2022菜根谭读后感.docx

2022菜根谭读后感菜根谭读后感当细细地品读完一本名著后，信任你肯定有许多值得共享的收获，是时候抽出时间写写读后感了。想必很多人都在为如何写好读后感而苦恼吧，下面是我整理的菜根谭读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。菜根谭读后感1很久之前就曾听挚友提起菜根谭一书，挚友对此书极为推崇，将其誉为修身之书、才智之书，我也曾想在闲暇之余细致阅读一番，无奈世俗繁忙，始终抽不出时间阅读品鉴。近日，女儿的学校给孩子们发了这本书，并让每个学生都要熟记里面的内容。八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本菜根谭。菜根谭是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以“菜根为名”，缘由众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语“人能咬得菜根，则百事可做”。作者借此书表现了甘于清贫的淡然看法和平凡超脱的生活志向，值得后人景仰和学习。在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波劳碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，常常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿学习阅读的同时，菜根谭中的每一段语录都让我感受颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思索，新的感悟。在阅读中，我打快乐门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，变更着我的心态，变更着我的生活，变更着我的人生观和世界观。“贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公”这段语录对当今社会追逐富贵，相互攀比的思想有着特别强的教化意义。过去，我也始终迷失在物质的欲望中，不断渴望得到更好的物质条件，结果自己的心永不满意，在与他人的攀比之中，总是奢望一些实力外的东西，日子过得浮躁而虚华。现在，我知道了，物质的追逐是没有止境的，虽然我没有奢华的物质条件，然而我有华蜜美满的家庭，我有稳定牢靠的工作，我的生活虽然平凡，然而我的精神应当是欢乐的，是富足的。知足常乐，这是人追求欢乐的一种心态，也是一种处世的哲学。“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反胜利，故拂心处莫便放手”，人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告知我们，得意不要忘形，失意不要心冷。对于刚从销售转到综合办的我来说，此语可作为职场格言。面对新的环境、新的工作挑战，只有加倍努力，将工作做得更好；工作遇到挫折，我不再垂头丧气，而是接着努力，坚持究竟，直至胜利。人生就是这样，要能够在一般的生活中找寻到欢乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。菜根谭教会了我怎样面对生活，面对工作，面对人生。一本菜根谭，一部警世书，希望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字翱翔，让人生随着阅读走入另一番境界。菜根谭读后感2读菜根谭颇有感受：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。”这句话告知我们：文章写到啦纯熟完备的最高境界时，其中的遣词造句并没有什么深邃玄妙之处，只不过是将自己的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢啦。当一个人的品德修养达到啦真善美高度统一的崇高境界时，他的言谈举止并没有什么特殊的地方，只不过是将自己纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。曹丕在典论·论文中将做文章提高到啦至高境界，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到啦理论依据，由此也激励啦一代又一代的学子在“头悬梁、锥刺股”读书成名的同时，注意将文品与人品紧密地结合起来，视作文与做人为生命，孜孜不倦读书的同时，自觉地完善自我，以期成为表里如一的高尚的人。