2022年大足石刻导游词15篇.docx

2022年大足石刻导游词15篇大足石刻导游词15篇作为一名特地为游客供应帮助的导游，就难以避开地要打算导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。那么写导游词须要留意哪些问题呢？以下是我为大家整理的大足石刻导游词，希望对大家有所帮助。大足石刻导游词1各位挚友大家好， 我是你们的导游肖祖洋，你们可以叫我肖导。欢迎参观大足石刻。 大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物爱护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织作为文化遗产列入世界遗产名录。宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互连接，形成一个有机的整体。好了，信任大家在看完这些后或许还兴犹未尽，但是我不得不和挚友们说再见啦。我不得不和挚友们说再见啦。俗话说，天下没有不散的宴席，但是有缘 ，一路顺风。挚友们，再见!DE将平行四边行分成两个部分，两部分面积差是90平方厘米，求BE的长。大足石刻导游词2北山摩崖造像位于距大足县城龙岗镇北1.5公里处的北山之巅。北山古名龙岗山，以其峰起岭连似游龙，岩石参差如龙鳞而得名。北山摩崖造像主要集中于佛湾，四周还有佛耳岩、观音坡、营盘山、多宝塔等处。北山佛湾开凿于公元892-1162年(唐景福元年至南宋绍兴)。造像崖面长约300米，高7-10米，龛窟密如蜂房，分为南、北两段，通编290号，造像近万尊。北山造像以雕刻细腻、精致高雅、时代特征显著、保存完好而著称于世，展示了公元9世纪末至12世纪中叶(晚唐至宋)中国民间宗教信仰及石窟艺术风格的发展、改变。公元九世纪末的晚唐造像以观音及观音、地藏合龛和阿弥陀佛胁侍观音、地藏居多。造像端庄丰满，气质浑厚、衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。尤其是245号观无量寿佛经变相内容丰富、人物众多、层次分明，空间感极强，充分显示了唐代雕刻的超群技艺。而五代造像小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，纹饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。公元十世纪后期至十二世纪中叶的宋代造像题材广泛，多达21种，最为突出的是观音造像，被誉为"中国观音造像陈设馆"。这一时期的作品更加贴近生活，具有人物特性显明，体态美丽，比例匀整，穿戴明丽等特点，体现了宋代的审美情趣。建于公元1142-1146年(南宋绍兴年间)的第136号转轮经藏窟是北山石窟中规模最大、雕刻最精致的代表性龛窟。窟室中心矗立一镂空的八角形转轮经藏，正壁和左右两壁的二十余躯造像采纳对称布局，井然有序，各组造像既可独立成龛，又浑然一体。此窟非常注意人物性格的塑造，文殊的开朗自信，普贤的温顺高雅，玉印观音的庄重刚直，日月观音的安详自由，白衣观音的含蓄稳重，数珠手观音的文雅秀美，以及狮奴的怒目、象奴的竖眉、游戏顽童的天真烂漫，尊尊皆具有丰富的"人性"，又不失"仙风道骨"的神性。全窟雕造工艺精致绝伦，巧夺天工。刀法精确利落，以线造型，线面并重，富有中国民族特色;造像璎珞蔽体，飘带满身，花簇珠串，玲珑剔透，装饰味极浓;且多保存完好，犹如新刻，被公认为是"中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠"。其他如第125号数珠手观音、第113号和133号水月观音、第155号孔雀明王、第177号泗洲大圣、第180号十三观音变相等都是这一时期的珍品。大足石刻导游词3“欢迎同学们来到了历史悠久的大足石刻，这里的文物许多，大家排好队，我们要动身了。”我们望见了一座吊桥，两边的石杆，上面挂着很多锁，有爱心锁、平安锁、发财所“大家来到博物馆，这个黑黑的石头脑袋，就是当年喜爱钱的农夫，在一个深山里面发觉了石像想哪去卖，但是很大很简单被发觉，就把石头脑袋给弄了下来，警方得知，大范围的搜查。一些村民也知道了，帮组警方在七天内找到文物，并抓住了偷文物的小偷。”“大家看到的正是当年挖出的千手观音，大约有一千多只手，千手观音眼睛微闭，每个手上都有一个小眼睛，有的手上拿着菩萨的水瓶子，有的拿着二郎神的宝剑，有的金光闪闪，纷繁芜杂。”大家来的是睡佛旁，神话里还说，是因为守护了大地的巨人，被儿女施法沉睡，化成石像，他的一只手放在腰上，一只手放在头下，前面还有爱护他的几个村民，上面是施法的仙女，栏外的是个池塘，这条龙吐出来的水漫流在这个圆池里，不知道谁要流那儿。吁！短暂的一天结束了，这次巡游不是让我们吃喝玩，而是让我们多看多了解历史文化学问。