2022年《呼兰河传》读后感 .docx

2022年呼兰河传读后感 呼兰河传读后感仔细品尝一部名著后，想必你有不少可以共享的东西，这时就有必需要写一篇读后感了！那么我们该怎么去写读后感呢？以下是我帮大家整理的呼兰河传读后感 ，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。呼兰河传读后感 1寒假里， 我读了一本名叫的书，呼兰河传看完后，感受颇深。这本书的作者是萧红，是本“回忆式”的长篇散文。主要写了萧红童年的点点滴滴，有欢乐、有哀痛、有孤独从字里行间我也读出了当时社会底层人民的苦难、愚昧，生活也是很单调的。在萧红的记忆中，她最欢乐的是与祖父在一起的时间。在萧红眼中，祖父是一个慈爱、温柔、宽容的老人。祖父允许她随意玩闹，教她念诗。在她闯祸的时候，祖父总是劝慰她，从不指责她。萧红也最喜爱与祖父一起到菜园子里玩闹，祖父干什么她干什么。有一次，萧红不认得哪个是狗尾草，哪个是谷穗，便把谷穗拔走，把狗尾草留下，还振振有词地与祖父争论谷穗和狗尾草的区分。（看的我禁不住笑出了声。书中还写道，）每当萧红玩累了，（她便）找个阴凉地，不用枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡着了。可见，萧红儿时是自由的，欢乐的。看到这里，我不禁想到了自己的童年生活，虽然我的童年生活没有萧红那么自由，无忧无虑，（每天在补习班之间来回奔波，）也有大量的作业要做，（但我觉得还充溢，）也有小伙伴一起玩，相比萧红的童年生活我觉得自己要丰富多彩的多。所以，我肯定要珍惜现在美妙的生活。茅盾曾评价过萧红的这部呼兰河传，说它是一篇叙事诗，一幅多彩的风物画，一串凄婉的歌谣（我也深有同感。但我更喜爱那“叙事诗”里的童年生活。）呼兰河传读后感 2从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是依据自己的相识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会。即一是说明的部分，二是要有依据评价作品的部分，三是有感而发，重点在“感”字上。首要的一点是“读”。“读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有仔细的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的驾驭文章的内容和要点，深刻地领悟原文精神所在，结合历史的阅历、当前的形势和个人的实际，才能真有所“感”。所以，要写读后感，首先要弄懂原作。其次要仔细思索。读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避开脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。所以，写读后感就必需要边读边思索，结合历史的阅历，当前的形势和自己的实际绽开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相像，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深化，才能写的深刻感人。第三，要抓住重点。读完一篇（部）作品，会有许多感想和体会，但不能把他们都写出来。读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。因此，要仔细地选择对现实生活有肯定意义的、有针对性的感想，就可以避开泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病。