古代文化常识-PPT课件.pptx

几千年来，中国人民用自几千年来，中国人民用自己的勤劳和智慧，创造了无比己的勤劳和智慧，创造了无比辉煌灿烂的中华文化。中国古辉煌灿烂的中华文化。中国古代文化博大精深，蔚为壮观。代文化博大精深，蔚为壮观。了解中国古代文化，对于建设了解中国古代文化，对于建设新文化有着极其重要的意义。新文化有着极其重要的意义。概述概述中国古人很早就注意到了恒星和中国古人很早就注意到了恒星和行星的区别，把恒星作为行星运动的行星的区别，把恒星作为行星运动的坐标，并划分若干区域来识别它们。坐标，并划分若干区域来识别它们。例如例如“二十八宿二十八宿”就是最著名的恒星就是最著名的恒星集群。古人还将地上的州郡邦国与星集群。古人还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作空的区域对应起来，称作“分野分野”。古人将天上星空区域与地古人将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作上的国州互相对应，称作“分分野野”。具体说就是把某星宿当。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。某星宿的分野。分野分野 如王勃如王勃滕王阁序滕王阁序：“豫章故郡，豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。 李白李白蜀道难蜀道难：“扪参历井仰胁息，扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。以手抚膺坐长叹。”参宿是益州参宿是益州( (今四川今四川) )的分野，井宿是雍州的分野，井宿是雍州( (今陕西、甘肃大部今陕西、甘肃大部) )的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。古诗与星宿古诗与星宿1 1、苏轼、苏轼赤壁赋赤壁赋“月月出于东山之上，徘徊出于东山之上，徘徊于于斗牛斗牛之间。之间。” 写景之句，以星衬月。写景之句，以星衬月。2 2、王勃、王勃滕王阁序滕王阁序“物华天宝，龙光射物华天宝，龙光射牛斗牛斗之墟。之墟。” 咏物之句，以星衬物。咏物之句，以星衬物。3 3、杜牧、杜牧秋夕秋夕“天阶夜色凉如水，卧看天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星牵牛织女星。” ” 写月夜观看牛郎织女星的闲适。写月夜观看牛郎织女星的闲适。4 4、李商隐、李商隐马嵬马嵬“此日六军同驻马，当此日六军同驻马，当时七夕笑时七夕笑牵牛牵牛。” ” “笑牵牛笑牵牛”写唐玄宗和杨贵妃朝写唐玄宗和杨贵妃朝夕相伴的美好时光。夕相伴的美好时光。天文地理之天文华盖华盖文曲星文曲星月亮月亮太阳太阳返回返回 旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅运气就不好。鲁迅自嘲自嘲：“运交华盖欲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。何求，未敢翻身已碰头。” 旧时迷信，文曲星是主观文旧时迷信，文曲星是主观文运的星座，文章写得好而被朝廷运的星座，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。录用为大官的人是文曲星下凡。 别称别称:银钩、玉钩、玉弓、银钩、玉钩、玉弓、弓月、金轮、玉轮、银盘、玉盘、弓月、金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜、银兔、玉兔、金蟾、金镜、玉镜、银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫、桂月、桂轮、桂宫、银蟾、蟾宫、桂月、桂轮、桂宫、桂魄、广寒、清虚、望舒、嫦娥、桂魄、广寒、清虚、望舒、嫦娥、婵娟等婵娟等古代神话说太阳神叫羲古代神话说太阳神叫羲x和，和，驾着六条无角的龙拉的车子驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的在天空驰骋。东曦指初升的太阳。太阳。在中国古代，天文和地理并称。在中国古代，天文和地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九州，相传大禹治水，将全国划分为九州，所以以所以以“九州九州”这一名称代指中国，这一名称代指中国，沿用至今。沿用至今。九州：冀州、青州、兖（九州：冀州、青州、兖（yn）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。州、雍州。禹贡九州图禹贡九州图 五湖五湖 1.1.江南五大湖的总称。江南五大湖的总称。 