大足石刻导游词4大足石刻位于重庆市西北的大足县，是世界八大石窟之一，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物爱护单位，重庆十大文化符号，2022年国庆假期旅游“综合秩序最佳景区”。以大足区、潼南区、璧山区、铜梁区为范围，大足区是重庆市市辖区，始建于唐乾元元年，以“大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放区，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进区，重庆市对外开放的重要窗口。源于古印度的石窟艺术自公元三世纪传入中国后，分别于公元五世纪和七世纪前后，在中国北方先后形成了两次造像高峰，但至公元八世纪中叶走向衰落。于此续绝之际，位于长江流域的大足县境内摩崖造像异军突起，从公元九世纪末至十三世纪中叶建成了以“五山”摩崖造像为代表的大足石刻，形成了中国石窟艺术史上的又一次造像高峰，从而把中国石窟艺术史向后持续了400余年。此后，中国石窟艺术停滞，其他地方未再新开凿一座大型石窟，大足石刻也就成为中国石窟艺术建设史上最终的一座丰碑。大足石刻是县内102处摩崖造像的总称，迄今公布为文物爱护单位的石窟多达75处，雕像五万余尊，它代表了公元913世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最终的丰碑。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和改变，具有前期石窟不行替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精致、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。因为满意下列评定标准：代表一种独特的艺术成就，一种创建性的天才杰作;能在肯定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过大影响;能为一种已消逝的文明或文化传统供应一种独特的至少是特别的见证。1999年12月，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山“五山”为代表的大足石刻，被联合国教科文组织列入世界遗产名录。宝顶山位于大足区龙岗街道东北15千米处，海拔527.83米。北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋结束，和宝顶山石刻同为大足石刻中最大石刻，位于大足区城北2千米的北山上。南山，古名广华山，位于大足区城东南方向五华里处。山顶上原有道观，名玉皇观。石门山位于大足区龙岗街道东20千米处的石马镇新胜村，海拔374.1米。石篆山位于大足区龙岗街道西南25千米处的三驱镇佛惠村，海拔444.6米。圆觉洞在圆觉洞的洞口外侧伏卧着一尊雄狮。狮子造像在国外是呈自然状态的居多，而在我们中国，它蕴涵的人的意识和精神方面的东西要多一些。它在佛教中是起着使人正心不起邪念的作用，同时也象征佛说法如狮子吼，能威震四方，让众生豁然开朗。圆觉洞深十二米，宽九米，高六米，是大佛湾内最大的洞窟造像。在洞壁的两侧俨然整齐地排列着文殊、普贤、普眼等十二位觉行圆满的菩萨。他们在修菩萨行的过程中，遇到很多疑难问题，正轮番跪于佛前请示，佛各别作答。这一问一答记录形成的大方广修多罗了义圆觉经便是这窟造像的经典依据。在道场的正前方刻着结跏而坐的三身佛：中间是法身佛;左边是报身佛;右边是应身佛。在三身佛前长跪着一合掌菩萨，为十二圆觉菩萨的化身。这尊化身像的处理是比较新颖的，假如没有他，就不易表达主题，而流于一般的说法构图了。而且，从任何一个座位上搬下一尊菩萨都会造成整窟造像内容和构图上的不完备。因此，匠师们大胆立意，多打一尊像在中间，以示十二位菩萨轮番问法。同时，为了突出“问法”这一主题，匠师们还刻意把进口的甬道拉长，并且处理得外小里大，形成狭梯状，使洞内光线暗下来，然后在洞口上方开一扇天窗，由天窗射入一束强光，把观众的视线引到佛前长跪的菩萨身上，正如舞台上的聚光灯一般，奇妙地点明白“问法”这一主题，同时又烘托出窟内斑驳陆离、别有洞天的神奇气氛。另外，更难能珍贵的是，这个洞内的全部造像都与大地浑然一体。圆觉洞并非是一个自然洞窟，它是匠师们在坚硬的岩壁上一锤一锤凿出的洞。八百年前，匠师们的工具特别粗陋，当时又没有爆破技术的广泛运用，这样人工一锤一锤凿出这个精致的洞窟，必需要求工匠师除了具有高度的才智、严谨的看法和娴熟的技巧之外，还必需付出艰难的劳动才行。我想，是一种信仰的力气让工匠师们创建了奇迹。六道轮回图位于宝顶山第3龛，宋代作品。此摩崖造像，顶部为平顶，顶高7.80米，像宽4.80米。龛中刻有一个直径为2.7米的圆形巨轮，名“六趣轮”。根据佛教的说法，此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。