2022《师说》说课稿.docx

2022师说说课稿师说说课稿师说说课稿1师说是第二册第六单元的一篇论说文。文中韩愈批评了“耻学于师”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想为师。表现了他不顾流俗，锐意改革世风的进取精神。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目标、教学方法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。一、 说大纲、考纲、教材和学情（一） 关于大纲 语文教学大纲对学生学习文言文的要求是：能诵读浅易文言文，背诵一定数量的名篇；重点掌握常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法；学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。（二） 关于考纲 据大纲要求，高考考试说明对古文阅读作了三个递进层次要求： 理解（能力层级B级）：理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不同的句式和用法。 分析综合（能力层级C级）：筛选并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的观点态度。 鉴赏评价（能力层级E级）：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。（三） 关于教材 新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免大量无效的分析。（四） 关于学情 过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。针对以上的分析情况，师说第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。二、 说教学目标（一） 知识目标 掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。（重点） 区别古今异义词语，把握文言特殊句式。（二） 能力目标培养学生有感情地、用多种语气朗读课文，达到熟读成诵。（难点）培养学生自读注释、疏通浅易文言文的能力。（重点）（三） 德育目标培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。三、 说学法、教法（一）学 法 诵读法这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，老师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。因此，范读、多读尤为重要。 圈点法使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”我从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。 提问法这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解等方式解读课文，学会向老师质疑。 练习法这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，也培养学生的做题能力。我设计了一套课堂巩固练习，重点巩固课文重要词语，当堂“消化”。（三） 教 法 点拨法所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是在不同的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，通过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的能力。 归纳法从高一上学期开始，我一直指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。