2022读《论语》学生心得和感悟 .docx

2022读论语学生心得和感悟 读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看论语之后肯定会触动内心，怎么样才能写好一篇论语读后感呢？以下是我收集整理的“读论语学生心得和感悟”，仅供参考，大家一起来看看吧。 读论语学生心得和感悟 论语主要是记录孔子及其弟子言行的一本书，由孔子的弟子及其再传弟子编辑而成，内容以伦理教化为主，包括历史，哲学，政治，经济，艺术等方面，有很多富有启发性的至理名言是我国古代名言之一。全书语言精练，意义深刻，有很多言论被人视为至理名言。 如：三人行必有我师焉，择起善者而从之，其不善者改之，这句话的意思是三个人一起走，除了我之外的两个人肯定都有值得我学习的地方。我选他们的优点来学习，假如有缺点的话，把它当成一面镜子，看我有没有这样的状况，许果有的话就立即改正。 论语是孔子才智的精华，书中讲到的做人的道理，值得我们一生去渐渐体会。 读论语学生心得和感悟 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 那里讲的是如何调和“学”和“思”的冲突。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深化的理解。只学而不思，不易发觉别人的错误，也不简单有自己的思想。就像读论语，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且简单钻进牛角尖出不来。这时假如能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告知他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对冲突。 人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立” 我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底同日而语。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不必需与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，这天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” “事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要视察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的训诲长期不加变更，这样的人能够说是尽到孝了。”那里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都期望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教化子女的动身点。所以为父母带给丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。 治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种虚心、严谨、实事求是，锲而不舍的治学看法吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。 “三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当老师的人；后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好处至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的人甚多，而每个人都有必需的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班群众里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。高山，是那样地宏伟，绵延；大海是那样地壮美无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它专心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就务必擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长“三人行必有我师焉”。一个几岁的小挚友当然不如四十开外的教化家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了很多伟人。 孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚恳可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习学问，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献学问，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。” 仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。 读论语学生心得和感悟 孔子教化学生时看法是平和的，心中是有信念的。我们作为一名技校的老师，我们面对的是一个特别的群体，他们没有良好的学习习惯，没有扎实的学习功底。这就要求我们在教化我们的学生的时候能够心态平和的教化学生，而且要对我们自己的学生有信念。能够发自内心的确定我们的学生。 于丹在论语心得中提到了“怒”和“仁”，并对其进行了说明。谈到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干。我们在自己的工作、生活、教学中或许已经遇到过类似的事情，我们怎么处理的？我在教学工作中有过这样错误的相识我是老师，你是学生。所以我不想干的事让你来干。现在看到这样的一个“怒”字。我不仅对自己有这种思想而觉得不该。这是没有正确理解“老师”这个名词的结果。而“仁”说明是“关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。”当看到这里我不敢问自己我对别人做到“仁”了吗？我只问自己对自己工作、教化的对象做到“仁”了吗？我真的从心里关爱我的学生吗？真的做到了解每一个学生吗？我仔细的谛视并仔细反省了自己的教化教学理念，争取在以后的工作中以天地人之道的中和谐的思想完成教化教学工作。 二、心灵之道 人们常说“老师是人类灵魂的工程师。”所以一个老师的心灵思想干脆影响一批学生的思想观念。于丹在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的缺憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补缺憾。”因此我们在与学生接触的时候要先让自己的心安静下来。不要把自己不良的心情传染给学生。安静自己烦躁的心情，于丹是这写到的“当不幸驾临了，最好的方法就是让它尽快的过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。” 不仅我们有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去教化学生在今日这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期更加重要。要使学生明白在这个时代无论做什么都要有一个坦荡荡的胸怀。 三、处世之道 现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己四周的人相处呢？如何适应这样的社会？于丹在“论语”心得中是这样说的：“无论对挚友还是对领导，都要保持肯定的距离，驾驭好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的敬重，这种敬重即使在最亲近的人中间也应当保有最美的境界。” 除了有正确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应当时时刻刻要遵循于丹“论语”心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。在工作中努力做到少说多做，做事要主动，说话要谨慎。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子，做事要考虑后果。用这种“不在其位，不谋其政”的处世心态要约束自己要求自己。并贯穿到教学中去，使学生能从自己的观念中提前适应社会。无论以后在社会中做什么工作都能做好自己的本职工作真正做到在其位，谋其政。 四、君子之道 于丹在“论语”心得中就孔子提出的“君子”谈了自己的三点相识，她认为作为君子要具备三种境界：第一种境界是做一个和善的人，不怨天、不尤人。其次种境界是无恒产而有恒心。第三种境界是矜而不争，群而不党。 首先是第一种境界，我认为做一个和善的人不只是“君子”应具有的境界。而且还是我们为人的根本，做人的标准。可能我们无法做到不怨天、不尤人。但是于丹告知我们我们的生命是有限的，不要让我们的有限生命在苛责外在的世界中度过。另外不要只一味的埋怨外界的环境，我们自己的身上也须要这种“苛责”。 于丹教授在她谈论语心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部论语治天下。可见论语在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对论语的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“论语告知大家的东西，恒久是最简洁的。论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活”。 