2022年《〈论语〉十二章》教案.docx

2022年论语十二章教案 篇一：论语十二章教学设计 10论语十二章 主备人：刘爱俊 授课时间： 学问和实力目标： 1学习重点文言词语，解读各则语录，培育学生阅读理解文言文的实力； 2了解论语的有关学问，明确其在历史上的价值。 3学会朗读背诵文言文，驾驭学习古文的方法。 过程和方法目标： 1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。 2. 联系自身学习经验，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习看法，改进学习方法。 情感看法和价值观目标： 通过学习能够正确相识并刚好调整自己的学习方法和看法；激发酷爱民族经典文化的热忱。 1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培育学生阅读理解文言文的实力。 2.结合本文的学习相识并调整自己的学习方法和看法；激发酷爱民族经典文化的热忱。 理解课文所蕴含的深刻哲理，并培育学生把所学学问、道理付之于实践的意识。 诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。 多媒体课件 三课时 第一课时 学习、理解并背诵前三则 一、导入 同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极珍贵的文化遗产，论语就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今日，它照旧光线四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种骄傲的心情来研读它的节选部分论语十二则。 二、作家、作品简介 论语是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今日，其精华部分依旧为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分论语十则。 孔子（前551前479）春秋末期思想家、政治家、教化家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主见统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心憧憬的“大同”志向。 他不求仕，集中精力从事教化及文献整理工作。一生培育弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教化理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习看法，为后人所称道。 孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成论语一书，成为后世儒家学派的经典。 三、初读前三则，扫除语言障碍 人不知而不愠不亦说乎三省吾身 传不习乎 1.老师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。 2.学生自由朗读，齐读。 四、探究学习、理解并背诵前三则 第一则子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。 时：按时； 说：开心、兴奋； 朋：志同道合的人； 知：了解； 愠：发怒、生气；君子：道德上有修养的人。 2.小组合作翻译 译文 孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有挚友从远方来，不是很欢乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?” 3.理解这则文字所讲内容。 第一句讲的是学习的方法。其次句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人看法，属于个人修养范围。 4.朗读、背诵。 其次则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。 三：多次； 省：反省； 为：替、帮； 谋考虑事情； 忠：尽心竭力； 信：真诚，诚恳； 传：老师传授的学问； 习：温习。 2.小组合作翻译 译文 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟挚友往来是否诚恳呢？老师传授的学业是否复习过呢？” 3.理解这则文字所讲内容。 探讨思想品德修养。 4.朗读、背诵。 第三则子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。 有：同“又”。立：站得住的意思。 不惑：驾驭了学问，不被外界事物所迷惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种说明。一般而言，指对那些于己不利的看法也能正确对待。 从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规则。 2.小组合作翻译 译文孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够独立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能为所欲为而不越出规则。” 详解 孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清晰明白，立身处事有坚决的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天赐予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够辨别是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能辨别取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。” 3.理解这则文字所讲内容。 