例如师说第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。四、 说教学程序（一）总体设计通过以上分析，我确定了教学整体思路：通过诵读把握全文；通过质疑师生互动；通过归纳使知识系统化、网络化；通过精练巩固知识，强化记忆。在这个思路指导下，师说一文教学安排两课时。第一课时主要是诵读，理清思路，积累实虚词；第二课时主要是诵读，归纳实、虚词，分析论证结构。（二）第一课时教学过程设计1、导入及解题（2分钟） 学生齐读注释；补充作者相关内容及文学常识（屏幕展示）2、整体把握（共21分钟） 教师配乐示范朗诵（4分钟） 难读、异读字读音点拨指正（屏幕展示）（1分钟） 教师诵读指导（2分钟）学生自由朗读（4分钟） 个别学生示范朗读（4分钟） 齐读（4分钟） 理清全文思路（板书）（2分钟）3、着重分析第一段（共13分钟） 一学生示范朗读，其余学生看注释疏通文意（2分钟） 学生质疑，教师点拔，师生互动（6分钟）师生归纳重点词语、句式（3分钟） 学生试背诵第一段（2分钟）4、课内巩固练习（共4分钟） 出题（屏幕展示） 5、布置作业五、 说板书板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下：师 说 韩愈为师作用：“传道受业解惑”一段 从师必要：“不从师，惑终不解”择师标准：“无贵贱、无长少，道所存，师所存”古之圣人 今之众人二段 对其子 于其身 批判士大夫之族“耻学于师”医、师、工士大夫 “智不能及”三段： 师生，师道关系四段： 写作缘由（三）第二课时我作如下安排：首先，用同第一课时的方法学习三四段，并检查课文名句的背诵情况。其次，进入课文的分析。本课从分析讨论课文的第二段开始。这一段中，对比论证使的手法是教学的关键。我设问提问从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从几方面进行了对比论证？目的在于让学生通过阅读课文，锻炼搜寻有效信息和归纳的能力。要求学生将几方面的对比关系一一列出，并用课文原文回答作者通过每一组对比得出的结论。从而在诵读与找寻中明确对比论证的使用效果，并鼓励学生在习作中使用。分析后，要求学生进一步朗读并背诵名句。第三段，作者用了举例的手法论证“圣人无常师”。在设计中，我设问提问本段引用孔子言行，阐述了什么观点？用文中原句回答。这就要求学生能够明确所举例子背后所蕴含的道理，明确学习应该勤学好问、不耻下问。分析后，要求学生进一步朗读、背诵名句。最后一段是作者阐述写作原因的段落。不做重点分析，让学生了解当时的社会风气和韩愈写作的原因即可。再次，全文讲解完要求学生再次朗读全文，并试着检查名句的记忆情况。加强诵读训练的力度，培养语感。第四步，提出一个思考题让学生讨论，问题是前面学过的劝学和今天学习的师说都是和学习有关的论说文，说明古人很注重学习的问题。那么今天我们的课堂上“学者”与“师”应该是一种什么关系呢？大家讨论一下。设这个问题，一是让学生将所学道理运用到实际的思考中，二是促进师生间相互学习关系的发展。最后总结全文，布置作业，一，抄写积累到的名句；二，就课堂讨论题，写一篇400字左右的小文章，阐述自己的观点。师说说课稿2前段时间，聆听了幼儿园三位教研组长的艺术整合课堂，现将一些初浅的想法写下来，希望自己以后也能向她们学习，尝试艺术整合课堂的实践和教学。最直接的一个感觉就是非常喜欢这三堂课。记得09年的时候，和几位老师一起参加了海宁艺术幼儿园的绘本和奥尔夫音乐的结合的活动，心里一阵惊喜，原来绘本和音乐可以结合得这样完美，回顾当时的活动，孩子们一边欣赏绘本故事，一边在音乐的美好氛围中将故事形象地表达出来。回来后，我也希望自己创编属于自己的绘本和音乐的结合，不过因为能力有限，只是创编了绘本故事小红伞，没有将小红伞和音乐结合起来，也请沈君老师找了很多好听的音乐，不过一直不敢再尝试，是因为怕自己不能收获完美结合的效果。聆听了三个活动，感觉眼前突然一亮，记忆又回到了09年的那会，那种老师上课时候的对艺术的深入理解，享受的不仅是孩子，更是聆听上课的老师。这次，不管是顾骁雁老师的最好吃的蛋糕还是时洁老师的方格子老虎、郑兰老师的小红帽，都让我们看到了老师的智慧和灵活教学，老师们对两种不同领域内容的深入分析和巧妙结合。