2022年饮酒读后感作文.docx

2022饮酒读后感作文饮酒读后感作文【一】始终以来都很喜爱陶渊明的这首诗，喜爱的是他字里行间透出的那种超然潇洒，还有他安静详和的心态。那份属于心灵的安静，那份“采菊东篱下，悠闲见南山”的意境，每每读来都让我心醉不已，艳羡不已。“山气日夕佳，飞鸟相与还”何其轻松与满意。反复品读才真正的读懂了诗人想告知我们的深意：真正的宁静不在于环境的热闹或安静，重要的是你自己内心的安静。陶渊明诞生在连年兵乱的东晋，身边虽有不少士大夫、官员汲汲名利，而他不屑与之为伍，不为五斗米折腰，过着隐逸俭朴的田园生活，虽然，生活里也曾有断粮无炊的苦境，却让他在这样的生活里感受到“结庐在人境，而无车马喧。”的意境，短短的一句“心远地自偏”刻画出的是诗人何等宽广的胸怀和何其超然的心态。好个耐人寻味的“心远地自偏”，远离开争名夺利的世俗你将拥有轻松;远离开纷纷扰扰的喧哗你会得到欢乐;远离开纠缠难了的爱与失意你才能懂得华蜜;远离开挣扎徘徊的迷茫你才会明白珍惜。熙熙攘攘的尘世，人们重复演绎着一个个不行思议的故事，于是，月明风清的夜晚里流淌的是浮躁，心静如水的背后隐藏着的是那多数的无奈，而我们在乏累的跋涉里还是渴望着属于自己心灵的安祥属于生命的安静。我们须要一颗安静的心，一种平淡的心态：即使身处何种窘境，也一样的从容淡然处之。这是一种境界，是人们在这沸沸扬扬的世间所追求的最高境界，是心M远地自偏的超然。生活的劳碌奔波中，一路走来，物资富有了，可人们的精神灵魂归属何处，一种来自于灵魂深处的孤独会时时缠围着我们的心，让我们乏累。而这内心的不安静里，又有着太多太多的无奈和伤感!你是否意识到心灵那样的须要一种安静，你是否也在苦苦探询“心远地自偏”的真谛。“不为五斗米折腰”的陶渊明选择了归隐，在车马喧嚣中却能够细细体会“采菊东篱下，悠闲见南山”超脱的意境，怡然于日起日落;王维处于庙堂之高，却能够保持一种平和的心态，挥笔抒写“明月松间照，清泉石上流”的绝妙画面，把酒饮欢。在铁马冰河的边塞，“大漠孤烟直，长河落日圆”的恢弘雄壮中，岑参细心地视察到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。在感慨古人的潇洒和超然的同时，你还想到些什么?问自己是否心静如水?问自己是否能感受心灵的安静?其实，我眼里的安静也不过如此：对待生活的曲折，多些酷爱少些苦痛;面对别人的误会，多些宽容少些仇视;回顾爱情的经验，多点感恩少些怨恨;总结生命的得失，多一份安静少一份不平。如此的生活，即使再多的不如意，也不会失去自我心灵的那份安静与潇洒。笑看风云，顺其自然，享受生活，品尝华蜜，活着就是一种华蜜的得到!饮酒读后感作文【二】陶渊明诗集中共有饮酒诗60余首，陶渊明集序中，萧统第一次提示了陶渊明饮酒诗的内涵，“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也”，以其独特的审美视角说明了陶渊明饮酒诗的深意。古人云：杯中之物堪以乐，一饮魂销万古愁。综观陶渊明饮酒诗，亦可领会到诗人纯真而又质朴的个中乐趣。其一，载酒去尘网“素位之乐”。陶渊明一生追求“真”、“朴”、“淳”、“自然”，主见回来率性而为的“自然之乡”，憎恶曲意逢迎的官场生活。早年虽有过鸿鹄之志，但都在黑暗浑浊的社会大氛围中磨平了棱角。出于生计考虑虽多次为官，但诗人并不欢乐，并慨叹自己的为官生涯是“误落尘网中”。可见，诗人对自由自在的自由生活的憧憬之情何其急迫!