在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和熬炼，要有一个按部就班的过程。其次，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是牵强去做。这两点对任何人，都是适用的。 拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。 4.朗读、背诵。 复习、背诵前三则。 其次课时 学习、理解并背诵第四至第八则 一、学生默写论语第一、二、三则 二、初读第四至第八则，扫除语言障碍 罔（wng） 殆（dài）箪：（dn）曲肱（gng） 1.老师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。 2.学生自由朗读，齐读。 三、探究学习、理解并背诵第四至第八则 第四则子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。 故：学过的学问； 知新：得到新的理解和体会； 可：可以； 以凭借； 为：做。 2.小组合作翻译 译文复习旧的学问，能够从中有新的体会或发觉。这样，就可以做老师了。 3.理解这则文字所讲内容。 这一则也是讲学习方法，强调独立思索的必要性，因为只“温故”而不独立思索，决然达不到“知新”的目的。肯定要将学问融会贯穿，能在温习旧学问中有所发觉，才“可以为师”。 “温故而知新”是孔子对我国教化学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的学问，从而可以获得新学问。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今日也有不行否认的适应性。人们的新学问、新学问往往都是在过去所学学问的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个非常可行的学习方法。 4.朗读、背诵。 第五则子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。 罔：迷惑，感到迷茫而无所适从； 殆：有害。 2.小组合作翻译 译文只读书而不愿动脑筋思索，就会感到迷惑；只是一味空想而不愿读书，就会有怀疑。 3.理解这则文字所讲内容。 这一则也是讲学习方法，阐述学习和思索的辩证关系，认为二者不行偏废。学习和思索相结合，才能有所得。 4.朗读、背诵。 第六则子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。 箪：音，古代盛饭用的竹器。 巷：此处指颜回的住处。 乐：乐于学。 2.小组合作翻译 译文孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人肯定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而变更自己好学乐善的欢乐。贤德啊，颜回！” 3.理解这则文字所讲内容。 本章中，孔子又一次赞扬颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的志向，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。 此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的名贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。 4.朗读、背诵。 第七则子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。 知：懂得、了解； 好：喜爱；乐：以?为乐。 2.小组合作翻译 译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 3.理解这则文字所讲内容。 这里，孔子强调了学习爱好的重要性：有了深厚的爱好，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有详细指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听韶乐，“三月不知肉味，”即为明证。 4.朗读、背诵。 第八则子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而） 1.结合注释理解课文，把握重点字词。 饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。 曲肱：肱，音，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。 2.小组合作翻译 译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正值的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 3.理解这则文字所讲内容。 孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有志向、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有志向的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的学问分子，也为一般老百姓所接受。 拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。 4.朗读、背诵。 复习背诵第四至第八则。 第三课时 学习、理解并背诵第九至第十二则 一、学生默写论语第四至第八则 二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍 博学而笃（dú）志 1.老师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。 2.学生自由朗读，齐读。 三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则 第九则子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。 