聆听三个活动之后，我觉得她们三位老师之所以课堂精彩，因为她们做到了以下三个反面的积淀：1、 对内容的有效积淀如果在平时的阅读中，看到了一些好的教材，要学会及时摘录下来，本次展示的活动，都是三位老师平时积累的丰富材料。顾老师选择的音乐，每一首都与动物做蛋糕那样匹配，形象表达了做蛋糕的情境。时老师选择的绘本故事，适合小班幼儿阅读和理解。郑老师选择小红帽，还有开始部分的音乐，那样动听，仿佛在一个清新的早产，小鸟的轻声歌唱，池塘里的蛙声，草丛里小蛐蛐的叫声。2、 对教材内容的深入理解三位老师的精彩课堂，都离不开老师对教材的深入分析，抓住重点进行领域的整合，教学的整合。都说一个会艺术通感的人，会有带给孩子们无穷的快乐，她会不断有新的灵感赋予孩子，在这次活动中享受到了。3、 对幼儿的整体把握三位老师都能将内容和幼儿的的特点等结合起来，演绎了精彩的课堂。师说说课稿3孔子拜师说课稿一、说教材孔子拜师这篇课文讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行，课文还渗透了“学无止境”的精神。课文在叙述孔子拜师这件事时，线索非常清楚。第一部分，孔子决意拜师。用简练的语言交待了孔子当时的身份，以及他拜师求学的愿望及原因。虽然当时他已经是“远近闻名”的老师了，却还要拜师求学，更可见他对知识的渴望。第二部分，孔子历尽艰辛前往洛阳拜师。先讲孔子的旅途之苦。作者使用了几个词语：“相距上千里”，表明路途之遥远；“风餐露宿”，表明途中生活艰苦；“日夜兼程”，表明孔子求知若渴的迫切心理；“终于”，说明孔子虽然在路上遭遇了许多困难，但凭着毅力和信心，最终还是来到了洛阳。课文接着详细描写了孔子与老子初次见面时的情景，通过人物间的对话，表现出孔子和老子的谦逊有礼。第三部分，写孔子认真求学。他虚心向老子请教，老子则毫无保留地把学问传授给他。第四部分，写人们既佩服孔子和老子的学问，又敬重他们的人品。二、说学生对于三年级的孩子来说，孔子离他们是比较遥远的，对那个年代的生活情况不是很了解，无想想象，所以会有学生说到挖草根，吃树皮。孔子谦虚好学的精神只能让学生在阅读中体会，因此在教学中应处理好知识理解和学生语文能力培养之间的关系，注意抓住思想内容与语言文字的内在联系。要让孩子们真正地走进文本，从对话中，从文本中体会孔子谦虚好学，彬彬有礼和不怕辛苦。需要教师引导下的深入地阅读，让孩子们自读、自悟、自得。在读中获得愉悦地享受，在读中受到良好的教育和熏陶，达到“润物细无声”的教学效果。为了让学生更好地体会孔子的好品质，我选择了上课文的二三四段，以读为主，让学生在读的过程中去体会，去感悟，重点感悟孔子的谦虚好学，贯穿于整个教学过程中，无论是字词的理解还是句子的理解都体现了这一点。二、说教法：三年级的语文教学正处于由低年级的识字教学向高年级的阅读教学的过渡阶段，在小学语文中起着承前启后的作用。其主要任务是进行段的训练，并在段的训练中培养学生理解词语、运用词语的能力。在本课的教学中以新课标为指导，以学生为中心，根据三年级学生阅读实际情况，主要采用了质疑问难，自主探究，合作交流等方法，以孔子的品行为切入点引导学生质疑，然后组织学生阅读探究并体验，配合板书，最后拓展延伸，从而体现教师的主导性和学生的主体地位，体现语文课的开放性和语文课与社会、与人生相结合的特点。努力为学生营造一个开放而富有活力的学习氛围，提供展示的机会，让学生体验到成功的喜悦。“阅读是学生个性化行为”是语文课程标准的基本理念。这就要求教师应该让学生在主动积极的多元对话中，培养他们感受、理解、欣赏、评价和运用能力。本节课我的教学程序安排如下：第二段是本篇课文的重点，是孔子谦虚好学精神的集中体现。因此在这里要把学生引入文本，和文本对话，在阅读中去发现，去感悟，去体会。首先我紧扣课题，由“孔子还有哪些好的品行”这个问题开始，激起孩子们走进文本的阅读期待。以学生的自读为主，让他们在放声诵读中实现与文本的对话，整体感知课文的第二段，并请他们把能表现孔子良好品行的句子划下来，这样有助于学生积累好词佳句，学会读书，培养自我学习的能力。在此基础上，让他们谈谈自己的阅读感觉：“你找到了孔子的哪些好品质”每个同学都是一个独立的个体，他们对文本都会有自己不同的感受。所以他们汇报的过程就是一个充满个性化的、体现他们自己从文本获取知识的过程。