2022伯牙绝弦教学设计.docx

2022伯牙绝弦教学设计伯牙绝弦教学设计作为一位不辞辛劳的人民教师，时常需要用到教学设计，教学设计要遵循教学过程的基本规律，选择教学目标，以解决教什么的问题。怎样写教学设计才更能起到其作用呢？以下是我帮大家整理的伯牙绝弦教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。伯牙绝弦教学设计1根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情，我确定了如下的教学目标:1.通过朗读、品味、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2.能运用借助注释和工具书、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，初步读懂故事内容。3.感受高山流水的知音文化，感受朋友间真挚的友情，受到传统文化的熏陶。重点：借助注释和工具书、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，在学懂的基础上熟读成诵。难点：理解“知音”的真正内涵是本课教学的难点。本文古今字义差别不大，较容易理解，虽然在学习本文之前，学生学过杨氏之子，已有一些文言文的阅读基础，但对文言文的阅读体验还是较少。因此，我布置学生在课前准备了课文的预习，教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。一、导读解题未见其文先生情1、课前静息，音乐传情。播放古曲高山流水，紧扣本单元的主题，引导学生初步感受音乐的魅力，为新课学习创设情境。2、简介人物，读题揭题。(1)齐读课题，强调“弦”的读音。(2)简介主人公，了解故事背景。(板书：伯牙子期)(3)理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，揭题质疑。二、初读课文抑扬顿挫品音韵1、自由读文，争取读准读通。出示导学提示，学生借助注音与注释自由读课文。2、难句指导，要求读出节奏。聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。(1)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和停顿。(2)子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。3、配乐熟读，练习读出韵味。师：读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，读到入情处还会摇头晃脑，下面我们就来找找古人读书的感觉。出示课件，多种形式合作朗读：(1)师生对读两次。(2)学生同桌之间分角色练读一次。三、研读悟情高山流水得知音1、研读感悟，初识琴声之妙。(1)师：让我们回到那个八月十五的晚上，汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，伯牙和子期一个鼓，一个听，当伯牙心里想到高山，钟子期不由得赞叹道当伯牙心里想到流水，钟子期听得如痴如醉，再一次发出由衷地赞叹出示“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”指导读好感叹的语气。(2)相机引导学生联系上下文理解“善”的不同含义，感受“一字多义”的语言现象。2、角色体验，领悟心灵相通。(1)创设情境，拓展想象，师生分角色对话，进行口头语言训练。出示“伯牙所念，志在XX，钟子期曰：“善哉，兮若!”的句式引导学生说话。(2)引出伯牙所念，钟子期必得之。(3)理解“念”和“志”的意思，体味“异字同义”的语言现象。(4)聚焦“钟子期必得之”的“之”，循序渐进地体会“知音”的内涵，在此渗透“泰山”、“江河”的含义，感知这两个中国特有的文化意象。(5)理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。(板书：所念必得)(6)学生用一个成语来形容伯牙和子期之间的心意相通。(心心相印心有灵犀)3、课堂练笔，感受相遇之喜。(1)补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”(2)学生练笔：假如你就是伯牙，如今得遇钟子期这样懂你的朋友，此时的你会有怎样的感慨?请用“伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：善哉!善哉!。”的句式写下来。(3)指名反馈，师简要点评。(板书：知音)4、借用原话，重温知音典故。(1)拓展阅读列子?汤问中伯牙的原话，理解体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”(2)师：从此以后，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。四、品读明理破琴绝弦祭知音1、创设情境，感受失知音之悲。(1)从“子期死”这一文本留白处入手，指名朗读这三个字，体验文本语言和情感的跌宕起伏。(2)出示句子，师范读：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”(3)想象补充，感受人物形象：这时候，你仿佛看见了一个怎样的伯牙?在此基础上请学生带着自己的体验读好这句话。2、吟诵短歌，体会失知音之痛。(1)出示短歌，师生吟诵：古书中记载，闻知朋友死讯，伯牙悲痛欲绝，在子期墓前写下这样一首短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。(2)借助短歌中的诗句，指导学生有感情朗读，读出形象读出悲痛。师：如今，子期一走，我之所念，无人能得，(擦去板书：所念必得)“摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。”