现实生活中，每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一，甚至会发生对抗，干脆导致“作文”与“做人”的激烈冲突，真的是很残酷。然而，这也正是生活的本真。因为在中国人的眼里，“文如其人”，人生一世在社会中运行的过程被称为“做人”，只有胜利地做好啦“人”，才可能拥有一双“作文”的妙手，所谓“修德须忘功名，读书定要深心”。做学问的人务必要全神贯注，用心致志。就像你在修炼道德时却又忘不掉求取功利名誉，那么你必定不会有什么真正的造诣。假如你在阅读古书时却只把爱好放在吟诗作赋、附庸风雅上，那么你也确定不能有什么深化的心得体会。人生犹如一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人可以扮演多种角色，但却无法具备多个灵魂，否则“灵”与“肉”的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累啦，如此肉体与灵魂的和谐就无法统一，心灵的安静更成为无稽之谈。时下挚友见面最大的感慨就是：活得真累。这种累并非单纯的工作强度之大，而是作为社会人必需照看到方方面面的关系，是个体心理的乏累，是不堪心灵的重负，对此身在职场的人们都心知肚明又心照不宣，只能静默地承受，暗暗地调整。倘如我们能够做到“文章极处无奇巧，人品极处只本然”，卸下过多的心理重负，拥有宽爱和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完备，去本色做人，以真心作文，那么我们将会在有限的生命旅途中，抛弃功名之累，饱览春花秋月，细品夏景冬雪，天人合一，自然和谐地终其一生。犹如菜根谭的得名：咬得菜根断，则百事可破。但愿我们能“超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣”，无论是做人还是作文，都会万事皆缘，随遇而安。菜根谭读后感3读菜根谭颇有感受：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。”这句话告知我们：文章写到了纯熟完备的最高境界时，其中的遣词造句并没有什么深邃玄妙之处，只但是是将自我的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。当一个人的品德修养到达了真善美高度统一的崇高境界时，他的言谈举止并没有什么特性的地方，只但是是将自我纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。曹丕在典论·论文中将做文章提高到了至高境界，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到了理论依据，由此也激励了一代又一代的学子在“头悬梁、锥刺股”读书成名的同时，注意将文品与人品紧密地结合起来，视作文与做人为生命，孜孜不倦读书的同时，自觉地完善自我，以期成为表里如一的高尚的人。现实生活中，每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一，甚至会发生对抗，干脆导致“作文”与“做人”的激烈冲突，真的是很残酷。然而，这也正是生活的本真。因为在中国人的眼里，“文如其人”，人生一世在社会中运行的过程被称为“做人”，只有胜利地做好了“人”，才可能拥有一双“作文”的妙手，所谓“修德须忘功名，读书定要深心”。做学问的人务必要全神贯注，用心致志。就像你在修炼道德时却又忘不掉求取功利名誉，那么你必定不会有什么真正的造诣。假如你在阅读古书时却只把爱好放在吟诗作赋、附庸风雅上，那么你也确定不能有什么深化的心得体会。人生犹如一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不一样的主角，自然也就有正面人物和反面主角之分，同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人能够扮演多种主角，但却无法具备多个灵魂，否则“灵”与“肉”的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累了，如此肉体与灵魂的和谐就无法统一，心灵的安静更成为无稽之谈。时下挚友见面最大的感慨就是：活得真累。这种累并非单纯的工作强度之大，而是作为社会人务必照看到方方面面的关系，是个体心理的乏累，是不堪心灵的重负，对此身在职场的人们都心知肚明又心照不宣，只能静默地承受，暗暗地调整。倘如我们能够做到“文章极处无奇巧，人品极处只本然”，卸下过多的心理重负，拥有宽爱和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完备，去本色做人，以真心作文，那么我们将会在有限的生命旅途中，抛弃功名之累，饱览春花秋月，细品夏景冬雪，天人合一，自然和谐地终其一生。