我最观赏的，就是于丹教授对论语的这种简洁，欢乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。 自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，不管多少岁月的风霜雨露，多少朝代的更迭变迁，都没有变更道儒文化在民族文化中的核心地位，两千年的农耕文明也就这样一代一代地传承下来。 我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教化，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍情愿尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着亲密的关系，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界！ 我宠爱伺茶，每每在茶的面前，我会感到一切都变得平和美妙。品尝人生，忧患生命是茶道与儒家的共同主题。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶烟一塌拥书眠”，道心文趣兼备。过去儒士不能一日无茶，其文也不能不常以茶为喻，我感悟到，这种闲适人生就是儒士茶人的品茗追求吧！于丹教授理解论语“终极传递的是一种看法，是一种朴实的，暖和的生活看法，孔子并以此来影响着他的弟子。”怎么样才能过上我们心灵所须要的那种暖和的，欢乐的生活？我理解为：平和。 茶是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不做宠物状。所以，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担当着缺一不行的角色。只是就像一个艺术天赋极高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品尝罢了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是一切恰倒好处，无过亦无不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，开心之意。在茶道讲求的要让身心“怡”的过程中，就又与论语的真谛“就是告知大家怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活”（于丹教授语）不约而同了。 gz85.COm小编举荐 读论语后个人心得作文 人一生要过得有意义，就须要不断地阅读优秀的作品。我信任每个人看了论语之后，内心也肯定会有所触动，一篇优秀论语读后感怎么写呢？下面是我细心整理的“读论语后个人心得作文”，供您参考，希望能够帮助到大家。 读论语后个人心得作文 日月如梭，时间消逝飞速。天地变了，人也在变，真正亘古不变的是书籍，是深刻的道理，是那些能够真正滋养心灵的东西。以我的看法，具有悠久历史的论语中所包涵的精髓才是恒久不会变更的，可它却能将人的品性变更。这，才是真正无价的财宝。 这本书里的每一句话都是文言文，记录的是我国儒派创始人孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教化理念等。每篇文章虽内容短小，却很精妙，能够运用极少的文言文表达出精准、明确的内容和明显易见的道理。 当我一页一页地翻阅论语，看着这深邃而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一个字间的韵味时。猛然间，“学而不思则罔，思而不学则殆。”这一句出现在我的眼帘。我不禁回想起平日里，我虽然是爱看书，但是每次阅读时都不会仔细、细致地体会到书籍真正的精髓。所以，凡是被我购买回来的书籍，我一般都会整个吞枣地看完。每一本书上都是干干净净的，一点批注也不做。每当别人谈论起我所读过的书籍时，我却根本插不上话。但是有了“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话的启示后，我才真正理解了阅读的意义。阅读，本意并不是只一味地去阅读各种书籍，整个吞枣地吸取学问，而是在阅读中多去感受这篇文章，写出自己对文章的真实感受，感悟和思索。假如只阅读不思索，无疑是相当于没有读，也不会有任何收获；而只思索不阅读，更是相当于思想被束缚，不阅读，哪里有思索的空间？所以，只有在两者能相互结合的前提下学习才能事半功倍。 论语中还有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”一想起自己以往做任何事都不懂得坚持，还没进行到一半就放弃了的情形，不禁很是惭愧。是啊，做任何事都要坚持究竟才能胜利。就像一座高耸入云的山，是靠积累一撮撮不起眼的泥土才形成的；就像波涛汹涌的波涛，又何尝不是靠积累每一股细流才汇成的。这不正是用事实告知我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的学问和阅历，最终拥有了实力，那么胜利不就自然而来了吗？ 