2022年边城读书笔记15篇.docx

2022年边城读书笔记15篇边城读书笔记15篇仔细品尝一部名著后，大家心中肯定有不少感悟，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？下面是我为大家整理的边城读书笔记，欢迎大家共享。边城读书笔记1假期有幸阅读了闻名作家沈从文老师所写的边城·湘行散记，初读时，就被沈老的文字所吸引。那种美，美自内心，像一泓清泉缓缓流出，无痕却又刻骨铭心。隽永语言美如画沈老年少时就投身行伍，随军队辗转川黔湘边疆。他没读过什么书，却靠着对文学的爱好，对社会人事的切肤体验和深刻视察，写出了美如画一般的语言。例如边城一书中写道：“月光如银子，无处不行照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，突然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又似乎明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍旧闭着那小小眼儿安睡了。”呈现出一种温顺淡远的牧歌情调。沈老也运用了大量的比方、排比等修辞，但大都来自现实生活，就地取材，以物比物，使其更有艺术魅力，扣人心弦。例如描绘湘西边城茶峒的自然景色时，他写道：“溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。”以当地人所熟识的事物比方，更加贴切形象。哲理语言美如茶沈老的语言也蕴含哲理，引人深思。例如小草与浮萍中，诗人把小草和浮萍人格化，给予他们人的思想和情思，讲解并描述了浮萍被风吹在了一个岸旁，他以为自己到了一个虹的国度，可是并没有，从而他觉得自己很孤寂，但这是出现了一个小草，两者说话投机，交了挚友。于是小草给浮萍讲解并描述了自己的经验，自己可以呆在温室中，却因为种种缘由放弃了表面上写了小草与浮萍的经验，事实上写了自己独自由外，没有亲人的感情。表达了作者的孤独感情以及对当时社会的无可奈何。从沈老的作品中我们可以知道，一些非常常见的事物，被细心的沈老所发觉，接着对他们进行了描写。语言并没有多么的华丽，完全是一些平易近人的词语，句子等。但却给人无限的想象空间，哲理也呼之欲出。通俗语言淡如水沈老常说：“我实在是个乡下人乡下人按例有根深蒂固恒久是乡巴佬的性情”所以他的语言始终离不开湘西，那片生他养他的故土，以湘西地方话为母体，加工提炼，予以书面话，带有浓郁的地方色调。例如：“下棋有下棋的规则，车是车路，马是公路，各有走法。大老若走的是车路，应当由大老爹爹作主，请了媒人来正正经经同我说。若走的是公路，应当自己作主，站在渡口对溪的高崖上，为翠翠唱三年六个月的歌。”使边城呈现出安静、和谐、美丽的乡村风情。读沈老的书，仿佛流连于湘西的美丽画卷中，美无处不在，但有时有感到一丝哀痛，公鸡，小草，浮萍这些东西在童话中都会象征着美妙，但是在这本书中，作者描写了将要被宰杀而沉溺于忧惧中的公鸡，在温室外的孤零零且渺小的小草以及被大风吹走希望到达虹的国度却希望落空的浮萍其中会有什么缘由吗？我们不要遗忘写作时间正值军阀混战的年头，而作者经验了新文化运动以及五四运动，存在了千年的封建文化，遇上了刚刚进入中国的西方文化，人民备受熬煎。所以作者必定对于国家的前途和命运充溢了担忧，作自己的语言，将民族的悲伤写在书中。边城我想不仅仅指的是农村古镇，更是作者内心中希望远离动荡担心，民不聊生的社会，而代之的是和平安静的乡村。只愿人民安家立业，无忧无虑的生活，让“美”常驻心间！边城读书笔记2读边城有感曹洁它是一支湘西山村生活的牧歌，它是一曲真挚、热情的爱情赞歌，它是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有波澜曲折的情节，给我们的只有真实环境中的真实的人物，这就是边城。翠翠，一个始终生活在一种梦幻中，只能在梦中品尝到爱的甘露的一个女孩，她只能凄凉地守候，孤独地等待。从翠翠身上，我看到了苗族青春少女的那种对美妙生活的渴望与追求。祖父，一个阅尽人事、饱经风霜的老人，他称得上是苗族古老历史的象征。在他的身上，同样流淌着炽烈的爱，也存在着难以排遣的冲突与孤寂。他对翠翠的爱寄予着对不幸的女儿的哀思，他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠欢乐。但他并不真正了解孙女儿内心的情感躁动，他只能用一些不切实际的空洞的话语来劝慰孙女儿：“不许哭，做一个大人，不管有什么事情都不许哭泣。要硬扎一点，牢固一点，才配活到这块土地上。”