轮外即业力的主载者“无常死主”，头顶“三世佛”，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮沿，双臂环绕巨轮，以此表示人生之“业力”不行逆转。六道轮可分为四层。内层中心刻结跏跌坐的卷发修行者。其左侧有一只猪，右侧有一只鸽，座下有一条蛇。此三种动物，分别表示愚痴、贪染、嗔恚“三毒”。佛教认为，人生有诸多恶业因，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本，故又称为“三不善根”，列为“根本苦恼”之首。另从行者(圆心)，发出六道毫光，直射轮外，将巨轮分为六份。其次层的六份即是所谓的“六趣”、“六道”、即六种因“业力”导致的果报。其次层正上方为“天道”，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。“天道”之右为“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居，人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。其次层正下方为“地狱道”，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦聚集、凄惨至极之所。“地狱道”之右是“恶鬼道”，刻一饿鬼手擎一人，口咬人头。“地狱道”之左是“畜生道”，刻一狮一牛一马任人驰驱，相互蚕食。此道是一切动物群聚之处。以上“六道”中的前三道被称为上三道(又称三善道)，后三道被称为下三道(亦称三恶道)。其中最凄惨、最苦痛的是“地狱道”，最欢乐、最美妙的是“天道”。在佛教看来，一切众生都处于因果轮回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼灭，彼生此灭。凡有情识的生命体，在未解脱之前，都“生生于老死，轮回周无穷”。做善事者随“善业”而上升，做恶事者随“恶业”而下沉。“善业”消尽，“恶业”显报，如此反复，无有终了。即使“天道”位居“六道”之首，也仍处于生死轮回之中，不免轮回之苦。关于大足石刻的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，根据安排的时间回到这里，祝大家玩得开心。大足石刻导游词5将晓，四周万物还睡得香甜，我便悄然出了门，今日要进行社会实践活动，坐上巴士赶往神奇的大足石刻。满心的欢悦顺着四周润肺的薄雾攀上心梢;远眺远处，就像把面粉扎破一般白茫茫的，深呼吸空气特别清爽，给人舒心的纯净感，自己不由得心花怒放。终归，我们立刻要换上书香味十足的汉服。我们倚仗着标牌，沿着花坛来到写字台，犹如在仙境和天庭学习礼、拜、写等礼仪，便任长跑飞扬。近处、远处山林里时常传来鸟儿的宛转的啼叫声，再望去雾已经散了，阳光透过叶隙照暖山林。我们怀着了解历史的迫切心情起先巡游大足石刻。导游给我们讲解罪行累累就会下看到的那种地狱，善者能飞上天堂。一路走着看到一些小佛，没有特殊之处。突然，走到一座大庙跟前，没有人高声喧哗，定神一看，一座金光闪闪的大佛矗立岩壁，他金碧辉煌，光线抚过每一个参观的人，身躯那样高大挺立，无不体现他的威历。他慈目平和，有一千零七只手，每只手都长有一只长凤眼，半觑着，慈爱、平稳，既夺目有令人生畏，忽然感到他的庇佑，听的佛光普照原来如此。在这些叹为观止的佛堂中，我们巡游着，双目微移。来到了博物馆，馆内静静静的，我看起千手观音的修补影片，那是一座旧佛，满脸都是日日夜夜守候的乏累，法器件件布满风尘，但他那普照众生的气度始终永恒、不灭。影片放映着只见手指金珀渐渐卷起，竟有一根手指落下，他莫不是立得太久了?但我信任他会永久矗立。因为我们的劳动人民会修护他，爱护他，让他香火不断，名扬中外。参观那些古物，就像探望古人一样，每件古物仿佛都有灵魂，我与它们相视良久，探究到它们存在的价值是永恒的，星星多久灭，它们就多久灭。我不屑于回去的路，因为我深深地震撼了，中国劳动人民用勤劳和才智创建出这宏大的杰作，真是不虚此行。我不想坐车，我想顺着祖先的踪迹走，去探究、去创建。大足石刻导游词6北山石刻，位于大足区主城北1。5公里的北山山巅（俗称佛湾），由唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指挥韦君靖于唐景福元年（892年）首先开凿，后经地方官绅、士庶、僧尼等相继营建，至南宋绍兴末年（1162年），方具现存规模。北山石刻造像依岩而建，造像崖面长约300米，高约710米，形若新月。龛窟密如蜂房，分为南、北两段，通编为290号，其中造像264龛窟，近万尊，阴刻图1幅，经幢8座。北山石刻造像主要为世俗祈佛出资雕刻，题材丰富，以密宗造像为主，约占总数的二分之一以上。