男生一起读师：如今，子期一走，我又要回到没有知音的孤独中去，(擦去板书：知音)“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，女生一起读师：如今，子期不再，留琴何用?就让我破琴绝弦，也绝了我所有的期待所有的愿望吧!一起读师：这真是破琴绝弦肝肠断，人间无处觅知音!五、诵读传神一咏三叹怀知音1、余音缭绕，提领一顿。师：正是这喜得知音却又痛失知音，才使得伯牙绝弦这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传唱和吟诵着它!请大家快速浏览课文后面的“资料袋”，了解这个故事的源远流长。2、回味经典，背诵全文。借助“资料袋”，充分灵活地运用教材资源，感受“知音”文化的代代相传，一咏三叹诵读全文。六、拓展延伸莫愁前路无知音(1)课堂小结，升华认识。师：同学们，学习了伯牙绝弦这个故事，如果大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的知音。(再次板书：知音)师：从此，你和伯牙、子期不再陌生，尽管你们相隔千年，尽管知音难觅知音难求，但我们依然要怀抱着愿望，在生活中苦苦寻觅着自己的知音!师：孩子们，你一定会在成长之路上遇到自己的知音，当幸福降临时，希望大家懂得珍惜!(2)布置作业，课外延伸。收集体现知音好友的诗文和名言警句;试着用自己的话把这个故事讲给家人听。伯牙绝弦教学设计2伯牙绝弦已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界，满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。读伯牙绝弦，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过!而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢?教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象;其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充;再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法;使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。1、通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2、初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3、紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过杨氏之子、猴王出世、临死前的严监生等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。一、纵情吟诵识知音。(一)读题解题。1、读好课题，强调“弦”的读音。2、齐读课题。3、理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，质疑导入。(二)初读感知。1、自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。2、聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。3、齐读全文，初步感知故事内容。二、高山流水遇知音。(一)打开语言。课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期又真的善听”呢?伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文并用自己的语言补充的古文阅读方法。聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。(1)读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山?把这样的感觉读出来。(2)江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些诗句?(二)体验“知音”。伯牙所念，钟子期必得之。1、理解“念”和“志”，体味“异字同义”的语言现象。2、聚焦“志”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。、(1)理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。(2)补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”(3)练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。(4)拓展阅读列子·汤问中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”3、师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。三、破琴绝弦祭知音。(一)痛失知音。从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。(二)想象补充。出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”想象补充，感受伯牙痛失知音。(三)纵情朗读。四、朗朗诵歌怀知音。(一)提领一顿。正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它!(二)熟读成诵。借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。