接下来是重点感悟孔子的不怕辛苦，在教学这个重点去的时候主要是根据三年级学生阅读的特点，通过重点词句引导学生理解文本，让学生在读的过程中感受文本。让学生找一找哪些词语让你最感动？紧扣“风餐露宿”“日夜兼程”等关键词，体会孔子拜师路上的艰辛。让学生想象一下，当时孔子可能是怎么样的？于是学生想到了他走得渴了，可能会去喝河里的水，想到累了睡在露天，可能会冻得发抖。学生还感受到了晚上行路的时候，他可能会因为没有灯光而摔跤，可能会碰到野兽，还可能会被荆棘划破！通过让学生交流他们所想象到了生活场景，升华自己的情感，从而把自己的感受溶入到文本中，读中悟，悟中读，在读的过程中更深刻地体会到孔子当时路途中的艰难困苦。为下文理解“风尘仆仆”做好了准备，同时也让学生进一步地体会到了孔子的谦虚好学！第三是角色朗读，语境体验。阅读教学的重要任务是引导学生学习语言、发展语感。学习母语尤其要重视对语文材料的积累、感悟。这篇课文语言流畅，对人物的动作，神态描写细致，对话很有意思，在指导学生朗读时，让学生分角色读读孔子和老子的话，将学生从旁观者推向了与文本对话的位置，成为有情感的“事中人”，促进学生走进教材，积极进行角色体验，随后，将体验所得通过表情朗读显现出来并在熟读的基础上进行角色表演。整堂课下来，感觉必竟和学生的生活离得太远了，所以学生在理解风餐露宿、风尘仆仆等词时，体会还不是很深刻，在有些地方显得有点乱，学生的感受不是很深刻。如果上好此类课文，有待于我们以后进一步去实践研究。希望各位老师批评指证。在此我特别要感谢我们学科组全体老师的帮助和指导！师说说课稿4教学目的：1.作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么。2.学习结合时代背景分析文化现象的方法。3.积累词语，掌握成语的用法。4.感悟文化与文化现象。教学重点：目的1、2。教学难点：目的3。教学课时：1课时。教学方法：自读品读法。教学过程：一.教学导入：通过复习前一课内容，由道家引到儒家，引到孔孟二人的区别。二.介绍作者：黄仁宇（见教材框文）三.词语积累：（1）注音正确有误的一项是（ D ）A.曾皙xi 浴乎沂yi 舞雩yu 庖pao厨B.马厩jiu 饿殍piao 老羸lei 沟壑heC.谲jue诈 桴fu筏 经筵yan 商鞅yangD.赠仪yi 篡chuan位 热忱chen 贵戚qi(2)判断解释有误的一项（ D ）A.形影相随（跟随） 毫不讳忌（忌讳） 斩钉截铁（砍断）B.礼尚往来（崇尚） 不为已甚（太） 改弦更张（拉弓弦）C.草菅民命（茅草） 无的放失（箭靶的中心） 一针见血（看见）D.百家争鸣（发表意见） 截然相对（界限分明） 融会贯通（懂得）（3）本文的主要内容是什么？提示：课前提示内容。把孔孟二人加以精细比较，找出二人的差异，进而研究造成这些差异的时代根源。四.内容板书：相同点相异点个性原因间接原因孔子儒家圣人，形影相随，宗旨相配。生活态度轻松愉快对人性看法性恶来自先天对“礼”的看法重视闲雅热忱春秋时期，不至于完全失望孟子凡事紧张人性本善不重视革命性战国时期，国君草菅人命五.讨论：作者认为，孔孟的差异，折射了春秋战国时期间剧烈的变化，中国古代社会如此早熟，在世界历史上是独一无二的现象，要解释这种现象，应该研究中国历史地理的特点。你认为应该怎样结合中国历史地理特点来解释这种现象？（教师不说标准看法，学生言之成理即可。）六.难句理解：（可穿插于内容清理中）1.说孟子“凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么？提示：所谓“紧张”，是为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心这样的情绪。2.“虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁”，从这个话里怎么见出“性恶来自先天”？提示：经常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。3.“针对这些条件，孔子对当时的情形，还没有完全失望。”表因果关系，用“针对”一词是否恰当？提示：不恰当。“针对”一词不表原因，而上文内容也并不是什么“条件”。应改为“因此”。4.“他的闲雅代表着当时的社会”一句是什么意思？