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2022中国传统道德格言 1、先义而后利者荣，先利而后义者辱。荀子荣辱2、兴于诗，立于礼，成于乐。论语泰伯3、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。韩非子有度4、言必信，行必果。论语子路5、衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。管子形势解6、以爱己之心爱人，则尽仁。张载正蒙中正7、以公灭私，民其允怀。尚书周官8、义，志以天下为芬。墨子经说上9、义以生利，利以丰民。国语晋语10、义者，心之养也；利者，体之养也。董仲舒春秋繁露身之养重于义11、义之法在正我，不在正人。董仲舒春秋繁露仁义法12、有功则赏，有罪则刑。司马光进修心治国要札子状13、有朋自远方来，不亦乐乎？论语学而14、有志不在年高，无志空长百岁。石成金传家宝俗谚牧民15、知之为知之，不知为不知，是知也。论语为政16、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 论语卫灵公17、志小则易足，易足则无由进。张载经学理窟学大原下18、治国有常，而利民为本。淮南子泛论训19、惟公则生明，惟廉则生威。石成金传家宝绅瑜20、天时不如地利，地利不如人和。孟子公孙丑下21、岁寒，然后知松柏之后凋也。论语子罕22、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥正气歌23、圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。徐干中论赏罚24、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取义者也。孟子告子上25、三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。论语子罕26、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。刘鹗老残游记27、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁报任安书28、人而无信，不知其可也。大车无车儿，小车无车兀，其何以行之哉！论语为政29、穷则独善其身，达则兼善天下。孟子尽心上30、亲仁善邻，国之宝也。左传隐公六年31、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语子路32、宁可玉碎，不能瓦全。北齐书元景安列传33、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦无题34、民，吾同胞；物，吾与也。张载正蒙乾称35、满招损，谦受益。尚书大禹谟36、临官莫如平，临财莫如廉。刘向说苑正理37、礼之用，和为贵。论语学而38、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。孟子梁惠王下39、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？论语颜渊40、君子之交淡若水，小人之交甘若醴（li）。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子山木41、君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。陆九渊与郭邦逸42、君子和而不同，小人同而不和。论语子路43、君子和而不流。（流：盲从）礼记中庸44、君子耻其言而过其行。论语宪问45、君子成人之美，不成人之恶。论语颜渊46、见素抱朴，少私寡欲。老子第十九章47、己欲立而立人，己欲达而达人。论语雍也48、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民赐萧瑀49、衡于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。淮南子主术训50、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋省心录51、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。贾谊新书阶级52、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼晁错论53、公正无私，一言而万民齐。淮南子修务训54、公生明，偏生暗。荀子不苟：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。55、公家之利，知无不为，忠也。左传僖公九年56、富贵而骄，自遗其咎。老子第九章57、富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈。孟子滕文公下58、奉公如法则上下平。史记廉颇蔺相如列传59、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦石灰吟60、非其有而取之，非义也。孟子尽心上61、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。论语颜渊62、二人同心，其利断金。周易系辞上63、多行不义必自毙。左传隐公元年64、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。论语为政65、单者易折，众则难摧。崔鸿三十国春秋西秦录66、大道之行也，天下为公。礼记礼运：在圣人治理的时代，天下是公有的。67、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐爱莲说68、诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。孟子离娄上69、不学礼，无以立。论语季氏70、不为穷变节，不为贱易志。桓宽盐铁论地广71、不降其志，不辱其身。论语微子72、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。史记太史公自序73、哀哀父母，生我劬劳。诗经小雅蓼莪本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第3页 共3页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页