直到最终他还是带着满心的不舍与无奈离开了她的孙女，那种无尽的忧虑与担忧，还有那汹涌的爱，都随着那一夜的大雨哗啦啦的下着，下在了那小孙女的心里，会恒久的甜着的吧！天宝，一个爱翠翠，但无法让翠翠同样爱上自己的醇厚男孩，当得知弟弟也爱着翠翠，便怀着非常困难的感情退出了角逐，浓重的手足之情，失败的落寞在那一刻主宰了他。他对老船夫的冷冷的神情和生硬的话语中，可以看出他的内心是多么的冲突和苦痛。为了爱，他孤独地外出闯滩；又为着爱，孤独地客死他乡。多好的一个小伙子啊！傩送，一个翠翠深爱着的男人，他英俊他潇洒他能干，他也是那样的爱着翠翠，甚至为了翠翠情愿独自守空船而不要一座磨坊，坚贞的爱情的力气就在这里。可是外界的一切还是不能让他们彼此维持着这份深深的爱，最终带着对哥哥的歉意，他离开了翠翠离开了这个他所爱的人他所爱的地方。每次读到那段文字“那个人或许恒久都不回来，或许明天就回来！”眼前又出现了那样凄凉的画面，她_翠翠，静默地守在船头，心仍在被那晚的歌声牵绊着，她守着那承诺，那爱的信念在湘西水畔恒久地守侯着他的回来。可怜一个好孩子，真的好心疼她呀！没有了爷爷，没有了疼爱，独自守着那份朦胧的爱情，却不曾知道是否会有结果，黑夜里假如再打雷，她胆怯该怎么办？孤独了没有一个人可以说说话，没有人替她的船，或许再也不能在端午节去看赛龙舟。那是多么的凄凉的画面，经常一闭眼就能望见那船上的人影，独独一个人，凝视着远方，肩上的白缎在风中漂流着。为什么，为什么这样漂亮和善的人最终却不能得到他们的华蜜？若是大难不死，要是没有以碾米房招亲的事，要是翠翠能在最终一次二老渡河的时候为他撑一次船那结果又是怎样呢？漂亮的湘西畔啊！绿树丛阴的你，民风质朴的你，青山绿水的你，在这段唯美爱情的渲染下，好像又平添了几分浪漫的气息。我信任，在这个漂亮的地方，翠翠和二老的邂逅，总有一天，二老会回来的，因为情未断，爱不会灭，二老忘不了翠翠，爱会让他们在一起的，不是吗？漂亮的地方终会迎来漂亮的结局，朴实的人们中会找到属于他们的华蜜的，在这里我诚心的为他们祈祷，明天就回来吧！边城读书笔记3初看边城，仅仅觉得是个无聊的故事，只想着草草了事，但细看下去，才觉得颇有独特的韵味儿。开头写道“由四川过湖南去，靠东有一条官道，这条路将近湘西边疆到了一个地名为茶峒的小山城，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这家人只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”我们所看到的边城的第一眼就是这样，缄默中带着一丝悲伤。翠翠的故事也从这儿起先。全书叙写了翠翠生命中的三年时间，这三年也是她一生中最珍贵的年华。而这三年也仿佛凝合在了那三个端午。第一年，翠翠第一次遇到了二老，但不过是一面之缘。时间渐渐过去，两年时间转瞬即逝，“翠翠长大了，无意中提到什么时，会脸红了。”天保和二老都对翠翠表达了情意。但生活却也就是这样，天保被淹死，爷爷也在一个雨夜离开人世。最终二老离开了茶峒，“这个人或许恒久不回来了，或许明天就回来。”故事的结尾好像还有一丝期盼，但不过是幻想罢了。其实就像是失去了的美妙事物，再也不会回来了。白塔已经坍塌，时间始终流淌着，惟有翠翠似还在等待。此书名为边城，但这“边城”又应当是何处。当时中国正值动乱，外敌入侵，内部混乱。这“边城”或许就是人们所憧憬的一处平和、安静的世界，有哀痛、有欢乐，没有漫天的硝烟。于是在这时期创作这一作品，在人民疾苦之时描绘出这样一个如画的世界来，则有了更加明显的时代印迹。同时，作者也选择了自己的家乡作为故事背景，那小溪，白塔，渡口，无一不是作者内心深处的回忆，沈从文先生以生动的笔触描绘出了记忆中的湘西世界。也将自己无比真诚酷爱的情感融入其中，呈现给读者人性的力气，纯情的力气作者心中的“边城”是家乡，人民心中的“边城”是一个没有纷扰的世界，而我们的边城又是什么?所以让我们跟随自己的内心，去找寻那心灵的一隅，那曾经感动自己、属于自己的“边城”。边城读书笔记4边城的好词：欣喜 安详 坦然 害羞 羞涩 美丽 努力 爱心 甜蜜 主动 友好 自信 英勇坚决 整齐 俏丽 端庄 文雅 动人 高雅 豁达 美满 和谐 敬重 欢乐 舒心整齐 暖和 舒适 赞扬 简洁 秀丽 妩媚 可爱 匀整 端庄 喜悦 感谢 欣慰甜蜜 魅力 优秀 华蜜 兴奋 英俊 关切 坚毅 清净 高兴边城的好句及感悟：1.世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您诞生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。高尔基时钟：这句话运用比方象征拟人等手法，写出了时钟的无情，提示我们珍惜时间。