2022年《孙子兵法》读书笔记.docx

2022年孙子兵法读书笔记孙子兵法读书笔记当品读完一部作品后，信任大家都增长了不少见闻，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。那么读书笔记究竟应当怎么写呢？下面是我收集整理的孙子兵法读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。孙子兵法读书笔记1读了那么多闲书，不知何故对孙子兵法情有独钟。当时只因为这本书薄，携带便利，所以每次出远门我都会把它塞进行李箱的夹层里，得空就掏出来翻看，翻的次数多了，竟生出亲切之感来。如今人们看书，读古汉语的不多，一则文言文本身艰涩难懂，二则古汉语对我们来说好像并没有什么好用价值。但我还是没有放弃文言文的阅读，深深吸引我的是文言的简洁与精辟，那“之乎者也”间流淌的气韵远非白话文可比。在众多的文言书籍中，孙子兵法是独树一帜的，单从文学的角度来看，其为文之精致也丝毫不逊于宋玉之词，司马之文。孙子兵法的作者是春秋末期人孙武，据史籍推算，与孔子同时代。孙武为避齐国贵族之间的残酷斗争，举家逃王吴都姑苏城外，一边耕织养家，一边潜心探讨兵法。其间，孙武与齐国重臣伍子胥结为莫逆之交。当吴王阖闾谋划攻伐楚国称霸天下时，伍子胥相机将孙武举荐给吴王。孙武带所著兵法十三篇去见阖闾，深得吴王赏识。孙武被拜为上将军后，养城之战初试锋芒便大获全胜，而柏举之战更是创建了以少胜多、快速运动的奇迹，使楚国从今元气大伤。司马迁在史记.孙子吴起列传中说：“西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉”。吴楚之战后，史籍再无孙武的记载。传闻孙武建功之后不愿做官，固请还山为民，飘然而去，不知所终。孙子十三篇包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军事篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇，共七千余字。孙武之后有不少兵书问世，但正如唐太宗李世民所言：“朕观诸兵法，无出孙武”。曹操也高度评价孙子说：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。”孙子兵法里的名言警句俯拾皆是，大家耳熟能详的有什么“攻其无备，出其不意”，什么“知己知彼，百战不殆”，什么“上兵伐谋，其次伐交”，什么“求之于势，不责于人”。字里行间总让人神往那运筹于帷幄之中，而决胜于千里之外的大格局，大才智。不过也有人讲，连孙武自己都说：“兵者，诡道也”，这种书读多了，人难免时时刻刻算计他人。可在我看来，兵法的核心绝不是权谋诡辩，阴谋算计。“诡道”只是达到目的的手段而已，也唯有大才大德之人，才能真正驾驭权谋。正因为孙子有作为军事家的大气度和大胸怀，才能写出这些惊世篇章。我读的粗略，只能择其一二，随意说说了。孙武对于斗争的核心看法是一个“慎”字，既慎始，也慎终。兵书开篇便说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也”。孙武指出，斗争是关系到国家生死攸关的大事，战费开支是浩大的，“内外之费，来宾之用，胶漆之财，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”一旦斗争旷日长久，势必危及国家的存亡，必需慎之又慎。未战之前，肯定要做周密的分析、比较和谋划，“计先定于内而后兵出”。此所谓“未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!”在“庙算”之中，道、天、地、将、法是确定斗争输赢的五项基本要素，从这五要素动身，依据国君是否贤明，将帅有无才能，天时地利如何，法令能否贯彻，兵力强弱与否，军队是否训练有素，赏罚是否分明，可以预知斗争输赢，从而确定是否要发动斗争。关于慎终，孙子强调速战速决，“役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌”，尽量削减自己的损耗。除了速战，他还强调不战，我最钦佩的是孙武那句：“是故百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也”。一个“武”字，乃止戈之意。真正的英雄是不逞一时英雄，诸般才能智计皆为了速战，为了不战，为保一方平安，为护百姓周全，这才是兵家气度。其二，知人知势。兵法十三篇中，孙子非常重视将帅在斗争中的作用，甚至说“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”。始计篇中提出“主孰有道，将孰有能”就是强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重。除了知人，孙武也讲“知势”。