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2022关于十二生肖的历史由来 对于十二生肖想必大家都很熟识，而身边中的人形形色色，属相也覆盖身边的挚友圈，虽然对十二生肖的排序了如指掌，但是对于十二生肖每个动物的来历，或者每个动物的故事想必也不是很清晰吧!那么下面为大家揭晓吧! 12生肖每个动物的来历关于12生肖每个动物的来历有这样一个传闻：相传在很久很久以前，天上的玉皇大帝为了让人类的可以很好的管理时间，为了让人类在时间上有一个充分的概念与归属，确定实行一场动物选拨赛，在民间选出十二中动物作为十二生肖，定为十二时辰。据说，民间的动物们都想争夺动物之王的称号，所以当时参与报名的动物有许多，等到了群兽争霸当天，因为老鼠是最早到的，所以老鼠被定为第一名，成为子鼠，紧随其后的是牛、虎、兔、龙等等，而猪最懒，也是最终一个到的，所以猪排名最终，为亥猪。12生肖每个动物的故事1、子鼠的来历老鼠喜爱在夜深人静的时候出没，特殊喜爱在半夜时分出来活动，故而称为子鼠。2、丑牛的来历在古代牛是用来耕田，做苦力活的，所以每到丑时，农家就会起床来喂饱自家的牛，让牛更好的工作，故而称为丑牛。3、寅虎的来历虎是百兽之王，生性凶恶，最喜爱在昼夜之间穿梭横行，故而称之为寅虎。4、卯兔的来历卯时是天刚刚亮的时候，这个时候兔子最喜爱外出吃草，故而称之为卯兔，这是12生肖每个动物的来历之一。5、辰龙的来历辰时正是起雾的时候，相传龙最喜爱在雾中飞腾，故而称之为辰龙。6、巳蛇的来历巳时是天阳当空高照的时候，这个时候蛇最喜爱出来走动，故而称之为巳蛇。7、午马的来历午时是太阳最烈，烈日当空的时候，而我们马的特性最烈，故而称之为午马。8、未羊的来历未时是太阳慢慢西沉的时候，正是放羊的最佳时机，故而称之为未羊，是12生肖每个动物的来历之一。9、申猴的来历申时太阳已经西下，这个时候正是猴子出没玩耍的时候，故而称之为申猴。10、酉鸡的来历酉时是太阳已经下山，天黑的时候，这个时候全部的鸡都要回鸡窝里去，故而称之为酉鸡。11、戌狗的来历戌时是夜深人静的时候，此时正是狗在睡前最终巡察的时候，故而称之为戌狗。12、亥猪的来历亥时的时候，猪睡得最香最沉，故而称之为亥猪，是12生肖每个动物的来历之一。十二生肖起源传闻故事属相，又称生肖。是中国和亚洲的一些民族用来代表年份和人的诞生年的十二种动物。生肖的一轮周期为12年。每一人在其诞生年都有一个动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次安排于十二地支，是中国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法，亦称十二生肖。以下是十二生肖起源传闻故事，欢迎阅读。作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。目前关于生肖的来历有多种推想和说法。一、地支说有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传闻时代，史记中所载黄帝建立甲子以命岁，大挠作甲子就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。讲生肖的渊源，必定要将生肖与天干地支联系在一起。依据历史记载及探讨证明，生肖是继干支纪年法创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标记。哪年诞生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不行分的。很久以来有学者发觉十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发觉十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致视察可以发觉其中确有大同小异之处。东汉许慎说文解字中即讲到已字为蛇的象形，同样的还有亥、豕。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯简单记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。二、时辰说也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称子鼠。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称丑牛。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最猛烈，古人常会在此时听到虎啸声，故称寅虎。早晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜爱吃带有晨露的青草，故为卯兔。早晨七点至九点，属辰时。此时一般简单起雾，传闻龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称辰龙。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作巳蛇。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称午马。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为羊出坡，意思是放羊的好时候，故称未羊。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为申猴。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称酉鸡。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门打算休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为戌狗。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作亥猪。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。三、自然说对十二种动物配十二时辰，还有一种说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传闻人生于寅，寅字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入早晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是玉兔，于是卯时便属兔。传闻辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇擅长利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传闻羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有伸的意思，而猴子最擅长伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡起先归窝，此时当属鸡。戌时天慢慢黑了，狗起先工作，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物宁静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除吃以外一窍不通，亥时自然就属猪了。四、华夏说关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以诗经为最早。诗经小雅吉日里有:吉日庚午，即差我马八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发觉了上千支竹简。其中日出盗者清晰地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字，其中记载有:子，鼠也，盗者兑口希须，丑，牛也，盗者大鼻长颈，寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，原文脱漏盗者男子，青赤色已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面日书中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发觉的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。和今日流行的十二生肖说法完全一样的是东汉王充的记载，王充论衡物势载:寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。已，蛇也。申，猴也。 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书言毒篇说:辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。到了南北朝，十二生肖已普遍运用。北史宇文护传记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是:昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。由此可见当时民间已普遍运用十二生肖记录人的生年了。南朝南齐书五行志中已经有详细的按人的诞生年份称属某种动物的记载。南朝陈诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰:鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的依次写成的，说明当时十二生肖已为人们所非常熟识。五、崇拜说部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技高校张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、相识自然实力极其有限的状况下，对与自已生活休戚相关的动物产生一种依靠感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身平安的动物产生一种恐惊感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽(或十二神)是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。六、兽历说民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族十二兽纪日及十月历法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的十月历法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，(参见刘尧汉著彝族社会历史调查探讨文集)与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受十月历法的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。七、西北说有学者认为生肖最早源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。唐书载:黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。清代闻名考据学家赵翼在陔馀丛考中考证云:益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。八、外来说有的学者持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在甲骨文字探讨释支干中讲十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。认为生肖为中东地区居民仿照巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。另外佛经大集经记有十二生肖轮番游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。12生肖排序的传闻如何选择十二种生肖动物，这是一个人们亘古流传的论题，传闻中有一年，玉皇大帝过生日，下令让一切的动物在正月初九这天前来祝寿，并决议按前来恭喜生日的签到依次选定十二种动物，作为通往上天之路的护卫，并按年轮番值勤。于是他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时刻在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后边的排不上。而那个时候的猫和老鼠仍是好挚友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。但是老鼠一回头就遗忘了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的阿谀，很欢乐，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记住准时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷繁赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。抵达天庭后，老鼠蹭的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早抵达，让老鼠排榜首;老牛排其次;老虎也随后到了，排第三;兔子也到了，排第四;龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很无望，由于他儿子今日没来。这时后边的蛇跑来说：他是我干爸我排第六!我排第六!蛇就这么排了第六;马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八;猴子原来排三十几的，但是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九;接着鸡狗猪也纷繁被选上。 竞赛完毕后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追 竞赛完毕后龙来到大海滨，看到有犄角的他比曾经漂亮多了，就不打算还鸡了。为了躲鸡，他从今就消逝在人世，而鸡很愤慨于是他从今以后每天一大早的起来对着大海喊：快还我!快还我!母鸡就喊：快还他!快还他!小鸡也叫：还!还!本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页