犹如菜根谭的得名：咬得菜根断，则百事可破。但愿我们能“超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣”，无论是做人还是作文，都会万事皆缘，随遇而安。菜根谭读后感4对于大多数人来说，坚持写东西并不是件很简单的事情，最近听到两位网络小说作者始终在很苦痛的强行坚持更新章节，其中一位有时候坐在电脑前三四个小时却写不了上百字，另一位有种想跳楼的抑郁，而这两位作者的小说点击量都是特别高的。以前听到一个人对我说过：高晓松做晓说栏目，做了一年之后，感觉身心被掏空了，已经没有内容和素材可以坚持下去了。因为，我们一般状况下都是靠学问储备和思维去写作、讲课、做节目等，却不知再多的储备也会消耗掉，思维会受外在环境的影响。比如艺术创作等，多半靠的都是思维灵感，但是思维灵感却不是想来就会出现的。我最起先在昊天雅居讲课也是如此，讲了6次课之后，觉得已经没有可讲的内容了，自己那点储备都用完了，之后的课程都是靠每周提前大量的阅读和记忆坚持下来的，可是这样的学问搬运会使课程没有任何质量可言。前面这些说的都是我们一般的普罗大众，但是对于真正的重量级人物，达到开悟的境界，随时都能信手拈来，万法为我所用，取之不尽用之不竭、源源不断，所讲的一切都是自性生万法。这次读菜根谭又遇到了类似的写作瓶颈，昨天读到这句菜根谭的时候异样的兴奋，觉得这句话就是至理，可是想要文字表达出来的时候却是模模糊糊的，不知怎么理顺思路，不知如何下笔，所以就没有接着码字了。自己隐隐隐约的觉察到了，是我内心太乱了、心浮气躁了，果不其然今日状况更加严峻。导致这种状态的缘由，其实就是被物累俗情所缠缚，以前找不到缘由，现在却是可以很快的明白清晰。所谓狂心顿歇、歇即菩提，只有心不躁动、心不浮动了，才有可能头脑清明、内心清楚、才智涌现，看的才更加的通透、更加的长远，知道自己要做什么、要坚持做什么，也就是淡泊明志与安静致远。儒家高校也说：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。而让狂心顿歇的'第一步就是止，修止的方式有许多，比如打坐、拜佛、跑步等，这三种方式对我来说都很有用。于是今日我选择了跑步，结果跑了十几公里后，那些因物累俗情导致的狂心不已停止下来了，身心也泰然，思维变得活跃，才智起先涌现出来。被外在欲望交织绑缚的太多，好比心灵蒙尘。所以，身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。欲望就是灰尘，须要时时擦拭，只要不停的擦拭，才有可能显见妙明真心、真如自性。根据物我、身心、智识的修行次第来说，物我层次即是被贪嗔痴剧烈的束缚着，出现对物和外境的剧烈执着，这是一种深深的习气，包括各种不良心情心理等。只有突破物我之境，才有可能进入身心阶段，大致体会心是怎样的存在、身与心的关系、心与性的关系是什么。很缺憾的是，我们许多的修学众（包括我自己），始终在物我这个阶段反复着、跳脱不出来。明白了上面的法理，对于“作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得物累便超圣境”，就很简单理解了。菜根谭读后感5翻阅菜根谭，我马上被作者豁达的胸怀，深邃的思想内涵所震撼，特殊对其中“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。这段话尤为宠爱。寥寥数语，却深刻地道出了作者对人生，对功名利禄，对世间万事万物所持的心态。在这个充溢了浮躁与诱惑的时代，菜根谭无疑是一剂安定的良药，让人们的苦恼纷乱的心情，慢慢安静下来，并有了正确的人生观和价值观。一个受了教化有学问有头脑的人，不行以没有宽广的基础和强韧的毅力。因为无论是自己有建树，还是以天下为己任，都是一副沉重的担子，挑上这副担子，始终到死才放下，没有宽广的基础和强韧的毅力，是不行的。孔子的弟子曾参曾说：“士不行以不宏毅，任重而道远。”此为高远篇的精髓。睿智篇讲到：“我虽然帮助或救助过别人，不要经常挂在嘴上或记在心里，但是假如有对不起别人的地方却不行不常常反省；别人曾经对我有恩应常记于心不行以轻易忘怀，别人做了对不起我的事不行不忘掉。”达观篇给我们的启迪是：“一个心地和善而乐观的人，常把万事万物都看得很美妙，天地间的事也就毫无缺陷；一个天性忠厚、宽大为怀的人，心里总处在平衡状态，也就不去理睬人事倾轧和人间的邪恶了。”端正篇又教会我们：别人的错误和过失应当多加宽恕，可是自己有过失和错误却不行以宽恕；自己受到屈辱时应当尽量忍受，可是别人受到屈辱就要设法帮他消解。还有成就篇、奉献篇、自我篇、欢畅篇等，每一篇章都是那么引人入胜。让我深有感悟的一句话是“议事论事明晓利害”，议事者身在事外，宜悉利害之情，任事者身居事中当忘利害之虑。