2.人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。余光中左手的掌纹：这句话运用比方的修辞手法，把落叶比作黄金，生动形象。3.那雪，白得虚虚幻幻，冷得清醒悟醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气概，压得人呼吸困难，心寒眸酸。余光中听听那冷雨：这句话运用叠字，呈现了文字的音韵美，表现了雪的冷艳与凄丽。4.那花瓣落地时依旧艳丽夺目，犹如一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。张抗抗牡丹的拒绝：这句话运用比方的修辞手法，把落花比作羽毛，表现了牡丹卓越的风姿。5.桔红色的房屋，像披着艳丽袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。张爱玲秋雨：这句话运用比方的修辞手法，把房屋比作老僧，写出了雨中房屋的淡定和冷清。6.时间好比一把锐利的小刀，假如用得不恰当，会在漂亮的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年的消磨掉. 张爱玲心愿：这句话运用比方和象征的修辞手法，写出了自己对时间的看法，时间是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。7.像一个巴掌，鲜红、鲜红;像一把扇子，平平展展;像一朵盛开的鲜花，永不凋谢!秋叶：这句话运用比方和排比的修辞手法，写出了秋叶的颜色形态和姿态，表现了秋叶和秋色的美妙。8.几个小伙伴，借着月光画竹影，你一笔，我一画，参参差差，明明暗暗，竟然有几分中国画的意味。丰子恺竹影：寥寥数笔，写出了几个小伙伴作画的情景，幽默风趣，用笔简练而独到，充溢了丰子恺作品独特的魅力。9.丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流淌的江河。：运用比方的修辞手法，把花朵比作江河，语言精致美丽，富有感染力，言语间充溢了对桐花的宠爱，让读者也仿佛一起看到了这漫山遍野的桐花开放的胜景。10.他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛如玉色的百合漂移在澄静的湖面上。：这句话运用比方的手法写星星特别传神，把繁星比作百合，突出它的干净纯净，把夜空比作湖面，写出它的安静美妙。然而这样的美景下，我却要死去了，反衬出我的后悔。11.这时，一个鸟儿是一片树叶，一片树叶是一个鸣叫的音符，在孤独的冬天里，老槐树就是一首歌。：该句运用比方修辞手法，将停在树枝上的小鸟比作树叶，将鸟鸣比作音符，将老槐树比作一首歌，生动形象的表现出冬天老槐树的喧闹、充溢朝气的景象。12、没有捕获不到的猎物，就看你有没有野心去捕;没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。很让人热血沸腾的句子，有句话叫“狼子野心”，是贬义，不过在这我们可以参考下狼的野心。我们可以先不考虑有心无力的问题，而是先去找寻这个心，这个心是我们的志向，我们的幻想，只要略微努力，就可以达到。13、没有猎物我们就去找寻猎物，发觉猎物我们就去追逐猎物。找寻、发觉、追求、获得这就是狼的生活要素。这是一种及其主动的心态，找寻、发觉、追求、获得猎物。我们在生活中的猎物是什么呢?可以是学问，可以是华蜜感，可以是欢乐，总之，要行动，要努力，要追逐。14、尽管面对上万只的黄羊，面对猛烈的老虎，我们都毫不退缩。但是面对人类的枪口，适当的转移是明智的。我们不缺乏胜利的信念，但是我们绝不是白日做梦只会送死的傻瓜。这对生活法则同样适用。我们要有醒悟的头脑，在最短的时间内分析形势，做出最正确的决策。这也是生存法则之一。边城的好段1、小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依旧澄澈透亮，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就支配了一只方头渡船。2、老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲乏了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很灵敏的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。