2022年孔乙己读后感(合集15篇).docx

2022年孔乙己读后感(合集15篇)孔乙己读后感(合集15篇)当细细品完一本名著后，信任你心中会有不少感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那要怎么写好读后感呢？以下是我为大家整理的孔乙己读后感，希望对大家有所帮助。孔乙己读后感1有哲人说过，悲剧是永恒的美。我认为，悲剧之美中又以凄美最为动人。孔乙己就是这样一部凄美的宏大作品。孔乙己的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有剧烈色调的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的视角被固化在特定的场景“咸亨酒店”的柜台前，主子公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。但通过这样一个“窗口”，却可以洞悉孔乙己凄惨的一生，体会种种人情世故，这须要多么超群的技巧。作者以貌似冷淡的语句给你叙述着上世纪初随处可见的一个平凡的不能再平凡的故事一个好吃懒做，迂腐，手脚不干净，读过点书，还残存点做人的尊严的人因为偷窃被人打断腿，最终消逝在这个人世间。原来，这样的故事乏善可陈。但经过先生的妙笔，孔乙己那有一点自以为是，有一点迂腐，有一点和善，同时，更有一点可怜的形象便跃然纸上，恒久地扎根在读者脑海里。孔乙己的形象如此丰满而困难，与高度符号化的阿Q相比，孔乙己多了一点“人气”，多了一点“性情”，更令人垂怜，更贴近生活。他既不是传统意义上的好人，也不是传统意义上的坏人。他既值得怜悯又让人不齿，他的悲剧既有自身的缘由更多的却是社会的责任。同时，在他悲剧的背后，我们看到的更多是丁举人们的残酷和掌柜们、看客们的麻木冷漠，以及对社会的无望。孔乙己行文畅白明白，读不到半个精致字句。读完后你会觉得孔乙己肯定是有这么一个人，就在绍兴，就在咸亨酒店里，先生只不过把这个人原汁原味地写进了文章里。孔乙己的人生在“孔乙己还欠十九个钱呢！”这冷漠的重复中一点一点地落下帷幕。没有悲怆的生离死别，没有怆天哭地的哀号，没有，没有、什么都没有。最终，这个人从人们的记忆中消逝。而这种没有凄凉的凄凉，没有悲伤的悲伤却更加彻心彻骨，更令人心酸。孔乙己读后感2说究竟，孔乙己只是一个看不起底层人民却又挤不进上流社会的一类可怜人而已。在我们读书的时候，或会遇到这样的一类人，他的成果比一般人要好，但是又比一部分要差。全班的成果以他为分水岭，在他以上的学生，最差的也拉他几非常；在他以下的学生，最好的低他几非常。就像韩寒写的三轮车一样，比汽车少个轮，比自行车又多个轮，是一个尴尬的存在。孔乙己就是这样一个尴尬的存在！成果好的不情愿和他玩；他却又自恃清高不愿和成果差的为伍。孔乙己是自负而又自卑的一类人！他穿着长衫却又会红着脸和别人争论。他会欠酒账，但人品又比别人好，有钱就还。孔乙己又是一个特殊孤独的人！知乎上之前关于孤独有句很经典的话稍有人问，你就会放开心扉，其实就是孤独到现在，我们还是会记得那句：你可知道回字有几种写法吗？是不是觉得有点像往日或是现在的自己？读书十二年，浑浑噩噩，文不成，武不就，连打嬉戏都没别人厉害。想淘气一下却又没志气，没有早恋过，从不旷课，老师说上一句要脸红好几天，不敢迟到早退。想想，这些年活得还真是中规中矩啊！然后，最终混得一纸文凭。发誓老子肯定要混出点人样来，却又被现实一点点的割碎了最初的幻想。算了，随意找个工作混日子算了。朝九晚五，也似乎不错。到了年纪，娶妻生子，这辈子也就这样了。然后，我们起先生气别人混得如鱼得水，起先艳慕别人前呼后拥。看看自己，身后总是空无一人。叹自己生不逢时，恨老天有眼无珠。