阅读是欢乐的，希望你也可以抽出时间读一读论语这本富有内涵的名著，感受它独一无二的精髓，多多反省自己的不足，使自己尽善尽美。 读论语后个人心得作文 论语的真谛，就是告知大家，怎样样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获得心灵欢乐，适应日常秩序，找到个人坐标。论语终极传递的是一种朴实的、暖和的生活看法。大家明白，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴实的、温柔的生活看法来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的看法、生活的才智广为传播。 在阅读论语的过程中，我更进一步加深了对“学而不思则罔思而不学则殆”的理解与感悟。 这句话，我们能够看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思索，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行必需的书本学问的积累，进而对学问进行探讨推敲，也只能是流于空想，问题仍旧不会得到解决，也就会产生更多的怀疑而更加危急。只有把学习和思索结合起来，才能学到有用的真知。 作为一名老师，只有做到学与思的结合，做一个学习型的老师，反思性的老师，才能不断进步。 孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 这些都是强调学习与思索相结合的重要性。 西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”能够说是惊人的一样。可见人类在学问的认知和获得上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一样的。学习要听别人讲解，也要自己思索，不要一味听信别人。 只学习而不动脑筋思索，就会茫然不解；只凭空思索而不学习，就会怀疑不解。 现实生活中有不少人，为了学习而学习，缺少必要的思索，只是一味地学习，大脑却一片空白，学习只为了追求数量，而不在乎质量，结果那就可想而知了。学习在思索，也在于汲取。 也有不少人，为了思索而思索，缺少必要的学习。只是一味地思索，没有必需的学习指导，结果思索钻进了死胡同，就难免是非不分。 因学习而思索，而感到充溢。因思索而学习，而感到明智。可见，学习与思索紧密结合，缺一不行。这些都是强调学习与思索相结合的重要性。 读论语后个人心得作文 孔子，春秋战国时期之文人，其作论语流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。 论语，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的才智”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜爱上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还就是妈妈特意从书店买来的呢！ 这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的就是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”两句话。 第一句话的意思就是：“孔子说：“时常温习学过的学问，这莫非不欢乐吗？有挚友从远方来做客，这莫非不快乐吗？别人不明白我有学问，而我不介意因为学习就是为了自我，这莫非不就是一个君子吗？”告知了我们：“经常持续开心的心情，做任何事就能够得心应手。假如别人对你有误会时，不要生气或难受，只要你做的就是对的，别人终究会明白的。” 其次句话的意思就是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必需都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，假如就是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，假如有就要立即改过来。”告知了我们：“挚友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的就是，我们能不能学习别人的特长和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！ 论语，孔子才智之精华，他告知了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的就是内心的修养；做人，就就应要对全部的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就就应要假如发觉了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能有意不改，并装作没发觉；做人，就就应要本着正大光明的看法来做事，这就是做人的基本要求。 