2022201-年我参加中小学继续教育培训学习总结.docx

2022201*年我参加中小学继续教育培训学习总结 201*年我参与中小学接着教化培训学习总结201*年我参与中小学接着教化培训，使我相识到课标对老师教学的重要性，以及指导性。当今世界科学技术突飞猛进，学问更新换代异样快速，作为老师就必需擅长接受和消化新观念、新学问，仔细钻研业务。中小学老师接着教化是老师教化的重要组成部分，是提高全体在职中小学老师整体素养和促进老师专业化的有效途径，也是全面实施素养教化的关键。学习期间，我在与实际相结合不断的实践，取得了特别大的进步。使学生产生敬重感，自觉自愿地接受教化和指导。因而通过不断地学习，使我不但在理论上对教化、教学有了更深层次的体会，从而在教学中取得了肯定成效。现把这几个月学习的心得总结如下：一、通过学习，我深刻相识到了自己的责任，树立了科学的教化观。学生是独立的人，有独立的思维和见解，所以在教学中我们要充分展示老师的主导作用，同时充分体现学生的主体地位，培育和提倡学生自主学习，合作学习，继而发觉问题、提出问题、解决问题。这样，学生才会渐渐成长，才会科学探究，最终才有可能成为可造之才。二、通过对接着教化的学习，我首先是更新了观念：对老师来说，探讨是学习、反思、成长、发展的同义词，与专业人员的探讨具有质的区分。三、转变教化理念，实施差异教化。学生是学习的主子，是发展的主体。老师面对的是学生的将来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不行急功近利，需从大处着眼。部分老师受应试教化理念的影响习惯于只看眼前，不顾将来，以剥夺学生特性为代价换取老师的师道尊严。创建力有早晚，先后之分，越是有特性的人，创建力越突出，特性是创建的前提，把特性多样性作为一种有价值的东西，一种财宝来加以接受和引导，我们眼中就会没有差生，只有差异。实施有差异的教化，实现有差异的发展。四、以身示范，情感育人。搞教化不能搞形式主义，这是一种不理智的急功近利的短期行为，因为，学生的成长和发展有其阶段性，不能强求一样，无法整齐划一。而真正能够给学生以宏大启迪和深刻影响的往往是一些教化细微环节。一个好老师受同学欢迎，其实并没有什么法宝，或许就是总能发觉学生的闪光点，赐予刚好的表扬，真诚地赏识他们。仅仅有责任心是不够的，变单纯的“责任”为丰富的“情感”，去面对学生之间出现的各种状况。五、定位班主任的角色，以前就知道班主任应当是班级的组织者和管理者，但却只是停留在知道有这么个说法,而从没去考虑过如何去把这一角色在自己身上转换或者定位,更不知道该转换定位到哪个方向上。如今通过这次的培训,使我深深的意识到班主任应当做到：（一）由”偏爱型”走向”博爱型”。班主任要深化班级，了解每个学生，信任每个学生都有才，擅长挖掘学生的潜能，把爱播洒到全体学生身上，不要只喜爱那些学习成果好的优等生，而应当通过教化和培育，使每个学生都能成才、胜利。（二）由”专制型”走向”民主同等型”、。传统意义上的师生关系是一种不同等的，老师是肯定权威的，学生对老师必需听从的，这种专制培育出来的学生当然守纪、听从，但缺乏主动性、创建性，更谈不上创新精神了。而现今的新时代呼喊民主同等的师生关系，班主任树立班级的主体是学生、师生共同管理的班级，要敬重学生的看法。比如在班规的制定、班干部的选举等都应当多听听学生的看法，进行广泛的民主选举。（三）由“简洁粗暴型”走向“细致耐性型”。在班级管理中，班主任要主动了解学生所想、所做，要真诚地走进学生的内心世界，要敬重、爱惜学生的重点自尊心。在没有了解事情的真相前，不要武断地下结论，班主任的言行要时刻考虑学生的心理特征和行为水平，考虑学生的想法和感受，在班级管理中要多表扬、少训斥，在激励与指导中培育学生的自我意识，增加学生的自信念。（四）由“限制型”走向“开放型”。