势者，因利而制权也。军势篇中说“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”。只有知人知势，才能做到“动而不迷，穷而不举”。其三，敏捷多变。看过芈月传的人或许记得，女主从藏书楼落满灰尘的角落里找出孙子兵法的破旧竹简，称赞不已的正是虚实篇所讲“故兵无常势，水无常形，能因敌改变而取胜者，谓之神”。虽然剧情多半是臆想，当真不得，但这其中强调的正是敏捷多变的重要性。“能而示之不能”如齐魏的马陵之战；“用而示之不用”如楚汉的历城之战；“近而示之远”如孙武的佯攻城父，实取养城；“远而示之近”如张良的明修栈道，暗度陈仓；“实而备之”如刘秀之避赤眉；“怒而挠之”如刘邦之激曹咎。如此见机行事的斗争案例举不胜举，也引人深思。孙子反复告诫人们，斗争中没有一模一样的定规和一成不变的模式，任何凝固僵化的套用和机械刻版的照搬都将与成功无缘。孙子兵法若是细读慢品，旁征博引地说开来，那就没完了，所以我只略引原文。至于如何悟到生活和工作中，每个人都会各有侧重。其实读任何书都是一样的，看别人的读后感只能作为协助，至于书中深意，必得好好揣摩原文，回味自身才能体会得到了。处在和平常期，兵法经常被束之高阁，而将来斗争更多的是科技和信息的比拼，谈谋攻，讲虚实好像显得落伍。但孙子兵法绝非一本简洁的兵书，其军事思想囊括了从斗争的构想、发动到实施结束的全过程和相关的各个方面。其中详细阐述的“合于利而动，不合于利而止”、“因利制权”、“知己知彼”、“致人而不致于人”、“不战而屈人之兵”等基本原则更是闪烁着哲学的光辉。如今，读孙子兵法并非为行军打仗，只要能从内心荡涤出一股英气，不为斗筲之辈，不为莽夫之徒，以更深远的视角和更开阔的胸襟去看待人和事，足矣。孙子兵法读书笔记2孙子兵法既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国绚丽的古代文化中一份宝贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍好处的军事规律，不仅仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等放面，也有着千丝万缕的联系。初读孙子兵法，只觉得晦涩；再读孙子兵法，脑袋会思索了，好象是有那么回事。如今，又捧起孙子兵法，想写点感悟，与专业相关的东西。商场如战场，很贴切的比方。孙子兵法是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，许多理论、原则都能够借鉴。1、用人之道。当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在斗争中的确定地位。在始计篇中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、严”是将帅务必具备的五种潜力；“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子非常重视将帅在斗争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”（作战篇）这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”（地形篇）企业强调团队合作，关爱员工，培育员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”企业是一个团队，团队合作是企业兴盛发达的重要因素，假如企业内部不能同心同德，必定使更多的资源奢侈于内耗之中。2、企业文化。“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！”（始计篇）斗争的决策者必需要在战前做周密的安排，对斗争中可能出现的种种状况做出不一样的估计和支配，也就是说，要打有打算之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，应对日益困难、改变加剧的外部环境，应对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。人力资源规划是一种预料性活动，简而言之“算也”。一个年度起先时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、有备无患，就能够从容应付将来的发展改变。假如什么都不打算在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局！“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”（军势篇）其中要点在“势”而不在“人”。