化思想和教化实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教化思想仍具有现实意义。爱满天下是陶行知先生毕生追求的教化真谛，酷爱每一个学生是陶行知先生的人生格言，为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。是陶先生的办学心愿。 教化须要爱心，儿童渴望得到爱。当我从事教化教学工作后，我越来越深切地感受到，只有把爱奉献给孩子，用爱来灌注自己的事业，才是我们能真正赐予学生的最好的东西。如今的孩子看得多，听得也不少，想激趣，并非是件简单的事，有时真的很困惑：孩子们，我该拿什么来吸引你们呢？没有爱好就不会有主动的学习看法，高涨的学习热忱。如何让课堂变得有吸引力？如何让英语课真正被孩子们的心灵所接纳？ 在教学实践中，我努力地找寻答案，最终体会到：爱，是我和孩子们欢乐学习、和谐相处的源泉。课堂常规和良好的学习习惯是搞好课堂教学的前提保证。然而，当我走进教室，看到每个孩子都在不亦乐乎地说着、做着其它事时，我想：假如我大声吼叫，肯定会有许多学生被我震住，但是还有一些还是会接着的。假如你认为通过静默地凝视，就让他们乖乖停下来的话，那你要悲观的。看你不说，不动，他们便会再次玩下去的，直到很久。只有敬重学生，才能教化学生。没有敬重就不行能有真正意义上的教化。看到这种情景，我会微笑地对他们说：今日你们不想上课，假如你们能把自己管好，我就邀请你们一起来学习。新奇让他们很快静下来了。在细心设计的一个个嬉戏里，他们主动参加学习，从中感受到课堂的美，享受学习带来的欢乐。 记得陶行知先生曾说过：当心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。这句话给我留下了深刻的印象。它提示老师要做到有教无类，在老师的心灵天平上，给每一位学生应是同样重的砝码。也就是说，我们对每一位学生都应一视同仁，不能因为有些学生的个别差异而对他们另眼相待。在教学中我努力做到面对全体学生，不卑视任何一个学生。多年的教学使我发觉，几乎每个班级都有几个好动的学生，让他们单独有表情地演唱歌曲的确是强其所难。为了让这些学生在课堂上不伤自尊心、学有所得，我自己的见解，激励他们主动参班级管里，但是他们具有表演的才能，此时我充分发挥他们的特长，让他们在课堂上大胆表演。这样使这些学生有了收获，而且对学习也有了爱好。 老师要酷爱、敬重每一个学生。假如说没有爱就没有教化的话，那么离开了理解和敬重同样也谈不上教化。每一位学生都渴望得到他人的理解和敬重，尤其是老师的理解和敬重。老师应当做一个和气的人，一个严谨的人，一个值得敬重的人。正如德国教化家第斯多惠所说的，教化的艺术不在于传授学问，而在于激励、唤醒、鼓舞。老师还要转变教化观念，树立以学生为主体的服务意识，创建出敬重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。 作为人类灵魂的工程师，必需具有高尚的道德品质，真正做到捧着一颗心来，不带半根草去对学生要有慈母般的爱心，做学生喜爱的老师，并不断更新、充溢自己的学问，做一个学生宠爱的老师仍是我努力的目标。 教化学著作的读后感3 谈到教化学，我好像一点都不生疏，上师专时作为一门课程来学，参与工作后又培训过一次，升本科时还培训了一次。次数当然不少，但自己自认为并没有能真正把教化学的理论运用在实践当中，参与工作十年了，面对一个个教化难题，自己还是无所适从。为了让自己对教化这门科学的理解更加深化，也为了使自己的工作实力能有所提高，暑假期间，我又一次捧起这本教化学，细细地品读，希望它能给自己以新的启示。 翻开这本显得有点陈旧的书，又看到那个问题，"教化学是什么？"教化是人类特有的培育人的一种社会活动。为什么要进行这样一种社会活动？原来人类要生存和发展，社会要持续和进步，就必需将社会实践中积累起来的阅历，一代一代地传下去，使之渐渐完善起来，并把更成熟的阅历传给下一代。教化是社会存在和发展的重要条件。从这个意义上说，教化与社会共同存在、共发展，是人类社会永恒的范畴。 看到这里，我心头涌起一种剧烈地骄傲感。因为教化是如此之重要，作为一名老师，自己感觉是无尚的光荣。