读论语后个人心得作文 论语，一篇充溢高尚的文章。今日，我们读着读着眼前仿佛出现了孔子才智般的面容，宋代开国丞相赵曾说：“半部论语知天下。”可见这句话道出了论语在修身治国方面起了很大的作用。 翻开第一页，就看到“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话。它的意思是：在学习过程中不断温习以前的学问，这莫非不是很开心的事情吗?有志同道合的人从远方来了，这那莫非不是特别兴奋的事情吗?假如有人不理解我，我却并不怨恨，这样的人莫非不算是君子吗?“孔子说得真对！求知自得其乐，交友诚心喜悦，明珠暗投也不怨天尤人。 我喜爱读书，读书带给了我无穷的乐趣！自从我有点阅读实力起，书就对我有强大的吸引力。要是遇到一本好书，它就能影响人的一生。我们在阅读时候会将书中的人物的思想行为和自己的思想行为作比较，从而提高自己的思想和道德素养。俗话说得好，“秀才不出门，便知天下事。”可想而知，书有多大的作用！学问丰富了，就能拥有宽广的胸怀。 就如我读论语学而这一部份就使我受益无穷，增长了学问。我们应当多读书。 一本书上层说过，孔子。一个2000多年的学者，他的思想教化理论、教化方法、他的言行在今日看来依旧是那么的先进，那么贴切，何以想象论语这本书却通知了中国近二十一个世纪。 真理本不是辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾说的话综合在一起，写下了这篇文章，他所说的不仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，还有学习的好处和如何学习。 我喜爱的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到！ 孔子，一个创下多数辉煌的学家，现在却已成了一个历史，但孔子仍旧活在我的心中！ 读终身成长学生心得和感悟 在阅读过一篇书籍后内心确定有属于自己的感悟，假期时我们观看了终身成长，信任您对于作品在内心中会有独特的体验，终身成长中哪些情节让您印象最为深刻呢？请您阅读我辑为您编辑整理的读终身成长学生心得和感悟，但愿对您的学习工作带来帮助。 读终身成长学生心得和感悟 古人云“尽信书，则不如无书”，可这句话好像始终无我无缘。书，是人类忠实的挚友，对于书我很少有过怀疑。可偏偏是这本终身成长让我品尝了一回怀疑的味道。 书中说到”无论一个人的智力水平怎么样，你总是可以大幅变更它；无论你是哪一种人，你总是可以从根本上变更既定类型。”对此，我深表怀疑。我本愚钝，性格内向，一度自卑，缺乏自信，这是天生的本我，莫非还可以变更吗？ 作者卡罗尔·德韦克不愧是杰出的心理学家，她竟然提前预料到了会有一批像我这样不易变更的读者，因此她从不同的角度、采纳了不同的方法向读者娓娓道来，她的话语像温柔和煦的春风不断从我耳畔吹过。最终在第78页，当我看到“有一些老师宣扬并运用成长型思维模式，他们注意的理念是：全部学生的实力都可以得到拓展。一年后，惊奇的事情发生了，后进组和优秀组都达到了特别高的水平。”自此，我的想法被春风化雨般的卡罗尔·德韦克变更了，我对成长型思维感爱好起来，并且起先信任她。 一、变更 同样的事情发生在不同的人身上会有不同的想法和做法。比犹如样是一个班级的学生，学习方法和结果会有很大差异。有的同学死记硬背，像吸尘器一样，假如学得不好，就会自己得出结论，认为这科并不适合我；而有的同学完全掌控着自己的学习过程和动力，他们会找寻潜在的规律，不断重新谛视自己的错误，让自己保持学习的动力，即使他们认为课程无聊也不会让自己的动力消逝。原来，前者属于固定型思维，后者属于成长型思维。 固定型思维模式会将人们变成不爱学习、不愿努力、怨天尤人的人；成长型思维模式能带领你走到更高更远的地方，可以充分发挥自己的潜能。并且作者坚信地告知我们：你可以变更自己的思维模式。 查尔斯·里德说过：播种一种思想，收获一种行为；播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种品行；播种一种品行，收获一种命运。我想成长型思维应当就属于查尔斯·里德所说的的播种一种思想吧。其实，每个人都是同时具备双重思维模式的，通往成长型思维模式是个长途旅程，须要经过接受自己、视察自我、命名困难，自我教化，制定安排等过程。 当你成为一个成长型思维方式的人以后，你会惊喜地发觉别人变得情愿帮助和支持你了，你想去变更他人的行为，结果他人的行为还真的因你而变更了。 二、运用 作为老师，我们不仅要变更自己的思维，而且要运用到自己的教学中，运用集体的力气，进行有效地听说，变更也会奇迹般地发生在孩子身上。 不管是优等生还是后进生，我们都要主动发觉他的努力和进步，并表达出来。还记得我们班的小硕吗，那个疫情期间不上网课也不写作业甚至还说上学没意思的他，自从开学被大家推选为组长之后就像变了人似的。我确定了他作为组长的主动带头作用，后来他总是第一个找我背书，而且背诵的流利度也比之前提高了不少，平常上课时也是主动举手发言。