正如将帅看到斗争中的“势”一样，企业主管应把握商场上的“势”，刚好组织相宜的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责怪，人员的组织架构只是手段，而非目的。它务必能因“势”的改变而改变，让相宜的人才在相宜的位置上，驾驭好机会，发挥出作用。那里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌改变而取胜者，谓之神”（虚实篇）中所强调的“势”类似。商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。敌变我变，关键在于谁先，驾驭战场的主动权，先发制人。3、激励机制。“故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也”（作战篇）要使军队英勇杀敌，就就应激发士兵同仇敌忾的士气；要想夺取敌人的物资，就务必借助于物质嘉奖。企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就就应提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。正所谓“上下同欲者胜”（谋攻篇）一样的道理。企业良好的绩效管理还须要辅之激励手段，如物质嘉奖。随着人们对需求的不断提高，从生理须要渐渐上升到敬重的须要和自我实现的须要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚”（虚实篇）中强调的“避实击虚”的效果一样。企业在极力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满意的需求，去满意员工渴望得到的需求，实现激励最大化。“故令之以文，齐之以武，是谓必取”（行军篇），孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。在企业管理中，也只有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的生产专心性，使人人争先，个个努力，构成良好的企业氛围。孙子兵法是商战中的“圣经”，特性是在这天中国从安排经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面对“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，孙子兵法对我们的企业家们更具有深渊的指导好处和实际的运用好处。孙子兵法只读一遍等于没读，要多读多思索，才能发觉其中无穷的才智。孙子兵法读书笔记3孙子兵法是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作，是我国兵学的最古老理论著作之一，它成书于春秋末期，是我国流传下来的最完整的军事著作！因此这本书流传度相当广！至今已被译为日、英、法、德、俄等实际中文字！拿破仑曾经说过“要是我早些看到孙子兵法，我就不会失败了。”可见其在国际上面的影响力相当大！广为流传，享有“兵书圣典”的美誉！所以这本书他不仅是中华文化的重要遗产，更加集中体现了华夏儿女的才智结晶！ 孙子兵法全书一共十三篇。包括计、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、地形、行军、九地、火攻、用间。计讲的主要是庙算，之斗争之前的一些对双方战力的估算，分析取得斗争成功的可能性等等，并且据此规划作战方案。这是全书的纲领！谋攻指以才智取胜，不用武力，实行各种手段使敌人倒戈！形势讲的是确定斗争输赢的两种基本因素。虚实讲的是语音你用各种真真假假的手段使对方少混淆，最终是我方以多胜少。军争讲的是如何让取得斗争的先机。九变主要说如何依据实际状况变更自己的战术。行军说的是如何让在行军过程中视察敌情。地形指出六种不同作战地形以及相应的作战要求。九地讲的是依据主客观形势深化敌方的程度等划分为九种作战环境及相应的战术要求。火攻是以火助攻。用间是五种间谍的协作运用！孙子兵法中包含着众多的先进的思想理论，对我们在生活，商场等各方面的实践中有着巨大的帮助！初读孙子兵法，会感觉很晦涩，难以理解其中的奇妙；再读孙子兵法，脑袋里面就会感觉有那么些东西，起先感觉好像和自己的生活工作灯各方面产生多多少少的联系，好象是有那么回事。之后，又捧起孙子兵法，心中就会产生不少的感悟，这时候心中所体会到的就是一些很有理论性的东西了，这三个过程中所学到的东西对自己的生活实践拥有巨大推动作用！孙子兵法是套源自战场的理论，它是为了在当时那个战乱纷飞的年头所诞生的产物。那么在当今的社会生活中，假如我们对其加以分析理解，它其中所包含的许多理论、原则都可以借鉴。在当今社会中，我们都把人力资源看为企业发展的重点，因此优秀的人力资源成为社会各行业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在斗争中的确定地位。