具区具区 、洮滆、洮滆 、彭蠡、青草、彭蠡、青草 、洞庭、洞庭 2. 2.近代称近代称 华中华中 、华东五大著名湖、华东五大著名湖泊。即泊。即 洞庭湖洞庭湖 、 鄱阳湖鄱阳湖 、巢湖、巢湖、 洪泽湖洪泽湖 和和 太湖太湖 。中国五岳中国五岳中国五大名山的总称，是古代民间山神崇拜、中国五大名山的总称，是古代民间山神崇拜、五行观念和帝王巡猎五行观念和帝王巡猎封禅封禅相结合的产物，后为相结合的产物，后为道道教教所继承，被视为所继承，被视为道教道教名山。分别是东岳名山。分别是东岳泰山泰山（海拔（海拔1532.71532.7米，位于山东省米，位于山东省泰安市泰安市泰山区）、泰山区）、西岳西岳华山华山（海拔（海拔2154.92154.9米，位于陕西省渭南市华米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳阴市）、南岳衡山衡山（海拔（海拔1300.21300.2米，位于湖南省米，位于湖南省衡阳市衡阳市南岳区）、北岳恒山（山西南岳区）、北岳恒山（山西恒山恒山位于位于大同大同市市浑源县海拔浑源县海拔2016.12016.1米；河北米；河北恒山恒山位于位于保定市保定市阜阜平县平县海拔海拔18981898米）、中岳米）、中岳嵩山嵩山（海拔（海拔1491.711491.71米，米，位于河南省郑州市位于河南省郑州市登封市登封市）。）。泰山泰山曾是封建帝王曾是封建帝王仰仰天功天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命受命于天、定鼎于天、定鼎中原中原的象征。的象征。西河：指魏国黄河以西地区。西河：指魏国黄河以西地区。说说下列句子中加点的地名所指的地方。说说下列句子中加点的地名所指的地方。1 1、河内河内凶，则移其民于凶，则移其民于河东河东。（。（寡人之于国也寡人之于国也）河内：黄河以北的地区。河东：黄河以东的地区河内：黄河以北的地区。河东：黄河以东的地区。2 2、山东山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（豪俊，遂并起而亡秦族矣。（过秦论过秦论）山东：指崤山以东。山东：指崤山以东。3 3、于是秦人拱手而取、于是秦人拱手而取西河西河之外。（之外。（过秦论过秦论）4 4、马超韩遂尚在、马超韩遂尚在关西关西（赤壁之战赤壁之战） 关西：函谷关以西。关西：函谷关以西。5 5、江表江表英雄，咸归附之（英雄，咸归附之（赤壁之战赤壁之战） 江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外）些地区在长江之外）6 6、淮左淮左名都，竹西佳处（姜夔名都，竹西佳处（姜夔扬州慢扬州慢） 淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）（山南水北为阳）（山南水北为阳）送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州 王勃王勃 城阙城阙辅辅三秦三秦，风烟望，风烟望五津五津。 与君离别意，同是与君离别意，同是宦游宦游人。人。 海内存知己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。无为在岐路，儿女共沾巾。城阙城阙：帝王居住的城，这里是长安。阙，宫门前的望楼：帝王居住的城，这里是长安。阙，宫门前的望楼三秦三秦 ：泛指秦岭以北函谷关以西的广大地区，古时为秦：泛指秦岭以北函谷关以西的广大地区，古时为秦国。项羽灭秦后分秦地为雍、塞、翟三国，分封秦降将章国。项羽灭秦后分秦地为雍、塞、翟三国，分封秦降将章邯等三人为王，故称邯等三人为王，故称“三秦三秦” 。五津五津：蜀中：蜀中长江长江自灌县以下至键为一段的五个著名渡口，自灌县以下至键为一段的五个著名渡口，即白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里以五即白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里以五津代指蜀地。津：渡口。津代指蜀地。津：渡口。宦游宦游：因仕宦而漂泊。比邻：近邻。古时五家相连为比。：因仕宦而漂泊。比邻：近邻。古时五家相连为比。望海潮望海潮东南形胜东南形胜 南宋南宋 柳永柳永东南形胜，东南形胜，三吴三吴都会，都会，钱塘钱塘自古繁华。烟柳画桥，风自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙高牙。乘醉听。乘醉听萧鼓萧鼓，吟，吟赏烟霞。异日图将好景，归去赏烟霞。异日图将好景，归去凤池凤池夸。夸。三吴三吴：旧时指吴兴、吴郡、会稽三个地方：旧时指吴兴、吴郡、会稽三个地方。钱塘钱塘：指杭州：指杭州。参差：大约。参差：大约。重湖重湖：指西湖中的白堤将湖面分为里湖和外湖。