2022年论语演讲稿汇编8篇.docx

2022年论语演讲稿汇编8篇论语演讲稿汇编8篇演讲稿可以起到整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度的作用。在快速改变和不断变革的新时代，演讲稿应用范围愈来愈广泛，为了让您在写演讲稿时更加简洁便利，下面是我整理的论语演讲稿8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。论语演讲稿 篇1圣言如花蕾，芳香漫溢伴人生。自古以来有哲理的书籍如天上繁星，但是于丹却独独中意这本论语。好的音乐能绕梁三日，好的人生之道能影响人的一生，让人久久回味。特殊是读于丹讲论语中的“忠恕之道”后，一本书论语它是跨越时代经典，充溢古人才智灵感之佳作，曾经变更很多人的想法。创建人心未曾想到的美妙奇迹。而读于丹讲论语中的“忠恕之道”后，让人不禁掩卷深思，进而产生力气。这股力气是主动的力气，是人类理性的内在力气。其实对于论语很多人认为其落伍了，跟不上时代的步伐。读过论语一书的人也是屈指可数。自从县交通局组织人员学习于丹读论语视频以及书籍讲座后，我通过这次活动第一次相识到了如何从一个崭新的角度去理解与驾驭论语的精髓。让我收益良多。首先介绍下本次关于论语宽恕之道见解的主讲人。于丹，北京师范高校艺术与传媒学院教授，影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。专业方向：广播电视媒介学。于丹教授用最朴实的语言诠释出二千多年前论语内涵。她讲解并描述了孝敬之道、才智之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道，并用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂的论语，通过心得、感悟的方法来解读，把深邃的道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心里。俗话说，做事先做人，论语中关于做人的道理有很多，但曾子说其实只有一条：夫子之道，忠恕而已。于丹教授认为：中心为忠，如心为恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里。现代社会有太多的评判标准，假如我们的心迷失了方向，就根本无法推断自己行为的对错。特殊是当自己有一颗忠诚于事业的心，却总是明珠暗投，无人赏识时，该怎么做才为忠？我们自己将心比心善待他人，却被别人恶意损害时，该如何做才为恕？假如我们真正做到了忠恕二字，生活会不会变得更美妙呢？我们大家在今日这个时代都面临着一个问题，就是外在的迷惑太多，改变太多，千变万幻里面有什么是以不变应万变的，自己心里的依据究竟在哪儿。有一次，孔子给学生上课，他跟他的学生曾子说，他说我道一以贯之。他说你知道吗？我自己做人做事的道理，有一个不变应万变，一以贯之，根本的动身点。曾子就心照不宣，说唯，我明白。子出，孔子走了。门人和底下的同学就问他，说老师说的究竟是什么呀，那一以贯之的究竟是什么啊？曾子就给他们说明了一句话，夫子之道，忠恕而已。也就是说孔子这一生，做人做事最根本的动身点，这个道理就是忠恕二字。何为忠，何为恕呢？假如我的忠心无人赏识又该怎么办呢？就应当听听北京师范高校于丹教授为我们讲忠恕之道。孔子有一个学生，觉得做人的道理太多，记不住，请教孔子，希望能用一个字来概括全部的道理，而且可以受用终生。孔子给了他一个字，就是恕。我们有一句俗语：世界上哪个不争论人，哪个又不被人争论。大家都会在私下里，飞短流长。孔子的学生里也有这样的人，比如子贡，子贡方人，什么叫方？就是指他比方人物，争论短长。老师就说他，“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”赐是子贡的名字，子贡你已经很贤达了是吧，已经贤达到可以去指引他人的短长，品评人物，老师我还没有做到，夫我则不暇。暇是闲暇，我现在还没有这个闲暇工夫，可以去品头论足，争论他人短长。我要是有点闲工夫，得先看看自己，做得怎么样。我听完后内心最深刻的感悟是做人要做一个忠诚而擅长宽恕别人，检讨自我的人。真正的忠诚，不是忠诚于一个外在的标准，也不是忠诚于哪一个人，哪一个制度。他忠诚的是内心的道德推断，良知所在。孔子所说：“躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。也就是说，一个人应当保持一种反躬自省的实力，而不是老怪罪别人，薄责于人。自己的心厚道了，对别人的指责就少了。这样，就会远离对别人的埋怨。其他，听完后我还感悟到做人要做一个好学的人，与人为友。“近朱者赤、近墨者黑”这是一句老话，还有一句“当局者迷、旁观者清”，我们既然是社会人，就必定要和他人交往，“三人行，必有我师”，每个人不管他身处何位，身居何职，不管他是贫困还是卑微，其身上都有我们值得学习的地方，和别人交往时，我们要学习他们的特长，要常常倾听他们对自己的看法和建议，以利于自己快速成长，真正的挚友就是那种心胸正直的人，敢于直指你的缺点，因为有时候我们往往自己看不清自己，有些迷失，这时候一句关键的话甚至会变更我们的一生。另外我们要重视学习，要终身学习，学问会让我们恒久年轻，我们要不断丰富自己的学识，提升业务工作实力，养成良好的行为准则。这就是我读于丹讲论语中的“忠恕之道”感悟之处。我的演讲完了感谢大家！