面对这样一个神圣的职业，自己真的应当投入整个身心去仔细地工作，不仅仅是投入精力和时间，更重要的是付出自己的爱心，用自己的人格魅力去影响孩子们，使他们健康成长。想想平常的自己，也曾为不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾为在新课改的大潮前不知如何讲课而彷徨，甚至有时会产生一种躲避的心理，现在觉得真不应当，自己今后要打起精神，带着神圣的责任感去努力工作。 接着往下读，这本书又从中国教化的现状、学生素养及培育、课程、教学以及教学艺术和教学风格等几方面进行了论述，使自己对教化的一些基本理论又得到了一次回顾，在读的过程中，自己也产生了一些对教化这门科学的新相识： 一、老师要解放学生，解放自己。 书中有一段话写得特殊好："假如，一个人从来没有感受过一丝人性光辉的沐浴，从来没有开启过一处美不胜收的精神之门，从来没有读到过一本令其激烈不已的读物，从来没有执着地思索过某一个问题，从来没有走进过一个令自己乐此不疲的活动领域，从来没有经验过一次刻骨铭心的体验，从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创建的绚丽文化发出过由衷的赞美。 那么，他（她）就确定没有受到过真正的、良好的教化。"一段浪漫的话语告知我们，原来良好的教化讲究身心的解放。教化不是束缚，不是钳制，它须要释怀，须要解放。这就意味着，教化是探究，是启蒙，而不是宣扬和灌输；是同等对话和自由沟通，而不是指示和吩咐；是丰富相识，而不是统一思想；是敬重和信任，而不是消极防范。可是现在教学的现状是，学校好像并没有把重点放在引学生去感知这个美妙的世界，而是依旧把重点放在对成果的要求上，不仅要排名次，而且对优A率及达优率也要排出来。老师们为了让学生出成果，不停地加班加点，布置的作业也许多。 学业生每天疲于应付，缺少足够的时间去消化所学的学问，学生的思想和身心难得自由，天长日久，学生成天到晚都处在心事重重、焦虑担心的煎熬之中，或许，他们小小年纪，但已经起先有了严峻的厌学心情。所以，作为老师，我们不要再把精力放在把学生沉没在题海战术里，不要再让学生写作业写到很晚。我们不妨给学生一个美妙而轻松的童年，和孩子们同读一本书并沟通彼此的感想，一起去大自然中探究大自然的奇妙，激励孩子们拥有自己的爱好和特长，引导他们学会体验爱，这样，学生会很欢乐，而我们自己也会工作得很欢乐。 二、老师要学会宽容，学会选择，学会共享，学会合作，学会创新。 以往的"老师中心论"，简单造成老师与学生之间彼此关系的惊慌，而"学生中心论"又减弱了老师的职责，对学生成长同样不利。其实，在现代教学活动中老师与学生之间的关系应当是"主体间性"。这种关系强调的是老师与学生同等对话、相互敬重、共同共享、彼此评判。这就特殊须要老师具有宽容、温厚之心。努力削减一些苛责、悲观和冷漠，增加几分理解、信念和亲切。努力从学生哪怕是极微小的闪光点上，共享满意、愉悦和快乐的心情，能选择最恰当的教化时间、途径和方法对学生进行教化。这样的老师才会获得学生的敬重，教学工作才会在轻松、愉悦的气氛中进行。这一点就须要我们自己在工作中渐渐努力了。 在假期中重读教化学，给我以新的启示，其实人就是在不断的读书中进步，让我们接着读书吧！ 教化学著作的读后感4 一个人从自己诞生的那一刻起，便起先了与教化打交道的这一辈子。当自己还是襁褓中的婴儿的时候，怀抱着你的家人便会教你说话、相识事物，让你了解自己四周的一切。这也是我们最初接触的教化家庭教化。在经过几年的家庭教化后，自己已经会嗲声嗲气地说话，了解了很多生活必需，这时候，我们所须要学的东西已经不是家庭教化能够满意的了。为了促进自己的进一步成长，让身体的成长和学识的成长成正比，我们便起先了学校教化。 从狭义的教化上来讲，我们的教化一般指的是学校教化。所以，从进入学校接受的教化的那一刻，我们才真正地起先自己这一生的教化之路。当自己三岁被送入幼儿园的时候，根本没有想过，自己会在这样一个圈子里待那么多年，也没有想到，自己之后生活在这里的时间会比家里的时间多上好几倍。 幼儿园，小学，初中，中学，到现在的高校，算算日子，已经有十几年了。曾今坐在课堂上，看着讲台上的老师讲课，总是在想，自己什么时候也能像老师那样传道授业解惑，那时，单纯地以为只要长大了，就能当老师。进入高校以后，为了自己的以后的事业，也渐渐进入了考证大军的队伍。