提示：当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表着当时的社会心态。5.为什么说“全民为什伍”是以一种军事组织的原则加之全民？提示：“什伍”是户籍编制，五家为伍，十家为什，相联相保。“什伍”又是古代军事编制，五人为伍，十人为什。所以说是以一种军事组织的原则加之全民。6.为什么说孟子的性善论带着一种强迫性的推论？提示：由性善论这个前提推论到对人的道德要求，不过是要求保持天性，回复天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之为“失其本心”，所以带有强迫性。7.何谓“低水平平等思想”？提示：低水准是指生活水平低。如“乐岁终身饱”，但求吃饱肚子而已。8.“可是今日我们读孟子和四书全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要考究他们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的一样，尽信书不如无书。”这句话应怎样理解？提示：孟子和四书全部都是有其历史背景的，并不是句句话都适用于任何历史条件。政治哲学，是研究政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，包括孟子在内的四书含有政治哲学的成分，但是不能一体视之为政治哲学。如果不考究其历史背景，一概奉为经典，是要犯错误的，在这个意义上说“尽信书不如无书”。9.学习了本文，你认为应该怎样来研究古代文化现象？提示：1.善于同中求异。2.要进行历史的考察，探究其精神实质。3.研究历史文化现象，要掌握大量的历史资料，并以之为依据。七.完成课后练习。师说说课稿5一、说课的涵义首先说课的内涵没有统一的界定，就广泛的来说说课就是教师以教育理论、教学大纲、教材为依据，针对某一课题（活动）的自身特点，结合教育对象的实际情况，面对同行主要用口头表述该课题（活动）教学的具体设想、设计及其理论依据。即说课就是全面面阐述和完善教学设计的过程。再简单的讲就是要说清：教什么、怎么教、为什么这样教。教师在"说"的过程中，不仅将书面的教学方案说出来，更要求教师将隐含于教育方案后面的设计思想、教育理念、具体依据说出来，强调的是说出教师为什么要这么设计的问题。说课的目的就是要通过"说课"这一简易、速成的形式或手段来在短时间内集思广益，检验和提高教师的教学能力、教研能力，从而优化活动过程，提高活动效率。二、幼儿园说课方案的撰写幼儿园说课方案是按照说课内容的内在逻辑来撰写的。在教学工作中，可以把说课的方法简单地总结为"四个说，一展示","四说"即"说教材、说教法、说学法指导、说教学程序" "一展示"指"展示自己参与设计的辅助教学课件".（一）说教材说教材内容就是通过分析所选活动主题的内容特点，指明它在整体或主题网络教学中的地位。所以教师首先必须说清楚此次活动的内容是什么及为什么要选择这些内容。要说明教材选择是从当时、当地幼儿群体的需要而准备的，如果在选材方面涉及到地域特色，甚至是幼儿园特色就要更加突出说明，以此来发展幼儿园的本园课程。活动内容和教材不是同一概念，活动内容应包含教材，但不局限于教材，幼儿园里的说教材不单指说教材内容，还包括说幼儿的情况分析、说教学目标、说活动准备。因此，在说明活动内容时，必须说清楚教材及与教材有关的内容。说幼儿现状简要分析主要包括幼儿的年龄特点、身心发展状况，幼儿原有知识和基础技能的掌握情况、智力的发展情况；幼儿的非智力因素，包括幼儿的兴趣，动机，行为习惯，意志等发展状况。这一环节，教师要将平时对幼儿观察的零散印象，逐步条理化、明晰化，有针对性地表述出来，既能更清楚地了解幼儿，又使教师能将幼儿发展水平与教学活动设计的关系紧密联系起来去考虑目标、内容的确定与选择，从而逐步真正做到使教育活动有效促进幼儿的发展。教育目标是活动设计的重要环节，它既是教育活动设计的起点，又是教育活动设计的的终点。说教育目标时要先说主题目标，再说本次活动目标，主要从情感、态度、能力、知识、技能等方面综合地表达出来，并能体现主题的教育要求，最后说确立此目标的依据。同时在这部分还要针对活动谈谈自己对重点、难点的确定和解决。说活动准备，包括活动前的准备（家长工作、社区协调、环境创设、资料收集、幼儿园活动等），活动中的准备（即有关玩具、教具等材料，包括幼儿用书、教学挂图等）。