呼兰河传读后感 3在开心的假期中，我怀着如饥似渴的心情，读了现代闻名女作家萧红的呼兰河传。这本书不是一部长篇小说，而是萧红对自己童年的一个完整回忆。内容由三大部分组成：有诗歌篇最是深情片语诗，有散文篇回头不知身何处，有小说篇梦里照旧是家山。内容特别丰富，令人难以忘怀。虽然有些内容比较深邃，我似懂非懂，可我依旧喜爱阅读。萧红的诗文美丽，令人动容。当我读到诗句：“绿色的海洋，蓝色的海洋，我艳羡你的宏大，我又怕你的惊险”的时候，我深有感受，不由地想起了海南的水，也是那么湛蓝，那么碧绿，它以宽敞的胸怀包涵着千千万万的生命，可有时也会生气，波涛汹涌巨浪翻滚我还记得有一年，我和亲人去上坟，当我来到爷爷的墓前，我不由想起作家萧红的拜墓诗：“跟着别人的脚迹，我走进了墓地，又跟着别人的脚迹，来到了你的墓边”作家的诗真是让我浮想联翩，刻骨铭心。当然，萧红的散文和小说更是充溢语言魅力，久久回荡在我的心中。读了呼兰河传这本书，我受益匪浅，虽然说不出太多的感受，但我记住了萧红是这么说的：人生除了冰冷和憎恶以外，还有暖和和爱，所以我应当向着“暖和”和“爱”的方面，怀着永久的向往和追求。呼兰河传读后感 4书籍是人类进步的阶梯。这句话是高尔基说的。这句话是什么意思呢？是说一个人只要读书就是在进步；也就像爬阶梯一样，每爬一层，就代表离终点又近了一步。所以，我们不仅要读书，还要爱读书。都说人活到老学到老。我现在读的书是我的语文老师给我们举荐的一本书，呼兰河传。作者是萧红，这本书的主要内容也都在写萧红小时候的一些事情。主要人物有：萧红、萧红的外祖父、团员媳妇、有二伯、冯歪嘴子。为什么说主要人物有萧红的外祖父而没有她的爸爸妈妈和她的外祖母呢？就是因为萧红的爸爸妈妈和外祖母对她很坏，一点也不关切她；而她的外祖父就不一样了，对她特别的好。所以文章中写萧红的爸爸妈妈和外祖母的内容很少，而有一部分都是写萧红小时候和她的外祖父的事情。除了这些，还有团员媳妇、有二伯和冯歪嘴子。他们三个都有不同的命运，团员媳妇只有十二三岁，却被她的婆婆活活的给烫死了。有二伯没有固定的住处。而冯歪嘴子还要拉扯两个孩子，太辛苦了。从一起先读这本书，就可以读出萧红小时候是孤独的。到后来她的外祖父去世了，后花园也宁静了不少，萧红更孤独了。文章的大体意思也就是这样了。呼兰河传这本书写的挺好的，正适合小学阶段的学生读。我希望其他的学生也能读到这本书！呼兰河传读后感 5最近我读了呼兰河传这本书，感受深刻，令我难忘。呼兰河传的作者是民国时期闻名作家萧红。本书写了作者对自己幼年的生活以及生活的地方进行回忆。呼兰河传共七章，并不连续，大致可以分为三部分。一、二章为第一部分，主要讲了小城的风光。第三、四章为其次部分，主要讲了作者的童年生活以及自己的家。五、六、七章为第三部分主要讲了小城的三个故事。读过之后，我深深地感受到小城里的人虽然和善，但特别无知、迷信，成天过着死水般的生活，小城里一代又一代人，能挺的就在风霜雨雪中硬挺下去，挺不住的就静默的离开了世界。虽然那时的生活如此残酷，但作者对自己的童年还是难以忘却。其中令我最感动的，是最终一章冯歪嘴子的故事。冯歪嘴子住在作者家里多出的一间屋子里，靠做黏糕来维持生活。没过多久，冯歪嘴子有了孩子，当其次个孩子诞生时，孩子的妈妈却产后去世了。人们都以为冯歪嘴子完蛋了，而他在如此艰难的环境下，虽然落泪过，但决没有放弃过，奇迹般的活了下来。这个奇迹有三个因素。一个因素是冯歪嘴子的决心，他的决心特别剧烈，在别人一个劲儿瞎说之时，他心里很坚决：我肯定要把我的孩子照看好！一个因素是爱，只有冯歪嘴子这个父亲对两个孩子深深的爱，才会使他产生强大的决心。还有一个是冯歪嘴子的乐观，别人再怎么瞎说他，可他还是和别人笑眯眯的；他的孩子七八个月了，只会拍拍手，可他见了还兴奋的笑起来。正因他做到了，他胜利了，他胜利养活了两个孩子，他胜利创建了一个奇迹！