什么英语四六级证书、计算机二级证书、导游证、秘书、，还有老师资格证。高校第一年的时候，看着身边的很多同学都报名参与老师资格证的培训，起初，自己也去领了一张报名表，但填好后，想了想，没有参与。因为是第一次接触这些事，所以想先看看状况，再做确定。而且，询问很多同学他们考证的缘由，并不是去当老师，而是想给自己多弄几个证书。 其实自己也并不是很想当老师。基本上，每位同学小学的时候都创作过一篇作文我的幻想，还记得那时老师把每位同学的幻想都念了出来，而其中“老师”是大多数同学的幻想。可是，随着成长，选择这个幻想的人，越来越少。因为，在自己一年又一年，一级又一级的学习过程中，当老师的那种辛苦，心里也都明白了。 暑假的时候，趁着有时间也有精力，便去图书馆泡了泡，在寻寻找觅好几圈之后，最终还是选择了教化学。每本书的布局基本上没有多大出入，特殊是理论方面的书，在最初的章节中，介绍的总是关于这门学科的定义。所以，刚起先看的时候，总是觉得乏累，所以前面的内容看得很慢。后来看到关于教化学的历史和发展的时候，爱好便被引出来了。其实以前学习历史的时候，书上也讲过些许相关的史实，但并不其中，非常分散，所以对于我国和世界其他国家的教化了解不深。也是因为自己对这些方面的新奇，所以才会去看教化学的书。看看自己国家的教化，了解一下其他国家的教化。 我国现在的教化与西方国家相比，是比较落后的。但是，我们国家的教化起源却比西方要早。在我国史料记载中，远在四千多年前的夏朝就有了学校教化形态。从估计的记载中可以知道夏朝有庠、序、校三种学校。在孟子·滕文公上中对这三种学校做了相关的叙述“设庠、序、学、校以教之，庠者养也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”这是我过最初的教化形态，随着历史的演化，教化业跟着发展。但总线路总是围围着儒学。也正是由于儒学在历史上强大地位，所以我国后来在教化的改革上才会经验那么多的困难。眼看着西方国家的教化事业发展得如日中天，古代的时候，总是其他国家不远千里地来到中华天朝学习我们的先进文化，后来，泱泱大国却由于自己的闭关锁国而落后。想想呀片斗争后的顿悟，再想想曾经古朝的辉煌文化，实在是不得不令人心寒。 经过斗争长时间的摧残，我们国家的教化更是跌入谷底。当我们还在为教化的出路而苦恼时，西方国家却已经步入新的教化阶段。由于我国近代教化的低起点，所以我们现在的教化水平与西方先进国家有较大的出入。以前在电视里看到关于美国学生的学习生活，总是非常艳羡，艳羡他们学的内容，艳羡他们学习的制度，艳羡他们的教学方法因为，与他们的教化相比起来，我们的学习生活显得非常死板。而中国当代的应试教化也照成了大多数学生实践实力低的结果。所以，现在的家长为了让自己的孩子能够获得更好的，更有前途的教化，都不谋而合地选择将孩子送到国外学习。而很多的学生也选择出国留学深造，为自己的将来打下更好的基矗由此，在中国960万平方公里的土地上刮起了一股留学热。中国当代社会，更是将出国留学作为“人才”的评判标准。留学生的头号成了实力的一种权威性的象征。 虽然横观我国现在的教化状况并不太让人满足，但是，在看了教化学这本书后，我认为这块珍宝将来总会闪耀刺眼的光线，世界人民的目光不再单单只放在我国的古代文化上，世界人民的目光会更多地凝视在我国当代教化的成果上。在书店选书的时候，我将几本讲教化学的书的书目对比了一下，虽然在关于如何讲解并描述这门学科的定义上，几本书各不相同，但每本书后面的内容都大相径庭，那就是感性化教化，重视教化过程中的人与人之间的关系，重视德育和素养教养，将教化的内容以及方式多元化。并且政府方面也在主动地为教化改革而努力，在考虑到我国现在的实际状况后，将西方的先进的教化制度引以借鉴，去己糟粕，取尔精华。 现在，身为高校生的自己，虽然对于我国的教化并不太满足，可以说悲观，但并不无望。因为它由始至终都是人们心中的重点，不会被人们轻视，所以不会被放弃，所以不会无望。我期盼我国教化在经过社会多方的努力后，能够出现令人眼前一亮的成果，教化学方面会有更多新的理论指导，使我国的教化事业再次以让人仰之生叹的高度矗立在世界教化事业的大森林中。 第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页