间歇性踌躇满志，持续性混吃等死。最终有一天，你发觉，那些好的差的同学都似乎过得比自己好，看他们挚友圈里同学聚会的场景你才发觉原来和他们其实没读过书。你一腔理想无人诉说，壮志难酬最终又憋死在自己心里。就像那最终消逝不见的孔乙己一样。哀其不幸，怒其不争。真的只是在说孔乙己吗？孔乙己读后感3为什么你总甩不掉那破旧的长衫、甩不掉满口的“之乎者也”呢？是你仰慕虚荣？好逸恶劳？还是环境所迫？通过作者鲁迅的眼光，你的身影，总在我心中萦绕，挥之不去我无法理解你，你总是想把自己“包装”起来，让别人承认你是一位“读书人”但你是否知道，你其实是在欺瞒自己，既然是“读书人”那为什么学不到“自食其力”的道理呢？为什么要舍弃谋生的机会而去“偷”呢？又为什么要为自己的“偷”而找借口呢？你的确是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，但你在别人心目中的地位却得不到提高，就连“我”小时候都向你投去鄙夷的目光，试问，你还有什么理由堕落下去呢？我忘不了你恳求“掌柜”时的眼神，更忘不了你凄惨的结局，世态的炎凉，你的路，也更是难走。我怜悯你，当我知道你是怎样一个人的时候，我没理由怜悯你，却又无法不怜悯你，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，你为了追求功名而读了大半辈子的书，却连半个秀才也捞不到，是上天对你的不满，还是你命运早就注定？若时间可以倒流，我会对你说：“其实是科举考试害了你。”可是，你，一个愚蠢的旧社会的潦倒读书人，能信任我吗？能摆脱功名利禄的诱惑而去信任我吗？我怜悯你，可你什么时候能醒悟过来，摆脱科举对你的残害？但是，我同样钦佩你、敬重你，当别人拿你取笑、消遣你的时候，你没有躲避，而任由他们去说、去笑，尽管那使你尴尬，莫非面对这些不须要志气吗？莫非这份志气不值得我去钦佩吗？你向孩子们分发茴香豆的那份和善，想教“我”识字的那份恳切，以及被打折腿后活下来的那份坚持、那份志气都值得我去钦佩、敬重，然而，你的路，却走到了终点。“年关”已过，又一年端午的时候，粉板上的“十九个大钱”依旧还在，这意味着你走了，在世的时候，受尽了生活的困苦，世人的讽刺、讪笑，以及社会对你深深的熬煎。愿你走得安眠，来世的时候，也希望你能恒久脱下那破旧的“长衫”，做一回真正的自己。文章到此，我的内心深受感受，仿佛缺憾什么、惋惜什么、又仿佛亏欠孔乙己什么。在作者鲁迅的“神笔”之下，我相识到了一位凄惨的人，更相识到一个世态炎凉、人性丑陋的社会。孔乙己读后感4为什么你总甩不掉那破旧的长衫、甩不掉满口的“之乎者也”呢？是你仰慕虚荣？好逸恶劳？还是环境所迫？经过作者鲁迅的眼光，你的身影，总在我心中萦绕，挥之不去我无法理解你，你总是想把自我“包装”起来，让别人承认你是一位“读书人”但你是否明白，你其实是在欺瞒自我，既然是“读书人”那为什么学不到“自食其力”的道理呢？为什么要舍弃谋生的机会而去“偷”呢？又为什么要为自我的“偷”而找借口呢？你的确是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，但你在别人心目中的地位却得不到提高，就连“我”小时候都向你投去鄙夷的目光，试问，你还有什么理由堕落下去呢？我忘不了你恳求“掌柜”时的眼神，更忘不了你凄惨的结局，世态的炎凉，你的路，也更是难走。我怜悯你，当我明白你是怎样一个人的时候，我没理由怜悯你，却又无法不一样情你，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，你为了追求功名而读了大半辈子的书，却连半个秀才也捞不到，是上天对你的不满，还是你命运早就注定？若时间能够倒流，我会对你说：“其实是科举考试害了你。”