2022《论语心得》读后感.docx

2022论语心得读后感 现在我们经常能听到一些人为光阴而叹。就像刘禹锡所说：“人世几回伤往事，山形照旧枕寒流。”也就是说苍山不老，但是人的心中却有许多悲怆。古往今来，络绎不绝。就像春江花月夜所发出的无端之问“江畔何人出见月，江月何年照初人。人生代代无穷已，江月年年只相像。不知江月侍何人，但见长江送流水。”可见，人生是短暂的。我们应当对人生做一个规划。可是，我们该有什么样的规划呢？孔子将自己的一生概括为几个阶段：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”这是孔子人生的坐标，人生的规划。在这个人生坐标上有几个事情被孔子特殊的强调了出来。“十五而志于学。”这是说十五岁应当立志学习了。这是他自己的一个起点。但今日看来，十五岁才起先学，实在是太晚了。通常在我们五，六岁时，就已经进入学校了。但是我们学得怎样呢？孔子给自己，也给他的学生一个要求：“学以致用。”这个标准我看后特别惭愧。因为我已经过了十五岁，而且已经学了十一年了。但学到的可以至用的东西实在是太少了。这好像与现在的教化制度有那么一点点的关系。我并不知道现在的教化制度改革的怎么样了，但我知道我离“向学能为己之学，学以致用。”还差得很远很远。“三十而立。”立的是自己的自信。宏大的哲学家黑格尔曾提出“正，反，和”的观点。他认为我们在童年时，我们觉得这个世界上一切事物都是美妙的。一切事物都是光明的。到了少年时，我们会出现逆反心理，觉得这个世界上充溢了邪恶和黑暗，一切事物都是丑陋的。而到了三十岁时，我们就应当到了“和”的阶段。我们应当建立心灵的自信。“四十而不惑。”“不惑”即是在面对多种选择时，应当建立自己的位置，面对太多的选择时能敢于舍弃，使心灵变得淡定而从容。孔子对“五十而知天命。”的说明是：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。”意思是我要学习上达，让自己合乎大道。就是说当我们到了五十岁时，内心要有一种定力去对抗外界。“六十而耳顺。”之中“耳顺”的意思是听别人说什么都觉得有道理。这并不是意志不坚决的表现，而是因为内心有定力，所以可以理解各个年龄段的人说出的话。这样即是给了别人最大的理解和包涵。所以，北师大的于丹教授说：“耳顺就是悲天悯人，就是理解与包涵。”而人到了七十岁，才能做到“从心所欲，不逾矩。”即是人生的最高境界了。以上就是孔子的人生坐标了。也就是孔子教育大家的人生坐标。于丹教授认为，这种人生的坐标是有代表性的，但也不是肯定的。其实人是有生理年龄、心理年龄和社会年龄的。真正有效率的生命是让我们或许在二三十岁就能提前感悟到四五十岁的境界。是的，随着当今社会的飞速发展，我们能便利的得到大量信息，这可以大大提高我们生命的效率。而且，全部古圣先贤的阅历都是要让我们的生命在这些才智光线的照射下，提升效率，缩短历程，让我们做一个有君子仁爱情怀，能符合社会道义标准的人。让我们不论是对自己的心还是对社会的岗位，都能作出一种无愧的交待。让我们提前实现人生的最高境界。这也就是论语的精华，即是人生之道了。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第3页 共3页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页