呼兰河传读完了，可我的心却久久还未安静，那些人、那些事还在我心中回荡。有感动、有难过、有暖和、有华蜜呼兰河传读后感 6今日买了本呼兰河传，到家就读了起来。其实初读呼兰河传，我并不怎么喜爱，耐着性子看了一遍，顺手就丢到一旁了。当我重新翻那本呼兰河传，细细品尝，才发觉得它的精彩。这本书是萧红写的，她写了她童年住的呼兰河这个地方。在她的表述下，我慢慢地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色调。这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普一般通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。读着读着，我不仅会想起自己童年的乐事，一个人呆呆的笑着。当我读到小团聚媳妇不幸去世了时，我的心很纠结，跟萧红一样愤愤不平。她才只有12岁本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了老胡家做媳妇。旧时的童养媳，在这里我初见端倪。一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她舍命的干活，还是动不动就会遭遇到婆婆的打骂，遭遇一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“训诲”。 那个扎花店的工人年复一年给祭祀的纸人穿上亮丽的衣裳，怎么就不会想到打理一下自己，莫非不行以跟手中的纸人一样整齐亮丽吗?或许，那里的人们，已经觉着，生不如死，死后，就可以有美丽的房子、花园、大马、仆人、一年四季不同时期盛开的鲜花正是这种消极的生活看法，扼杀了小团聚媳妇。呼兰河留给萧红的，正是萧红想要告知我们的吧，让我们了解过去，了解历史，恒久不要重蹈覆辙。呼兰河传读后感 7呼兰河传是以呼兰河镇为背景，写的小姑娘萧红儿时那段令人难以忘怀的华蜜生活。“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本事，要做什么，就做什么。”这是呼兰河传第三篇“祖父的花园”里的一段话。看到这里，就使我想起我的楼顶花园。我的楼顶花园里有一个大大鱼池。池中的鱼儿都是我跟爸爸在公园里游玩时，亲自钓回来的。鱼池四周种满了鲜花和葡萄。每到春夏，也是满园花香，虫儿乱飞。葡萄树上结满了紫色的果实。童年的生活真是欢乐而又美妙。呼兰河镇不仅不繁华，还非常的落后。在第五章里我看到了一个小团聚的媳妇儿的凄惨经验。团聚媳妇儿其实就是过去的童养媳，他们把未成年的女孩子嫁到男人家做媳妇。却又像奴隶一样对她们随意打骂，她们的价值“还不如一只鸡值钱”。书中，胡家因为小团聚媳妇儿的开朗总是无缘无故的打她，只是单纯想来个下马威。更可悲的是邻居竟支持说该打。她被熬煎的生了病，左邻右舍不仅不怜悯却还看喧闹，提议用滚烫的热水医，可怜的小团聚媳妇啊！硬生生的被熬煎死去。真是一群愚昧无知的人！作者的童年虽然也有欢乐，喧闹。但社会落后，作者又缺少陪伴，她是多么孤独、失落啊！现在的我们就华蜜多了，不仅家里人都围着我们转，同学挚友也许多。城市里还有许多的游乐园供我们游玩游戏。童年是欢乐的，我们肯定要珍惜现在的美妙生活。呼兰河传读后感 8呼兰河本是一个不知名的小城，这里住着普一般通的人，他们过着日出而作，日落而息的生活。但就是这些平淡的生活被萧红汇聚在一起，变成了一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣呼兰河传。这本小说中我最喜爱的是祖父的园子，祖父就像那仅剩的一缕阳光，暖和着作者幼小的心灵，在这园子里，作者就像那园子里的倭瓜，黄瓜，玉米，蝴蝶一样，逍遥自在，自由自在地成长；在这个园子里作者的世界绝不是那房子里的狭窄世界，而是宽广的；在这个园子里作者的笑声不知有多大，自己都会感到震耳。