可是，你，一个愚蠢的旧社会的潦倒读书人，能信任我吗？能摆脱功名利禄的诱惑而去信任我吗？我怜悯你，可你什么时候能醒悟过来，摆脱科举对你的残害？可是，我同样钦佩你、敬重你，当别人拿你取笑、消遣你的时候，你没有躲避，而任由他们去说、去笑，尽管那使你尴尬，莫非应对这些不须要志气吗？莫非这份志气不值得我去钦佩吗？你向孩子们分发茴香豆的那份和善，想教“我”识字的那份恳切，以及被打折腿后活下来的那份坚持、那份志气都值得我去钦佩、敬重，然而，你的路，却走到了终点。“年关”已过，又一年端午的时候，粉板上的“十九个大钱”依旧还在，这意味着你走了，在世的时候，受尽了生活的困苦，世人的讽刺、讪笑，以及社会对你深深的熬煎。愿你走得安眠，来世的时候，也期望你能恒久脱下那破旧的“长衫”，做一回真正的自我。文章到此，我的内心深受感受，仿佛缺憾什么、惋惜什么、又仿佛亏欠孔乙己什么。在作者鲁迅的“神笔”之下，我相识到了一位凄惨的人，更相识到一个世态炎凉、人性丑陋的社会。孔乙己读后感5孔乙己是鲁迅先生笔下描写的众多人物中一个经典角色，作为旧社会封建制度下的牺牲品，他集聚了大多数封建儒生的缺点，好吃而恶做，穷酸又寒酸，自命清高而又怯弱胆小。同时，正如许多古代小说描写的书生一样，他内心又是和善的，富有怜悯心的。这样一个原本心地和善的人物，却终其一生，也没捞到半个功名当当。可悲可叹的孔乙己，终其一生都是封建枷锁下的奴隶，在人们的讪笑挖苦下最终结束了其屈辱悲凉的一生，留给世人的是深深的思索。“人之初，性本善”，当人们生下来的时候并无多大区分，之所以有后来形形色色的人，千姿百态的人生，完全是环境造成的。生活在旧社会下，被封建文化奴役的孔乙己就是这样的牺牲品。孔乙己是愚昧的，自视清高的，但是文章中，分明的又表现了他心地和善的一面的优点。在文章许多场面中，我们都能够看出孔乙己心地的和善纯净。文章中两块地方描写了孔乙己的善。写他分茴香豆给小孩子吃，一粒一粒，直至自己所剩无几。从另一面来看，那些比他过的舒坦多的人却没有一个人情愿这样做，自私自利是他们的标签。作为一个自视清高的读书人，他也好为人师，教“我”写字，看法之诚让“我”苦恼不已，而当他知道“我”会写字时，也显得极其兴奋。这虽然体现了孔乙己迂腐可笑，但同时也透露了他生性和善的一面。在心理学上，孔乙己是典型的人格分裂。既要风光，又穿着破烂的长衫；从不拖欠，却又身无分文；既冷漠对人又仔细教“我”写字这是一个被封建社会“万般皆下品，唯有读书高”思想严峻腐蚀的灵魂。自己穿着破烂的长衫站着喝酒却瞧不上那些“短衣帮”。实在的，孔乙己是和善的，可是和善在那个社会不值一提，鲁迅先生对孔乙己内心和善的描写也只是几笔带过，更多的是对于他畸形人格的描写，这正体现了鲁迅先生对那个年头人们悲剧的生活，物质淡漠思想的典型描写。当我再读这篇文章的时候，我深切的感受到了鲁迅先生对于民族的忧虑，他是满含泪水创作出的这篇文章啊。“哀其不幸，怒其不争。”孔乙己的悲剧不仅是个人的悲剧，更是当时社会的悲剧。孔乙己读后感6曾有人问鲁迅:“鲁迅先生，您认为您的作品中，最令您满足的是哪篇？”鲁迅先生既没有回答狂人日记，也没有回答药，而是回答了孔乙己，这篇在当时大多数看来，肯定不是最好作品的孔乙己。我信任在全部人在初中时都学过这篇文章，当时读后的感受，不过是看客的麻木不仁，封建制度的黑暗而已，可在我看来鲁迅先生想通过这篇文章表示出的感情绝不仅是这些。“鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的黄酒从坛子里舀出。”文章开头，这看似叙事的几段，其实早已暗中将文章中的人物划分成了三个类别。柜台外的短衫主顾代表的工人们，柜台内的掌柜与小店员象征着商人们，店内的长衫主顾象征着有权利，有文化的人。