班主任要擅长从学生实际动身，着眼于发展，擅长拓展学生的潜能，对学生要宽容，不要把学生的失误看得太重，不要怕学生犯错，要放手让学生去做，只有在实践中熬炼，学生才会成长。总之，这次远程网络研修带给我多数的欢乐、惊喜和感动，经过这次的培训，让我学到了许多好的教学技能，相识到每一位老师都应主动参加到课程改革中去，不做旁观者，而应去推动它朝正确方向发展，做一个课改的主动实施者。在以后的教学工作中，我将把这次学到的学问用于实际的教学中，为教化事业尽一份力！扩展阅读：201* 年中小学老师接着教化网络远程培训学习总结201*年中小学老师接着教化网络远程培训学习总结从201*年7月份起先我参与了历时两个多月的远程教化技术培训，给我的体会很深，我的教化技术实力得到了很大提高。这次培训活动，领导高度重视，为我们创建良好的学习机会，供应了优越的学习条件。随着信息技术渐渐在教化教学活动中得以广泛应用，我越来越感到自己懂得太少，驾驭的学问不足。在培训期间，我主动学习，仔细倾听专家讲座，学习教学相关策略，专心去领悟教化理论观点，吸取精华能主动参与网络研讨活动，和各位学员相互沟通，共同砌磋，真心探讨。这次培训使我在教学理论和教化观念上得到了大量的补充，反思了以往工作中的不足，同时也解决了一些我以往教学中的困惑。下面是我通过培训获得的点滴体会：1、提高了教化信息技术的素养“学高为师，身正为范”第一天的远程教化培训就让我感觉到：做为一名老师要做的还远远不只这些，老师的教学是一门科学，须要探讨。教化信息技术也是一门科学，更要探讨，老师要成为探讨者，探讨教化教学的规律与教化信息技术整合的问题。同时，我们也相识到老师的成长也离不开教化信息技术，信息技术对老师来说是一个新问题，特殊是青年老师。信息技术使老师面临着如何成长，如何应对的问题。通过此次培训，让我相识到，学会把信息技术应用在学科教学中能使自己的教学过程条理清楚，学生明白易懂，特殊是思维导图让教学过程更明朗化，为我的教学增加了光彩，使我对课程发展、教化信息技术有了新的相识。2、提高了专业学问水平这次给我们培训的老师，他们的教学阅历，专业学问水平，敬业精神都是一等一的。经过他们耐性细致的讲解，让我相识到学无止境，自己的专业学问、学科理论等水平还有待于不断地提高。特殊是两个多月的培训所学到的东西，要在今后的教学生活中不断地复习、巩固、运用。真正的把教学和教化信息技术整合，融会贯穿。3、教化理念不断得到更新通过这些天的理论与实践的学习，使我逐步更新了远程教化教学观念，了解了先进的教化科学基本理论，在教学活动中更能如鱼得水、调整自身的角色和教学方式、方法，把素养教化贯穿到学科教学过程中，贯穿到班级管理中。在培训期间，切实提高教化教学的实力和水平。也使我们发觉了自己在教化教学中需解决的根本的问题，发觉了各自由教化教学中的差距与不足。4、坚决信念，追求志向教化信念，就象一盏明灯，指引着教化工作者的行动方向。当今社会多元价值并存，简单让人迷茫，失去方向。“有志向，才会有行动”，追求自己的教化之梦，是每一位优秀老师不行或缺的重要素养，也是中国教化的支撑点之一。我们应心存崇高的教化志向、纯净的思想境界和人文情怀，让我们的教化有灵魂，充溢生命力。通过这次培训，使我对远程教化教学的理论与方法驾驭得更加系统，使我感到比原来站得高了，看得远了。短暂的学习，培训老师给我留下了深刻的印象，而我是得益最多的，他们使我对一些教化观念的理解更加深刻对教学理论的相识更加明晰对开展教研活动的方式更加明确对投身教化改革的激情更加充足。“虽然短暂的培训学习已将结束，但终身的学习还在接着”。我肯定把这些感悟用在以后的教化教学中，并不断的完善它。把教化技术这种新的教学模式，合理地融入课堂教学和学科活动中，增加学生的学习实力，提高学科教学质量。是谁扼杀了哀愁迟子建现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色。似乎物质文明高度发达了，“哀愁”就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人。