2022高二政治毕业会考复习资料.docx

2022高二政治毕业会考复习资料(一)相识论本部分考查的学问点有：实践的特征实践和相识现象和本质感性相识和理性相识改造客观世界和主观世界的关系。1.学问点应驾驭的详细内容(1)实践及其特征由实践主体、实践对象、实践手段所构成的实践，是人们改造客观世界的一切活动。实践是客观的物质性的活动，又是人的能动的活动，并且是同特定的社会关系相联系的，改变发展的。(2)实践和相识一方面，实践对相识具有确定作用。实践是相识的来源。相识的对象由实践的须要确定，相识在变革对象的实践中发生。实践是相识发展的动力。相识的课题在实践中不断解决又不断产生，相识的工具在实践中不断改进和提高。实践是相识的目的。相识的根本任务是经过感性相识上升为理性相识，抓住事物的本质和规律。相识的根本目的则是把理性相识应用于实践，去指导实践。不为实践服务的相识毫无意义。实践又是检验相识正确与否的唯一标准。人的相识是否同客观实际相符合，只能由实践的客观效果来检验。实践是主观见之于客观的活动。另一方面，相识也影响实践。正确的相识、科学的理论对实践有巨大的指导作用;错误的相识、不科学的理论则会把实践引向歧途。要正确处理间接阅历与干脆阅历、学习书本学问与在实践中成才的关系。(3)现象和本质事物都有其现象和本质。现象和本质既有区分又有联系。现象是个别，本质是一般;现象是易逝的，本质是稳定的;现象是表面的，本质是内在的。现象和本质亲密联系，不行分割;现象是本质的表现，本质总要表现为现象。相识的根本任务是透过现象相识本质。(4)感性相识和理性相识感性相识和理性相识既有区分又有联系。占有大量牢靠的感性材料和对感性材料进行加工制作是实现由感性相识到理性相识的飞跃的必备条件。相识事物的本质并不是相识运动的结束。相识应当在实践的基础上接着向深度开掘，向广度扩展，不断向前推移。上述相识论的原理和观点是相互联系的，相识论同唯物论、辩证法也是相互联系的。(5)改造客观世界和主观世界的关系改造客观世界的活动包括改造客观世界和改造主观世界的活动。改造自然界和人类社会的活动是改造客观世界的活动，改造主观世界的活动即是改造自己的思想(主要指世界观、人生观、价值观)改造人的相识实力，改造主观世界和客观世界的关系。改造客观世界和改造主观世界是相互联系、相互影响、相互作用的。改造客观世界须要改造主观世界，改造主观世界是为了更有效地改造客观世界;在改造客观世界的过程中改造主观世界。改造客观世界和改造主观世界最终都是为了促进人自身的发展和完善。(二)(1)重点实践和相识：相识论是关于人类相识的本质和产生、发展过程的理论。马克思主义的相识论是能动的革命的反映论。必需在实践的基础上，通过实践和相识的相互作用、冲突运动来把握相识问题。一方面，相识是在实践的基础上产生，并在实践中得到检验和发展，另一方面，相识又通过指导实践，达到改造世界的目的，并推动实践不断发展，使实践达到新水平。相识离不开实践，相识从在实践中获得的感性相识起先，最终又要回到实践中去;实践也须要相识的指导，没有理论指导的实践是盲目的实践，没有肯定相识作指导，绝不是人类的实践活动。实践的观点是马克思主义的辩证唯物主义相识论的第一的和基本的观点。相识世界和改造世界是统一的辩证发展过程。感性相识和理性相识：从相识的目的和作用看，实践要取得胜利，达到改造世界的目的，须要正确的相识作指导，主要是正确的理性相识、科学理论作指导，所以相识的根本任务是通过事物的现象相识事物的本质，把感性相识上升为理性相识。从相识的过程看，相识起先于实践中获得的感觉阅历，感性相识是相识的起点，理性相识依懒于感性相识，这是相识论中的唯物论，否则，理性相识则成为无源之水，无本之木。更重要的是把握二者的区分，感性相识与理性相识不是量的不同，而是质的区分，是经过人的思索加工产生的质的飞跃，从对现象的相识上升为对本质的相识。假如感性相识和理性相识都是正确的话，理性相识则比感性相识更正确、更深刻、更牢靠。因而，感性相识有待于上升到理性相识，这是相识论中的辩证法。真理，也主要是指正确的理性相识。所以把握了感性相识和理性相识这一学问点，也就把握了相识过程的核心问题。(2)难点实践观点：一是实践观点的重要性。