板书设计：伯牙绝弦知音伯牙绝弦教学设计3教学目标：、朗读课文背诵课文、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣、：能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情感受艺术的美好教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累教学难点：体会伯牙，子期之间真挚的友情教学时间：一课时教具准备：课件教学过程：一、导入新课：1、同学们，今天老师给大家带来了一首非常好听的乐曲，你们想听吗？想听，可是有要求，老师请你用心的聆听，看看透过琴声，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放乐曲）2、同学们，你们可曾知道，这首动听的乐曲，包含着一个千载流传，令人吟诵至今的感人故事故事的主人公就是春秋时期的俞伯牙和钟子期俞伯牙是当时著名的音乐家，他弹琴的技艺很高我们大家都知道李白的诗写的好，人们称他为什么？那么俞伯牙的琴弹得那么好，人们就会称他为琴仙而钟子期却和他大不相同，他不会弹琴，只是一个爱好音乐的人，他仅仅是一个在山中靠打柴为生的樵夫那么，他们之间到底有怎样一段感人的故事呢？就让我们来学习课文伯牙绝弦，走进他们的内心世界（板书课题，齐读）二、初读课文，把握节奏1、自由读文，读准字音，难读的地方多读几遍2、指名读文3、但是，古文的朗读和现代文不同，它要求读出文章的节奏美现在你再读一读课文，看看你能否把握住文章的节奏4、指名读文，指导读出文章节奏三、品读课文，感悟内涵1、伯牙善鼓琴，钟子期善听作为当时楚国著名的音乐家，伯牙的琴技可谓出神入化，而钟子期也有很高的音乐欣赏水平课文中的哪一句写出了这一点？联系刚才讲述的故事，谈谈对这句话的理解体会两个“善”的意思过渡：伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴有一天，伯牙乘着小船到了长江口滔滔的江水触动了他的琴思，于是他就对着江水弹起琴来一首曲子还没有弹完，他就发现有一个打柴的人立在岸边正在听他弹琴这个人呀就是钟子期就是因为这次相遇，使伯牙认定子期就是他一生唯一的知己，你们知道这是为什么吗？就让我们深入课文，从文中找答案2、研读课文的2至4句四人小组合作学习，找出相关句子，看看你读懂了什么汇报交流：A、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”谈谈对这句话的理解理解“善哉”这个词语的意思（表示赞叹的意思）用赞叹的语气读一读这句话此时伯牙心中想到高山，琴声高亢嘹亮子期透过琴声，了解到他的心声，感受到了他如泰山般雄伟的志向（出示泰山图片，感受它他的雄伟气势，指导朗读）B、志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”谈谈对这句话的理解你能形容一下你印象中的江水是怎样的情景吗？有感情的朗读这句话我想，作为名满天下的音乐家，伯牙的琴声里不单只有高山流水，除了这些以外，他的琴声里还可能会有哪些景色？出示词语生读现在你就是子期，当伯牙鼓琴志在秋雨，你会赞叹到：善哉（引导学生说句子）好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙！这正是伯牙所念，钟子期必得之不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意他们情投意合，这就是真正的知音大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周围会缺少赞美声吗？为什么他偏偏视子期为他的知音？遇到了知音，他的心情怎样？此时的伯牙，他简直就是欣喜若狂他曾这样感叹到：相识满天下，知音能几人？知我者，子期也！就让我们再来感受知音相聚的那份欢乐与激动（齐读课文的前4句）过渡：这短暂的相遇让他们彼此成为知己在分别的时候，他们约定，来年春暖花开之际在此聚首，以诉衷肠然而，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动前来赴约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗3、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓齐读句子，说说你读懂了什么这真是“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁谈春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！”伯牙断了琴弦，留下了无边的孤独、寂寞我想，你一定能感受到他的痛楚，请你再读一读这句话四、拓展延伸，升华情感1、伯牙绝弦，他向世人宣告什么？2、士为知己者死，这是何等悲壮而又感人的行为！在子期的墓前，伯牙曾经写下这样一首短歌来悼念子期我们一起来读一读3、此时你一定已经被这个故事打动了就让我们拿起书，再来有感情地读一读这篇文章4、读完这个故事，你想对伯牙说些什么？写下来5、“伯牙绝弦”成了知音的代名词，后人根据这个动人的故事，谱写了一曲同样动人的乐曲高山流水就让我们伴着这动人的旋律，再来读读课文，能背下来的同学尝试背诵五、板书设计伯牙绝弦俞伯牙所念知音钟子期必得之伯牙绝弦教学设计4伯牙绝弦是人教版（实验版）小学语文第十一册第八组中的一篇课文。本组教材是以感受是以感受“艺术的魅力”为题来组合课文的。选编的四篇课文情真意切，文质兼美，从不同角度折射出艺术的魅力。本课文是一篇文言文，讲述了千古流传的饿高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己这死。”伯牙绝弦所预示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。学习文言文伯牙绝弦，已有了杨氏之子作为基础。在教学时，可以让学生借助注解、工具书了解文言文大意；还可以指导学生积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；再此基础上，进一步让学生体会音乐艺术的无穷魅力。