工人们通过自己的劳动而获得收入，来酒馆往往只是为了休息休息喝一杯酒，他们往往只花九分钱买一杯酒，买一碟茴香豆，他们和掌柜进行交易，相互依靠，却又不断进行着斗争，虽相互理解，但又相互不信任，因此，主顾们往往要看着黄酒从酒桶里舀出。可尽管这样，他们却又都敬畏那些穿长衫的人，因为长衫代表着文化，权利和地位，这三者掺杂在一起，当然值得敬畏，可他们敬畏的究竟是什么呢?是文化，还是权利金钱。孔乙己给出了答案。孔乙己是唯一一个穿长衫站着吃酒的人，他和举人们一样穿着长衫，可举人们的长衫代表的是文化，金钱与权力;孔乙己的的长衫却仅仅代表着文化，文化没有了金钱和权力这层外壳，便如此的不堪入目，不值得人信任。可见当时人们的敬畏，人们所说的对文化的敬畏，不过是对权力和金钱的敬畏罢了，“孔乙己开口说话，讲的总是之乎者也之类的东西，叫人半懂不懂。”那么我们不妨想一想那些举人说话又是什么样的呢，不过和孔乙己差不多罢了，可为什么他们能被人敬重，而孔乙己却只能被人唾弃?读到这儿，我不禁想：是否我也是这样的人呢？是否我也对金钱看得太重了，是否我也会为一次成果而气馁，为一次失败而止步不前？我想无论何时，我们都不应当忘本，都该牢记学习是为了提高自己的修养，自己的精神品德，绝不是那一张张的试卷和一个个的分数。孔乙己读后感7鲁迅始终都是我妈妈最崇拜的作家。我从小就经常听我妈妈讲起他曾经生活在广州，北京，日本的种种逸事。但是我从来没有读过他写的作品，直到有一天我在加拿大的大图书馆找到了一本呼喊。从狂人日记到社戏，每一篇文章都给了我震撼的感觉。尤其是这次我们在课堂上重读的孔乙己。给了我一种新的感觉。孔乙己是描述一个没考上秀才的读书人。文章里，鲁迅用讽刺的语言来刻画一个爱面子的落第秀才。孔乙己总是觉得在这种乡下地方读过书就高人一筹。可是他却成了掌柜和顾客们的笑柄。当被别人看不起时，孔乙己就会说出一大堆之孚者也来反对。因为穷所以许多时候孔乙己只能去偷东西来维持生活。虽然如此，但是在酒店里，孔乙己一向拥有良好的品德，甚至比任何人的品德都要好。有的时候会欠钱不过在一个月内都会还清。鲁迅就是用这个故事来叙述旧社会的封建思想。没有考上秀才的读书人就没有用。就连一个小小的店员都瞧不起他。孔乙己也是因为没考上秀才才会造成这样的坏脾气。因此才会缩在酒店里日复一日的荒废生活。莫非没考上秀才对于读书人来说就是一种自杀吗？莫非肯定要考上秀才才能证明一位读书人的实力吗？因为这种思想的存在都不知道害死了多少个读书人，都不知道引发了多少悲剧。虽然科第进考的动身点是对的可是会不会对落第的人太残酷了呢？有没有想过再多给一次机会让他们向社会证明他们并不是一无所取的人。从孔乙己身上让我们联想到现在，一个科技那么发达的世界，还是有成千上万的人因为没考上好的学校而从今荒废学业，甚至成千上万的人因为承受不了社会的压力而自杀死去。莫非这就是我们想要的结果吗？假如我们能多给他们一点关切，一点宽容可能诞生出一位精彩的人物也不肯定。爱恩斯坦当年也不是一位爱学习的小孩，可是他还不是照样变成了一位宏大的科学家。从古预今，这就是孔乙己给我的感觉。孔乙己读后感8除了上次说道的叙事人选择的特别，鲁迅运用了小店员的角度，这样就略去了许多关于孔乙己的介绍，以及他的凄惨命运的了解，就在这小店员的眼中，也没有对于孔乙己的出场做四平八稳的描写。在表现方法上，孔乙己没有描写，没有渲染，只有平淡的叙述，这一点和鲁迅的其他名篇是很有些不同的。在表现方式上，孔乙己一文中没有渲染，只有平淡的叙述。文中写到“没有他，人们也一样愉快”这里后，小说接着写在酒店里，人们发觉，孔乙己许久没有来了：一个喝酒的人说道，“他怎么回来？他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总是照旧偷。