这次期中考试取得了96分的好成果，得到我们全体师生的激励，成了组长和全班同学学习的榜样。他的笑容百般绚丽，全然不见假期中缄默的影子，我想这或许是因为，硕是个大方外向、乐于助人、喜爱表现的孩子，这样的孩子肯定喜爱在班级中学习，不喜爱独自一人在家上网课。 我们班的文，是个家庭裂开的男生，也是个缄默的后进生，平常上课时总爱做小动作，常把文具拿在手里玩耍。一天早读课上，我检查孩子们背书，只见文手中拿着一卷卫生纸不停地卷，卷好的白白的卫生纸中彷佛还透出淡淡的黄色，我这才留意到原来他不舒适吐了。我抓紧走到他跟前，拍拍他的肩膀说：“是不是吃凉东西了，要不要去卫生间？要不要去医院？”他说：“老师，我不想吐了。”我让他出去把卫生纸扔在垃圾桶，回来后我望见四周的几个同学又给他卫生纸，后来他也没吐，始终宁静地坐着看书，没有小动作。我当众表扬了他：“这节课，我发觉文同学，虽然身体不舒适，可坚持了一节课，这种精神是珍贵的，也是难得的，我还发觉四周同学送他卫生纸，我想文同学也会感觉到大家的关爱，他身体虽然难过，但心理肯定是暖和的。”难过的文眼中闪过一丝亮光。 成长型思维并不能解决全部的问题，了解自己的思维模式并有意识地做出调整，会更有把握获得并保持胜利，会让变更发生。 读终身成长学生心得和感悟 近期有幸拜读了斯坦福高校行为心理学教授卡罗尔德韦克的代表作终身成长。她在这本书中总结了人的两种思维模式：固定型思维和成长型思维。通过对大量真实案例的分析阐述了成长型思维的优点，从体育、商业、人际关系、教化等四方面反映出成长型思维是胜利的推动力。 固定型思维：是认为一切胜利都是天赋使然，不断地赐予自我满意的示意，停滞学习，不思进取的想法。 成长型思维：是认为一切胜利都是可以靠努力实现的，只要不断地进行学习、思索，总结胜利阅历并付诸实践，就会有所进步的想法。 用一个最简洁的例子就可以很明显的看出两者的区分。课堂上，点名回答问题。固定思维的人会想，课堂上这么多人，怎么偏偏会是我被叫到，肯定要好好回答不能出错。而成长思维的人想的是给了我这么好的机会，提出自己的想法，老师会赐予订正。一个看重的是回答问题的结果，另一个看重的是回答问题并订正、确定所带来的提高。 虽然不情愿承认，我大多数都是以固定思维去看问题。胆怯被点名、胆怯新的环境、胆怯不熟识的人，每天从事着一成不变的工作，不情愿尝试新的挑战。常常产生一系列的负面心情，总是从别人身上挑毛病，不从自身找缘由，借口总是比方法多。看过这本书后感觉思想的转变是燃眉之急了，根据书中提到的通往成长型思维模式的四个步骤：接受，面对自己的固定思维；视察，明确出现固定思维的缘由；命名，给这个思维定式一个名字；教化，用成长型思维来反复教化、沟通。努力去变更自己的思想观念，走向更好的那个自己。 读终身成长学生心得和感悟 人从一诞生就是不断学习的。在我们很小的时候我们对一起都充溢了新奇，起先学习吃饭、走路、说话，问四周人各种各样的问题，并且期间会闹出许多错误和笑话，我们却依旧兴趣盎然。但什么时候起先我们变得不一样了？面对错误和挫折，有的人会英勇面对，从指责中学习，但有的人只会躲避、不再努力。 缘由在于我们的父母和老师在我们小的时候在言谈举止中传递给我们什么样的信息如何看待自己？ 人们说的每一句话、做的每一个动作都会传递出一个信息，而孩子对这些信息的敏感和关注程度又是特别惊人的。 比如，我们常常会听到父母或者老师跟孩子这么说： “你学的真快，你真聪慧！”“你太棒了，你根本没有怎么看书就得了优！” 许多父母和老师认为，说一些激励孩子的话会让孩子增加信念，但是孩子可从这些话中听到另一种意思： “假如我学东西不那么快我就是不聪慧。”“我最好不要努力学习，不然他们会觉得我其实没有那么聪慧。” 卡罗尔·德伟克博士针对数百名学生进行七项试验后发觉：对孩子智力水平进行表扬，会损害他们学习的动力和表现。这其实就是在向孩子传递一种固定型思维模式：你的实力恒久不会变，而我正在对你的实力进行评定。 父母认为通过表扬孩子头脑和天赋可以赐予孩子长久的信念，但事实上却起到了反效果，这种做法会让孩子在遇到困难和挫折时，马上对自己产生怀疑，甚至会为了掩饰自己糟糕的成果而选择撒谎、欺瞒。最终，虽然告知孩子很聪慧表扬他们的先天潜力，但却让他们感到愚蠢甚至做出蠢事。 卡罗尔·德伟克博士提出，正确的做法是我们应当避开对孩子的智力和才能做出表扬，而是应当对他们通过自身的实践、学习、坚持不懈和有效的学习策略达到成就的这个努力的过程做出表扬。并且在跟他们谈到其成就时，更倾向于表示自己观赏和赞扬他们所付出的的努力和做出的选择。这就是一种成长型的思维模式：你是一个不断成长的人，我对你的成长很有爱好。 读南辕北辙心得和感悟 阅读一本好书，就似乎在眼前绽开了一个新世界，我们读了作者刘向写的南辕北辙以后，心中常有很多感想，我们该如何去写南辕北辙的读后感呢？请您阅读我辑为您编辑整理的读南辕北辙心得和感悟，但愿对您的学习工作带来帮助。 读南辕北辙心得和感悟 打开三年级的语文课本，有一则寓言故事给我留下了特别深刻的印象，那就是南辕北辙。 故事讲解并描述了一个人要乘车到楚国去，由于选择了相反的方向又不听别人的劝说，最终离楚国越来越远了。