北山石刻晚唐造像题材有12种类型，以观音及观音、地藏合龛和阿弥陀佛胁侍观音、地藏居多。晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。五代造像占北山石刻的三分之一以上，题材有18种，出现了药师经变、陀罗尼经变等新的内容，是中国这一时期造像最多的地区。五代造像小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，衣饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。北山石刻以其精致高雅，时代特征显著，雕刻细腻，艺精技绝，保存完好而著称于世，又集晚唐、五代、两宋作品于一体，展示了晚唐以后各个时期石窟艺术的不同风貌和发展演化，被誉为“唐宋石刻艺术陈设馆”。1961年国务院公布为全国重点文物爱护单位，1999年12月1日被联合国教科文组织列入世界遗产名录。北山第177号“泗州大圣龛”，刻于北宋靖康元年。正壁刻泗州和尚，左右壁刻志公、万回等僧人像。泗州等僧人作为圣僧崇拜，是佛教中国化、世俗化的重要代表。大足石刻导游词7大家好!欢迎各位游客挚友们来到大足石刻参观，我是你们的导游。这天我将带大家一齐巡游世界文化遗产大足石刻，让我们一齐去领会大足石刻神奇的风采吧!大足石刻位于大足区景内，建于唐末、宋初，以佛教题材为主。大足石刻群拥有石刻造像70多处，现存雕刻造像四千六百多尊，是中国闻名的古代石刻艺术，是中国晚期石窟造像艺术的代表，大足石刻规模宏大、艺术精湛、资料丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。其中以宝顶山和北山石刻最为闻名。游客挚友们，请大家留意脚下台阶，以防摔倒。宝顶山石刻共有13处，造像数以万计，其中以大佛湾和小佛湾规模最大。大佛湾、小佛湾是由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像15000多躯，设计之精致，竟无一像雷同，主要造像有：“千手观音”、“卧佛”等等。在这些雕像中，最闻名的是被称为人间一绝的“千手观音”。此刻我们已经来到这尊佛像面前，大家请细致观看。“千手观音”雕凿于南宋中后期，距今已有800多年历史。这尊造像在88平方米崖面上，高7.7米，宽12.5米，刻有800多只手。其上下、左右、前后都伸出了手，有的手里拿着斧头，有的手拿着宝剑，千姿百态。真是名副其实的千手观音，被誉为“天下奇观”。这尊雕像集雕塑、彩绘、贴金于一体，状如孔雀开屏，金碧辉煌。据了解，关于“千手观音”雕像，在民间还流传着一个动人的故事，千手观音是妙庄王的三公主，因献一手一眼为父王合药治病，佛感其孝行，赏还她千手千眼。因此，千手象征其法力无边，能挽救众生;千眼象征其才智无穷，能明察秋毫。其次，宝顶卧佛是宝顶大佛湾最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全长31米这尊像是横卧着的，所以人们叫它“卧佛”。佛经里叫“释迦涅盘圣迹图”。卧佛头北脚南，背东面西，右侧而卧。两眼半开半闭，似睡非睡，安祥安静。在卧佛面前从地里涌出18弟子，或内向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或侧首伫望，表现了弟子对逝者崇敬厚爱而依依眷恋之情。游客挚友们，我们这天的巡游即将结束，期望这次巡游能给大家留下难忘的回忆，漂亮的大足石刻欢迎您们下次再来，感谢大家。再见!大足石刻导游词8北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北1.5千米处，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年(892年- 62年)，通编为290号，造像的万尊，以其雕刻细腻、精致、高雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、改变，被誉为唐宋石刻艺术陈设馆。北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻有人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中数一数二。五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，文饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。北山宋代造像以观音最为突出，被誉为“中国观音造像的陈设馆”。这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物特性显明，体态美丽，比例匀整，穿戴明丽等特点。