活动准备是为让幼儿通过与环境、材料的相互作用来获得发展的，因此，活动准备必须与幼儿的能力、兴趣、需要等相适应。这一点在说课时必须说清楚。（二）说教法教学方法是教师有效地传递信息、指导幼儿的途径，说教法主要说明在本次活动中将采用的教学方法和运用的.教学手段，以及这样做的原因，要着重说明自己其中独创的做法，特别是培养幼儿创新精神和实践能力的具体做法。说教法时注意要根据教材的特点、幼儿的实际、教师的特长以及教学设备情况等，来说明选择某种方法或手段的依据。说教法就是教师要说明"怎样教"、"为什么要这样教"的环节。教师要说出在教育目标、教学内容确定之后，用什么方法、手段来实现。既要说出整个活动用什么教学形式及方法，是集体的、分组的还是个别进行的，更要说清为什么用这种形式方法、教师如何指导、为什么要这么指导等。教学方法种类繁多，尺度也不同。目前我们在进行活动中主常运用激情教学法、情景教学法、电教演示法、交流讨论法、互动法、操作法等教学方法，在一些艺术活动中也会用到审美熏陶法等。在今后的工作实践中，教师对教法本身的探索、积累与运用，上升到理论高度并使之系统化、规律化，教师应尽量把自己的每一个教法设计上升到学前教育教学理论高度。（三）说学法说学法就是说明幼儿要"怎样学"、"为什么这样学"的环节，教师要说出教给幼儿哪些学习方法，培养幼儿哪些能力。教师在说学法时要说出活动中幼儿怎样学习、依据是什么；自己在活动中如何激发幼儿学习兴趣、引导幼儿主动、积极探索的；还要讲出怎样根据班级特点和幼儿的年龄、心理特征，运用哪些教育教学规律指导幼儿进行学习的。在现在的幼儿园教学活动中常用多通道参与法、体验法、操作法、小组合作法、观察法等学习方法。（四）说活动过程说活动过程是说课的重点部分，它反映着教师的教学思想，教学个性与风格，也只有通过对活动过程设计的阐述，才能看到其活动安排是否合理、科学，是否具有艺术性。说活动过程就是说明整个活动的流程，即各个活动环节的实施过程。活动步骤的安排、方式方法的选择必须以活动目标为核心，而活动目标既有赖于整体的教育活动过程来实现，又以不同的侧重点分散实现于各个活动步骤，因此，教师必须分解活动目标，并分析各层次活动目标与各步骤及方式方法之间的适应性关系。如果教师设计的活动要进行延伸，教师也要说出怎样延伸活动、延伸的作用、为什么要延伸的依据。说这部分，可以反映出教师对本班幼儿发展水平的掌握程度、对促进幼儿在不同水平上发展的理解认识与做法，以及因材施教、个别教育原理的运用等。（五）展示自己参与设计的辅助课件。展示课件时还要简述自己设计、制作的思路和过程。所制作的课件要起到突出本次活动重点，降低难度，以突破难点的作用。三、说课活动的实施说课，不同于一般的发言稿和课堂教学，它要求说者比较系统地介绍自己的教学设计及其理论依据，而不是宣讲教案，也不是浓缩课堂，它的核心在于说理，在于说清为什么要这样教，说课的重点在于教学重点和教学难点的突破上。在说课过程中，要注意把握以下几点：使用普通话、充满激情，慨慷自然、紧凑边贯，简练准确、自然而有效地使用媒体。对于说课的内容和方式的理解，我也是处于摸索阶段，只是一个抛砖引玉。我认为说课是把自己设计课程的思维活动"说"出来的过程，它能使幼儿教师在思想上对设计课程中的理论依据、构思再一次进行审视，强化了理论对实践的指导。说课是教师刻苦钻研教材，探讨教学方法，实践教学手段，不断提高教育、教学业务水平的一种好方法，也是深化教育改革后，教师进一步学习教育理论，用科学手段指导教学实践，提高教科研水平，增强教学基本功训练的一项内在要求。说课，能够引导广大教师认真学习教学大纳，深入钻研教材，主动转变教育观念，掌握现代教育技术，提高教育教学技能，更好地深化课堂教学改革，优化课堂教学过程，提高课堂教学效率，全面推进素质教育。师说说课稿6一、文本认识打开苏教版义务教育课程标准实验教材五年级下册第七组课文，一股素雅温馨的自然风裹挟着夏雨新荷、鸟语花香，月光鱼影扑面而来，青山秀水的诗情画意，语文世界的奇妙和谐刹那间把我吸引了。倾听着大自然的声音，领略着大自然的丰姿，在诗意文字的引领下，我们突然打开了一扇奇异独特的大门，一直通向我们和大自然的心灵深处望月是苏教版小学语文第十册第七单元中的一篇散文。全文以“望月”为聚焦点，虽形散却神聚。