评论事情的时候应处在旁观者的身份，才能追究事情的真伪始末和是非曲直，担负事情的时候应以当事人的身份置身其中，忘掉个人的利害得失才能把事情做好。在工作或者生活中我们难免遇到一些让自己不解的事情或者觉得不公允或者觉得不妥当的事情，这就须要我们学会换位思索，站在他人的角度和立场去考虑和推断，而不能总从自己的角度和动身点去考虑。只有换位思索才能让自己体会到别人的难处，以至于自己不会多想或者错想。现在的书籍、杂志种类繁多各种各样的励志文章也是到处都是可我还是喜爱菜根谭它朴实且厚重，句句富有哲理名言，是古人在实践中的珍贵积累和总结，段段富于通变的处世哲学，对于从古到今的生活、工作都有借鉴和参考意义。菜根谭对于我来说已经不仅仅是一本书，她是我身边不行缺少的良师益友。好的东西要让大家共享亦举荐给大家。大家有空不妨跟我一起读读菜根谭，那感觉不亚于跟圣人沟通。菜根谭读后感6读菜根谭颇有感受：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。”这句话告知我们：文章写到了纯熟完备的最高境界时，其中的遣词造句并没有什么深邃玄妙之处，只不过是将自己的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。当一个人的品德修养达到了真善美高度统一的崇高境界时，他的言谈举止并没有什么特殊的地方，只不过是将自己纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。曹丕在典论？论文中将做文章提高到了至高境界，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到了理论依据，由此也激励了一代又一代的学子在“头悬梁、锥刺股”读书成名的同时，注意将文品与人品紧密地结合起来，视与做人为生命，孜孜不倦读书的同时，自觉地完善自我，以期成为表里如一的高尚的人。现实生活中，每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一，甚至会发生对抗，干脆导致“”与“做人”的激烈冲突，真的是很残酷。然而，这也正是生活的本真。因为在中国人的眼里，“文如其人”，人生一世在社会中运行的过程被称为“做人”，只有胜利地做好了“人”，才可能拥有一双“”的妙手，所谓“修德须忘功名，读书定要深心”。做学问的人务必要全神贯注，用心致志。就像你在修炼道德时却又忘不掉求取功利名誉，那么你必定不会有什么真正的造诣。假如你在阅读古书时却只把爱好放在吟诗作赋、附庸风雅上，那么你也确定不能有什么深化的心得体会。人生犹如一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人可以扮演多种角色，但却无法具备多个灵魂，否则“灵”与“肉”的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累了，如此肉体与灵魂的和谐就无法统一，心灵的安静更成为无稽之谈。时下挚友见面最大的感慨就是：活得真累。这种累并非单纯的工作强度之大，而是作为社会人必需照看到方方面面的关系，是个体心理的乏累，是不堪心灵的重负，对此身在职场的人们都心知肚明又心照不宣，只能静默地承受，暗暗地调整。倘如我们能够做到“文章极处无奇巧，人品极处只本然”，卸下过多的心理重负，拥有宽爱和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完备，去本色做人，以真心，那么我们将会在有限的生命旅途中，抛弃功名之累，饱览春花秋月，细品夏景冬雪，天人合一，自然和谐地终其一生。犹如菜根谭的得名：咬得菜根断，则百事可破。但愿我们能“超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣”，无论是做人还是，都会万事皆缘，随遇而安。菜根谭读后感7心安茅屋稳，性定菜根香初识菜根谭，是在手机上看到一部一味一人生的电子书。这本书就是对菜根谭的解读，当时读的时候就感受颇深，其中有关修身、处世、待人等方方面面的阐述，给了我很大的启迪。放寒假之前，一个偶然的机会，在学校的图书室里发觉了这本菜根谭大全集，我如获至宝。假期里，每个晚上，夜深人静的时候，在柔软的台灯下，轻轻捧起这份沉淀的古老才智，静静地读着菜根谭，让自己的心灵接受着洗涤，让浮躁的心宁静下来。菜根谭融合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，深化浅出地讲解并描述了关于修身、人生、处世等多个方面的人生才智，告知后世读者享受平凡、活出真我，自会觅得人生真味。菜根谭的第一章就是“立德修身高出立，平处坐，低处行”，将“德”放到了一个至高无上的地位。