最具代表性的是第36号转轮经藏窟，被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北5千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间( 174年-252年)，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后持续了4000年左右，为中国佛教密宗史增加了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互连接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都非常注意形式美和意境美。如千手观音007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪耀的孔雀开屏。释迦涅磐像全长3米，只露半身，其构图有“意到笔伏，画外有画”之妙，给人以藏而不露之美感，这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的胜利运用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙，导泉水至中心龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派朝气，堪称因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间，通编为5号，是一处极其重要的道教造像区。石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年，通编为10号，系典型的释、道、儒三教合一造像区。石门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年，通编为6号，为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。中国石窟艺术在其长期的发展过程中，各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在汲取、溶化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以显明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样，内容丰富，儒、释、道“三教”造像俱全，有别于前期石窟。大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注意雕塑艺术自身的审美规律和形式规律，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国风格和中国传统文化内涵，以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。总之，论其规模之大，造诣之精，内容之丰富，大足石刻都堪称是一项宏大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分，也是公元9世纪末至3世纪中叶世界石窟艺术中最为壮美辉煌的一页。大足石刻导游词9大家好!我是你们的导游蒋济州，欢迎来到重庆市大足县，我将带你们去参观世界著名，有着悠久历史的大足石刻。在来到大足石刻之前，我先简洁介绍一下大足石刻：大足石刻位于重庆市西北的大足县，也就是我们这时所处的位置。大足石刻群有石刻造像10多处，总计呢?有10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为闻名，是中国晚期石窟造像的典范。石刻规模之大，资料之丰富，艺术之精湛，可与敦煌莫高窟，云冈石窟，龙门石窟，同日而语。我们旁边这座山是北山，也就是古龙岗山，一共有290龛窟，我们的车正向宝顶山方向行驶，请大家系好平安带，留意平安。挚友们，宝顶山到了，请随我下车，我会便走边给大家讲解。宝顶山石刻共13处，造像数以万计，其中以大佛湾和小佛湾规模最大，是由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像达15000多躯，设计之精湛，竟无一雷同，破了“千佛一面”之说。我们立即就会到闻名的千手观音的塑像前，请大家跟紧，细心路滑。大家留意了，在我们前方就是“千手观音”的塑像了。这位观音比例匀称，肌肤线条柔软，脸部的雕刻尤其精细，脸庞圆润，略呈微笑状，神态动人;再加上服饰华丽，衣带飘舞，看到那里你是否有飘飘欲仙之感。大家明白吗，“千手观音”有多少条手呢?你们先数数吧!算了吧，我告知大家，“千手观音”有1007只手，这么多手从上、左、右三个方向伸出，每只手都雕得纤美细柔，手里分别拿着斧头，宝剑、绳索等法器，千姿百态，无一雷同，非常壮丽。