在这里，“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的童年恒久是最纯真，最美妙的岁月。看到作者写的祖父的园子后，我脑海里就会出现出我姥爷的小菜园。姥爷没事的时候就去他的菜园忙乎，我有时间也跟着他去。在小菜园里姥爷干什么我就学他干什么，总跟着他后面转，我总喊着我帮您干。其实我和年少时的萧红一样，常常给姥爷添乱，也犯过许多的错误，把韭菜当野草连根拔，不当心踩到刚刚发芽的小菜苗但姥爷从来也不指责我不埋怨我，还总是夸我干的好。这个小菜园如萧红笔下的祖父的园子一样伴随着我长大。萧红生活在一个灰暗的时代，唯一一缕欢乐的阳光，就是祖父给她的。而我的童年，犹如海滩上五彩缤纷的贝壳，闪耀着，漂亮着。呼兰河传读后感 9读完呼兰河传，历史的背景就清楚了很多。严冬封锁了大地，有赶车的车夫，卖馒头的老头，卖豆腐的人。人们没有道德的约束，望见翻滚在地上的热乎馒头就你冲我装地抢了起来。十字街上，人们只认“李永春”的药铺，却不去特地的拔牙店，只因被拔牙的标记吓住。东二道街有个大泥坑，两旁的住户只会把墙修得贴近泥坑，好让来往的人踮起脚尖，攀着光滑的墙面当心翼翼地走过去。即便是有马不慎掉进了泥坑中，也只会看个笑话。呼兰河城里有放花灯的，有唱野台子戏的，有娘娘庙大会。正如作者所说：“至于人去看戏，逛庙，也不过是揩油借光的意思。”作者的家里有个贮存室，里面存放着七大姑八大姨的东西。每到后院锁住门时，作者就翻腾出一些好玩的东西，有次还找到一个小红灯笼，让有二伯点上灯跑出去玩了。老胡家的团聚媳妇和冯歪嘴子家的媳妇王大姐都很悲伤。团聚媳妇成天被婆婆又打又骂，以至于受了伤。婆婆则四处找偏方，跳大神，求占卜都没用。最终还是离开了婆婆。冯歪嘴子家的媳妇王大姐之前也很受欢迎，可自从嫁给了冯歪嘴子就被人指指引点。为什么呀？因为冯歪嘴子是磨倌！地位不高，王大姐的地位也变得不高了。这就应当受到别人的偏见吗？我想这完全是一场悲剧。呼兰河传的那个年头，有人过的悲苦，有人过得喧闹。但有许多的陋俗没有变更，甚至在今日就是禁止的。作者笔下的人物形象都很生动，就是生长在老一辈的人们的生活。作者的童年也很丰富，见识了很多的活动。现在的人们更应当从中相识到一些东西。吸其精华，弃其糟粕！呼兰河传读后感 10暑假里，我看了一本上世纪40年头的闻名作家萧红写的书，书的名字是呼兰河传。这本书还被闻名作家冲突评为：一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。作者萧红用灰色、轻松和真实的笔调描绘出了她小时候在祖父家呼兰河所经验的种种事情，从这本书里，我看到了萧红和她那亲善的祖父度过的美妙时间，看到了中国最败落的时期的人们，过着清贫安康的日子却又摆脱不开迷信的影子。在这本书中，充溢了人们对妖魔鬼怪的惧怕，对大自然的听从，其中有最显著的一个事例：呼兰河这个镇子里，只有几条主要的大路，通往集市或是其他乡镇，其他几条都是一些小路，其中有一条小路，路两旁只有几家零零碎碎的店铺，什么开磨坊的，做豆腐的，生意也非常；冷清，因为这条路的中间有一个大坑，这个大坑在这里已经有多久了，没人说得清晰，只是这个大坑隔断了一条路，却也没有人去管它，人们宁愿多走一些路，也不远去管这个坑，所以很多年下来，这个坑始终也没有人来填平，因为大家都觉得，突然有个坑出来，确定是天意，假如填平了这个大坑，不是违反了老天爷了吗，所以，也就对它熟视无睹了。这本书里像这样的例子还有许多，什么那户人家有人病倒了，或者倒闭了，就请镇里的巫师来跳大神，跳完了大神，最终还是照样病着，照样倒闭，或许人们只是找个劝慰罢了。