论语演讲稿 篇2敬爱的老师、同学们：寒假里，我和妈妈一起读了论语。论语一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。它主要讲解并描述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。 其中，我印象最深的一句话就是”学而第一“里的”有朋自远方来，不亦说乎“这句话。在人生的道路上，挚友的力气是不行缺少的。俗话说：”一个巴掌拍不响。“光凭自己单薄渺小的力气是远远不行能创建出大事业的。由此，我想到到了管仲和 鲍叔牙的友情故事。管仲和鲍叔牙小时候是一对好挚友。管仲小时候家里很穷，所以经常偷鲍叔牙的钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲更加友好。几十年过去了，管仲在为公 子纠争夺王位时差点杀死公子小白。在公子小白继承王位时，鲍叔牙也成了宰相。鲍叔牙不计前嫌还举荐管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀!还有一个是有关伯牙和钟子期的友情故事，当琴师伯牙在荒山中弹琴时，樵夫钟子期竟然能够听出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙非常兴奋找 到了自己的知音，但是钟子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，发誓不再弹琴。可见在一生中友情是多么珍贵，多么重要呀!这些事例让我想起了一件事：我的好挚友小董来我家玩，一起先我俩还相处挺好的，也合得来，但没过了几天，我们便常常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗， 不行开交。最终，妈妈告知我们俩要团结友爱，才能做好每一件事，还告知我们”有朋自远方来，不亦说乎“。过了几天，我的挚友小杨来我家作客，我吸取了教训，与小杨快乐的度过了一天。在生活中，友情真是无处不在，只有在经验磨难后，才能真正体会到友情的珍 贵。读了论语，我受益匪浅。它教化了我怎样与挚友交往，我肯定要把小主子做的更好。论语演讲稿 篇3敬爱的老师、同学们：不知道哪天起先，班级里同学们起先满口的之乎者也，一会儿一句”道不同，不相为谋“，一会儿有一句”君子坦荡荡，小人常戚戚“，得我一头雾水。好不易 知道了这都是同学们从论语中引用来的，我怀着满腹的新奇找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。孔子云：”三人行，必有我师焉。“在他这样一个学识渊博的大文学家、大教化家眼中，每个人也都有他们自身的特长。孔子尚且如此，那更何况我们呢？从这 里让我明白了，与人交往相处，要擅长发觉别人的优点和特长，同时更应做到”择其善者而从之，其不善者而改之“，学些那些好的，摒弃那些不好的。在学习方面，论语这本书里我更是看到一句句好句，”学而不思则罔，思而不学则殆“”学而时习之，不亦说乎？“”温故而知新，可以为师矣“”学而不 厌。诲人不倦“。孔子告知我们学习要多思索，要从学习中获得乐趣，让学习变成一件欢乐的事，要时常回顾自己所学过的，要温故知新。而在整本论语当中，孔子对”孝“阐述最使我难忘。他说：”今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？ “这是教育我们：百善孝为先 ，假如对父母在感情上不敬重和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区分？ 是啊，一个人假如连孝顺父母都做不到了，那他有再大的学问，再多的金钱 又有什么用呢？那他有如何能被称之为人呢？论语就像一位谆谆善诱的长者，耐性而细致的教着我们，怎样和挚友相处，怎样做人，如何尽孝，如何学习。每每翻阅都有新的收获，我想这本书会始终陪 伴我，人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不行估量的作用。论语演讲稿 篇4敬爱的老师、同学们：论语作为圣人孔子精华的浓缩，从早时的科举，到如今的考试，都会有所涉及，由此可以看出论语的宝贵，与古往今来的人对它的重视。论语被很多人所注释过，而其中较为认可的，是 杨伯峻的 论语译注。从中我们可以看到儒家精髓之所在，我们 渐渐 起先每日”三省吾身“”为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?“起先 不断 审查自己，起先以义作为准则，凡事则需尽仁。孔子的中心思想与 最高的道德原则 是”仁，“ 仁包括着孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠，而孔子尤为宠爱的弟子颜回，也是因为：”回也，其心三月不违仁。其余，则日月至焉而已矣。“论语在”仁“中费了很多笔墨，如：”当仁，不让于师。“ 等，仁，为人之本。是最适合当作标准，谛视自己的。在论语中，我对君子感受颇深，所谓君子，是儒家志向的人格典范，是最能体现儒家风范的代表。论语中曾多次阐述、 并用具体的比方告知我们 君子的标准，如”君子不器。“ 并以小人为最低等次来进行对比，如：”君子之交淡如水，小人之交甘若醴。“ 由此看来，想要达到君子的境界，还有待努力。不过，这并不能使 我们的 志向降低层次，虽不能至，心憧憬之。