这一回，是自己发昏，竟偷到了丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？谁晓得？许是死了”掌柜也不再问，仍旧渐渐地算他的帐。从字面上看，似乎并没有任何文字干脆写到人们的“愉快”。然而从对话的语调中，仍旧可以看出那个供应消息者的心态。对于丁举人打折了孔乙己的腿这样野蛮的人身损害，说话者没有半点保留，相反给人一种天经地义、津津乐道的感觉。特殊是，传孔乙己可能已经死了的时候，说话的和听话的都没有震惊。“掌柜也不再问，仍旧渐渐的算他的账。”对于一个给酒店带来欢乐的人的厄运，尽然一点反应也没有。这就充分显示出鲁迅在对话描写中潜在量的巨大有意不去干脆点明说话者那种津津乐道的神态甚至以消息的传播者为荣的心情，把想象的空间留给读者。唯其安静、平常、平淡，才显得诸如此类的残酷无情，由于司空见惯，而没有感觉，没有苦痛，而鲁迅的笔墨，就是要揭示这种无形的精神虐杀的可怕。孔乙己读后感9孔乙己这篇文章里，最让我痛恨的乃是那个丁举人。此君属于读书人不假，可他虽也把四书五经研习得滚瓜烂熟（不然怎么考上举人呢？），于里面的仁义道德却未学到多少。同是读书人的孔乙己迫于生计，偷到他家里，被抓了个现行。他没有怜悯心，不念在寒窗艰难的情分上放了孔乙己也罢，就送官吧，孔乙己并非满脸横肉为非作歹之徒，可能官老爷也不会怎么犯难他。可是不，胆敢在太岁爷头上动土？可要出口气！于是乎，“先写服辩，后来是打。于打了大半夜，再打折了腿”，孔乙己就这样被同是读书人的丁举人“治”成了残疾！似要说丁举人从来就是这般穷凶极恶可能也不符合实际。事实上，不管是生在官宦之家还是穷乡僻壤，读书人若不是走歪门邪道，总要付出相当的努力才能成正果。或许仅仅是几年前，丁举人也是一个寒酸的穷秀才，或是童生，也在咸亨酒家里头四文钱一碗的酒解馋，也想给小掌柜讲讲“茴”字的四种写法，也在大庭广众之下被人讪笑只不过，他的运气比孔乙己好得多，中了举人。看过范进中举的人都知道，在封建科举体制下，中了举人是何等的荣耀啊！说虚的，是光宗耀祖；说实的，是财源大开、鸡犬升天。为什么举人用敲门砖打开富贵之门后便将一点仁心丢到脑后了呢？这当然与他的个人品质有关，但封建等级制度的“威力”也不容小视。在摇身一变成为“举人老爷”后，丁举人扬眉吐气，对那此还在科考漩涡中挣扎的从前同道并没有什么怜悯心为什么有呢？既然读书只是为了博取功名，那么书中的内容并不重要。“富贵”乃是我命中注定，你们考不上就是考不上。孔乙己在他眼中仅仅是一个盗贼，自然免不了皮肉之苦。读书人的“摇身一变”，在科举的时代是屡见不鲜。甚至在今日，这种现象仍远未绝灭。令人生气的“变异”意味着读书人许多书是白读了，这样的悲剧值得我们深思孔乙己读后感10孔乙己的一生是一场悲剧。鲁迅先生的孔乙己一文运用了大量的细微环节为读者再现了封建科举制度的牺牲品的典型形象孔乙己一生的凄惨遭受。让我觉得此文尤为精妙之处是把孔乙己身上的封建教化科举制度的毒害放在笑声中进行辛辣的批判，“笑”伴随文章的高潮和结尾。在这个故事中我们首先可以看到的，是在一个酒馆当中，有一群身穿华丽长衫的人围坐在桌前，吃着饭菜，品着酒香，嘴里还在谈论这什么，而堂前有一群满头大汗且面色劳累的短衣帮。其中最值得一看的，是一个虽然身着长衫可是又脏又破，且站着喝酒的人，他的身材很高大，面色青白，皱纹间时常夹些伤痕。而就是这一人物，刚踏进店内，那些人竟都看着他笑了起来，那些身着华丽长衫的人也都停止了起先的话题，起先“笑”他新的伤疤，“笑”他各种不堪，他没有丝毫要反击的意思，反倒是叫店家拿了酒。你想想，只有到了孔乙己到店中，店中的酒客们才可以笑几声。在这些冷酷的笑声中孔乙己出场了。