：指西湖中的白堤将湖面分为里湖和外湖。 叠巘叠巘：重重叠叠的山峰。：重重叠叠的山峰。高牙高牙：古代行军时高高的牙旗在前引导，因此叫：古代行军时高高的牙旗在前引导，因此叫“高牙高牙”。这里指当地地方官。这里指当地地方官。箫鼓箫鼓：一种乐器。：一种乐器。 凤池凤池：凤凰池，代指朝廷。：凤凰池，代指朝廷。1 1、子曰：、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。之。”（论语论语为政为政）明确：把实行仁德政治的君主比作北极星（北辰），明确：把实行仁德政治的君主比作北极星（北辰），居其中而众星拱卫。古人认为北极星在整个天体的中居其中而众星拱卫。古人认为北极星在整个天体的中心位置。心位置。2 2、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。逝者如斯夫！不舍昼夜。”（论语论语子罕子罕）明确：感叹昼夜不停流去的河水，痛惜时光的易逝。明确：感叹昼夜不停流去的河水，痛惜时光的易逝。谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。3 3、子曰：、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者乐水，仁者乐山。”（论语论语雍雍也也）明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐，人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。仁者寿。4 4、子贡曰：、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。人皆见之；更也，人皆仰之。”（论语论语子张子张）明确：以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明明确：以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明处，改了众人照样敬仰他。处，改了众人照样敬仰他。 自古至今，太阳和月亮运行自古至今，太阳和月亮运行的轨迹，是我们人类最大的表盘，的轨迹，是我们人类最大的表盘，寒来暑往，春秋更替，社会生活寒来暑往，春秋更替，社会生活在日月的轮动中渐进。中国古代在日月的轮动中渐进。中国古代对时间的划分非常细致，有生活对时间的划分非常细致，有生活情趣，也富有文化内涵。情趣，也富有文化内涵。（1 1）按）按王公即位年次王公即位年次纪年（春秋纪年（春秋战国战国, ,如：赵惠文王十六年）如：赵惠文王十六年） （2 2）干支纪年干支纪年法（如：以辛亥三法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最）。月二十九日围攻两广督署之役为最）。（3 3）帝王）帝王年号纪年年号纪年法（始于汉武法（始于汉武帝帝, ,如：德祐二年二月十九日）。如：德祐二年二月十九日）。（4 4）年号干支兼用年号干支兼用（如：咸丰庚（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。申，英法联军自海入侵）。古人纪年古人纪年干支纪年法干支纪年法 干支纪年法就是用十天干和十二地支干支纪年法就是用十天干和十二地支依次两两相配而成的一种纪年方法。依次两两相配而成的一种纪年方法。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥壬辰年壬辰年19111911年年 辛亥年辛亥年20102010年年 庚寅年庚寅年20112011年年20122012年年辛卯年辛卯年中国古代从中国古代从汉武帝汉武帝时开始使用年号纪年。时开始使用年号纪年。第一个年号为第一个年号为建元建元（前（前140140前前135135）。在中）。在中国历史上，清代用国历史上，清代用康熙康熙的年号纪年时间最长，的年号纪年时间最长，为为1662172216621722年，历年，历6161年；其次是年；其次是乾隆乾隆，为，为1736179517361795年，历年，历6060年。年。年号的长短和社会年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆，像康熙、乾隆时期史称时期史称“康乾盛世康乾盛世”。又如唐玄宗用。又如唐玄宗用“开开元元”为年号历为年号历2828年（年（713740713740），史称），史称“开开元盛世元盛世”。