开篇便提到“明哲保身，栖守道德栖守道德者，孤独一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之孤独，毋取万古之凄凉。”一个能坚守道德准则的人，或许会孤独一时；一个依附权贵的人，却会恒久孤独。心胸豁达宽广的人，考虑到死后的千古名誉，宁可坚守道德准则而忍受一时的孤独，也不会因依附权贵而遭遇万世的凄凉。这是何等的明哲保身啊！反观我们的现实生活，有多少人因犯难以抵挡物欲的诱惑，从而是自己踏上人生的不归路，留下终生缺憾。一只只被揪出的“大老虎”还是“小苍蝇”，不正是验证了这句话吗？“明哲保身，栖守道德”，你才会活的坦坦荡荡！而在“天机最神，智巧无益”一则中，则警示人们如何追逐自己的胜利与幻想。“贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；险人着意避祸，天即就着意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益？”一个坚守志节的人虽然并不专心去求取福分，可是上天却在他无意之间引导他完成自己的心愿；阴险的人虽然刻意去躲避灾祸的惩处，可是上天却在他着意躲避之处夺走他的魂灵使其丢失元气。由此可见，上天运用魔力的手段特别奇妙莫测，凡人的才智再高超又有什么用呢？当一个人把自己的修养、道德以及实力修炼到家的时候，即使我们不急迫地追求福分，华蜜和幸运也会主动来敲门；当一个人不想着胜利，只是朝着那个方向努力时，就会收获意外的惊喜，正如老子所言“后其身而身先”。做人不行太急功近利，不行为了达到那个目标而不惜一切手段。恰恰相反，当你对于名誉、利益、地位多几分“无心”，对品德、涵养、实力多几分“着意”，踏踏实实做好自己该做的事时，我们就会收获意料之中的惊喜。菜根谭读后感8应当闻名哲学家培根曾说过：“读史使人明智、读诗使人才智、学算使人精密。”读了融会历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍菜根谭，如同滴水穿石，绳锯木断，长久而有力，浸润着我的心灵。中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗奇丽无比的明珠。菜根谭就是其中一颗绚烂的明珠！菜根谭是一本怎样的书呢？古人云：“嚼得菜根，百事可做。”能吃苦清贫的人，可成为大事。菜根谭是一位高人，把自己的人生哲理和经验，盘托出的给大家学习和参考的结晶。个人觉得菜根谭是一本任何人都须要消化和细读，是一本奇书。喜爱读菜根谭，他认为：“嚼得菜根，百事可做。”商业大亨，企业家，职业经理人，其他人都喜爱研读菜根谭，因为这本书是一本修身养性，充溢了哲理味道，管理方法的书。我读菜根谭，我觉得是一本为人处世，修身齐家治国平天下的好书：简洁的故事，朴实的语言，研读起来兴致勃勃。作为职业经理人，读了这本书，我从中得到了很多的启发。我们要有“不昧已心，不尽人情，不歇物力”的待人待物原则，更要有“滴水穿石，绳锯木断”的坚韧精神。还要有“非淡泊无以明志，非安静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态。山珍海味，也不过是一日三餐；流行时髦物外，也是昙花一现；那些经久不变的，许久的就是简洁的，平淡的“粗茶淡饭”生活。不管是富贵也好，学富五车也罢，我们是要踏实，低调，“谁家烟灶无烟火”？当我们遇到苦难，或者快乐时，要坚信“天地不行一日无和气，人心不行一日无喜神”的谏言。一个人，不行能一天，一个星期都是一种状态的。人在做学问和做人，要擅长听取不同人的看法，并变更自己，要保持“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自己的言行。“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自己的子女们受到潜移默化的影响。一个心地和善的人，他的子孙自然也学得心地和善。读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终特别明之灯。”让我懂得做事不要任凭自己意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为大人，父母，领导，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平凡的老师，除了要学会顺应时势，要有责任心外，关键要专心去工作。浅水是喧哗的，深水是缄默的。我希望自己是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能呈现经过沉淀后的精华！人一生要多读书，更要读好书！菜根谭读后感9据洪应明另一部作品仙佛奇踪可明白，他早年热衷于仕途，但是和大多数不得志的文人雅士一样，到了晚年都隐归了山林。