于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们似乎是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土，显得是那么亢奋。哀愁如潮水一样慢慢回落了。没了哀愁，人们连幻想也没有了。缺乏了幻想的夜晚是那么的混沌，缺乏了幻想的黎明是那么的苍白。或许因为我特别的生活经验吧，我是那么的喜爱哀愁。我从来没有把哀愁看作颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长才智、增长力气的。哀愁的生长是须要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土。是那种人烟寂寥处的几缕鸡鸣，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵。我熟识的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样光明的白桦林，从今那里的野花开得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁；雪来了，江封了，船停航了，我要有多半年的时间看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁！人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片潮湿而绚丽的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活好像在日新月异地发生着改变，新信息纷至沓来，几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物，应付新潮流。于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏，我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。在这样的时代，我们好像已经不会哀愁了。密集的生活挤压了我们的幻想，求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物质的幻想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中漂浮的果子，慢慢失去了水分和甜香气，干涩了、萎缩了。我们因为盲从而陷入精神的逆境，丢失了自我，把自己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪耀的霓虹灯？是越来越眩目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚红尘？我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创建的那些被标榜为艺术的作品，要么言之无物、空洞乏味，要么迷离傥荡、装神弄鬼。那些自诩为切近底层生活的貌似饱满的东西，散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们的心中不再有哀愁了，所以说尽管我们过得很喧闹，但内心是空虚的；我们看似生活富足，可我们捧在手中的，不过是一只自慰的空碗罢了。17在第段中，作者说“现代人一提哀愁二字，多带有鄙夷之色”，作为现代人的作者是如何看待哀愁的？（4分）18（1）作者在第段中列举了飘入自己心灵的种种哀愁，用了什么修辞手法？有何效果？（3分）（2）在第段中作者为何反复强调“怎不叫人哀愁”？（2分）19怎样理解第段中“可我们的心却像一枚在秋风中漂浮的果子，慢慢失去了水分和甜香气，干涩了、萎缩了”这句话？