所谓人定胜天，在刚起先孙子提出“主孰有道，将孰有能”，这主要是强调将帅在治理军队、领导军队时要赏罚分明、是好就是好，坏就是坏。对自己的士兵要恩威并施；“智、信、仁、勇、严”是将帅必需具备的五种实力，以达到更高效率的统帅；“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子非常重视将帅在斗争中的作用，这和现如今社会中特别重视企业的高层的现象是一样的！我们可以经常看到某企业费劲千辛万苦去培育自己的。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”社会各行业强调团队合作，关爱员工，培育员工的敬业精神和成就感。孙子兵法中的计一章节主要提出斗争的决策者肯定要在战前做周密的安排，对斗争中可能出现的种种状况做出不同的估计和支配，以此来制定斗争策略。也就是说，要打有打算的斗争。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，面对日益困难、改变加剧的企业外部环境，对团体和个人有了更高的要求。“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”其中要点在“势”而不在“人”。 人员的组织架构只是手段，而非目的，而不是被动地对下属求全责怪。它必需能因“势”的改变而改变，让每一位量才而用，恰到合适，驾驭适度，发挥出作用。就像九变所说的要依据不同的现实状况制定不同敏捷的作战方式，发挥最大的效用！这里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌改变而取胜者，谓之神”中所强调的“势”类似。例如在商场上各种信息瞬息万变，全部的信息真真假假，让人难以把握，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。关键是在于谁先，驾驭战场的主动权，先发制人，去的成功！达到自己所期望的结果！作战这篇中提到“故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也”要使军队英勇杀敌，就应当激发士兵同仇敌忾的士气；想比到现在的社会中就是要想夺取敌人的物资，就必需借助于物质嘉奖。企业若要在竞争中立于不败之地获得胜利，成为一个颇具战斗力的团队，就应当提倡一种“同仇敌忾”的团队精神，激发自己团队中的士气，达到一种化学反应的效果。正如谋攻这篇中所说“上下同欲者胜”，这都一样的道理。社会各行业良好的绩效管理还须要辅之激励手段，如物质嘉奖以及精神鼓舞等方法。随着人们对物质精神的需求的不断提高，从生理须要渐渐上升到敬重的须要和自我实现的须要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。就像虚实一篇中所说“夫兵形像水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚”中强调的“避实击虚”的效果一样。社会各行业在极力员工时，要尽量做到投其所需，实现激励效果牐牎缎芯中提到“故令之以文，齐之以武，是谓必取”，孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。在企业管理中，也只有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的生产主动性，使人人争先，个个努力，形成良好的企业氛围。孙子兵法是商战中的“圣经”，特殊是在今日中国从安排经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面对“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，孙子兵法对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的运用意义！孙子兵法这本书中还有一个至关重要的中心点，就像论语中的主要体现的是“仁”“中庸”，老子中所说的“道”一样！孙子兵法中所体现的便是“全”， 假如读了孙子以后只记得一些关于地形之类的推断方法，而没有留意到“全”的重要，那么就算是白读了。“全”是战略，是大战略，全字是“人”和“王”的组合，清晰的表明人道才是王道。它是“破”的相对词，所谓求全就是力求保持自己不被破坏（至少也应把破坏减到最低限度），而同时又能克敌，达到斗争的目的。“全”字在谋攻篇里出现七次，为“全”而“谋”，“谋”要以“全”为原则。“故用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之”，最终孙子得出令天下人拍手叫好的结论“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。