他和袁黄、冯梦桢等人是好挚友，难免有些相互的影响。但是多数人不明白仙佛奇踪是洪应明的书，只明白一本菜根谭，这就应是一般作家的通病，因为自我某一部作品的过分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滞销，惹得出版商不快，又让我们以为这位作家的才情有限，只能做到一支独秀，无法促使百花齐放。菜根谭原书共有三人作序，都是当时名士，足见此书炙热一时。其实这只是一本教人出世入世的小册子，说究竟是一本运用说明，与袁了凡了凡四训情致相当，都是说教口气。全书综合了儒、释、道三者思想，所以领悟起来显得缓慢，有时不知所云。好在书中语言峭拔，意境阔大，颇能引起读者爱好。书中节目分为“修身”、“应酬”、“评议”和“闲适”四大部分，阅毕后生出些感想，犹如秋后算账一样一一登记，给读过的人一些心得上的沟通，给未读或在读的人一点铺垫。第一是“无为”。这本是老庄的产物，洪应明取其神进行说明，将其变成体系化，让自我的观点不仅仅有据可依，又显得正统。他说“躯壳的我要看得破，则万物皆空而其心常虚，虚则义理来据”，又说“*火炽，而一念及病时，便兴似寒灰;名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡”，清心寡欲得让人险些丢失味觉。他不像老子干脆说“为无为，则无不治”，也不像庄子愤愤劝道“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明白说“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”，总归在“无能”二字上。所以洪应明话说得很美丽，让自我成为菜根谭处事规则的生动标榜。其次是“无欲”。洪应明抄袭了释氏的玄妙，却发展了他们的空灵，传播了佛家的禅宗。例如“彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕”、“心与竹俱空，问是非何处安脚?”、“胸中涤去数斗尘，语言方觉有味”等，都是这种特点的体现。第三是“悠闲”。这是最绝妙的一部分，集中在“闲适”章节里，表现出了古代隐士的雅致。比如“阶下几点飞翠落红，整理来无非诗料;窗前一片浮清映白，悟入处尽是禅机”，“芳菲园林看蜂忙，觑破几船尘情世态;孤独衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思”，比较出名的是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外支卷云舒”。这本书里的另一个可观之处在语言上，洪应明用了细碎精致的笔法去表现一种雄健放浪的情怀，但是落在条条细则上方，却犹如滂沱大浪里面的小水滴，温顺可爱，比如“鸢飞鱼跃”、“波恬浪静”、“沤生大海”、“影灭长空”、“碗茗炉烟”等等。这是一本值得看的书，在其他类似书籍里它要算较精彩的一家，对我们人生以及人生以外的相识会给出一些相宜的指引，不至于过早的迷了路。菜根谭读后感10夜深人寂，孤灯凝听雨打芭蕉滴梧桐，古典优雅古筝流水行云入耳声声，吾独无眠，孑然于点点思绪，一杯清茶解忧愁，书香阵阵沁心扉。静静读着菜根谭，以一颗心灵来品尝"性定菜根香"菜根谭是融儒、道、释意蕴于一体之才智结晶，人生奇妙和终极情怀跃然于书中，条语言字数不多，但却融入了人生最深的感悟。读着细细回味，竟如润水溪流于口，那种味道实是凉爽之极。全书由原文、译文、评点三项组成的条目一共360个，上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道无所不包。政治家可以从其中找到经邦治国的谋略的比如“居轩冕之中，不行无山林气味；处林泉之下，须要怀廊庙经纶。”“议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，当忘利害之虑。”商人可以找到机灵，一种进退的机灵，一种以仁取胜的机灵；僧侣则会发觉博大和宽柔，而我喜爱菜根谭，更多的是喜爱作者的思辨和处世哲学。比如，“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也？”有了这样的辨证，就有了柔度，在生活中才会适可而止，才不至于被逆境击得粉碎。“自老视少，可以消奔驰角逐之心，自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。”用这样透视的眼光去看人生历史，人才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬，而是始终保持一颗冷静的心。至于处治世宜方、处乱世宜圆，这种富有变通的处世哲学在书中无处不在。那么，对待世态炎凉呢？