关于中国古代纪年关于中国古代纪年在社会动荡的年代，如北宋末年、南宋末在社会动荡的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝频繁更换年号，如，徽宗之崇宁、大年，皇帝频繁更换年号，如，徽宗之崇宁、大观、政和、重和、宣和，如理宗之宝庆、绍定、观、政和、重和、宣和，如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳祐、宝祐、开庆、景定等，端平、嘉熙、淳祐、宝祐、开庆、景定等，企企图借不断更换含有吉祥意义的年号来振兴国运，图借不断更换含有吉祥意义的年号来振兴国运，但最终也不能避免亡国的命运。但最终也不能避免亡国的命运。当然，国号的当然，国号的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关，更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关，不能一概而论。不能一概而论。古人纪月古人纪月 古人纪月，除了用序数，还有一些古人纪月，除了用序数，还有一些特殊的称谓。古人把四季中每个季节的特殊的称谓。古人把四季中每个季节的月份冠以月份冠以“孟孟”“”“仲仲”“”“季季”以示区分。以示区分。 十二个月：孟春、仲春、季春，十二个月：孟春、仲春、季春， 孟夏、仲夏、季夏，孟夏、仲夏、季夏， 孟秋、仲秋、季秋，孟秋、仲秋、季秋， 孟冬、仲冬、季冬。孟冬、仲冬、季冬。古人纪日古人纪日 月相纪日法，指用月相纪日法，指用“朔、望、既望、晦朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔朔，每月十五日叫每月十五日叫望望，望后这一天叫，望后这一天叫既望既望，每月最，每月最后一天叫后一天叫晦晦。 如如祭妹文祭妹文“此七月此七月望望日事也日事也”； 赤壁赋赤壁赋“壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望”； 与妻书与妻书“初婚三四个月，适冬之初婚三四个月，适冬之望望日日前后前后”。 古人纪时古人纪时1、天色纪时法、天色纪时法2、地支纪时法、地支纪时法3、五更报夜、五更报夜天天色色纪纪时时夜夜半半鸡鸡鸣鸣平平明明日日出出食食时时隅隅中中日日中中日日昳昳晡晡时时日日入入黄黄昏昏人人定定地地支支纪纪时时子子丑丑寅寅卯卯辰辰巳巳午午未未申申酉酉戌戌亥亥现现代代纪纪时时2323-1-1点点1-1-3 3点点3-3-5 5点点5-5-7 7点点7-7-9 9点点9-9-1111点点1111- -1313点点1313- -1515点点1515- -1717点点1717- -1919点点1919- -2121点点2121- -2323点点一一. .昳昳 didi （太阳）偏西（太阳）偏西：诸客奔走市买，至日皆会诸客奔走市买，至日皆会。昳昳 yy 丽丽美丽，美丽，邹忌修八尺有余，而形貌邹忌修八尺有余，而形貌二二. .隅中隅中yy zhng zhng将午之时。将午之时。三三.晡（晡（b b)时时（15-1715-17点）点） 例如把一昼夜分为十二段，用十二例如把一昼夜分为十二段，用十二地支来表示，即十二个时辰，每个地支来表示，即十二个时辰，每个时辰恰好等于现代的两小时。小时时辰恰好等于现代的两小时。小时的本意就是小时辰。的本意就是小时辰。夜间时辰夜间时辰黄昏黄昏人定人定夜半夜半鸡鸣鸡鸣平明平明五更五更一更一更二更二更三更三更四更四更五更五更现代时间现代时间 19-2119-21点点 21-2321-23点点 23-123-1点点1-31-3点点3-53-5点点 古人还把一夜分成五段，这就古人还把一夜分成五段，这就是流传至今五更。是流传至今五更。 因为打更时击鼓报更次，所以因为打更时击鼓报更次，所以几更又称为几鼓，如几更又称为几鼓，如与妻书与妻书“辛未三月廿六夜四鼓辛未三月廿六夜四鼓”。平明：平明：“寒雨连江夜入吴，寒雨连江夜入吴，平明平明送客楚山送客楚山孤。孤。”（王昌龄芙蓉楼送辛渐）（王昌龄芙蓉楼送辛渐）日中：日中：“陈太丘与友期行，期陈太丘与友期行，期日日中中。”(陈太丘与友期陈太丘与友期)人定：人定：“奄奄黄昏后，寂寂奄奄黄昏后，寂寂人定人定初。初。”（孔雀东南飞）（孔雀东南飞）日暮：日暮：“日暮日暮乡关何处是，烟波江上使人乡关何处是，烟波江上使人愁。愁。”（崔颢黄鹤楼）（崔颢黄鹤楼）更定：更定：“是日是日更定更定矣，余挐一小舟矣，余挐一小舟”(张岱张岱湖心亭看雪湖心亭看雪)夜阑：夜阑：“夜阑夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。来。”（陆游（陆游十一月四日风雨大作十一月四日风雨大作）暮春：暮春：“永和九年，岁在癸丑，永和九年，岁在癸丑，暮春暮春之初，之初，会于会稽山阴之兰亭。会于会稽山阴之兰亭。”(王羲之王羲之兰亭集兰亭集序序)三春：三春：“谁言寸草心，报得谁言寸草心，报得三春三春晖。晖。”（孟郊（孟郊游子吟游子吟）三秋：三秋：“有有三秋三秋桂子，十里荷花。桂子，十里荷花。”（柳（柳永永望海潮望海潮）又见于王勃）又见于王勃滕王阁序滕王阁序。