这则寓言告知我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；假如方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。 记得以前，爸爸妈妈不反对我玩电脑。我觉得我的爸爸妈妈真开明啊！于是，我便总在电脑前呆着。我尤其爱玩电脑嬉戏赛尔号。我带着一群精灵去厮杀，每次都节节成功。我们班许多同学都要认我为师傅呢。这种感觉真爽啊！因此，每天只要一放学，我就狂奔回去，快速打开电脑厮杀起来。 要是玩累了，我就打开录像看起动画片来。喜羊羊与灰太狼海霸王猫和老鼠都是我的最爱！爸爸妈妈见我这样，起先焦急起来。他们总提示我不要沉迷于电脑，要多看书，留意爱护自己的眼睛。沉醉其中的我，完全没把爸妈的忠告放在观赏。 不久，考试成果下来了。看到试卷上的分数，我惊呆了。爸爸火冒三丈，把我的赛尔号删除了。我惭愧极了，急得像热锅上的蚂蚁。我想亡羊补牢，为时未晚。于是，我捧起了课本，里面的词语我却搞不懂了。我跑去问妈妈。妈妈说：“你这么喜爱玩电脑，那要电脑告知你答案吧！” 不好意思再问下去的我，只好再次打开电脑。我百度一下，这个词语的意思立刻出来了。我这才茅塞顿开。原来爸爸、妈妈要我玩电脑，是想让我知道要把电脑当成学习的工具，而不是玩具啊！ 假如我再不听爸爸的劝说，那和南辕北辙里的那个离楚国越来越远的人又有什么两样呢！ 读南辕北辙心得和感悟 读了一则寓言故事 读到这里，我真想对那个人说：“你还是早点掉头回来吧！要去南边，却往北边跑，马跑得快，不是越跑越远了吗?“久而久之，你带的干粮也不够吃，盘缠也会用完的，结果不但不能达到目的地，而且，离你的目标会越来越远。 这个人僱了一个车夫，车夫为什么也这么傻，跟着那个人一起往北跑，我知道你是为了赚钱，可你有没有想过，万一马跑死了，或者进入了一个沙漠，你们不就一起被困在沙漠里面出不来了，很有可能会跟他死在一起。 车夫，可能也不是你的错，是你的僱主实在太固执了，固执的十头牛都拉不回来。 果真，始终往北跑，到最终也没有到达目的地。可以想象：走啊走啊，仿佛没有终点，慢慢地感觉体力不支，出现幻觉，望见了空中楼阁 我们千万不能学南辕北辙的那个人，方向错误，目标会越来越远。知道错了，还不改正，错误越来越大。明知山有虎，偏向虎山行，没有真本领，会送珍贵的生命。 生活中，我们做什么事情，都要认准目标，朝着目标前进。 读南辕北辙心得和感悟 今日，我看了这样一个成语故事，叫“南辕北辙”。故事大意是这样的： 战国时期，一个人要从魏国到南边的楚国去，可他却一个劲儿地向北面飞跑而去。他的一个挚友提示他往南走，可那人却不听劝说，说：“我知道我走错了，但是我的车夫和马都很好，再说我带的路费也许多，你一点也不用担忧！”说完，便离他而去。结果他的行为让别人很不解，大家感到惊奇，因为那样的话，不就离他要去的楚国越来越远吗？ 读了这个故事，你们肯定会认为主子公很傻，知错不改。但生活中这样的人和事却常常这发生在我们身边啊。例如：作为南京人大家都知道，我们南京正在创建文明城市，说到文明，或许谁都会说：“不就是讲公德嘛。”可是走在大街上，却总能看到一些不文明的行为：乱扔东西啦、吐痰啦、讲脏话啦等等。莫非他们不懂什么是文明吗，不是的，而是犯了和故事中主子翁一样的毛病：知错不改。 就拿我们学生来说吧，都知道要好好学习，可假如不付出行动，是恒久也学不好的。 正如这个故事告知我们的：做事时假如你的行动和目的正好相反，目的是恒久都不会达到的。 读丑小鸭心得和感悟 读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。当不同的人在看完丑小鸭后，信任也会有对于它的专属心得体会，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得共享与他人呢？我特地为您收集整理“读丑小鸭心得和感悟”，希望能对您有所帮助，请保藏。 读丑小鸭心得和感悟 寒假里，我读了丑小鸭的故事。它是一只到处受排挤，受讪笑，受打击的鸭子。但是它却始终怀有一份美妙的幻想，因为这份美妙的幻想，它在困难面前没有无望，没有沉沦，而是坚毅不屈地奋斗，最终成了一只漂亮名贵的白天鹅，它感到了华蜜，感到了暖和。 读完这篇文章，使我明白：外貌并不重要，最重要的是内心美，纯净。丑小鸭变成了白天鹅，一切都源于它心中那一份永恒的幻想。 我想祝大家像丑小鸭一样和善、英勇，不怕困难，朝着自己的目标前进，你最终会变成漂亮的“白天鹅”。 读丑小鸭心得和感悟 我读过一个故事，这个故事的名字叫丑小鸭。 丑小鸭讲的是有一只小鸭一诞生长的就很丑，别的小鸭都不跟它玩，丑小鸭特别孤寂。就连大公鸡也欺压它，常常用嘴啄它。可怜的丑小鸭只有自己跑出去玩耍。为了躲避别的动物的欺压只有晚上跑出去找吃的。 冬天快到了，丑小鸭在河里游泳，河水起先结冰了，水面在一每天变小，最终小鸭被冻在了冰冷的河面上，被一位农夫看到带回了家。春天小鸭又来到河里游泳，才发觉自己竟然是一只美丽的白天鹅。 通过这个故事，我看到了一只坚毅英勇的“丑小鸭”。不管什么困难拦住它的路，它都会很坚毅的去面对。最终变成了一只美丽的白天鹅。我们每个人在生活中都有困难和磨难，只要我们克服一切困难英勇面对生活，有自信，就能胜利！ 读丑小鸭心