出场后的孔乙已承受着酒客们的揭短拿孔乙己的不幸和苦痛来找乐子，而当肉体和精神倍受摧残的孔乙己也是在笑声中，在飒飒西风中走完他悲凉的一生，故事更深刻的揭露了封建社会的黑暗、冷酷，同时批判了群众的.麻木不仁。孔乙已在笑声中出场，又在笑声铺就的路上走灭亡。可又能如何，便只能哀其不幸，怒其不争罢了。至此，我已不忍再想、再写下去了，我想引用鲁迅先生的两段文字来结束我的文章：造化经常为庸人设计，以时间的流驶来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲伤。在这淡红的血色和微漠的悲伤中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个终点！惨象已使我目不忍视了。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。缄默呵，缄默呵！不在缄默中爆发，就在缄默中灭亡。孔乙己读后感11鲁迅孔乙己，入选中学课本，是一篇经久耐读的小说。孔乙己，别出心裁。他是，“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”长衫，“好像十多年没有补，也没有洗。”说话，“总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。”坏脾气，“便是好喝懒做。”“品德却比别人都好，就是从不拖欠”。孔乙己，好像用他的另类，保持着一个读书人清高的风骨，最终的尊严。然而，穷酸的孔乙己，虽极尽掩饰，却每每遭人取笑，无力争论，失去了底裤，遮不住羞愧。“孔乙己一到店，全部喝酒的人便都看着他笑。”“众人都哄笑起来：店内外充溢了愉快的空气。”“众人也都哄笑起来：店内外充溢了愉快的空气。”“于是这一群孩子都在笑声里走散了。”“此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。”“他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手渐渐走去了。”孔乙己，成了众人快乐果，无论他的酸腐，无关他的落魄。孔乙己人畜无害，唯一嗜好，心念执着，便是为读书不惜窃书，经常“脸上又添新伤疤”，终被丁举人几顿暴打，双腿被折，靠手走路。以致“许是死了”，“大约孔乙己的确死了”。这个任由人笑话，作弄的孔乙己。“是这样的使人愉快，可是没有他，别人也便这么过。”生命已无关紧要，连死也不确定。就这样，从众人的全世界路过。孔乙己，是迂腐的，卑微的，和善的。他不曾损害过众人，却不幸成为众人餐前饭后的谈资，肆意取笑羞辱。他的穷苦，没人救济；他的才能，没人观赏；他的挨打，没人疼惜；他的生命，没人关切。给人带去快乐的孔乙己，在众人冷漠无情中，谜一般消逝，沉没于众人笑声中，渐行渐远。孔乙己，何其悲伤。可是，众人对他心灵的虐杀，又何其可憎。孔乙己，常读常新。生于新时代的我们，孔乙己的遭受和境况，同样值得深思和警醒。众生皆同等，对弱小多些敬重，少些讪笑，多些关爱，少些冷漠，愿孔乙己似的悲剧不再上演。（赵思聪）孔乙己读后感12这篇小说通过孔乙己凄惨一生的描写，即反应了封建文化和封建教化，对下层学问分子的严峻毒判，有力的控诉了科举制度的罪恶，跟着重的表现了当时一般群众的冷漠麻木。从更深的意义上，暴露了封建社会的黑暗与腐朽。文中、以短衣帮站着喝酒与穿长衫的坐着要酒要菜形成显明的对比。可孔乙己他却穿着破旧的长衫，站着喝酒唯一的人。说明当时社会的剥削者的悠然阔绰，孔乙己生活贫困经济地位和社会地位底下。从中还可知人们总是含蓄轻视劳动人民，艳羡上层阶级，硬装做读书人。孔乙己常常会在酒店喝酒时受到别人的羞辱，反映了当时的社会人拿孔乙己的不幸和苦痛来取乐，构画了麻木不仁。