3、风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的斗争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。4、茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。边城读书笔记5沈从文是本世纪最为优秀的文学家之一，也是闻名的物质文化史专家。对于很多人来说他还是个谜：学历高小，行伍出身，有着传奇般的人生经验。时间证明，他很多作品今日依旧显出极强的生命力。边城是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。边城发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。青山，绿水，河边的老艄公，16岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送边城中的一切都是那样纯净自然，呈现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美妙的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。边城是一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。用人物象征和心理分析的方法，透视边城的深层文化隐喻，可以发觉沈从文先生对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗汉、中西文化冲突的思索与隐忧。茶峒是个漂亮的小山城，依山傍水，风景秀丽。翠翠和她的祖父就住在城口，每天给进城的人渡船是他们唯一的工作，有时祖父进城打酒，翠翠就和她的小黄狗为客人渡船，而小黄狗也听话地为主子拉绳引船，动作娴熟灵敏。这样，生活过得平淡而又欢乐。不知不觉翠翠到了要嫁人的年龄，平淡的生活也因此渐渐走到了终点。我觉得那是个还没有起先就已经结束的爱情，当看到翠翠其次次遇见了二老的时候，我起先幻想他们以后甜蜜的恋爱，可是当向翠翠提亲的大老下船出了事后，我知道翠翠的欢乐将一去不复返了。的确，自那以后，翠翠的生活一天一天地发生着变更，致使最终恒久失去了她的祖父，也失去了每天为人过渡的那条船。合上书，我的心里很难受，为翠翠的遭受，也为她的祖父，因为他们是多么和善的人，多么欢乐的人。翠翠常要爷爷唱歌给她听，而爷爷又粗又哑的嗓子唱起山歌来却又显得那么质朴、那么忠厚，总逗得在一边和黄狗玩耍的翠翠快乐地笑。这是一幅多么漂亮的画面，有山，有水，有鸟鸣，有歌声，有欢乐，而现在全被打破了。 故事虽然用灰色的背景为翠翠的将来打上了一个省略号，以悲剧收场，但我却特别喜爱边城，喜爱边城里每一个和善朴实的角色，尤其是翠翠的爷爷。他的大半辈子都在管理这艘渡船，却从来不收人家一分钱，有时客人想答谢他放了些钱在船上，他是追上好几里也肯定要把钱还给人家，所以人们拿这位倔强的老头也没方法，只好在他进城买东西的时候多给他加些肉，加些酒来答谢了。平常他还会托人买些上等烟草，过渡的时候谁须要就慷慨奉献;到了天热些他还会和翠翠打算一大缸水，里面放了些清热、解毒的草药给每位客人喝。爷爷是个醇厚人，为翠翠的将来担忧，却从不把苦恼告知她，只是紧锁在眉头里一个人担当。可以说在那个雷电交加的晚上，爷爷走得是担心心的，因为他并没有把翠翠的终生大事操办好。 还有翠翠的不食人间烟火，顺顺的慷慨大方，傩送二老的朴实真挚，天保的豪爽英勇都给我留下了深刻的印象。故事的起先与结束都围围着小溪，因此，小溪也有了另外一成含义。它孕育了勤劳的茶峒人民，也让渡船这一线索变得自然。读边城，是一种享受。边城里的文字是鲜活的,到处是潮湿透亮的湘楚景色,到处是淳朴赤诚的风味人情,可每每读起便会不由自主的悲伤。一个七十多岁的老人，与一个十几岁的小孩，靠渡船为生。他们的生活是拮据的，但他们也是欢乐的，有了歌声的陪伴，他们不孤独，有了和善村民的帮助，他门也容入了社会。翠翠令我印象最深刻的就是她那双清明如水晶的眸子，以及她澄澈纯净的性格。她天真和善，温顺安静，在情窦初开之后，便矢志不移，执着地追求爱情，痴情地等待着情人，不管他何时回来，也不管他能不能回来。那白塔绿水旁翠翠伫立远望的身影，是如此的娇艳绚丽！我虽理解傩送的出走，却也不能释怀他的出走，因着他的确定最终让一个人的悲剧变成了三个人的悲剧！这不禁令我想起韦庄的那首思帝乡：“春日游。杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”一寸相思一寸灰，翠翠的爱情不若词中女子那般冲动炽烈，却也格外刺眼，志不行夺。