论语 是儒家学派的代表之作，论语拨开人生的层层迷雾，指明白方向，剩下的须要我们去实践。它赐予给我们的淳淳教育，是我们一生所要谨记的'，是一生所要学习的，是一生所要领悟的。 我们应根据论语，去严格的要求自己，才能使自己的人生境界获得更大的提升。论语演讲稿 篇5敬爱的老师、同学们：论语这一本书是孔子与他的弟子们的语录结集，儒家重要经典之一。它的核心内容是仁、义、礼、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。论语中我最喜爱的一句话是”人无远虑，必有近忧“，这句话的意思是：一个人假如没有许久的准备，就确定会有现在麻烦。那一次，我是切身体会到了。那天下午数学课上，老师让我们趁下课的时间赶快把刚刚课堂上讲的练习册”平行四边形的面积“这一页写完，而且必需在下午的第三节课之前交给老师。说完 ，老师快速走出了教室。我拿出数学练习册正打算写，籍展鹏拍一下我的肩膀，说：”走，咱们去操场上打篮球。人都叫好了，就差你了。“我说：”数学老师布置的作业我还没写完呢 ，你写完了吗?“”写什么写，老师不是说第三节的时候才让交的吗。现在才第一节课，其次节下课不是还有四非常钟的活动时间吗，那时候再写也能跟上。“我一 听，也是，四非常钟足够能写完的。于是便和籍展鹏下去打篮球了。其次节是英语课，下课铃响起的时候还有一些练习题没讲完，老师没让下课，拖堂接着讲。这一讲就是几非常钟，一下子讲到了第三节上课。结果可想而知了，因为我没有完成作业被数学老师严厉地大批特批了一顿。都是因为自己当时没有考虑好，现在麻烦了。从那以后，每天下课我就抛开一切杂念，立即写老师布置的作业;假如没有作业，我就自己先向后预习。再也不敢拖沓了。”人无远虑，必有近忧“论语中的这句话让我感受颇深，受益无穷。论语演讲稿 篇6敬爱的老师、同学们：孔子的论语语言深邃，我作为一名小学生，只知论语是一部描述孔子与他的学生们的语录，其他的便一概不知了。就在五年级时，学校编写了各年级适 用的论语，我才渐渐对它产生了爱好。读过了论语后，我了解了孔子是中国儒家的创始人，论语中记录了他的一些值得我们借鉴的言论，其中大多关于学习，非常适合我们小学生阅读。论语对我的学习的帮助效果特别显著。论语中的”学而时习之，不亦说乎?“用干脆的两句话告知了我，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要 时常复习，巩固学问。同时，要把学习当作一个充溢自己生活的过程，要怀着开心的心情去对待它。另一句”温故而知新，可以为师矣。“也在强调着复习的重要性 ，还要求每一次都能有新发觉。就拿那一次来说吧，那天是语文测试的日子，前一天晚上由于我贪图玩耍，就没有复习。练习时，很多题目我都答不出来，急得我抓耳挠腮，最终成果很差。回 到家后，我发奋努力，每一天回到家后不是和小伙伴们玩耍，而是打开书包，起先复习功课。就这样到了其次次语文测验，我镇定自若地在卷子上行云流水般地写下 了答案，最终，取得了不错的成果。从表面上来看，要”温故知新“很困难，但只要每天坚持，就肯定能有新体会。孔子的这个学习方法古今通用，也是很多现代人提倡的。读论语，仅仅是两 句话，就收获了这一高校习方法，莫非那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?论语演讲稿 篇7敬爱的老师、同学们：今日我学习了论语学而篇中这句话：”子夏曰：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与挚友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。“这句话的意思是：”子夏说：一个人能够敬重贤者而看轻女色;侍奉父母，能够全力以赴;侍候君主，能够献出自己的生命;同挚友交往，说话诚恳、格守信用 。这样的人，即使他自己说自己没有学过什么，我也肯定要说他已经学习过了。“子夏的这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、挚友这四种关系的道德标准。子夏认为，一个人有没有良好的教化，主要不是看他的文化学问，而是要看他能 不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了这几点，即使他说自己没有学习过，也可以认为他已经是个有良好教养的人了。这一句和上一句联系起来，就可 以看出孔子施教重在人的德行。学过这句话我懂得了孔子育人注意人的品质德行的修养，其次才是学习文化学问。一个人是否有学问，不是看他读过多少本书，而是看他是否达到了做人的修养 。也就是说，一个人要想精通学问之道，要先从自己的品德的修养、待人接物上着手。明白为人处事的道理，才能学有所成。即红楼梦中所谓”世事洞明皆学问 ，人情练达即文章“。论语演讲稿 篇8敬重的各位领导，各位评委，老师们：大家下午好！今日我和大家沟通的题目是重温国学经典,做才智老师好书我举荐之近年来，在全国范围兴起了诵读国学经典的热潮，我们学校也开展了“诵经典，润童心”的课题，通过一段时间和学生一起参加到经典诵读活动中，也颇有受益。众所周知，论语是一部闪耀着理性光线、蕴涵着朴实道理的文化经典。在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也渐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的名贵纯粹好像缺少了一些必要的链接。