三人：几个人； 善者：优点； 从：跟随； 不善者：缺点。 2.小组合作翻译 译文 孔子说：“几个人在一起走路，其中肯定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（假如自己也有）就要改正。” 3.理解这则文字所讲内容。 讲正确的学习看法。向一切人学习，随时随地都要留意学习，不但要学习别人的特长，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。 4.朗读、背诵。 第十则子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。 斯：这； 舍：舍弃。 2.小组合作翻译 译文孔子站在河边说：消逝的时间就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。 3.理解这则文字所讲内容。 篇二：论语十二章复习 2022年中考总复习文言文阅读 论语十二章复习教案 侣俸中学 陶鸿中 原文： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 一、语文常识 1、语音文字 论（lún）语 不亦说（yuè）乎 不知而不愠（yùn） 曾（Zng）子 吾（wú） 三省（xng）吾身 传（chuán） 不习乎 逾（yú）矩 为（wéi）师 学而不思则罔（wng），思而不学则殆（dài） 好（hào）之者 曲肱（gng） 博学而笃（d）志 2、作家作品 论语儒家经典著作之一，与高校中庸孟子并称“四书”。论语共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，我国古代宏大的思想家、家。论语十二章告知我们学习必需要有正确的学习方法和学习看法。 3、成语积累 （1）不亦乐乎：不也欢乐吗？现表示达到极点、 （2）三省吾身：多次地反省自己。 （3）从心所欲：为所欲为，根据自己的意思，想怎样便怎样。 （4）温故知新：温习旧学问，能有新体会、新发觉。 （5）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。 （6）择善而从：选择别人的特长来学习。 二、常见考点 （一）词语理解 1、重点词语 （1）学而时习（“实习”“演习”， “温习”或“复习”）之 （2）人不知而不愠（生气，发怒） （3）吾日三省（自我检查，反省）吾身 （4）为人谋（谋划，办事）而不忠（诚意诚意，尽心竭力）乎 （5）与挚友交而不信（真诚，诚恳）乎？ （6）三十而立（站立，站得住，这里可理解为独立做事情） （7）不逾（越过，超过）矩（规则，规范） （8）六十而耳顺（能听得进不同看法） （9）学而不思则罔（迷惑。意思是感到迷茫而无所适从） （10）思而不学则殆（有害） （11）人不堪（忍受）其忧 （12）择其善者而从（跟随，学习；接受，听从）之 （13）子在川（河，河流）上曰 （14）逝者如斯（这，指河水）夫 （15）三军可夺（变更）帅也 （16）博学而笃（忠实，坚守）志 （17）切问而近思（考虑当前的事 ） 2、通假字 （1）不亦说（通“悦”，开心）乎 （2）十有（通“又”，再加上，还有）五而志于学 3、古今异义 （1）学而时（古义：按时；今义：时间）习之 （2）不亦君子（古义：指道德上有修养的人；今义：泛指品德高尚的人） （3）吾日（古义：每天；今义：一日）三省吾身 （4）吾日三（古义：多次；今义：数词，三）省吾身 （5）温故（古义：学过的学问，旧学问；今义：过去的，老的）而知新 （6）可以（古义：可以凭借；今义：可能、许可）为师矣 （7）饭疏（古义：粗劣；今义：疏通、疏散）食饮水 （8）饭疏食饮水（古义：冷水；今义：无色无味无臭的液体，最简洁的氢氧化合物） （9）择其善者（古义：好的方面，优点；今义：和善的人）而从之 （10）匹夫（古义：一般的人，男子汉；今义：无学识、无智谋的人） 4、词类活用 （1）学而时（名词作状语，按时）习之 （2）吾日（名词作状语，每天）三省吾身 （3）传（动词作名词，老师传授的学问）不习乎 （4）温故（形容词作名词，学过的学问，旧学问） （5）知新（形容词作名词，新的理解与体会，新发觉） （6）好（形容词作动词，喜爱，爱好）之者 （7）乐（名词意动，以为乐趣）之者 （8）饭（名词作动词，吃饭）疏食饮水 择其善（形容词作名词，好的方面，优点）而从之 5、一词多义 （1）为 可以为（当、做）师矣 为（替）人谋而不忠乎 （2）知 人不知（了解）而不愠 五十而知（知道）天命 温故而知（得到，懂得）新 （3）乐 不亦乐（开心，欢乐）乎 好之者不如乐（以为乐趣）之者 （4）而 人不知而（表转折，却）不愠 温故而（表顺承）知新 曲肱而（表修饰）枕之 博学而（表并列）笃志 （5）其 仁在其（代词，它的）中矣其（代词，他人的）不善者而改之 （二）翻译句子 1、学而时习之，不亦说乎？ 学习了，然后按肯定的时间温习它，不也是很兴奋吗? 2、温故而知新，可以为师矣。 在温习旧学问后，能有新体会、新发觉，就可以当老师了。 3、学而不思则罔，思而不学则殆。 只读书却不思索，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有危急了。 5、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的特长来学习，他们那些短处就要改正。 6、博学而笃志，切问而近思。 广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情。 （三）理解默写 12022年第29届奥运会在北京召开，首都百姓喜迎八方来宾。论语中可以表达这种喜悦之情的句子是： 有朋自远方来，不亦乐乎？ 2当别人不了解甚至误会自己时，孔子在论语中认为应当实行的正确看法是： 人不知而不愠，不亦君子乎。 3孔子认为“吾日三省吾身”的内容是： 为人谋而不忠乎；与挚友交而不信乎；传不习乎。 4.对自我、对人生相识的句子是： 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 5.告知我们在温习学过的学问中能获得新的理解和体会的句子是: 温故而知新,可以为师矣。 