小时候的萧红在家里并不是重点，有时还会是妈妈唠叨的对象，看完了人家的跳大神，回到家里在阁楼里翻东西，跟祖父在院子里割菜，成了萧红的童年生活。呼兰河传读后感 11正如作家茅盾所说，呼兰河传这本书“是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”的确，呼兰河传这本书本身就是一幅多彩的风土画，它如诗如画地讲解并描述了作者萧红年幼时在呼兰河畔的所见所闻。娘娘庙的风土人情、十字街的繁华、“跳大神”时人们的欢畅，这些无不诉说着呼兰小镇的五彩的风土人情。可阳光总是伴随着阴影，五彩缤纷的事物背后黑暗的那面同时存在。那时正处于封建社会，人们对封建礼教深信不疑，不愿接受簇新事物。传统、残忍，而毫无意义的仪式被持续下来，比如“扎彩衣”，“算卦”。这无不反映出当时社会的混乱，以及他们的愚味，残忍，对传统的事物不辨别真假。小团聚媳妇的遭受就是个最好的案例。小团聚媳妇原本是一个活泼向上的小姑娘，但由于重男轻女的旧习，女性的社会地位极低，因此她在八岁时便被卖去了呼兰镇的老胡家，这在年幼的小团聚媳妇身上留下了不行磨灭的心理创伤。她本是特性格里稍带淘气的小女孩，但当时的人们麻木地认为只有乖巧贤惠才是女孩子们的本分，听从更是排在德行的首位。就是如此，小团聚媳妇与当时的社会格格不入，经常遭到婆婆的毒打，身上留下烙铁的印记。后来，小团聚媳妇生了重病，又被卷入一场各种传统仪式的漩涡。人们不用药物治疗，反而迷信各种如“跳大神”、“扎彩衣”、“算卦”等仪式。最终，小团聚媳妇在被用烧开的水洗澡时丧命。从这方面看，呼兰河传这本书不就是“一串凄婉的歌谣”吗？童年的萧红顽皮、稚气、天真，但当时可怕的封建社会深深地触动了她的内心：正因此，她就借一本呼兰河传表达她对逍遥自在、自由自在生活的憧憬以及她对当时社会现象的批判。呼兰河传读后感 12这天，父亲无意中借来了一本书，说要我看看，提高语文阅读水平。我接过这本书，上面写着呼兰河传四字，我带着这本书来到自己的房间，静默地翻开，静静地看了起来。呼兰河传描写了上个世纪三十年头东北小镇呼兰的风土人情。呼兰河传中的那个单纯的“我”在经验几许变故后，漂泊动荡的生活让她捡起记忆的碎片，并利用这些碎片编织成她记忆空间里的梦幻，在那远离尘嚣的梦境里她守望现实生活的孤独孤独与凄清。作者以自己零碎的记忆编织出的呼兰河传让人感觉到了深深的悲凉。那些作者童年的音符接连挂在我们眼前，述说着作者童年的回忆，凄凄凉凉。现实恒久是残酷的，在静默中，生命在缓缓的消逝，带着凄惨而温馨的记忆，消逝呼兰河传中的冯歪嘴子很坚毅，面对着贫困和旁人的冷嘲热讽，照旧乐观的活着。有二伯忠实勤恳，最终逃不过时间的消逝逝去。小团聚媳妇很悲怜，在经验了挨打、跳神、热水汤驱鬼后病好转，静静迎来的却是命归黄泉的悲伤事实。文中还有许多的人物都是特性显明的。呼兰河传的作者萧红写这本书时，仿佛很哀痛，她写这本书可能是为了用童年的回忆，来安慰着自己孤独的记忆。呼兰河传这本书让我想到了一些为命运的悲苦而失去信念的人，那些人都不够坚毅，而相反作者萧红的命运也如此，但她还是如此坚毅，在文中用笔述说着童年的回忆。作者很怀念家乡的一切。作者很安静的等待着自己的将来，几乎已经知道将来发生的事，知道自己生命消逝时的孤独无助。感、感觉现实恒久是残酷的，在静默中，生命在缓缓的消逝，带着凄惨而温馨的记忆，消逝呼兰河传读后感 13在中国有一个地方，叫呼兰河，是萧红（原名：张乃莹）童年起先的地方。那里有童真，有欢乐，也有迷信和愚蠢，还有坚毅。童真对于萧红来说，童真或许就是把家里的箱子翻了一个遍，就像淘宝一样，充溢了乐趣！有时跑到戏台子旁边听大人咿咿呀呀的唱戏，但心却不在戏上，而是和小伙伴们一起追逐打闹玩耍，或在旁边的小商贩那里买咚咚作响的拨浪鼓。欢乐当萧红把花环放在她祖父的头上，萧红就会很欢乐，就算祖父看到了她也不会失落。