不战而屈人之兵，是最佳选择，是最高志向，其结果为“兵不钝而利可全”。只有不战而屈人之兵，才能在打击敌人的同时最大限度地保全自己。“全” 才是最完备的天平，衡量着成功的程度。作为一位宏大的军事家，孙子提出“全”的思想，即显现出他宽广博大的心胸和高瞻远瞩的目光。为什么呢？历来的将军们都认为要表现出自己军队的力气，就必需“打”，而孙子却在“全”中提出了尽量不要打，要靠总体的战略获胜，要取得全局性的成功。“百战百胜，非善之善者也”，甚么才是孙子理解的“善”呢？“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也”，一位为国为民的将军，怎么能轻易用兵，把国家平安和士兵的生死置之度外呢？“善”，就是“兵不钝而利可全”，战只是手段，获利才是目的，假如自己损失惨重，就谈不上获利了。学习孙子兵法能够真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今日所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此准确与深透，使我们不得不深深感叹前人的宏大和华夏文明的精深，信任一部孙子兵法，只要仔细领悟其神髓并不断实践，必将对我们的素养的提高助益良多。孙子兵法读书笔记4感悟：利用工作之余把孙子兵法读了两遍，从书中我了解到孙子兵法是我国最早的军事理论专著，从他诞生起到此刻已有两千多年的历史了，他蕴涵了普遍的、朴实的、辩证的真理，数千年来孙子兵法和孙武在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，孙子兵法能够说是中华民族5000年礼貌的结晶之一。据说拿破仑在圣赫勒拿岛囚禁的最终岁月，看到孙子兵法时，曾老泪纵横地说：“假如我早点看到它，我怎么会落到如此下场。”虽然这样的说法没有依据，但足以证明孙子兵法的影响力了。看了这本书后，我很佩服孙子能在古代斗争时期写出这么好的兵法书籍。孙子兵法既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国绚丽的古代文化，这本书里表现出来的见机行事、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的学习中取得好成果，更让我受益匪浅。摘抄：1、兵无常势，水无常形，能因敌改变而取胜者，谓之神。2、知可以战与不行以战者，胜。3、善用兵者，避其锐气，击其惰归。4、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。5、利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。6、攻其无备，出其不意。7、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。8、用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。9、投之亡地然后存，陷之死地然后生。10、百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。孙子兵法读书笔记5始终以来便知孙子兵法的才智博大精深，可以用在生活中的各个方面，但是因为没有决心去了解，所以对孙子兵法的内容仅限于“知己知彼，百战不殆”，其中更多的才智，的确鲜少了解。这学期以来，得幸于老师的要求，我最终进一步了解了这本才智之书。至此，我才刚刚读了始计篇和作战篇，所以本篇论文也主要从这两篇谈谈对孙子兵法相识。孙子兵法第一篇始计篇，“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”其实，现代商业之战犹如“兵者”，所以，这些内容又与现代公司治理有着密不行分的关联。“道”，即吸纳民心，“得民心者的天下”，要想下属诚心竭诚，就必需行道。“天”即天时，“地”即地利，将则就是指挥者所具备的才智、诚信、仁爱、威猛、严明等素养。“法”即制度，一个公司没有严明的制度是没有方法运行的。到此，孙子强调的是用人之法。兵不厌诈，是计篇传达的又一重要计谋。所以三十六计，任君选择。同时合理的规划与安排能够使自己驾驭更多的胜算。这些内容，与我们学习的管理学学问完全契合。在此，我不得不感叹孙武是一个有先见之明的人物，也明白为何各类名人都非常推崇孙子兵法。孙子强调兵者，诡道也。所以要稀奇制胜，要迷惑对手。最闻名的赤壁之战，我们都学过草船借箭这篇课文，诸葛亮运用了“亲而离之”等方法，最终以多胜少，为后来魏蜀吴三分天下奠定了基础。作战篇主要讲了斗争对国家带来的负担，以及长时间打仗会给国家带来灾难性的危害，强调兵贵神速，以及取用粮草于敌国和运用战俘攻敌的作战思想。其实这些思想对于我们来说真是感受真实。