本课的学习主体是六年级上学期的学生。这个学段的学生个性较强，看待事物的主观性也很强，面对学习内容时会因个人的喜好决定学习兴趣度。在口语表达和写作方面已有了较强的能力。因此，在教学时，要注重学生兴趣的激发，将“自主、合作、探究”的方法引入课堂，给学生充分表达观点的机会。还要利用充分利用教学资源，运用多媒体课件更为直观的展示学习内容。、朗读课文。背诵课文、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。如何优化小学文言文传统教学方法是小学文言文教学急需解决的问题。小学生的学习兴趣是决定学习成果的一大因素。面对艰涩难懂的文言文，怎样才能激发学生的兴趣？在伯牙绝弦的教学中，我采用情感教学的方式，让学生在学习时入情入境，理解文意和体会感情双线并行，一改以往文言文串讲的方式，让学生在情感引导中完成学习内容。能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容；感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。、教师准备：多媒体课件：划分好节奏的课文、警世通言中伯牙写给子期的挽歌、音乐高山流水。、学生准备：搜集了解伯牙的相关资料。课时。一、课前谈话、揭题导入、谈话：同学们，今天我们来做一个游戏，老师说一个词，你们也说几个类似的词（出示：杨柳依依）引导学生说词。、老师这里也收集了一些这样的词。课件出示：清风徐徐、明月皎皎、炊烟袅袅、芳草萋萋、仔细看看，这些词语都是描写什么的呢？引导学生归纳总结出描写的都是美丽的自然景物。、过渡：平时如果有意识的积累这些词语，对提高写作一定有帮助。美丽的景色不但能用语言表现出来，而且古人还能用音乐表现。有一个故事千古流传，令人吟咏至今，它记载了两个朋友间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文伯牙绝弦。板书课题：伯牙绝弦二、整体读文、师：同学们把课文自由、大声读几遍，注意文言文的节奏，别读破句子。教师评价。、指名学生读，教师评价、指导、范读。、学生齐读。要求：声音是否响亮、节奏是否抑扬顿挫。、师：你们觉得文言文难读吗？（学生回答。）师：是啊，文言文之所以难度是因为我们平常接触文言文太少，并且对文意不理解。老师这有划好节奏的课文，你们再来读读看。（幻灯出示。）、指名读，齐读。三、初解绝弦、师：标题往往是文章内容的集中体现，学习课文前，我们先来看看标题吧！“伯牙绝弦”是什么意思？（学生回答。）、引导学生体会学习文言文的方法。（结合注释、结合上下文、学会变通。）、师：除了标题提到了伯牙不再弹琴，还在哪里也提到了？（生答。）这里的“绝弦“意味着什么，向世人宣告了什么？（生答。）四、再解绝弦过渡：为什么子期死了伯牙就再也不弹琴呢？我们带着这个问题来学习文章。、何为知音：师：将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪谢地方没读懂？分别标注出来，我们一起来交流。（全班交流。）四个“善”字的不同用法：“善鼓”、“善听”中的“善”解释为“擅长、善于”。两个“善哉”中的“善”解释为“太好、太妙”。师：从何处可以看出伯牙善鼓琴，子期善听？（生答。）反复朗读“善哉，若江河”。伯牙绝弦教学设计5教学目标1.朗读课文。背诵课文。2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3.积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。教学重难点：1.重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。2.难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学准备：高山流水的乐曲教学时间：一课时教学过程：一、课前谈话、揭题导入师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。(课件出示)：清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎炊烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨绵绵 开火车读，齐读。这些词都是描写什么的?引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文伯牙绝弦。板书课题，读题。二、初读课文1.师：课文讲了什么故事呢?请打开书。这篇课文和我们以前学过的课文一样吗?(这是一篇文言文)学习古文，首先要求读通读顺，请你们自己读一读课文。(出示幻灯，标注课文朗读停顿提示)老师这里标注了古文朗读停顿的标示，请用笔画在书中，再朗读课文，不通的地方多读几遍。2.指名读，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。师随机称赞指导：这位同学读得多好哇，我也发现，其他同学在听的同时，也做着口型，心里与这位同学一起读着，这是一种很好的学习方法。(再请第二位同学朗读时，其他同学就读得更用心了。)3.齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。如：峨峨兮 / 若 / 泰山， 洋洋兮 / 若 / 江河， 伯牙谓 / 世 / 再无知音三、探究理解，感悟文本(一)学生自主理解内容1.师：我们读了几遍课文，知道了课文有几位主人公?(板书：伯牙钟子期)幻灯示两人简单资料，学生自己读。2、师：我们学习古文，想要理解内容，可以用什么方法学习?(预设：联系上下文;借助书中的注释;查看参考资料)两人之间到底发生了什么事呢?请同学们用自己的方法先理解古文内容。想一想，从哪句话中，你知道了什么。3、学生自学后汇报。(预设交流1：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很善于弹琴，钟子期很善于听。