（4分）20文章的题目是“是谁扼杀了哀愁”，请你结合全文的内容说一说哀愁被扼杀的缘由都有哪些？（6分）17我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长才智、增长力气的。没有了哀愁，人们连幻想也没有了。（共4分，答出两点给4分。）18（1）用了排比的修辞手法（1分），表达剧烈奔放的感情，增加语言的气概和表达效果（2分）。（答比方也可以。）（2）反复强调生活中的美妙事物一旦失去或遭到破坏，就会引发人的哀愁（2分）。19现代生活已经限制了我们，我们陷入了精神的逆境（1分），（本该丰富深厚的）精神，慢慢变得贫乏干枯；（本该敏锐善感的）心灵，慢慢变得麻木萎缩（“精神”“心灵”这个对象给1分，“麻木”“干枯”这种状态给1分）。用比方生动形象的揭示了当今时代我们的心灵状态（1分）。20（1）月新月异、变化莫测的生活，使我们疲于认知新事物，应付新潮流，导致我们缺少哀愁之感；（2）我们不断追求物质生活的幻想，用物质的满意来代替精神的满意，导致我们丢失了哀愁之感；（3）蒙难后的大自然使我们脱离了青山绿水，鸟语花香，心灵变得干枯，我们失去了哀愁的土壤；（4）那些被标榜为艺术的空洞乏味、粗鄙庸俗的作品麻木了我们的感受，污染了我们的心灵，也扼杀了我们的哀愁。（5）欲望和冷漠使我们的哀愁流落了。（共6分，答出三点即得6分）出自唐代诗人卢延让的苦吟苦吟莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，拈断数茎须。险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为著者之乎。安：定。须：胡须。这两句大意是：吟诗时几经推敲，才选定一个合适的字眼，不知不觉间拈断了好些根胡须。这两句通过一个下意识动作的描写，形象地表现出诗人寻找妙字佳句时的情态，与贾岛时“二句三年得，一吟双泪流”有异曲同工之妙，且另具诙谐幽默的意味。可供引用表现诗人作家们创作构思时的艰苦和精益求精的创作看法。教学方式:对比阅读教学、探究学习教学重难点:体会词人前后期作品中的别样“愁”情:1.了解个人生活遭受与作品创作的亲密关系。2.中国古典诗词中常用意象的特定属性。课前五分钟循环播放“李清照画像”幻灯片配以王祖贤唱的声声慢曲意在激发学生爱好营造气氛让生更易融入到词的意境当中、一.以如梦令醉花阴导入出示幻灯片1:李清照自画像师画中这位娴静清秀的女子端坐于舟中。天色暗了人沉醉了小舟“误入藕花深处”不远处有一群水鸟惊飞四散。正所谓“诗中有画画中有诗”当你看到这幅画时你会想起哪句诗句“争渡争渡惊起一滩鸥鹭”出自李清照的如梦令出示幻灯片2:如梦令文字问:此词写了词人怎样的感情乐。写的是李清照早年在家乡溪亭游玩时的情景。通过这首词我们看到了少女时代的李清照无忧无虑的生活和闲适的心情。然而这样的心情是否贯穿她生命的终始呢出示幻灯片3:醉花阴文字问:此词表达了词人怎样的感情愁什么样的“愁”离愁插入李清照生平简介先让生回答师做最终总结出示幻灯片4:李清照简介明确南渡是李清照人生的分水岭。前期李清照出身名门世家父亲李格飞师从苏轼着名经史学家母亲王氏也琴棋书画样样精通能诗能文李清照从小耳闻目睹也聪慧伶俐擅长音律能诗作词。18岁嫁给门当户对的太学士赵明诚为妻。两人情趣相投你耕田来我织布对不对NO应当是你吟诗来我作对。赵还热衷与金石的探讨李还与其共同致力于金石书画的搜集整理夫妻感情笃厚家庭美满华蜜。后期1125年金入侵宋朝两年后1127年北宋灭亡。从今李的个人命运也随着国家命运的变更而变更。李一家被迫南迁避难两年后1129其夫赵在去赴官的途中不幸染病身亡流下李孤苦伶仃一个人此后生活始终不如意经验了珍藏多年的金石书画丢失事务、再婚离婚等不幸的遭受。中晚年的李尝尽了颠沛流离之苦、亡夫之痛和亡国之恨。