其实，他们对孔乙己的笑声里隐藏着一股悲凉的意味。孔乙己有时还有点手脚不干净，被打了还争论说没偷，偷书不能算偷窃，还说什么“者呼”之类。他说的这些话虽不争气，且尚知羞辱，而显得非常可笑，孔乙己最大的羞辱不是被人讪笑而是没有进学。不过，孔乙己也有本性的一面。她很和善诚恳，从不拖欠钱，假如欠了，不出一月，定然还清。还有一点，他会教小店员认字，和孩子们说话。表明白孔乙己静溢的凉爽和心灵的孤独。孔乙己为了生存去偷丁举人人家的东西，要求写服辩和被人打断腿。后来他已经不成样子，写出了统治者和阶级制度的凶残直至最终，掌柜没有关切孔乙己却关切孔乙己欠他的九个钱，写出了当时社会的事态炎凉人世间亲情，友情是最宝贵的。我们不应当与文中旁人一样世态炎凉，不该与丁举人一样凶恶残暴；不应当把别人的苦痛建设在自己的欢乐之上；更不应当与孔乙己一样丢失做人的尊严。人与人之间应当相亲相爱，相互帮助。爱人者，人恒爱之。所以为自己也为了别人，不要相互损害。“只要人人献出一点爱，世界会变成美妙得人间”只有这样，社会充溢祥和，人性才飘逸芳香。孔乙己读后感13当我读完孔乙己这篇短篇小说时，深深地感到鲁迅先生不愧为中国文学史上的“巨人”。小说的每字每句看似简洁，可这都是鲁迅先生字斟句酌的成果，细读起来，可谓内含之丰富令人回味无穷。首先从孔乙己这题目说起，孔乙己是小说主子公的外号，他做为“满口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名称，这是对这一个人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以这一外号为题，无疑是给作品定下讽刺性的基调，还具有显明地反孔色调。其次就落实到文章的每个段落，甚至每个词，都是无可挑剔的。小说开头介绍店的格局，是想经过它深一层的为下文穷人与富人的区分埋下伏笔。至于孔乙己第一次到店里掏钱时“排出九文大钱”中“排”这慢吞吞的动作，既掩饰了他内心的担心，也表示他对几文钱的珍惜，仔细清点数目，等等。词句的精湛无疑把文章中心资料更形象地表现出来。孔乙己篇幅不到3000字的小说，极其深刻的反映了孔乙己一生的杯具和整个心态，让我们分明看到了这个科举制度的牺牲品在悲苦的人生道路上留下一串长长的踪迹，那么在社会芸芸众生中，人们为什么对一个不幸者没有怜悯，没有帮忙，相反仅有哄笑取乐呢？孔乙己是一个艺术形象，而他的艺术形象体此刻店里那麻木不仁的哄笑声中。由此揭示了孔乙己的一生活着无人关切，死后无人过问的凄惨命运。他，世界一个匆忙过客，匆忙地来了，又匆忙地走了，留下的只是人们对他的讪笑。由此不由想起了自我身边的生活，路见不平，拔刀相助，已不再是什么亮丽的风景线，更象是人们生活中义不容辞的职责；奉献爱心，盛意款款，已成为每个人生活的一部分；敬重老人与相互友爱，应是每个人的高尚情操的表现，这样的社会环境与那时相比，真有天壤之别啊！不管怎样，社会在发展，人类在提高，让我们理解以前的教训，应对明天的光阴，携手走进二十一世纪！孔乙己读后感14读完了鲁迅先生几十年前写的小说孔乙己，我不禁生出了很多感想。它使我想到了我自己，使我仔细思索了“生活” 这件事。对于这个简洁而又困难、平凡而又特别的问题，每个人有着不同的解说：有人说，生活是不断需求的过程，而非享乐的过程;有人说，生活像果盘中盛着的收获与失落;有人说，生活就像洋葱会让你落泪;还有人说，生活是由多数苦恼组成的念珠不同的人对生活有不同看法，不同的人生观，对生活的感悟也不同。孔乙己是个人很可怜，用“可怜”这个词，或许会让人感到很老套，但是我想不出别的词语。他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中.