2022《余秋雨散文》读后感1200字.docx

2022余秋雨散文读后感1200字 余秋雨散文读后感1200字激情与智性的二重奏 闻名学者孙绍振先生曾说：余秋雨之所以在九十年头崛起，就是因为他在自然景观面前，将激情的抒发和智性的文化深思结合了起来。读文化苦旅，读山 居笔记，我们都会显明地发觉一个普遍存在的艺术特性，即以自然景观为核心愿象，使激情与智性相互渗透，把对自然景观的赞美和文化景观的阐释统一起来。 都江堰就是这样的一篇佳作。这篇散文抒情激切、高亢。文章开篇就奠定了一种厚此薄彼、褒贬分明的情感基调：我以为，中国历史上 最激烈人心的工程不是长城，而是都江堰。我以为 最激烈人心不是而是这些字眼，将作者的理性推断镀上剧烈的主观心情色调，它统领下文对都江堰自然地理景观(水)和文化景观(李冰之于水利 建设的杰出贡献)等的描述与争论。激情的抒发须要详细形象的铺垫，否则感情势必空洞浮泛。都江堰一文形象刻画角度多变，生动空 灵。有正面描写，有侧面烘托。正面描写，或从听觉角度切入 如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至未见其形，先闻其声，以极度夸张的比方摹拟江水惊心动魄的声响；或从视觉角度摄取，抓拍堰中江水股股叠叠 或合聚飞奔或分流直窜的动态镜像，突出其规整中的强悍的精神，展示它壮美的驯顺的特性。侧面烘托，有欲扬先抑，如写去都江堰之前的先入为主的偏见、懒 懒的心绪、散散的脚步，来反衬之后亲睹真容的震惊与叹服；有对比衬托，如以海水的雍容大度与江水的精神焕发相比照，突出江水踊跃喧嚣的气韵。 这些自然景观形象的描绘，饱含钦敬欣羡之情，为下文文化景观的智性反思张本。这些感性的丽句里潜藏著作者对都江堰内蕴的精神风度之历史价值的深邃反思。 智性的深思须要详细形象的承载，否则思索势必单调枯燥。文章在从声、形、神韵等多侧面写足了都江堰自然景观的壮丽之后，接着将视线聚焦于李冰这一形 象 及其历史文化的内涵上。作者对李冰形象的刻画是粗线条的，主要用夹叙夹议的手法，纵横今古，浪漫飘逸，充溢诗情。作者先是遗貌取神，取其一点，不及其 余，以类似速写的笔法，寥寥数字勾出他想像中的蜀守李冰的形象：手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个守字的原始造型。然后叠加上画外 音：站在江心的岗亭前，你走这边，他走那边squo;的叫卖声、劝诫声、慰抚声声声入耳。再点缀以妙语连珠的争论，绽开与人文景观的对话。如他大愚，又 大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思索，又如秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，才智、慈爱、透 明等等，这些潇洒出尘的智性推断把李冰形象深厚的精神内涵纵深挖掘出来，坦呈在读者面前。这些智性的睿语中奔涌著作者对祖国优秀传统文化与精神资源的敬 重与酷爱之情。智性的深思，不仅要借助于思接千载、心骛八极的想像，更须有纵横捭阖的联想，从而让争论的锋芒更犀利。本文第三部分， 在阐释李冰的治水韬略时，作者顺水推 舟的点到：在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养。这是借题发挥的神来之笔，换句话讲，这才是都江堰这一人文景观的核心隐喻，它与长 城所象征的保守、僵硬、封闭形成一种潜在的比照。此外，作者还善用穿插笔法以拓宽阐释空间，如第三部分倒数第2自然段，插叙了石像出土后，一位现代作 家面对残损的塑像而向现代官场衮衮诸公发出的诘问活着或死了应站在哪里，这是对当下那些尸位素餐者掷地有声的当头棒喝。其实，这也是作者在向读者 追问：我们今日，应当向李冰学习什么？那不就是曾经有过的冰清玉洁的政治纲领，不就是天下为公、泽被万民的务实行动？一粒 沙里见世界，半瓣花上说人情，以小见大，由表及里，因少总多的选材与立意的运思方式，是秋雨文化谋篇布局的常规。本文着重从都江堰这一人文景观的 历史价值与当代意义的层面来抒情争论的，因景及人，因人及事，因事及理，如抽茧剥丝，将其精神特性、文化人格、政治志向的追求跃然于纸上，感性与理性交 融，谱写了一曲浩浩荡荡的激情与智性的二重奏。余秋雨散文读后感1200字行走在深厚与浅薄间我看余秋雨散文品读余秋雨的历史散文，蔚然成了近年来中国小资的时髦风气，并带出了文坛一阵风潮。历史利用文学获得漂亮外观，而文学利用历史获得了精神深度。由此带来的文化狂喜，可以从他散文集的发行量上得到证明。 在这个猛烈改变的时代，余秋雨做出的努力是令人赞许的。在我的记忆里，余文首先在上海的收获杂志连载，而后被不断地出版、转载、报导，成为中国各大 城 市的重要畅销图书，甚至出现在几乎全部的中文网站和杂志上，与鲁迅和林语堂的作品一道成为现代散文的经典之作。一时间，大有不读余文，羞谈文学之风。果真 是这样吗？让我们以他的文化苦旅为例，看看历史和文学在这里是怎样结构在一起的。在文化苦旅中，我们可以透彻的看到作者采纳的话语策略，那就是透着学问分子的忧患意识的传统爱国主义(也即民族主义，这正是该书发行时面临的一种流行思潮)，而后在这引导下进入深度操作的层面。 第一篇道士塔是一个奠定民族主义基调的重要篇章，它确立了整部书的话语(价值)姿态：王道士以他无知和贪欲出卖了中华文化的珍宝敦煌石窟艺术珍 品。这种道德化的母题和故事完全符合大众的民族主义走向。不仅如此，作者还运用了一些煽情主义话语记号来强化这种戏剧性的效果，如伤口、滴 血、下跪、请求乃至哭泣，全部这些意象或独白都展示了一种露骨的煽情技巧。尽管它从文学技巧上看相当笨拙，但在中国的读者市场却是双重有效 的，即点燃了读者的历史怒气，又使之产生了对作品乃至作者的无限钟爱，这样的例子在余文中俯拾皆是。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页