2022浙教版七年级下册历史复习提纲.docx

2022浙教版七年级下册历史复习提纲 你的一生，无法离开学习，学习是你最忠实的挚友，它会听你的呼唤，它会帮助你走向一个又一个胜利。下面课件网小编为您举荐浙教版七年级下册历史复习提纲。 【一、课文内容梳理】 叶圣陶先生二三事从治学、待人、为文等方面记叙叶圣陶先生生前的一些琐事，表现了先生待人宽、律己严的品德。语言平实朴实，感情真挚动人。 驿路梨花这篇文章，从整体上看是按我们的所见所闻的时间依次组织材料的，是顺叙，在顺叙过程中又有插叙；假如按小茅屋的产生及迁延过程看，又是溯源的倒叙，恰似倒卷珠帘。在情节的支配上，作者奇妙地设置悬念和误会，使情节富有戏剧性。整篇文章，短短的篇幅，却形成了路转峰回、跌宕起伏之势，读来很有味道。 最苦与最乐中，梁启超从最苦和最乐两方面来谈人生的责任，告诫我们：人生在世，必需要对家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任，这样才能得到真正的欢乐。 短文两篇中陋室铭爱莲说立意显明，是作者对自己志趣与节操的表明。我们要体会古人立身处世的崇高境界。 【二、单元字词汇总】 13.叶圣陶先生二三事 诲人不倦huìrénbùjuàn：教育人特殊耐性，从不厌倦。 商酌zhuó：商议斟酌。 不妥tu：不好，不合适。 一笑置之：比方不计较，不当一回事。 累léi赘zhuì：指拖累、麻烦。 别biè扭niu：这里指说话、作文不通顺，不流畅。 拖沓tà：形容做事拖拉。 14.驿路梨花 延长：延长，伸展。 迷茫：广袤而看不清的样子。 简陋：（房屋、设备等）简洁粗陋。 悠然：闲适自得。 恍hung惚h：精神不集中，神志不清。这里指梦中看得不真实的样子。 暮色：傍晚昏暗的天色。 红润：红而滋润，多指皮肤。 闲逛：没有目的悠然地走。 晶莹：光亮而透亮。 折损：这里指对方礼节过重，自己承受不起。 修葺qì：修理（建筑物）。 15.最苦与最乐 契qì：用刀子刻；证明买卖、租赁、抵押等关系的凭据；符合。本文取其次种意思。 失意：不得志。 达观：对不如意的事情看得开。 如释重负：似乎放下了沉重的负担。 悲天悯mn人：对社会和人类的灾祸苦难等表示忧虑和怜悯。 海阔天空：形容大自然的广袤，也比方想象或说话毫无拘束，漫无边际。 心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。 任重道远：担子很重，路程又长，比方责任重大。 无入而不自得：语出礼记•中庸。意思是，君子无论处在什么境遇都能保持安稳自得。 【三、课内文言文梳理】 短文两篇 陋室铭 （一）课文字词详解 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 名：出名，出名。灵：灵验。斯：这。是：推断动词。陋室：简陋的屋舍。惟：只。德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美妙。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 上：长上。入：映入。青：青色。鸿儒：博学的人。鸿，大。白丁：平民，指没有功名的人。调：调弄。素：不加装饰的。金经：指佛经（佛经用泥金书写）。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，丝指弦乐器，竹指管乐器。这里指奏乐的声音。之：助词，主谓间取消句子的独立性。乱：使乱，扰乱。案牍：指官府文书。劳形：使劳神伤身。形，形体、躯体。之：助词，表示宾语前置。 （二）重点句子翻译 1.斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 2.苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。 4.可以调素琴，阅金经。 （在这里）可以弹奏不加装饰的琴，阅读（宝贵的）佛经。 5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 6.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。 7.孔子云：何陋之有? 孔子说：有什么简陋的呢? （三）课文分析 1.通过对陋室的描写，表达了室主子怎样的节操和情趣? 表达了室主子高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 2.本文是古代散文中的名篇，以其立意显明，格调高雅，构思奇妙，意境隽永，韵味深长，文句精致而喜闻乐见，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢? 本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 3.文章前四句用了怎样的写作手法?这样写的目的何在? 类比的写作手法。_引出斯是陋室，而立意于惟吾德馨，表明陋室也具有名与灵的性质。 4.文章对陋室从哪几方面进行描写?这几方面突出陋室怎样的特征? 景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。 交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 情趣之雅：可以调素琴，阅金经。 陋室特征：雅。 5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用了怎样的手法来写室中事?写出了室主子怎样的情感? 反面虚写。_写出室主子不受世俗羁绊之情。 6.南阳诸葛庐，西蜀子云亭一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写? 运用类比的写作手法。_用古名贤之室类比自己的陋室，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和理想。 7.文章以孔子的话结尾，用意何在? 这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证有德者居之，则陋室不陋，突出了惟吾德馨这一主题。 8.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么? 都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。 9.历或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例。 床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。 爱莲说 （一）课文字词详解 说：古代一种文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表争论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来， 草木：草本。可爱：值得喜爱。者：的花。蕃：多。独：只。自：从。 世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖， 甚：特殊，非常。予：我。独：只。之：助词，主谓间取消句子的独立性。染：沾染（污秽）。濯：洗。清涟：清波。妖：过分明丽。 中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。 通：贯穿，通透。直：挺立。蔓：生藤蔓。枝：生枝茎。远：远播，远远地传送出去。益：更加。亭亭：屹立的样子。植：直立。亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。 予谓菊，花之隐逸（yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 谓：认为。隐逸者：指隐居避世的人。君子：指品德高尚的人。 噫！菊之爱，陶后鲜（xin）有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 噫：叹词，表示感慨。鲜：少。闻：传闻。同：和一样。宜：应当。众：许多。 （二）重点句子翻译 1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我唯独宠爱莲花，（它）从积存的污泥里长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。 2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 （它的茎）内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；干净地挺立（在那里）。 3.可远观而不行亵玩焉。 可以在远处欣赏，却不能靠近玩弄（它）。 4.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。 5.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 唉！对于菊花的宠爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的宠爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的宠爱，人应当许多了。 （三）课文分析 1.归纳主题 通过对莲花的仰慕和赞颂，表现作者对美妙志向的憧憬，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。 2.莲之爱（君子形象） （1）生长环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。 （2）体态香气：中通外直，不蔓不枝是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正；香远益清是香气，志洁行廉，美名远扬。 （3）气质风度：亭亭净植，可远观而不行亵玩焉，象征君子美妙的资质，仪态庄重，令人敬重。 3.下面这段话蕴含了君子的哪些品质? 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。 既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。 4.作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把莲又比作什么呢? 菊是隐逸者，躲避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不愿与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。 牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。 莲是君子，高洁高雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子。 5.本文以爱为脉络，写出了对莲花的宠爱，为何还要写菊花和牡丹? 写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在衬托中突出了莲花的形象和品行，同时又针砭了时俗。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页