所谓实践的观点是辩证唯物主义相识论的首要的基本的观点，如何理解这主要是说，实践确定相识，相识离不开实践，相识在实践中产生、检验、证明、发展、发挥其作用、实现其目的。所以，离开了实践，相识既不能产生，也没有什么意义了。实践观点同历史唯物主义的群众观点是一样的。二是如何理解实践概念。实践是人们改造客观世界的一切活动，相识活动属于不属于实践实践的主体是人民群众，是人们，单个人的活动算不算实践实践是改造客观世界的活动，学生学习、演员演戏属于不属于实践实践具有客观物质性，纯粹的相识活动当然不属于实践活动，但是一些探究性的观测活动，也具有客观性，也应属于实践活动。实践具有社会性，作为社会中的一个成员、生活在肯定的社会关系中的单个人的活动，也就具有了社会性，完全脱离社会的人是不存在的，人的本质属性就是社会性。实践具有能动性，因此，在肯定理论指导下的有目的、有安排的学习、演戏活动也是肯定意义上的实践活动。关于实践是相识的来源：一是如何理解实践是相识的来源教材中讲了两条：第一，人的相识对象是由实践的须要确定;其次，人的相识是在变革对象的实践中发生的。就是说，人们在实践中同客观事物相接触，客观事物才能反映到人们的头脑中来，才能产生感性相识。没有成为实践对象的东西，也不会成为人们相识的对象。二是实践是不是相识的唯一来源书本学问是不是也是相识的一个来源一个人的学问可能来自书本和他人，但书本学问是流不是源。书本和他人的学问，仍是他人从实践中得来的。只有实践能够把主观同客观联系起来。关于实践标准：第一，实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点确定的。真理是人脑对客观事物及其规律的正确反映，一种相识是否符合客观实际，既不能用已有的主观相识来推断，哪怕是真理性的相识，(因为，那样相识就不能发展了;客观事物是改变发展的，主观与客观的统一是详细的历史的统一)更不能用客观事物本身来检验(因为客观事物不能回答相识是否与自己相符合)，而实践是主观见之于客观的东西，能够把主观和客观联结起来。一种相识是否正确，即是否是真理，只能通过以这种相识指导实践，改造客观事物，假如能够达到预期的目的，就证明这种相识是正确的，是真理;否则，就是错误的。其次，坚持实践是检验真理的唯一标准，反对任何主观标准。不能以圣人之言、自己的观念感觉、多数人的看法、是否有用为标准。已被实践证明白的真理，对实践有巨大的指导作用，也不能用作检验真理的标准。第三，实践是检验真理的唯一标准，但是由于客观实际、人们的实践和相识都是不断发展的，任何详细的实践都是肯定社会历史条件下的实践，所以实践检验真理不是一次完成的，而是一个不断检验的过程。作为检验真理的最终标准的实践，不是指某时、某地的某一个详细的实践，而是指历史的、发展着的社会实践的总和。第四，三个有利于标准正是实践标准的详细体现。(三)人生观本部分考查的学问点有：个人活动与社会发展、集体主义和个人主义、人生价值及其实现。人生志向、志向与现实。1.学问点应驾驭的详细内容(1)个人活动与社会发展个人活动对社会发展具有肯定作用，社会条件和社会规律又制约着个人的活动，个人活动和社会发展相互作用，不行分割。要正确相识和对待现有的社会条件，并充分利用有利的社会条件，使个人得到发展，为社会多做贡献。(2)集体主义和个人主义集体主义和个人主义的含义。正确处理集体和个人的关系。坚持集体主义，反对个人主义。(3)人生价值及其实现人生价值和人生价值观的含义。无产阶级人生价值观与资产阶级人生价值观的对立。人生价值的两个方面及其关系。正确相识和处理为己与为人、物质贡献与精神贡献、金钱与人生价值的关系。实现人生价值的条件和途径。在社会主义现代化建设的实践中实现人生价值。(4)人生志向志向与现实志向就是人生的奋斗目标，是人们对于将来的一种追求、一种希望、一种憧憬。社会志向是生活志向、职业志向、道德志向等不同层次的志向中的核心。志向作为人生的奋斗目标，其性质是有区分的。任何志向都是肯定的社会的历史条件和经济关系的产物，都要随着社会历史条件的改变而改变，随着社会经济关系的发展而发展。志向作为一种社会意识，具有相对的独立性，并对人们的社会存在着巨大的影响。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页