其静谧明雅的月色、清新俊逸的语言、深沉委婉的意境更给学生感受自然之美提供了一个自然、质朴的视角。月亮是美的，看到月亮，使人顿生怜爱之情。而“小外甥”奇妙的想象，则使文章颇添了几分童话色彩，易于引起学生共鸣，便于启发他们同样用童心来感受和反映世界。作为本单元的主体文章，望月还能通过课外拓展的教学形式，获得超越文本的意义建构，使学生在品读、感悟中体会“月亮”所具有的独特的中国文化内涵，并从中受到美的教育和人文精神的熏陶。二、教学目标根据语文课程标准对高年级阅读教学的相关要求，基于教材特点和学生认识水平，我将本课第二课时的教学目标定位为：1、 品读课文中描写月光和小外甥独特、充满童趣幻想的句子，感受文本语句的语言美、形象美和意蕴美，激发学生热爱大自然和祖国语言文字的情感，这是本课的教学重点望月说课稿望月说课稿。2、 积累描写月亮的诗句，领略诗词意境，体会“月亮”所具有的独特的中国文化内涵，同时培养学生搜集资料、处理信息的能力。这是本次教学中的难点。三、教学过程1、在赏析体悟中感受“月光之美”。首先，引导学生回顾课文内容，用一个字或词来概括形容一下自己阅读后的感受。（板书：美）在此基础上，指导学生疏理文章的脉络，以小标题的形式提炼出文章所蕴藏的三个因素的美。（板书：月光之美 古诗之美 想象之美）（师：是啊，如水流淌的月色美，意味深远的诗句美，文中小外甥新奇的想象也很美。如果说文中的美直接感染了读者的话，课文中哪一句话写出了在那样的夜晚，“月光之美”和“古诗之美”曾经深深地打动了作者和他的小外甥呢？）在这个环节，教师根据板书，因势利导，让学生找出文中的中心句，并且引导他们反复品读，充分质疑，教师将有价值的问题强调凸显出来：“月光”和“诗”既不是水，又不是酒，如何让“我们”沐浴其间，又怎会使“我们”沉醉不已？学生带着这个问题自由朗读课文的第1、2自然段，抓住重点词语结合中心句读出自己的体会，深入感受“月色之美”。在教学第一部分时，我主要着眼于朗读的指导与训练，通过“品读析情法”、“感悟鉴赏”等教学方法，引领学生进入语境，同时鼓励学生敢于表达自己个性化的阅读体会。如从“吐洒”、“晶莹闪烁”、“镀”等词可以体会到月光的淡远、清幽，正如水一般澄澈；而“隐隐约约”、“黑色剪影”等词写出了月光的朦胧、宁静等等。学生在赏析的过程中感受“月光之美”，培养了语感，提高了对文字的感悟能力。2、在拓展品读中沐浴“古诗之美”。（1）是啊！这明暗互衬、动静相宜的景，这让人动心动情的月光的美，如何不叫人沉醉呢？让我们再来读一读这个中心句，想一想，应该通过朗读强调哪些词语？（2）为什么在这句话中，“诗”这个词要用逗号隔开呢？（3）对啊！令我们“沉醉”的不仅是月光，还有什么？（4）“诵明月之词，歌窈窕文章”向来是历代文人墨客的雅事汇合营销望月说课稿教案。下面，就让老师来扮演文中的“我”，同学们都是文中活泼聪颖的“小外甥”，我们还可以尽情发挥想象，充分调动自己的诗句积累，一起来再现当时“赛诗会”的情景，一起沐浴、沉醉在诗的情感和意境中去吧。（5）配乐解说：你描绘的是明净清雅的林中之月。你展现的是大气磅礴的沙漠月升。你勾勒了令人魂牵梦萦的故乡之月或者：通过你的朗读，我仿佛看到了诗人月下独酌时孤寂的身影。通过你的背诵，我似乎体会到了诗人在月夜快马加鞭赶回故里的欢畅。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”表达了诗人的愁绪与绵绵的思念。 （6）再次回到中心句（幻灯）：看来，同学们都是充满才气的小诗人，对写月亮的诗了解得还真不少，现在让我们再回到这个中心句，经过刚才的“赛诗会”，你对这句有什么新的体会？你还能“品”出其它的意味吗？（7）小结：多美的意境啊！诗句因为月光多了一份灵动，月光却因为诗句添了一份厚重。月光和诗互相融合，浑然一体。让人沐浴其间，使人久久沉醉，不愿离去。在教学这一个环节时，我尽量通过学科间资源的整合，既增强了古诗词欣赏的直观性、情境性，又帮助学生调动主观情感积极参与，使学生的主体地位得以真正确立。在具体设计时，采用“想象感悟法”、“积累拓展法”等教学方法，通过“丰富朗读形式，读出韵味；渲染课堂气氛，读出情味。”和“激发学生想像，读出意味；巧妙点拨引导，读出余味。”等多种手段，使学生在立体化阅读中还语文以画面、还语文以意象，实现读者与文本及作者深层次的交流对话，感受到了诗句“言有尽而意无穷”的特点。