用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟去重读论语，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的主动的看法，是道德品性、情感才智的升华。尤其作为老师论语更是我们生活和工作的指南。首先，我们以怎样的心态去“教”？子曰：“学而不厌，诲人不倦” “学而不厌”。作为老师尤其要做到这一点。老师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先老师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，老师应当是学生很好的榜样。老师要做到“诲人不倦”，可不是一件简单的事呀。“老师教化孩子要耐性”，我们常常这样说。但事实上，我们很多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐性的佐证。老师在课堂上失去理智，感情冲动，除了损害了孩子的感情以外，别无他用；老师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢？我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。有没有更有效的方法呢？回答是确定的。我们可不行以这样尝试一下？当孩子上课走神的时候，宽恕他，提示他，终归学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应当考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀？刚好调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子犯了错误，耐性一点，调查清晰事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他相识自己的错误，这才是我们教化的目的。“诲人不倦”四个字简简洁单，但蕴含的是老师浓浓的情，深深的爱！其次，我们以怎样的心态去 “学”？一、关于学习的看法。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”其次，要“默而识之，学而不厌”。第三，用心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”读书的人要立志于追求道义、真理，要用心致志，不要为世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”孔子认为所谓实力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以实力不够划地自限，事实上是没有坚持究竟的原因。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”体现了孔子严谨的治学看法。二、关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最闻名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。” “温故而知新，可以为师矣。”他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”要求人们把学习积累和钻研思索相结合，不能偏废。另外，孔子还特别重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。三、关于学习的目的。孔子认为，学习必需有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地敏捷运用学问。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！或许我们这些凡人是恒久无法领悟万世师表的学习的内涵，但每一个人或许都可以从中找到一个新的自我。论语里有太多取之不尽，用之不竭的人生大才智。我庆幸是校内的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到西川中学是幸运的，因为有国学经典的熏陶;来到西川中学是华蜜的，因为校内充溢了浓浓的书香。我知道学习任何经典，先人的阅历最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些才智光线的照耀下，提高效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，真正建立起来有效率、有价值的人生。“论语者，二十篇；群弟子，记善言?”听，这是我们的学生在诵读。这稚纯的声音，让人的思绪飞扬。不知不觉中，跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，让我们一起去倾听他的谆谆训诲，去追寻他的敦厚之风，去感受他的人生才智！重温国学经典,做才智老师！感谢大家！第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页