她一生都在用她那份脉脉的温情守候一段飘渺的希望，思君令人老，岁月忽已晚，这段爱情，是如此可悲、可叹、可敬！此外，作品中的其他人物也显明可爱，跃然纸上。古朴厚道的老船工、豁达大度的天保，豪爽慷慨的顺顺，热诚质朴的杨马兵他们都是美妙道德品性的象征，都体现了志向人生的内涵。这里的人们无不轻利重义、守信自约；酒家屠户，来往渡客，人人均有君子之风；“即便是娼妓，也经常较之讲道理和羞愧的城市中绅士还更可信任”。比起物欲横流、纷繁困难的社会，这里俨然是一派桃源仙境，令人无限神往。 文中的人都淡化了钱，爷爷摆渡死不愿收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉相互推钱，小镇里婚嫁自由，只要儿女们喜爱。即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不非常在意钱的人，慷慨得很。而小镇里，有钱人家的儿子喜爱穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。在文中，先生用幽淡的笔墨向人们呈现出潮湿透亮的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔给我留下了最为深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一个缄默的精灵，远远地远眺着老船夫和翠翠的家，静默地赐予他们祝愿。它就像是老船夫和翠翠心灵的港湾。每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。在故事的最终，白塔在一次暴风雨中无望的倒下。我想，它肯定是不忍看到翠翠的眼泪。又或者，是翠翠已经长大，已经不须要白塔的守护吧。倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。这是一个牵动人心的故事，但我不能说这是一个我喜爱的故事。在我看来，翠翠假如能跟爷爷或傩送表明自己的想法，悲剧就不会发生，缺憾也不会产生。我想，除了观赏文章中主子公们的淳朴和善以外，我们也应当以他们作为教训。无论什么事情，机会是由自己把握的，消极的等待只会让自己陷入自己缺憾或悲剧。人间每天都在发生悲欢离合，这和时代的背景是分不开的，但撇开那些令人难过的悲剧去看里面的每个人、每个风景、每个生活片断，你会惊异地发觉，沈从文先生给我们描绘了一个多么漂亮的世外桃源，那里纯朴的民风是我们这个霓虹闪耀的大都市里所没有的，它好像一股清泉，它又似一缕清风，吹走了我脸上的尘土，带来一丝温馨。 多么希望在边城能看到翠翠像以前一样地欢乐地生活着，而那条祖父渡了大半辈子的船会依旧来往于溪间，那条黄狗也应当守在门前等待一桌喷香的晚饭在当代社会，物质生活充裕，但生活的物质环境和精神环境却相对弱化。我们呼喊文学作品中的纯净而美妙的风景和人情，期盼它由“童话变为现实”。因着“爱”与“美”的特质，我被沈从文身上那股独特的气质所吸引，既富于幻想，又在心灵上积淀着沉痛隐忧。他是个很喜爱强调自己农村背景的作者，在习题里他这样写道：“我实在是个乡下人，说乡下人我毫无傲慢，也不自贬，乡下人按例有根深蒂固恒久是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐自有它独特的式样，与城市中人迥然不同！”。读完边城，我才好像向他迈进了一大步，理解了他心中的“爱”，领悟了他笔下的美。小说中湘西秀丽的风景画和清爽、淡远的牧歌情调深深感染了我。这座边城，是翠翠心灵的归宿，她始终留在溪边无尽地等待。我们每个人的心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。我希望，我能在自己的边城里面不断地找寻，而不是等待。边城读书笔记6沈从文先生的边城以翠翠的爱情悲剧为主线，向人们呈现了湘西小城的风土人情，凸显了人性中的和善与淳朴。“近水人家多在桃杏花里，春天时只需留意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。”川湘交界的边城小镇茶峒依山傍水，风光秀丽，仿佛陶渊明笔下的桃花源。河流、山、渡头、渡船、竹林、茅屋一切融于自然，读之似身临其境，安静幽远，使人不知不觉中心平气和。处于最好又最坏的这个时代，简直不能信任世间存在美妙如斯的人。淳朴厚道，仗义疏财，不以金钱论等级，不谈功利，人与人之间真诚相待。摆渡不收钱的老船夫，“出力气不受酬谁好意思的过渡人”，慷慨的猪肉贩子。最富有的顺顺家的儿子抛却门当户对的碾坊姑娘，要娶穷渡船人的孙女，人人不以功利为念。“呆在小公司有什么用?