作者这样告知我们，“我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？”让立体“我”与世俗赐予我们的外物绝然分开去对待荣辱，这不失为一种绝大的才智。假如为官的都能这般认为，就不会被那些别有专心的吹捧者所迷惑，从而做出亲小人而远君子的蠢事来。而作者不惮以最坏的恶意度小人，以最小的信任寄于世情，以保持宠辱不惊的心态，这也是一种才智。对于天上掉的馅饼，菜根谭则说，“非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处著眼不高，鲜不堕彼术中矣。”假如为官者都能深悟此道，就不会一时糊涂，结果作茧自缚，相反，倒可以有备无患，防患于未然，从而安稳度日。面对权贵呢？他是这样说的，“趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。”何谓真君子？他告知我们，“君子处患难而不忧，当宴游而惕虑，遇权豪而不惧，对茕独而惊心。”还有书中无处不在的博大、淡泊、宽容、和善，无处不有的谋略和才智，全部这一切，让读者觉得自己岂止是在读书，而是与一位智者交谈，与一位畏友沟通，心中的疑虑消逝了，留下的都是那份沉甸甸的还带着暖意的警策。这就是菜根谭，好书菜根谭，她淡雅的眉目下藏着的却是一双透视人世的慧眼。菜根谭读后感11菜根谭 一书，挚友对此书极为推崇，将其誉为修身之书、才智之书，我也曾想在闲暇之余细致阅读一番，无奈世俗繁忙，始终抽不出时间阅读品鉴。近日，女儿的学校给孩子们发啦这本书，并让每个学生都要熟记里面的内容。八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开啦这本菜根谭。菜根谭是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以“菜根为名”，缘由众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语“人能咬得菜根，则百事可做”。作者借此书表现啦甘于清贫的淡然看法和平凡超脱的生活志向，值得后人景仰和学习。在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波劳碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，常常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿学习阅读的同时，菜根谭中的每一段语录都让我感受颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思索，新的感悟。在阅读中，我打快乐门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，变更着我的心态，变更着我的生活，变更着我的人生观和世界观。“贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公”这段语录对当今社会追逐富贵，相互攀比的思想有着特别强的教化意义。过去，我也始终迷失在物质的欲望中，不断渴望得到更好的物质条件，结果自己的心永不满意，在与他人的攀比之中，总是奢望一些实力外的东西，日子过得浮躁而虚华。现在，我知道啦，物质的追逐是没有止境的，虽然我没有奢华的物质条件，然而我有华蜜美满的家庭，我有稳定牢靠的工作，我的生活虽然平凡，然而我的精神应当是欢乐的，是富足的。知足常乐，这是人追求欢乐的一种心态，也是一种处世的哲学。“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反胜利，故拂心处莫便放手”，人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告知我们，得意不要忘形，失意不要心冷。对于刚从销售转到综合办的我来说，此语可作为职场格言。面对新的环境、新的工作挑战，只有加倍努力，将工作做得更好；工作遇到挫折，我不再垂头丧气，而是接着努力，坚持究竟，直至胜利。人生就是这样，要能够在一般的生活中找寻到欢乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。菜根谭教会啦我怎样面对生活，面对工作，面对人生。一本菜根谭，一部警世书，希望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字翱翔，让人生随着阅读走入另一番境界。【菜根谭读后感】本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第28页 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