此刻请大家自由参观，非常钟，我在那儿等你们。挚友们，看看纵贯千余载，横融佛道儒的石刻，想起浮想联翩的画面和中国悠久的文化历史，想到这些都是古代劳动人民血汗和才智的结晶啊!随着时间的消逝，这次旅行画上了圆满说完句号，期望以后有机会再渐渐观赏。再见了!大足石刻导游词10欢迎大家来到大足石刻。大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物爱护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织作为文化遗产列入世界遗产名录。宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳佑年间（1174年1252年），历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互连接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发教众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都非常注意形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪耀的孔雀开屏。释迦涅槃像全长31米，给人以藏而不露之美感，这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的胜利运用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙，导泉水至中心龙口而出，让涓涓清泉长年不断地冲洗释迦太子，给造像平添了一派朝气，堪称因地制宜的典范。嘿，说到这，信任大家肯定会问为什么千手观音不是整一千只手，而是多出了7只手？其实是这样的，一千在佛家的世界观里，是一个单位整数，整数代表完整、圆满。既然世界已经完全为善，自然也就分不出善恶，世界上没有了缺陷和苦难，那么千手观音救苦救难又当从何谈起呢？那么再来说说这个7，佛经上讲，佛祖释迦牟尼从兜率天乘白象，降神母胎。父名白净，母曰摩耶，处胎满十月而生，生未至地，帝矽奉接，地神化花以承其足，四方各行满意七步。他向东南西北各走七步不正是人与天的划分，缺憾与圆满的距离吗？千手观音大慈大悲，普度众生，正式为了引领世人脱离娑婆世界的苦海，超越这“七步之遥”，达到觉行圆满的彼岸世界。这1007只手正是大足石刻的工匠们对佛经的深刻理解。大足石刻导游词11敬爱的游客挚友们：你们好！特别欢迎大家来到漂亮的“山城”重庆。我是本次巡游景点-大足石刻的导游员，我姓张，今日我将和各位远方的挚友共度这美妙的旅程，希望带给您一次“快乐之旅”。大足石刻位于重庆市大足县，是唐、宋初期摩崖造像的石窟艺术总称，现存有摩崖造像多达75处，雕像5万余座，其中以宝顶山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。今日我们巡游的是宝顶山摩崖石刻。宝顶山摩崖石刻建于公元1179-1249年，历时70年，石刻共有13处，其中尤以绝无仅有的“千手观音”著称。大家请顺着我的手往上看，陡峭的山崖上巨大的观音神像巍然矗立，从观音身后伸出1007只姿态各异的手，错落有致，每只手上都有一只金光闪闪的眼睛，有如流光溢彩的“孔雀开屏“，美不胜收。精致绝伦的“千手观音“不仅古代劳动人民对其顶礼膜拜，祈求“脱离苦海”，过上美妙生活，而且今日的人们也难挡她的“万种风情“，并把她搬上了春晚的大舞台。游客挚友们，宝顶山摩崖石刻规模宏大、包罗人间万象，堪称一部丰富的“人生教科书”，请跟着我接着欣赏，希望大家用“心”去看，而不是用手去“看”，爱惜身边的文物，度过美妙的巡游时间。大足石刻导游词12各位旅客挚友们：大家好!重庆市的大足石刻以其规模宏大、雕刻精致、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以显明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗绚烂的明珠。它以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展改变，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献，具有前代石窟不行替代的历史、艺术和科学价值。很多欧洲人、尤其是法国人，对大足石刻宠爱倍加。大足石刻是大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足是石刻之乡，全县有40多处石刻，造像达5万多个。其中最闻名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。这两处都是全国重点文物爱护单位，是中国晚唐以后石窟艺术的代表作。