像那些创业公司，就那些人。在大企业的人，圈子不同，档次都不一样。”“月入几万和几千的人，格局不同，眼界不一样，没法成为挚友。”听着是否很有道理?别逗了。古有管宁、华歆割席绝交的故事，是因志趣不相投。相比古人风姿，现代人相去甚远。不过是以金钱论人的陈词滥调，加上几句格局，眼界就获得诸多人的赞同。不过是物欲纵横的社会，拜金主义的新瓶装旧酒，众人尽然纷纷表示是真理，浅薄而庸俗，是人性堕落价值观扭曲的悲伤更是社会的悲伤。古语云尽信书不如无书，何况那些称不上真知灼见的谬论。若无醒悟的脑子可以自由思索与推断，只会人云亦云地把谬论当真理宣扬，还是少看那些言论为妙。目睹近年来各大影视剧，兄弟反目，姐妹成仇，小时候所观看影视中的江湖侠气荡然无存，简直无背叛不成剧。莫非真是古人专心在“愛”，现代人缺少了心用嘴皮子说着爱。故事源于现实而高于现实，背叛与损害在社会各个角落时时上演着。很多人除了自己找不出一个可以毫无保留去信任的人，这可真是悲剧。天保与傩送同时爱上了老船夫的女儿翠翠，没有誓不两立的相互损害，哥哥唱情歌比不过弟弟做出了退让。天保兄弟对翠翠真挚的爱，两兄弟间真诚的手足情，这样的人性之美在这个日益冷漠的社会更应当得到宣扬，而不该对背叛与损害习以为常。爷爷死了，翠翠像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着远走他乡的傩送的归来。傩送是会回来的吧?这样的悲剧结尾让人唏嘘不已。若翠翠向傩送大胆表明自己的心迹，结局将会不同。并不能怪翠翠，在那个年头，女子是羞怯的，羞于吐露自己的爱情。究竟觉得缺憾。在这个开明的时代，若有所爱，请大胆说出你的爱。边城读书笔记7一、 名段点读1、茶峒风情茶峒凭山依水筑城。贯穿各个码头的是一条河街，街上的吊脚楼是茶峒富有特色的建筑。春水上涨时，茶峒人便搭了梯子进城，待水退后再从城门口出城。若大水特殊猛，茶峒人便在城头上呆望，若见水中有被飘起的人或物，茶峒人便急急地敢去救起。茶峒很美，白河澄澈，两岸多山，山中翠竹丛立。河边住户自然随意，黄泥墙，黑瓦顶，与四周环境极其调和。边地风俗淳朴，即便是妓女，也做得很义气，相熟了有钱无钱都无所谓，假如遇见相爱的，便会全身心地投入。掌水码头的船总顺顺，虽然有钱，却对经过的“破产的船家、过路的退伍兵士、游学文人”，“莫不尽力帮助”。老船夫便会装诞生气的样子，实在推辞不掉，便会买来烟叶送给渡人，或者买来茶叶泡出茶水供过渡人消暑。一方水土一方人，沈从文笔下的湘西有一种不为世俗所沾染的淳朴自然美。茶峒人也具有最原始的自然淳朴的品行。面对无法抗拒的春水上涨的考验，茶峒人或安之若素，或从大水中救人救物。顺应自然而又英勇义气。作者将边城写得如世外桃源一般的美，寄予了自己对这种田园牧歌式生活的憧憬。更令人憧憬的是边城人的仗义淳朴，即便做妓女的也让人生不出一丝的鄙夷之心。而老船夫的不收钱、买烟叶、买茶叶的行为或许更让喜爱斤斤计较的世俗人感到惭愧。这样的风俗人情、自然美景，才会孕育出翠翠、傩送这样纯美至善的湘西儿女。2、端午初遇端午节，翠翠和爷爷一起进城看赛龙舟。祖父因记挂着家中替他摆渡的挚友，便准备赶回去换那挚友也来看看喧闹。但回去后挚友却情愿一起喝酒，两人喝得醉倒了。爷爷便不能进城接翠翠了。天慢慢黑了，人们也回去了，可翠翠还不见祖父，又从喝酒的船上听到水手传来的一些粗鄙的谈话，心中有些焦急。这时二老傩送从水里捉鸭子上岸望见了翠翠，便让她去自家的楼上等爷爷。但翠翠因为刚才听到了船上谈的有关楼上妓女的闲谈，便误会了傩送的好意，轻轻地骂了傩送。傩送只好便和她开玩笑说“回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊”，边走回去让家里的店员送她回去。从店员口中翠翠才知道刚才邀请她的是二老傩送。想起刚才骂他的话，翠翠又惊又羞。回去后便缄默了一个晚上。这是翠翠与傩送的初次相遇。作者凭借超群的写作技巧将男女之间无意中发生、朦胧含蓄而且纯净似水的爱情奇妙地呈现在读者面前。在翠翠即将与傩送碰面之前，作者先支配她“无意”中听到两个水手关于男女之事的“鄙夷字眼”。为下文翠翠误会傩送而“骂”傩送作铺垫。更为下文翠翠得知自己“骂”的是“岳云二老”后又惊又喜的心理作铺垫。而傩送被“骂”了却支配店员送翠翠回去，更烘托了傩送的和善和仗义。正是有了这些情节，翠翠才有了“属于自己不关祖父的”心事，并且让她“缄默了一个晚上”。而且经过两年的时间之后翠翠仍旧觉得新年的热潮“总不如那个端午节经过的事情甜而美”。3、心挂青浪滩又是一个端午节。上一年端午节和傩送相遇的情景始终是个甜蜜的记忆珍藏在翠翠的心间。因此翠翠又和爷爷到城河边看赛船。祖孙俩到顺顺吊脚楼上避雨村时遇见了送翠翠回去的那个店员。