作为一个文科生，我对于中国的历史，尤其是近代史的记忆特别清楚，自1840年到新中国成立，我们的祖国都处在斗争之中，不论是抵挡外敌入侵的斗争还是我们中国人自己的内战，都给国家带来了无穷的灾难。还记得有多少丧权辱国的条约，还记得有多少国人死于敌人的刀枪之下，“力屈财殚，中原内虚于家”，真是当时国家的真实写照，近百年的斗争使得我国积贫积弱，一度处于危难之中。斗争是我们不情愿看到的，但是往事已矣，我们能做的，就是在无限缅怀中牢记教训。有时候我总是在庆幸，幸亏我生活中和平的时代，和平的国度。我总是会想，那些不和平的地区和国家的人们何其不幸，所以，我想，孙子之所以写下孙子兵法也不是为了教人们斗争，而是告知人们斗争真的是一件罪恶的事情，所以慎战是我从孙子兵法里看到的，孙子更想表达的思想吧。而且，现在，我们在阅读孙子兵法的时候，兵者，不肯定指的就是斗争，而是有着其他更加广泛的意义。虽然或许我说的有些牵强，可是我觉得这些斗争可以是学生与难题的斗争，农夫与害虫气候的斗争，公司领导与竞争对手的斗争，而不是刀剑相向的斗争。文科生可能就是会有一些多愁善感，想的过于困难吧。可是，斗争真的不是一般百姓想要的，所以希望每一个国家的管理者、领导者让自己的子民远离斗争吧。虽然现在对孙子兵法的学习还在初期，但是我信任随着我对孙子兵法的更多的学习和理解，会获得更多关于孙子兵法思想的相识。在了解孙子兵法的博大精深是，还能学习到更多的学问。孙子兵法读书笔记6在我国历史上，有一部著名世界的斗争经典孙子兵法。这部兵家奇书可以称为斗争方面极其“系统”的理论，在科技发达的今日，现代化的斗争理论也没能动摇它的根基。孙子曰：“兵者，诡道也！”诡者，欺诈也。欺诈什么？欺诈的是对方的感情和性格上的弱点。兵法中的三十六计，每一计都是针对敌方主帅性格上的弱点而设，并可以起到防止己方将帅性格弱点被敌方利用的作用。比如：“围魏救赵、暗渡陈仓、调虎离山、远交近攻、指桑骂槐、美人计、反间计、走为上计”等等。其中的“走为上计”乃将帅能够审时度势的明智策略，避开了硬拼（感情冲动）给军队造成的伤亡。又比如孙子兵法·九变篇中说：将帅有五种致命的弱点：只知道死拼硬打的人，就有可能被诱杀；只顾贪生活命的人，就有可能被俘虏；性情暴烈、急躁易怒，就有可能被敌人的羞辱激怒而中计；廉洁好名，就有可能被流言中伤而落入敌人的圈套；过分爱惜百姓，就有可能因敌扰民而陷于被动。以上五种状况，是将帅的过错，也是用兵的灾难。全军覆没，将帅被杀，都是由这五种危急引起的，对此，不能不予以充分的重视。所以，古书有云：“用兵如孙子，策谋三十六。”可见，孙子兵法和三十六计所涵盖的有关智谋的丰富内容，历来被人们所重视。今日，人类已经进入高科技时代，人们对三十六计还是情有独钟，绝大多数人认为其中富含“智”与“巧”，并将它推而广之，应用于政治、经济、哲学、人生、管理、商界等各个相关领域。其实，孙子兵法与三十六计决不只是“智”与“巧”的组合，最主要的是“淡泊安静”的功夫。孙子说：“夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱。”又说：“知彼知己，百战不殆。”这里所说的“辅周”和“知彼知己”都是“安静致远”的详细表现。有人说：“斗争打的不是谋略，而是指挥员的性格，性格的弱点，会造成行动上的失误，就成为战场的突破口。”此话是很有道理的。同时也说明，选择或培育人才时所注意的应当是性格和品德，其次才是学问和谋略。在解放斗争中的淮海战场上，共产党军队60万与国民党军队80万进行决战，假如把当时敌对双方的人员装备等要素输入今日的电脑进行军事对抗，那么，在电脑上解放军与国军就是打上一百次，也必输无疑。由于当时能够严峻影响战局的、不行宽恕的、不行思议的“人为因素”的干扰，使得战局向着有利于解放军的方向发展，这一点是现代先进的电脑所无法设计的。而所谓的“人为因素”就是双方指战员的不同性格，细致探讨一下淮海战役的具体资料就可以发觉这一点。东汉末年的刘备征战多年，屡败屡战，感叹自己没有人才辅佐，所以才“三顾茅庐”请出诸葛亮，不只是因为诸葛亮深通天文、地理、兵法和数术，更主要的是他清净而又深远的品行修养，他具有这样的品行，才会有如此博学（这一点在他的诫子书中可以明显地看出来），才能运筹帷幄、决胜于千里之外。否则，刘备只须细心培育一名（像马谡那样）能将孙子兵法烂熟于心的博士也就可以了，何必去请诸葛亮呢？而且，诸葛亮没有读过“军校”，也没有带过乡勇或团练，按现在的话来说，就是“没有三五年以上的工作阅历”，却一出山就能够指挥千军万马，运筹帷幄，决胜千里。狄仁杰和包拯，也都没有上过“公安警官学校”，却能够断案如神，这都是“安静致远”的典型。孙子兵法读书笔记7孙子兵法是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。 