大足县是重庆市所辖郊县，始建于唐乾元元年(758年)，以“大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放区，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进区，重庆市对外开放的重要窗口。大足区历史悠久，人文景观、旅游资源特别丰富。区境内石刻造像星罗棋布，公布为文物爱护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中全国重点文物爱护单位6处，大足石刻其规模宏大，刻艺精湛，内容丰富，具有显明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在中国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为奇妙的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库，是一座开发潜力巨大的旅游金矿，是旅游观光的上佳去处。大足石刻开凿于唐永徽元年(公元650年)，盛于宋代。现存摩崖石刻造像5万余尊，铭文10万余宁，遍布100多处。其中比较重要的有北山(包括北塔)、宝顶山、南山、石门、石篆山石刻，是大足石刻中规模最大艺术价值最高的石刻造像代表。石刻以佛教造像为主，兼有儒、道造像。具有石窟造像的特征，属于石窟艺术的范畴。早期的“庙宇殿堂”式结构，完全是摩崖造像，如大佛湾造像全都袒露在外，与山崖连成一片，给人一种特别直观的感觉。突破了一些宗教的约束，使造像更具人性化。雕刻形式有圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕五种，但主要以高浮雕为主，辅以其他形式。不仅有不计其数的各阶层人物形象，以及众多的社会生活场面，而且还配有大量的文字记载，是一幅生动的'历史画卷。大足石刻导游词13大足石刻各位挚友大家好，欢迎参观大足石刻。大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。现公布为文物爱护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。于1999年12月1日被联合国教科文组织列入世界遗产名录。这里我得向大家说明一下，其实，大足石刻是大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称;其中，以宝顶山、北山、南山、石门山摩崖造像最具特色;而我们今日所要参观的是其中最具代表的宝顶石刻。宝顶石刻位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年)，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，由总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后持续了4XX年左右，为中国佛教密宗史增加了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互连接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。现在大家看到的是“地狱经变相”的“养鸡女”。信任大家在看过前面一系列的地狱石刻之后，对地狱里各种恐怖的人物和残酷的刑罚仍感到心有余悸。然而大家细致瞧一瞧这个雕刻，会发觉什么?养鸡女虽然眼睛瞎了，却坦然自若，脸上充溢华蜜的微笑。这就惊奇了，地狱里都是阳间犯罪来受罚的，而她为什么还显得非常华蜜?说来阿，这里还有一段故事，这养鸡女阿名叫奚成凤，是一位和善大胆的姑娘，就住在宝顶山下。一次，奚成凤的鸡跑到山上佛堂里，被一个和尚给打死了，奚成也为她感到不平，但胳膊扭不过大腿，不得不在打造时剜了奚成凤的眼睛，却留下了华蜜的微笑凤就去找当时的住持赵智凤理论，在群众的帮助下，赵智凤不得不把鸡钱赔给了奚成凤。可是，佛尚且有过，何况当时的赵智凤还没有修成正果，他对这件事耿耿于怀，肯定要在修造地狱时把奚成凤放进去。而当时的工匠刘思久平常多受奚成凤照看，。好了，信任大家在看完这些后或许还兴犹未尽，但是我不得不和挚友们说再见啦。俗话说，天下没有不散的宴席，但是有缘的话我们定会在某个地方，某个时间再次重逢。最终，希望大家一路顺风。挚友们，再见!大足石刻导游词14女士们、先生们，欢迎你们来到我们大足参观我们著名中外的大足石刻，很荣幸能成为大家的导游，请跟随我一齐观赏这华美的大足石刻。大足石刻主要以北山摩崖石刻和宝顶摩崖石刻而出名。你们此刻所在的地方就是面积最大，佛像最多的宝顶山摩崖石刻。它始建于晚唐，兴于两宋大足石刻于1999年12月1日被列入世界文化遗产名目大足石刻导游词600字导游。