店员看到翠翠笑着说起去年的误会。翠翠抿着嘴直笑。但翠翠这次却没有见到傩送。听店员说傩送去了青浪滩。不过翠翠却相识了大老天保。回家时，爷爷开玩笑问翠翠愿不愿做大老的媳妇。翠翠很不兴奋，只是问爷爷的船“是不是正在下青浪滩”。爷爷只是唱着歌。两个都记起二老的船只正在青浪滩。边城总共写了三次端午节，每一个端午节都和翠翠的爱情紧密相关。第一次端午节，翠翠等爷爷巧遇二老傩送外出，两人心有灵犀，暗中生情；其次次端午节，翠翠因为惦记着傩送，再去看赛船，没想到傩送外出，却相识了大老天保。第三次端午节，傩送邀请翠翠去看赛船，谁知翠翠遇到了王团总的女儿，而且知道了王团总想让女儿嫁给傩送，还用一座碾坊做陪嫁。最重要的是翠翠知道傩送真心爱着她。 其次次端午节作者支配二老傩送“缺席”，使得翠翠的纯真情爱世界呈现得含蓄、细腻。端午看船，忽落行雨，祖孙二人避雨到顺顺家，遇到了上次送翠翠回去的店员，遇到了大老，偏偏没遇上翠翠始终惦记的二老傩送。翠翠内心对傩送的爱意此时仍处在朦朦胧胧、似有若无之间，而且整部小说中翠翠爱情的基调是自然恬淡的，没有浓情蜜意，没有大喜大悲，这正是作者要歌颂的自然、朴实的人性美。大老爱上翠翠的确是这出爱情悲剧特别关键的一个环节，然而大老对翠翠的感情却是真实自然而不带一丝杂念的。因此这种悲剧更显人性之美。作者采纳了一种类似于中国山水画留白的艺术，只是稍加点染几个细微环节，将更多的想象的空间留给读者。如翠翠未见到傩送如何缺憾悲观，大老如何惊艳于翠翠的漂亮而一见倾心，这些都省去未写。翠翠遇见上次送她回家的那个人，那人说了一句玩笑话，“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”翠翠一句话也不说，只是抿起嘴笑着。读者尽可想象翠翠笑容背后的甜蜜。回家时翠翠突然问爷爷是不是正在下青浪滩，祖孙俩却再也不说什么了。天真含蓄的爱情就这样始终荡漾在翠翠的心间。二、人物鉴赏：（一）翠翠：主子公翠翠是其中刻画得最胜利的一个人物形象，她是湘西山水孕育出来的一个精灵，“她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教化着她。”她“为人天真活泼，到处俨然如一只小兽物”，“从不想残忍的事情，从不发愁，从不动气”。边城的风日、山水，使她出落成一个眉清目秀、聪慧温顺，且带几分矜持、几分娇气的少女。她是美的精灵与化身。傩送远走他乡，爷爷溘然长世，她苦痛哀痛但并没有倒下，她谢绝船总让她住进他家的好意，她像爷爷那样守着摆渡的岗位，苦恋着并等待傩送归来，充分表现她性格坚毅的一面，呈现着柔中有刚的美，她怀着希望与自己坎坷命运作长久的抗争。（二）其他人物：主子公老船夫忠厚醇厚，重义轻利，一副古道热肠。几十年如一日地守着渡船，不计酬劳，不贪图便宜，“从不思索自己职务对于本人的意义”，只是以给人便利为乐。真诚的老船夫同时获得了人们对他的关爱。卖肉的不愿收他的肉钱，水手们送红枣给他，小商贩们送粽子给他。这种超越阶级关系、金钱关系的乡邻之情在现实生活中是很少见的，但沈从文却通过这种感情揭示了人物身上所蕴含的美妙的人性。船总顺顺尽管有财却不吝财，他为人明事明理，正直和平，老船夫死后，不计前嫌，依旧一片盛情邀请那分明与他的两个儿子不幸遭受有亲密干系的孤女翠翠到家里安住。他的两个儿子天保和傩送在这种良好的家庭氛围中，都“牢固如老虎，却又和气亲人，不骄惰，不浮华，不倚势凌人”。傩送为了纯真的爱情，宁愿放弃一座碾房的陪嫁而选择渡船，天保则宁愿牺牲自己的华蜜，希望成全弟弟的爱情。他们都胸怀宽广，光明正大。三、作品鉴赏：1、思想内容：边城寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学志向，是他的作品中最能表现人性美的一部。小说以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。沈从文以如椽巨笔，为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的漂亮的湘西世界。沈从文在后来曾经表明：“我要表现的本是一种人生形式，一种美丽、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。这里的人民保持着淳朴自然、真挚和善的人性美和人情美。他们诚恳英勇、乐善好施、热忱豪爽、轻利重义、守信自约，“凡事只求个心安理得”，就连吊脚楼妓女的性情也浸染着边民的淳厚，俨然是一个宁静的平和的桃源仙境。这里的人民，诗意地生活，诗意地栖居。这是抒情诗，也是风俗画。