(重点理解“善”)预设交流2：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山预设3：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。预设4：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。)(二)教师指导重点理解句子1.幻灯示句子：伯牙善鼓，钟子期善听。你从什么课文地方看出“伯牙善鼓，钟子期善听。”在书中画下来。2、师：我看同学们都画得是这两句，谁来读读其中的第一句。示幻灯：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”师：谁能读读第一句，你从这句话中，如何能体会到“伯牙善鼓，钟子期善听。”师：当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期眼前浮现出怎样的画面?再指名读句子。3、师：有那么多的高山，为什么钟子期只说“俄俄兮若泰山”呢?师：这个“善”字在文中出现了几次? 前面的两个“善”刚才我们已经知道是“善于”、“擅长”的意思，那么后面的两个“善”可以怎么说?(预设答案：啊!好啊!)师：相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说?(预设答案：真棒啊!了不起!真厉害!)师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。再次引导朗读句子。4、伯牙鼓琴，志在流水。钟子期又是怎样称赞的呢?(钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”)指名读，问：你为什么要这样读?(激发学生抒发独特的感受) 生读，齐读。四、拓展延伸，升华情感1.引导升华，拓展探究。师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧?还会有哪些景色?(预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。)师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”(再次出示词语读一读)现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风 生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。师：当伯牙鼓琴志在明月 生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是(预设答案：知音。)板书2.理解文本，探究知音(1)师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗?为什么偏偏视钟子期为知音?(预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。)(2)师：那么，别人对他的赞美是什么样的?(学生自由说)你能想象别人那种空虚的赞美吗?(学生自由说)(3)师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的?(预设答案：1、失望。2、寂寞。3 、忧虑。生4、渴望。)(4)师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的?(预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。)(5)师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗?(预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。)(6)师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(学生感情读文)3、感悟“破琴绝弦”内容过渡：(激情叙述)伯牙和子期弹琴畅吟，相知相惜，结为兄度。他们相约，在第二年的八月十五再到江边相聚，再弹琴畅吟。当第二年八月十五时，伯牙带着他心爱的瑶琴，乘着一叶扁舟，乘兴而来的时候，(声音低沉)却不见子期的影子，四处打听，才知道，子期却因故不幸去世。此时，伯牙是什么心情?(悲痛万分)出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。钟子期临终前，留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了这些，伯牙又是怎样的心情?(再指名读句子)面对着子期的一座孤坟，伯牙做出了怎样的举动?(破琴绝弦)生再读这句话。伯牙为什么会有这样的举动?(子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来;伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。)4.丰富内容，拓展课文师：伯牙在“破琴绝弦”，难道碎的只是琴，断的只是弦吗?(预设答案：1、他的心也碎了。 2、断了他的心弦。 3、断了他的希望。)师：伯牙断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。(学生再有感情地读最后一句。)师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说生：峨峨兮若泰山。师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说 生：洋洋兮若江河。(出示幻灯片)拓展课文，师：当伯牙志在。没有人会像子期说5、拨动学生的心弦，引导练笔。如果你是伯牙，面对着钟子期的孤坟，你想对钟子期说些什么呢?请你写下来学生写完后汇报。再读课文句子。