李清照的词前期多写大家闺秀的生活情趣、闺怨离愁后期的词一改其前期清爽明快的词风而充溢了哀婉凄凉多写其悼亡之悲、故国之思和亡国之痛。我们来看她的一篇后期的作品声声慢出示幻灯片5:声声慢文字二.朗诵初步感知词人别样愁情1.生齐读2.师范读问:读了这首词你读出了什么在感情上与醉的共同点是什么“愁”出示幻灯片6:“愁”字问:整体感知词人描写在残秋的所见所闻所感来充分展示了她所处的冷清悲凉的环境气氛及其饱经国破家亡夫死的巨大哀思的内心世界或孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。3.生个人自由朗读给出自读提示出示幻灯片7:品读词人别样愁情品读提示:1.联系词人的生活遭受来品读略2.抓住词中干脆抒情的句子来品读3.抓住词中选择的意象来品读三.鉴赏声声慢1.提问一生:找出词中干脆抒情的句子。出示幻灯片8:“这次第怎一个愁字了得”出示幻灯片9:“寻寻找觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”分析起句出示幻灯片10:起句分析图起句形象用了七组叠词干脆抒情委婉细致地表达了作者在遭遇重创巨痛后的愁苦的心情。寻寻找觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚人的动作、神态环境的悲凉内心世界的巨大伤痛李清照在经验了国破家亡、夫死、金石丢失、再婚离婚等一系列打击之后内心极度哀愁再加之一人孤处、无儿无女、无依无靠更是百无聊赖、空虚惆怅、失落迷茫。为了派遣这种哀愁作者一大早就起先了漫无目的的寻找。她在寻找些什么呢是少女时代欢乐的生活吗还是夫妻情深、甜蜜爱情环境的“冷清”更衬托出人心境的“清冷”可插入月考时“冷清”和“清冷”的区分。寻找的结果不但没有寻回失去的东西不但没有减轻内心的伤痛反而在这冷清的环境中更生一种凄凉、惨淡、悲戚。问:运用叠词的作用音乐美、增加感情举列:朱自清荷塘月色起句不寻常连用七组叠词这是李的大胆创新不但在填词方面即使是诗赋曲中也绝无仅有的。真可谓“前无古人”当然“后有来者”。李对音律有极深的造诣所以这七组叠词读起来便有一种“大珠小珠落玉盘”的感觉。在齿舌音间来回反复吟唱读起来朗朗上口又别有一番愁情。略析“乍暖还寒时候最难将息”此句写气温骤变的感受:点明节令秋天。秋天的天气改变无常忽暖忽冷。在这样的天气里人也睡不好最难调理休息。并非天气缘由而是人的心情。2.间接抒情抓意象分析愁情王国维在人间词话中说:“一切景语皆情语”引出意象概念让生找出词中的主要意象同步出示幻灯片11:选取典型意象1详析“酒”意象的特定属性“三杯两盏淡酒怎敌他晚来风急”出示幻灯片12:酒问:为何说是“淡酒”并非酒淡愁情太重酒力压不住心愁自然也就觉得酒味淡这是一种主观感受。一个“淡字”表明白作者晚年是何等凄凉惨淡。先让生思索回答一些关于酒表示愁情的诗句。后师明确:最初饮酒是乐事要与神灵共享或用以款待客人一边饮酒一边做嬉戏这在宫廷宴会谁最常见。“清风徐来水波不兴举酒嘱客诵明月之诗歌窈窕之章”苏轼赤壁赋“于是饮酒乐甚扣舷而歌之”到了汉末天下动乱连年斗争人的生命朝不保夕古感慨良多如“酾酒临江横槊赋诗”的曹操就发出“对酒当歌人生几何譬如朝露去日苦多。慨当以慷忧思难忘。何以解忧惟有杜康”的感慨。这种忧是时间消逝而未建功立业的苦痛。最终这种“忧”也不能排解“忧从中来不行断绝”。唐朝是诗歌创作的高峰期酒的消耗与诗的产量成正比。“李白一斗酒出百篇”可以说李白的诗是一篇篇醉出来的。“抽刀断水水更流举酒消愁愁更愁”艰难苦恨烦霜鬓潦倒新停拙酒杯杜甫登高身世之愁亡国之恨得出结论:酒是“愁”的象征“主子下马客在船举酒欲饮无管弦醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月”白居易琵琶行离愁“都门帐饮无绪留恋处兰舟催发”柳永雨霖铃离愁劝君更进一杯酒西出阳关无故人。