6.阐述学习与思索关系的句子是: 学而不思则罔，思而不学则殆。 7.对弟子评价的句子是： 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 8.阐述读书求学问的看法是以求学为欢乐（三重境界）的句子是： 知之者不如好之者，好之者不如乐之者； 9.在贫困中保持乐观的句子是： 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 10.面对富贵看法的句子是： 不义而富且贵，于我如浮云。 11.唐太宗李世民的一句名言：“以人为鉴，可以知得失”由此可以联想到论语中孔子的话： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 12.孔子感叹时间易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是： 逝者如斯夫，不舍昼夜。 13.对人生志向坚持的句子是：三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。 14. 集中体现了孔子“仁”的儒家思想的句子是： 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 三、阅读理解 1、论语中有谈学习看法的，也有谈学习方法的，有讲学习乐趣的，也讲思想道德修养的，请分别列举二至三句。 （1）谈学习看法的： 三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）谈学习方法的： 学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆。 博学而笃志，切问而近思。 （3）讲思想道德修养的： 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？ 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。 （4）讲学习乐趣的： 有朋自远方来，不亦乐乎。 2、“人不知而不愠”是“君子”风范，作为君子应当有哪些风范？依据课文内容和你的了解谈谈你的看法。 君子的风范在这句话中主要是指有虚心的精神，还要有宽广的胸襟，和善的心地。其实在这篇课文中到处有君子的风范。比如君子要有坚决地信仰，君子要有安贫乐道的精神，还有君子应当勤学好问。 3、孔子认为，什么样的人才能做老师？这与“三人行，必有我师焉”的观点冲突吗？为什么？ 温故而知新，可以为师矣。孔子认为懂得从旧学问中获得新体会、新发觉，就可以做老师了。这与“三人行，必有我师焉”不冲突。前者强调的学习方法，后者是一种学习看法。前者是一个职业身份，后者强调为人相处。 4、论语是我国古代语录散文的典范，就这十则孔子语录，说说论语的艺术特点。 篇幅简短，语言精练； 观点显明，思想内容深刻。 四、拓展延长 1、仿写： 有勤才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉； ， 。 示例：有勤才有曹雪芹“批阅三载”增删五次的壮举，也才有了文学史上不朽的名著红楼梦 2、学与思有什么关系？请结合实际加以分析。 孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。强调学习与思索的辩证统一关系。在我们读书学习中，假如一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。而光知道照搬全抄老师和书本上的学问，没有自己的归纳整理用头脑的辨析也会怀疑不解，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。我们只有把学习和思索结合起来，才能学到切实有用的学问。 3、孔子将“知之者”“ 好之者”“乐之者”进行对比，强调了成为“乐之者”的重要性，你认为我们应当怎样从“知之者”变成“乐之者”？ 示例：从“知之者”变成“乐之者”最重要的是要转变学习的看法，在学习中试着去发觉其中的乐趣，并以此为突破口，渐渐培育对学习的爱好，是学习的过程变成欢乐的体验。 4、简答题（二选一） （1）你喜爱哪一则?你觉得哪一则对你启发最大? （2）在本文论述的教化思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？ 提示： “学而时习之，不亦说乎？”讲的是学习的方法，对学习要仔细，要按时复习；“人不知而不愠，不亦君子乎？”讲的是为人看法，属于个人修养范围。对人要热忱，要大度。 “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”讲道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，按部就班。 “学而不思则罔，思而不学则殆。”讲学习方法，学习和思索二者不行偏废 ，“学”是基础。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”阐述了学习看法：以学习为欢乐。爱好对于学习的重要性：爱好是最好的老师。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”讲学习看法的。不但要学习别人的特长，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，改正不足。 “逝者如斯夫，不舍昼夜。”讲时间易逝，应珍惜时间。 “三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。”讲人要有志气、品行，在任何时候都不能变更自己的心志，应当坚决信念，矢志不渝。 5、下面是一位学生对论语中句子的理解,请你仿照他的理解,写出你对论语中的某一句的理解。 示例:吾日三省吾身多检查,多反省,方能突破自我不断完善。 依据题干要求可知，这道题要求我们依据示例进行仿写。分析例句可知，破折号后面的内容是对前面内容的理解拓展，因此我们在仿写时也要这样支配内容， 选择自己熟识的句子，写 第25页 共25页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页