孔乙己是继狂入日记后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章 。主子翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德,之乎者也，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺! 这个受“万般皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世.或许死对他来说是一种解脱.就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉.从孔乙己这一面我发觉，小说反映了封建文化和封建教化对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态.衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写。而鲁迅着意揭出这一“病苦”，正说明要“疗救”的不只是一个孔乙己，而是整个社会。揭示不幸人们的“病苦”，目的在唤醒他们的觉悟再来说说现在。照理，时代发展到今日，“科考”应是非常公允了。但是，重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考，高考，这场场考试，都是独木桥。成千上万的学生要从这里经过，没有真正的本事，抑或是没有充分的打算，只得被迫跌进河底，甚至今生恒久都爬不起来。即使如此,也比孔乙己那时好的太多太多.我庆幸我生在21世纪,这是一个人性的时代,是一个充溢爱的时代.孔乙己读后感15当我读完孔乙己这篇短篇小说时，深深地感到鲁迅先生不愧为中国文学的“巨人”。小说的每字每句看似简洁，可这都是鲁迅先生字斟句酌的成果，细读起来，可谓内含之丰富令人回味无穷。首先从孔乙己这题目说起，孔乙己是小说主子公的外号，他做为“满口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名称，这是对这一个人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以这一外号为题，无疑是给作品定下讽刺性的基调，还具有显明地反孔色调。其次就落实到文章的每个段落，甚至每个词，都是无可挑剔的。小说开头介绍店的格局，是想通过它深一层的为下文穷人与富人的区分埋下伏笔。至于孔乙己第一次到店里掏钱时“排出九文大钱”中“排”这慢吞吞的动作，既掩饰了他内心的担心，也表示他对几文钱的珍惜，仔细清点数目，等等。词句的精湛无疑把文章中心内容更形象地表现出来。孔乙己篇幅不到3000字的小说，极其深刻的反映了孔乙己一生的悲剧和整个心态，让我们分明看到了这个科举制度的牺牲品在悲苦的人生道路上留下一串长长的踪迹，那么在社会芸芸众生中，人们为什么对一个不幸者没有怜悯，没有帮助，相反只有哄笑取乐呢?孔乙己是一个艺术形象，而他的艺术形象体现在店里那麻木不仁的哄笑声中。由此揭示了孔乙己的一生活着无人关切，死后无人过问的凄惨命运。他，世界一个匆忙过客，匆忙地来了，又匆忙地走了，留下的只是人们对他的讪笑。由此不由想起了自己身边的生活，路见不平，拔刀相助，已不再是什么亮丽的风景线，更象是人们生活中义不容辞的责任;奉献爱心，盛意款款，已成为每个人生活的一部分;敬重老人与相互友爱，应是每个人的高尚情操的表现，这样的社会环境与那时相比，真有天壤之别啊!不管怎样，社会在发展，人类在进步，让我们接受以前的教训，面对明天的光阴，携手走进二十一世纪!第23页 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