王维送元二使安西离愁2“秋风”意象略讲出示幻灯片13:“秋风”意象“八月秋高风怒号卷我屋上三重茅”“风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回”“万里悲秋常作客百年多病独登台”“自古逢秋悲寂寥”“寒蝉凄切对长亭晚骤雨初歇”得出结论:秋风渲染愁情。3“过雁”意象分析。“雁过也正难过却是旧时相识”问:为什么作者看到过雁会“正难过”因为“却是旧时相识”这正是难过的由来。本该北归的大雁却向南飞来而词人当时也正在南方避难真可谓有“同是天际沦落人相逢何必曾相识”的感慨。然而这过雁不正是以前常常为词人传递相思之情的那一群过雁吗一剪梅:“云中谁寄锦书来雁字回时月满西楼”过雁还是那只过雁只不过物是人非收信的那个人已经不在人世了。所以看到过雁不禁悲从中来。出示幻灯片14:“过雁”意象雁足传书为中国古典诗词中的常用之典此借指亡夫之痛秋雁南来写国破家亡、漂泊南方之苦。晏殊浣溪沙:“无可奈何花落去似曾相识雁归来”得出结论:过雁象征离愁。下阕:由远及近转入对自己庭院内眼前残秋之景的详细描绘进一步表达愁情。4略析“黄花”意象。“满地黄花积累。憔悴损如今有谁堪摘”史正志菊谱:“菊草本也以黄为正所以概称黄花。”“莫道不消魂帘卷西风人比黄花瘦”醉花阴这两句由景入情情景交融。枯萎凋零的菊花多象自己憔悴的容颜、孤苦飘舞的晚境再无当年“东篱把酒黄昏后有暗香盈袖”的雅致了。到这里作者的感情已慢慢融入到了落花之中。详析“雨”意象略析“梧桐”意象。“梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴”“清明季节雨纷纷路上行人欲断魂”。杜牧清明“渭城朝雨邑轻尘客舍青青柳色新”王维送元二使安西寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤”王昌龄芙蓉楼送辛渐“夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来”陆游十一月四日风雨大作壮志难酬之愁“林花谢了春红太匆忙无奈朝来寒雨晚来风”李煜相见欢亡国之愁梧桐一叶知秋本身就是牵愁惹恨的事物再加上淋淋漓漓的凄苦的秋雨不仅滴在耳边更滴向心头。“秋雨梧桐叶落时”白居易长恨歌:“梧桐树三更雨不道离情正苦一叶叶一声声空阶滴到天明”温庭筠更漏子这句主要写声以声衬情。尤其是“点点滴滴”一语极富顿挫凄凉之感。7结句“这次第怎一个愁字了得”。是对前文的概括“乍暖还寒”、“晚来风急”、“旧时雁过”、“满地黄花”等这些情景浸满了作者凄苦的哀愁然而哀愁又何止这些呢颠沛流离之苦、亡夫之痛、家国之恨、孤独之病等等仅用一个愁字又如何概括得尽呢过雁、黄花、梧桐细雨眼前这一切使词人的哀愁重重叠加直至无以复加不知怎样形容也难以形容于是词人再也不用什么铺垫、渲染、对比而是直截了当地说“这次第怎一个愁字了得”简洁直白反而更觉神妙更有韵味更甚咀嚼。相形之下就连李后主的“问君能有几多愁恰似一江春水向东流”也稍觉逊色了。因为李后主的愁还可形容而词人的愁绪则非笔墨所能形容的。、四.较阅读醉声两种不同愁情五.小结出示幻灯片20:小结通过对比我们清楚看到了词人早晚期词作迥然不同的风格。由此可见个人遭受和文学创作有着密不行分的关系。同时抓住词中所选择的意象在这些意象背后我们望见了一个一生都被“愁”所困的女词人“愁”是她作品的主调。早年的“愁”是“闺怨”、“离愁”、“相思之愁”是“一种相思两处闲愁”是“为赋新词强说愁”。晚年的“愁”则是在经理了颠沛之苦、丧夫之痛、亡国之恨之后的“欲说还休”的愁是一种沉甸甸的深厚的愁友情提示：本文中关于201*年我参与中小学接着教化培训学习总结给出的范例仅供您参考拓展思维运用，201*年我参与中小学接着教化培训学习总结：该篇文章建议您自主创作。 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