晋元兴二年癸卯(四o三)，诗人因母亲去世，居忧在家，作和郭主簿二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音”四句，邱嘉穗东山草堂陶诗卷三评曰：“此陶公自述其素位之乐，其不以贫贱而慕於外，不以富贵而动於中，岂矫情哉?”今岁“园蔬有余滋，旧谷犹储今”，消阴中夏，南风拂裳，闲游“六艺”，“弱子”咿呀学语，游戏一旁，兴奋之余载M酒挥觞，尽享人伦之乐，自是趣味横生。此时陶渊明深切感受到脱离“心为形役”的畅快，便欣然写道：“此事真复乐，聊用忘华簪。”其二，有酒且为乐“乐天之学”。陶渊明归田之后的诗和刘柴桑中有“谷风转凄薄，春醪解饥劬。弱女虽非男，慰情良胜无”四句，吴瞻泰陶诗汇注卷二评曰：“此诗是靖节乐天之学。”躬耕田野，东风已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲惫，虽说浊酒不如佳酿，但用以调整情趣却是有赛过无的，既有之则安之，正是诗人“乐天知命”人生观的体现。又如游斜川中“中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明月非所求”，正如诗人所说“去去一百零一年外，身名同翳如”，无须太顾虑一百零一年之后的景况，“有酒且为乐”，便是人生快事。再如杂诗其四中的“一觞虽独进，杯尽须自倾”，饮酒其九中的“虽无挥金事，浊酒聊可恃”等均是诗人知命而乐天的精神体现。其三，斗酒聚比邻“惜时达乐”。陶渊明并没有象当时的一些“隐士”一样，啸聚山林，远离人烟，而是“结庐在人境”，在“与人聚”的自然生存状态中挥洒性情，亦是别有一番乐趣。归园田居其五中有“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪化明烛，欢来苦夕短，已复至天旭”几句，邱嘉穗东山草堂陶诗卷三评曰：“前者(其四)悲死者，此首念生者，以死者不复还，而生者可共乐也。故耕种而还，濯足才罢，即以斗酒只鸡，招客为长夜饮也。”诗人开荒南野，免不了稼穑扶犁，与农夫一样辛勤耕耘。劳作之后与邻居相聚饮酒，酒酣之时，慨叹光阴易逝，快乐太短，于是众人通宵欢饮，把酒达旦。正如孙人龙辑陶公诗评注初学读本卷一所言：“(此)田家真景，令人悠闲。”又如杂诗其一“得欢当作乐，斗酒聚比邻”中所体现出来也正是这种“惜时达乐”的人生看法。其四，衔觞图共饮“好德乐道”。陶渊明不同于老子“老死不相往来”的小国寡民思想，他认为人的性灵相知在于沟通，在于心与心的交换，而不是将真情藏于冷峻，一味地去追求超脱尘世，这是典型的田园君子的“好德乐道”思想。答庞参军中有“我有旨酒，与汝乐之”、“送尔于路，衔觞无欣”、“岂忘宴宾”的句子，孙人龙辑陶公诗评注初学读本卷一评曰：“(此篇)高雅脱俗，喻意深阔，交情笃挚，妙能写出。”这一首诗中的酒反映了诗人的心理渐进过程，将诗人“好德乐道”的思想尽情呈现出来。其一、二分别写“我之所好”及“以求同好”;其三则写“同好”之人既来，何不以酒款待，以求同乐。主客因旨趣相投，才有“一日不见，如何不思”的真挚情感;其四则是分别之酒。世上知音原来就少，而今匆忙聚首，心里的话还没有说尽，就要分别，“同德”的挚友不知何日再闻消息;其五则为担忧之酒，魏晋社会动荡，“王事靡宁”，庞参军奉刘义隆大王之命，“作使上京”，此去前程未卜，一杯薄酒表深情。整首诗充溢了对友人的关切之情，读之感人，味之泪下!陶渊明饮酒诗风韵独具，但得“乐道”如何不饮?读陶渊明的诗如品酒，诗外有酒气，诗内怡性情。第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页