心里依旧是欢乐的，欢乐来自于童真，童真来自于纯净的心。迷信迷信只不过是人们对大自然的想象，结果有一些人就趁机赚钱，欺瞒了无辜的老百姓。比如说：书里的一个胡家的团聚媳妇，长了病。我感觉肯定能够治好的，但是团聚媳妇却被那些跳大神的、还有自称云游真人的给熬煎坏了。还花了很多钱，真是“赔了夫人又折钱”。要是当时人们早一些摆脱这些想法，该多好啊！愚蠢书中说：路上有一个大坑，下雨天雨水积累起来，过路的车和家禽都会掉进去，人们想了多数方法，比如：拆墙、种树，然而却没有想到最干脆的方法：填坑，那些怪异方法也没有胜利。为什么他们不把坑填了呢？我感到特别的不解。坚毅坚毅是最美的事情。在书里的磨官冯歪嘴子就是一个坚毅的人。他不但要养两个孩子，还要承受精神的压力，因为他娶了一个勤劳能干的王姑娘，别人就七嘴八舌的争论王姑娘怎么就嫁给了一个穷磨官。呼兰河是萧红童年无忧无虑生活的地方，是萧红记忆中那一抹五彩的颜色，是萧红记忆中最暖和、华蜜的地方。呼兰河让人回味无穷，记忆深刻！呼兰河传读后感 14每当我一拿起呼兰河传，就再也放不下了。它像磁石一样吸引着我，让我融入“呼兰河”的世界。书中讲了“我”从小诞生在呼兰河。因为父母和祖母对我的非常冷淡，所以我从小就喜爱跟祖父在一起，直至祖父去世。当我读到“以上我写的并没有什么美丽的故事，只因他们充溢我我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”不由得使“我”想起我的童年的魂牵梦绕，在童年美妙的记忆中还包含着几丝对祖父的去世的难过，还有一些牵挂。当我读到“至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪任旧在人间被吹打着。”我非常怜悯他们，那时候科技不好，取暖工具没有。有许多人冻死在路边。而我们的衣服多得一个衣柜都装不下了，还要每个季节都买好几套新衣服。法国的安德烈·莫罗阿曾经说过：怎样是华蜜的童年？是父母之间毫无间隙，在温顺地爱你的孩子时，同时维持着坚实的纪律，且在儿童之间保持着肯定一视同仁的同等看法。而作者的童年是多么的不幸，只有祖父相陪。我们身边有着那么多爱我们的人，我们还身在福中不知福，埋怨对生活的不满，作者萧红这么艰辛的童年又何曾埋怨过呢？我曾经埋怨父母的唠叨，可不知这父母的唠叨含有多少的爱一，小时候不听父母劝说，贪图一时的欢乐，只顾自己玩乐，不珍惜这美妙的学习时间。这真是少壮不努力，老大徒伤悲啊！呼兰河传读后感 15大家都应当有自己喜爱看的书吧，今日我给大家共享的一本书是：作家萧红的呼兰河传。呼兰河传主要讲的是一座小城，它的名字叫呼兰河。在呼兰河这座小城里生活着各样的人：“我”的祖父、邻居们及它的年中盛事。在作者的笔下，呼兰河这座小城并不繁华，但却蕴含着朝气，也有着一丝丝的悲凉。在那儿有东二街的“大泥坑”、有卖麻花、粉坊的生意人，有性情怪异的有二伯，有勤垦醇厚的冯歪嘴子，有“我”跟着祖父学古诗欢乐而孤独的童年，有因呼兰河人太迷信而造成的悲剧人生在呼兰河生活着一个不幸的人，她就是小团聚媳妇。她原来是一个活泼开朗的人，嫁到了老胡家后，受到了百般熬煎后生病了。生病原来就应当找医生，可是老胡家却对她运用了很多稀奇怪异的“医疗方法”，她最终被熬煎致死。在这件事中，我们可以知道，生病就应当找医生治疗，迷信是解决不了问题的。在呼兰河还有一些年中盛事，野台子戏就是其中之一。在这个重要的年中盛事里，唱戏的人一唱就是三天，所以一到了唱戏的时候，可并不是简洁的看戏，而是呼朋唤友，喧闹的很。呼兰河的人们生活平凡、不幸，但他们并没有放弃生活的希望，而是坚韧地生活着。他们坚韧、坚持，不放弃自己生活看法值得我们学习。第19页 共19页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页