6、师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗?(配乐，教师深情朗诵)：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯(póu)土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义;此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!五、积累背诵，深悟知音1.师：课文短短的74个字，写出了一个动人的故事。有道是“千古知音最难觅”，道是“无琴”却“有情”(板书)高山依旧，流水依旧，子期已死，那一曲高山流水又弹给何人听?只有这一段动人的故事流传于高山流水之间!高山流水的原曲据说已经失传，人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水。(播放乐曲，学生欣赏)伴着那一曲动人的高山流水再读读这个故事。(学生再读课文，试着背诵)2、作业：课外收集积累。伯牙绝弦教学设计6教学目标：1、朗诵课文，背诵课文。2、能根据注释和课外资料理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。教学重点：让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点：体会人物的心情。课前进行一个词语积累的训练：我们要描写优美景物时常常要用到一些好的词语，我们平时要注意积累，老师说一个，大家认真听，微微清风，谁能像我这样也这样说几个词语，教师板书。教学过程：一、初读课文，整体感知。1、有一段情，流传千古，令人荡气回肠，有一个故事世代久远却历久弥新，成为歌颂友谊的千古绝唱。这就是我们今天要学习的伯牙绝弦。（板书课题）这是一篇文言文，是继我们学习了杨氏之子之后与文言文的又一次亲密接触。相信通过今天的学习，我们能够更加喜欢文言文，为自己的文学积累加上更加厚重的一笔。2、谁能读一读课题，指名读，齐读。3、伯牙绝弦向我们讲述了一个什么样的故事呢，是何魅力让它流传千古仍能动人心弦呢？请同学们把书打开，自由读课文，把字音读准，把句子读通顺。读不好的地方可以多读几遍。4、指名读文，指导注意句子的节奏和停顿。教师做范读。读好语气词。注意感受文言文的节奏和韵味。二、再读课文，理解课文。1、书读百遍，其意自见，我们已经读通了文章，接下来，就要读懂文章，谁能给大家介绍一下读懂文言文的好方法。（结合注释、工具书、讨论交流等）学生自学，然后进行交流。2、都读懂了么？交流一下你都读懂了什么？还有什么地方没读懂。（1）通过解题，让学生理解“绝弦”的本意和变通的含义。学会因文而异，理解词语，不机械翻译。（2）“善”的含义，理解在文言文中同字不同意的情况，具体词要到具体的语言环境中去理解。“善哉”可以怎么理解？体会表示赞叹的作用。（3）理解2、3句，谈出各自不同的体会，说自己的理解，具体体会“善鼓琴、善听”。发挥学生的想象力，利用课前练习积累的词语进行仿句训练，体会语气。教师和学生分别扮演伯牙，子期，进行仿句训练。深化“善鼓琴、善听”。通过“若、似”理解文言文中同意不同字的情况。（4）假想伯牙听到的他人的赞美和子期的赞美又和不同，进而深一层理解“知音”的真正含义。想象伯牙无知音时的痛苦和遇知音时的兴奋。（4）再读课文，理解“伯牙所念，子期必得之”体会知音含义。感受知音难求，二人互为知音。（5）通过“破琴绝弦，终身不复鼓”体会伯牙丧友之痛。为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓”？如何破琴，如何绝弦？感受伯牙认为世上再无知音的心情。再扣课题。三、拓展内容，深化情感。1、明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。传说，俞伯牙与钟子期是在江边相识。当时，伯牙在船上鼓琴，子期在岸边听见，伯牙所念，钟子期必得之，二人从此成为知音。无奈，月由阴晴圆缺，人有悲欢离合，钟子期不幸染病身亡！子期死后，伯牙曾到子期的墓前悼念。面对子期的坟墓，伯牙情不自禁地想起了自己鼓琴，子期听琴的情景写下了一首短歌： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！想象伯牙此时的心情再读全文，引导学生读：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。2、子期死了，只剩下伯牙和他无尽的孤独和哀伤，他满腹的哀怨无人倾诉，只有这则动人的故事还在千古流传。我们能试着背诵这篇文章么？3、学习了这篇文章，谈谈你的感受好么？面对伯牙的绝望，你想对他说些什么？4、高山流水到底是怎样的一首曲子呢，让我们闭目聆听这首古曲，感受伯牙子期的这段友谊的千古绝唱。伯牙绝弦教学设计7教材是以中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定和中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见的精神为指导，以全日制义务教育语文课程标准为依据的。“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！”伯牙、子期，相知相惜的情谊，自古便广为流传。该篇选入小学教材，不仅要让孩子继续接触和了解文言文的特点，学会借助工具理解文章内容，更重要的是感知人与人之间的通过艺术形式所建立起来的相知、相惜的情谊，这样内涵就更加深远了。我在教学时，重点抓住相知时所喜，相别时所哀，来体会相知的情谊的。并在学习中充分表达学生内心所感，与书中人物同喜同悲，即在学生情感萌发之时，在“读中写在读中感在读中悟”，以求达到情感共鸣。、正确、流利地朗读课文。、独立借助注释读懂课文；能用自己的话讲讲这个故事。、积累中华经典诗文（背诵），感受朋友间真挚的友情。、体会音乐艺术的无穷魅力。、 借助字典和页下注释理解全文大意，并能理解重点字词含义。、感悟朋友间相互理解、相互欣赏的纯洁友情，并动笔表达自己的独特感受。、古筝曲高山流水。、幻灯片。一、揭