从正门动身，不一会儿就来到了千手观音佛像前。大家都明白，只要有10只手以上的观音，就能够叫千手观音。而大足的千手观音，才叫真正的千手观音。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上。关于千手观音还有一个传闻呢!在南北朝时，妙庄王有三个公主，长女叫妙金，此女叫妙银，小女叫妙善。妙金和妙银都常年在宫中，只有妙善出家为尼。妙庄王命妙善回宫，但妙善不愿回家，妙庄王一怒之下赶走了僧尼，可这惊动了天神。他们让妙庄王身上长满了脓包。有一位大夫说，要用亲身女儿的手眼方可治好。于是，妙庄王求助于妙金和妙银，但两位公主都拒绝了。妙善明白后，便献出了手眼，治好了妙庄王的病。这件事让佛主明白了，便送给了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼的观世音菩萨。据说千手观音刻好以后，七仙女正好下凡，望见了千手观音。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼。能找出这七只手和眼的人，便可长命百岁!本次参观圆满结束了，感谢你们的光临，祝你们一路顺风!大足石刻导游词介绍5大家好!今日就由我带着你们去去游。它是重庆目前唯一的世界文化遗产，现存唐宋摩岩造像万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大着名石刻相对，大足石刻不仅保存完好，艺术精湛，而且达到了中国石刻艺术的巅峰。在参观前，我们先相识大足这个地方。四川的大足是石刻之乡。全县有40多处石刻，造像达5万多个。它规模宏大，内容丰富，造像集中，技艺精湛，表现“神的人化，人的神化”的特点，有北敦煌，南大足之说。其中最着名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。据说，北山的石刻造像近万。这些石刻像的特点是刻工精细，形象生动，其中最精彩的是几座观音、文殊和普贤的造像。惋惜，时间太短，我们没有前往。大家跟我往前走，去参观宝顶山的石刻。看，这就是宝顶山的石刻。它是我国石窟艺术中罕见的。在风格上和北山很不相同。这里的刻像，大都是用一组一组的雕像来连续表达一个或几个不同内容的佛经故事，不仅内容丰富，而且具有浓郁的生活气息。行先让我们看看充溢农村生活情趣的牧歌式的石刻牧牛道场。这是一个精彩的故事。它所表现的是牧童驯牛的全过程。你一幅一幅看，一看就明白意思的。牛的犟劲和牧童在驯服牛后的闲情逸致的神情都刻画得特别真实、生动。下面，我们再看看另一组。这叫父母恩重经变像的石刻。它把父母哺育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人，婚嫁、离别等，分别用十一组雕像来表现。每一组表现一个主题，人物形象和思想感情都刻画得相当生动、细腻，并都刻有文字说明。我们观看这里的石刻，仿佛在观赏古代的连环图画。你们有这个感觉吗?哈哈，小挚友都点头了!大家慢走，要上台阶了，留意平安。大家再看看这组啊!这释迦降生图是颇好玩味的。释迦降生后，半身端坐于石盆内，旁边有两个力士手扶石盆。上面雕有九条龙的龙头，正中的龙头口中吐水洗濯太子，名为“九龙浴太子”。水从何来?原来在这片崖壁上有一水池，依据这种地形是不适于崖刻的，因为日久天长会把崖壁浸蚀。但是精明的古代石匠，奇妙地利用雕刻把水池积水从龙头排走，变不利条件为有利条件，这种匠心独运，不能不使人感到敬佩吧?此外，里面还有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，劝酒更有罪;会做事的人听大事，不听小事，看大事不看小事等等。你们看了肯定收益匪浅的!我就讲解到这里了，请大家自由参观，也请大家留意爱护文物和保持环境卫生。大足石刻导游词15大足石刻规模之宏大，艺术之精湛，资料之丰富，保存之完好，更是世界罕见。众多国内外政要、名人为之惊羡并大加赞誉，是中外游客川渝之行的必游之地。下头是我为大家打算的几篇关于大足石刻的导游词，欢迎大家阅读!游客挚友们，此刻我们来到大足石刻精华之所在宝顶山。宝顶山位于大足县城龙岗镇东北15公里处的宝顶镇，海拔527.83米。宝顶山石刻包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像，由号称"第六代祖师传密印"的赵智凤于公元1174-1252年间(南宋淳熙至炉子佑年间)。历时70余年，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。同时，也是大足石刻精华之所在，并把中国石窟艺术推上了最高峰。圣寿寺依山构筑，宏伟状观。南宋赵智凤创立，后遭元、明兵燹，明、精两度重修。现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、