关于边城的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种人生的形式，一种美丽、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。边城以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的憧憬和追求。这种安静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充溢了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件一般人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类爱字作一度恰如其分的说明”。边城正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚敬爱、邻里之间的和善互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与苦痛，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对相互深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充溢铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清爽而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式赐予热切的赞扬，而且也热忱地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。2、人物的塑造：边城对人物性格的塑造，明显受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶，它的人物更具东方式的安静的美，如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女，天真、纯净、活泼，柔情似水，翠翠在风吹日晒里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教化她，为人天真活泼，到处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平常在渡船上遇生疏人对她有所留意时，便把光光的眼睛瞅着那生疏人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心机后，就又从从容容的在水边玩耍了。3、语言及结构：边城以兼具抒情诗和小品文的美丽笔触，表现自然、民风和人性的美，供应了富于诗情画意的乡村风俗画幅，充溢牧歌情调和地方色调，形成独具匠心的抒情乡土小说。沈从文在文中写道“茶峒的溪流如弓背，山路如弓弦，凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。”这些都是湘西世界之美，仅用纯粹不加修饰的行字，就把观众带进那样一个至纯至善的生活环境当中。随着作者的笔锋一路走下去，我们看到的不仅仅是朴实无华的当地建筑，还有“茶峒”闲情逸致的生活形式，好比文中所说的，“在春水涨进街头后河街上的人家，便会用长长的梯子，各搭在屋檐口和城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。”生活在这样一个艰难环境中的人们才是最贴近自然，反朴归真，“茶峒”中的人会共患难，相互扶持一起度过最困难的时候。边城是一篇小说，但更像一首二十一个断章组成的长诗。整部小说散发着浓郁的诗意，给人一种特别纯粹的阅读体验，以至于刘西渭誉之为：“一部idyllic（田园诗的，牧歌的）杰作”，“一颗千古不磨的珠玉”（咀华集）。美学家朱光潜评价道：“它表现受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族心坎那一股沉郁隐痛”，“唱出了少数民族的心声”。边城是一曲描写湘西人们人性美的“牧歌”，一部漂亮得如此朴实，悲剧得如此美丽的人性“牧歌”。边城是沈从文“思乡情结”哺育出来的一颗明珠。边城读书笔记8边城描述的是一出悲剧，里面却有诗一般的、充溢哲理的朴实的语言。这部小说讲解并描述了一个女孩从小到大，从无忧无虑到心事重重从喜到悲的全部过程。一个孤苦的小女孩，好像再孤独地守候渡船一辈子。就像是命运在戏弄小女孩一样，一家船总的两个儿子都相中了翠翠，或许是她的确太漂亮的原因，或许是机缘巧合的原因，才使得那兄弟两个都爱