孙武的生卒年月现已不行考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥举荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13 篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最终终老于吴国，葬在吴都巫门外。孙子在开篇即提出了作战取胜的五个重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”“道”指的是好的出兵理由，使民心倾向你这边。道是为了得民心，做到上下同欲。“天”、“地”强调作战的天时、地利条件。“将”说的是领导者的策略、领导实力。“法”强调法规纪律。“ 凡 此 五 者， 将 莫 不 闻， 知 之 者 胜， 不 知者 不胜”。在古代，将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得成功。在计篇中孙子提到“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也。”说明孙子斗争保持一种谨慎的看法。“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已”这表明孙子对于是否进行斗争相当审慎;“兵贵胜，不贵久” 、“以迂为直，以患为利”则表明孙子对如何进行斗争相当谨慎。孙子认为斗争胜败的五项基本因素是：一是政治，二是天时，三是地利，四是将帅，五是法制。政治，是讲要使民众和君主的愿望一样。天时，是讲昼夜、阴晴、寒冬等季节改变。地利，是讲远途、近路、险要等地形条件。将帅，是讲才智、诚信、慈爱等条件。法制，是讲部队的编制、将帅的职责等部队基本状况。孙子认为用兵作战不单是军事力气的对比，它主要是政治、经济、文化等多因素的决斗。斗争是以有生力气为主的物质基础上进行的智力斗争，运用诈术是它的特征。用兵作战以欺诈为原则，要领在于诡诈(欺瞒)。其诡道思想在“诡道十二法”中得到了充分体现。“诡道十二法”：1、能而示之不能2、用而示之不用3、近而示之远4、远而示之近5、利而诱之6、乱而取之7、实而备之8、强而避之9、怒而挠之10、卑而骄之11、佚而劳之12、亲而离之。诡道“前四条”是以相反的形象迷惑对方，使对方不辨真假。“后八条”是因势利导造成不利于对方而利于我方的假象。孙子探讨了与斗争有关的一系列冲突的对立和转化，如敌我、主客、众寡、 强弱、攻守、胜败、利患等。孙子兵法正是在探讨这种种冲突及其转化条件的基础上，提出其斗争的战略和战术的。 孙子 认为，要取得斗争的成功，关键在于正确地相识斗争状况。它提出一些正确相识斗争状况的原则和方法。1、 “知彼知己，百战不殆”。强调在敌对双方激烈对抗的斗争中要取得成功，作战指导必需建立在对彼己双方状况的全面了解之上2、 “践墨随敌，以决战事”。即擅长依据战场敌情的改变，去运用相宜的战法。为此，作战必需要预有打算，“先为不行胜”，但决不能墨守成规，一切都要以敌情的改变为转移。3、 “智者之虑，必杂于利害”。孙子认为：“军争为利，军争为危。”两军相争，双方都存在有利的一面，也存在危急的一面。聪慧的'斗争指导者应当把利弊俩方面都考虑到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。4、要擅长视察敌人并了解敌人行为的本质内容。孙子相识到既要了解斗争中的现象也要了解现象背后的本质。但是要了解本质通常要费一番功夫。“见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳”。它强调相识斗争状况必需把一切不易留意到的微小现象都收集到,全面了解敌情,并且要对收集到的情报“微妙”一番，即经过仔细的思索，以抓住本质，抓住敌人的真实意图。孙子兵法开篇就强调斗争是国之大事，必需慎重对待。其后，它又不断强调难关，“无恃其不来，恃吾有以待之;无恃其不攻，恃吾有所不行攻也”，告诫君主和将帅，对待斗争要“非利不动，非得不用，非危不战”，兵凶战危，“主不行以怒而兴师，将不行以愠而致战”。不战而屈人之兵的全胜思想，是一种人道主义的军事思想。它强调不须要斗争,就使敌人俯首称臣，这是斗争的一种不战而胜的思想。这样就不用损害百姓人民、下属甚至自己。其实这是一种人文主义精神。孙子兵法是现存中国和世界军事理论史上最早形成战略体系的一部兵学专著，寥寥千余字，但内容应有尽有、博大精深，涉及到斗争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。孙子兵法有极大的历史和现实意义，我们从中能够得到很大的启发。孙子兵法简介：孙子兵法又称孙武兵法、吴孙子兵法、孙子兵书孙武兵书等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。到处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。