3、在迁移创作中放飞“想象之美”。指名让学生分角色朗读第三部分望月说课稿望月说课稿。让学生通过描写小外甥神情、语言等词句，感受“小外甥”爱幻想、富有童真童趣的特点，并且说一说：“在小外甥眼里，月亮像_ 。”（幻灯），同时，以“在我的眼里，月亮像_ 。”（幻灯）这样的说话练习作为切入点，引导学生展开丰富的联想，进行迁移创作，通过编写诗歌、画画，书法或创作童话的方法来具体地表现自己心中独特的那个月亮。在学生的画里，在学生的笔下，“独特”的月亮代表着自己独特的阅读感受。本环节的设计旨在通过“扶放结合法”、“迁移运用法”，使学生参与主体的语文实践与创造，把自己对月亮的感性认知、对文章情感的深切体验以个性化的方式展现出来，同时也进一步固化自己的阅读感受。4、总结全文，升华情感。在这节课的学习中，我们和作者与“小外甥”一道，沉醉在清幽旷远的月光中，沉醉在意象深远的古诗意境里，沉醉在充满情趣的创造空间里。正所谓“月儿本无情。情在人心间。”人们眼中的月，实际上就是人们心中的月呀！希望同学们在以后的学习生活中，也能“以心观万物”，去体会“万物皆有情”的奇妙和乐趣！布置作业：（见附页）四、设计理念语文课程标准指出： 语文教学的目的是为了全面提高学生的语文素养，促进学生的可持续发展。考虑到阅读教学的特点，在进行望月一课的教学预设时，我的理念是充分挖掘文本的情味、韵味和趣味，同时有效地整合各种教学资源，努力构建开放而充满活力的语文教育体系。在教学过程中，通过引导学生在赏析体悟中感受“月光之美”、在拓展品读中沐浴“古诗之美”， 在迁移创作中放飞“想象之美”，丰富学生的情感体验和生命体验，培养学生懂得欣赏美的情怀和学会表现美的能力。此外，通过品析研读、语言积累、句式比较和想象写话等多种语文实践活动的综合运用，学生还体会到语文学习的规律，在学习的过程中实现了由“感”而“悟”，由“积累”到“运用”，由“理解”到“创造”的层层深入，并从中感受语文学习的乐趣所在。五、板书设计24、望月月光之美古诗之美 “沉醉”想象之美六、作业设计学生自主选择其中一项作业完成。1、作业一：（阅读以下描写“月亮”的散文语段，积累并背诵。）月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦望月说课稿教案虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照。朱自清：荷塘月色“泰山月，是很美的。那空明澄碧的月色，令人想起潺潺的清泉。坐在泰山极顶的观月亮峰上赏月，云淡风清，玉盏般的圆月亮，悄无声息地悬在空中，那样的清，那样的静，恰似一泓蓄满琼浆的晶亮亮的湖，恍如一伸手，就可以掬下一杯清冽的甘露呢。”沈世豪：泰山一片月2、作业二：以望雨或观云为题，写一段话。师说说课稿7尊敬的各位评委、老师：上午好！我是（19）号说课者，今天我说课的内容是 平行四边形的判定 。所选用的教材是经全国中小学教材审定委员会，20xx年初审通过的，人教版义务教育课程，标准实验教科书。对于本节课。我将根据去年国家教育部颁布的，新数学课堂标准的理念，以教什么，怎样教，为什么这样教为思路，从说教材、说教法，说学法，说教学过程及教学反思等五个方面向大家介绍一下，我对本节课的理解与设计。一、说教材1.地位和作用本节教材是人教版，初中数学八年级下册第 19 章第 1 节的内容，是初中数学的重要内容之一。 平行四边形 是一种重要的数学思想，在实际生活中有着广泛的应用，是初中教学的重点和难点，在教材中有举足轻重的地位。本节课所学内容，是在学习了 平行四边形的性质 的基础上，对 平行四边形的判定 进一步拓展；另一方面又为 其他四边形 的教学打下基础，做好铺垫，在教学中起着承前启后的作用。2.教学重点和难点本节课的重点是：平行四边形的判定定理及应用难点是：平行四边形的判定的推导过程（这点要求比较难）我将通过问题情境的设计，课堂实验研讨，来引导学生发现、分析和解决问题。3.教学目标1)掌握2)探索，由此发现充满着探索性和挑战性。（方法与过程）3)经过自主探索和合作交流，敢于发表自己的观点，能从交流中获益。（情感态度价值观） 这样制定教学目标，让学生亲身经历将实际问题抽象成数学问题，并进行理解与应用的过程，增加他们对问题的感性认识。通过推