孙子兵法是中国古代军事文化遗产中的绚烂珍宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。孙子兵法被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有探讨。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大才智。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。孙子兵法竹简出土在临沂。孙子兵法读书笔记8我看了孙子兵法后觉得特别奇妙，动一下脑子什么都可以做成。比如说孙子训练女兵，只要对那些女的严格就好了。还有许多都是这样。我看出了这本书里还要有胆识，假如没胆识怎么和人家战斗，还要有气概，有了气概就明显的能超过别人说以这本书告知大家没有这两条是无法战胜别人的。这本书的意思很简洁，是告知大家遇到紧急的时候要冷静，动脑子。这本书给了我许多收获，我也懂了许多。孙子兵法读书笔记9孙子兵法是中国古典军事文化遗产中的绚烂珍宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富瞻，逻辑缜密严谨，作者是春秋时期宏大军事家孙武。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事院校及军事学家所推崇，更在经济领域、领导管理、人生追求乃至家庭关系处理(尤其是婆媳关系)等方面，也有着千丝万缕的联系!其实很久以前我就读过孙子兵法，初读时，味同嚼蜡，也就将书置之书柜，放之脑后了;再读孙子兵法感受颇多，对生活及工作上的许多事情也理解的更加深刻!前几日工作压力大时，又捧起了孙子兵法，顺手翻到了“是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。”(谋攻篇)!其表达的意思是：百战百胜，虽然高超，但不是最高超的;最高超最志向的不用武力就能使敌人屈服，那才是高超中最高超的!结合我们现实生活中的事情我们可以看到，在南海主权问题上，为什么菲律宾及越南在那里上窜下跳的，又是美菲军演又是军购的;我军还是主见以和平谈判方式去解决南海问题，核心思想也是也希望不通过武力交锋而达到战略目的，这是最圆满的成功!同时，我认为我军也考虑了一个最根本的缘由：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也!不打不代表我军怕菲越等国，只是我认为还没有到那个斗争点，即孙子说的那“道”、“天”、“地”在现代的商业范畴里，当今的商场不正是一个不见硝烟的战场?不战而屈人之兵同样是我们营销的最高境界，假如为谈成一笔定单，我们什么政策都给，什么费用都批那岂不是“武力”取胜了吗?我们虽然得到了定单，同样我们也失去了许多资源，不过是伤敌一千，自损八百罢了!我去年在XX省就充分利用了孙子兵法中的“知己知彼，百战不殆”的基本原理，提前了解对方各个负责人的心态、库存数据、销售数据、二三级订货数据然后谈判中就很主动，充分利用我方在其区域的品牌效应强大等优势，没有给其任何额外政策，就拿到了特别大额的定单，取得了不战而屈人之兵的“成功”!当然对我们企业而言，如何使企业内部充溢活力，在市场竞争中居于上游，是企业高层首要课题，否则就会产生诸如“弱国无外交”的无力感!风、林、火、山四个字可谓是孙子兵法中的精髓。孙子很崇尚“兵贵神速”。商场之道也亦如此。任何企业都要想方法抓住市场先机，避开像手机行业的“摩托”现象发生在我们公司;在我们公司企业也存在许多这方面的问题，比如说我们年初的H3、现在的H5现象都是和“兵贵神速”的精神南辕北辙!另外我们电教行业产品电子互联网教化化是必定的趋势，我们能不能做到“兵贵神速”?我想是能的!孙子兵法读书笔记10在中国古代军事思想史上，现存最古老也最重要的兵学著作非孙子兵法莫属它不仅是春秋晚期以前兵学思想的集大成者，更以其极具价值的思想创建，为后人的兵学思索开拓了多数法门。在传统兵学领域，孙子兵法可谓前无古人，后无来者，地位崇高，无一匹敌。孙子兵法更是在全世界各大闻名军校中定为教材，可见其内涵深厚和军事思想的丰富。以下则是详细谈谈读完兵法后的感受，每一篇给我的感受都不太一样，每篇都会让我懂得生活中的一些道理和一些做人的常识。我觉得孙子兵法讲的不仅仅是单一的军事，还有我们每一个人都必需驾驭的正确的为人处事的看法。“奇”、“正”是相辅相生的关系，它们的改变是无穷的。所以，要稀奇制胜，就应擅长因时、因地、因事制宜，依据状况的改变，改换奇正的战法。此外，要造成有利的态势，还必需擅长有意向敌示弱，诱敌以利，以达到欺瞒和调动敌军的目的，造成战胜敌军的有利时机。虚实篇主要论述指挥作战如何争取主动权，主动敏捷地打击敌人。孙认为，要取得主动，就要擅长诱敌以利，调动敌军而不被敌军所调动，就要擅长了解敌情和隐瞒我军的意图、行动和用兵规律。如能做到这些，就能驾驭主动，集中我军兵力，分散敌军兵力;利用敌军的弱点和错