2022年传统文化端午节作文：关于龙舟故事.docx

2022年传统文化端午节作文：关于龙舟故事 传统文化端午节的作文：关于龙舟的故事 神州大地，龙的家乡。中华民族，龙的传人。龙，以其独特的形态渗透在人们生活中。不论是宫殿、房屋、庙字，还是衣物。用具或是故事、传闻，乃至民间竞技、嬉戏。节日习俗等，无不留下龙的痕迹。 古文献中最早有龙舟记载的是公元前 318 一 296 年，相当于战国中期的穆天子传。关于龙舟竟渡的起源，传闻纷坛，流传最广的是源于纪念楚国爱国诗人屈原。公元前 278 年农历五月初五，爱国诗人屈缘由政治主见不被接受，反遭小人诬陷，含恨抱石自沉泪罗江。楚人怜之，纷纷驾船争逐江上相救。以后这种说法越来越多，为各种传闻中影响最大者。随着历史推移，龙舟竞渡渐渐从民间地方习俗演化成具有官方色调的专业竞技活动，形成有章法、有规范的龙舟体育文化，并扩散到世界许多国家和地区，在浩瀚的世界体育大观园中占有一席地位。 南宋时，广东已有民间的大型龙舟竟渡，明清时，广东官方和民间的端午节赛龙舟活动更普遍。解放后，省内各地每年都定期或不定期地举办龙舟赛事，水平不断提高。 龙舟，具有独特的欣赏性。而龙舟的鉴赏，还是一门学问呢！ 龙舟分专职龙舟和业余龙舟两大类。专职龙舟只作竟渡，不作它用。业余龙舟则是以生产用船临时改装而成，用后又复原为生产用船。 专职龙舟又分为专用龙舟、简便龙舟、游龙、造型龙舟等。 各种龙舟的构造大致相同：船体（包括浆梢或橹）、龙头、龙尾、各种装饰物和锣鼓。 龙头大多用整木雕成。无论专职龙舟或是业余龙舟，龙头都是竞渡前才装上船头的。龙头造型千姿一百零一态，依据各地风俗而定。广州西江水系的鸡公龙头和东江水系的大头狗龙头，别具特色。 龙头多染成红色，称红龙。也有涂为黑色或灰色的，称黑龙或灰龙。龙尾大多用整木雕成，充溢鳞甲。 船上装饰最繁杂的以顺德的鸡公头龙舟为代表。其中部有一个神楼，一个大鼓和一个铜锣。龙舟上有龙头、龙尾旗、帅旗和罗伞等装饰。龙舟的大小按扒龙舟的人数区分：3 人、5 人、10 人的为小龙舟，长约 1 丈半到 2 丈；20 到50 多人的为中龙舟，长 5 丈到 7 丈；60 到 101 人以上的为大龙舟，长 9 丈到10 多丈；还有 200 多人的特大龙舟。 小龙舟只有桡手和舵手，中龙舟配鼓手和锣手各一人；大龙舟配鼓手和锣手各两人。珠江三角洲一带因河床比较宽，人民生活水平比较富有，故龙舟比较大，60 多人以上的算较一般，101 多人的也许多。飞溅的浪花、飘舞的龙旗、疾驰的龙舟，响彻云霄的锣鼓声、呼喊声，与两岸快乐的人群一起，构成乡情浓浓的中国龙舟竟渡风俗画。龙舟竟渡，起源干四、五千年前我国民间的一项好玩的传统体育活动，在漫长发展岁月里产生五花八门的龙舟奇俗。 江西等地有旱龙舟之俗，龙舟有竹制、也有木制，这种活动观者如云。琼州府志载：城中人缚竹为船，用五色纸为饰，鸣钲鼓沿街作竞渡状，名日旱船。徽州府志载：五月五日迎神船疫，船用竹为之；袭画状似鳅，以十二人为神，载而游诸市。江西通志载，在金溪城，每岁五月五日，城内造龙舟，以人装故事其上，一舟数一百零一人舁之，行诸陆地。南昌府志载：五月五日为旱龙舟，令数十人舁之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。歙县志也记载了当地有旱龙舟之俗。 四川省五通桥和浙江武进县等地赛龙舟于夜间实行。龙舟张灯结彩，有的用彩灯作龙眼、有的在水面上设堆堆浮焰，龙舟于其问成双奔驰灯光灿灿，泛映水面，像一条条游龙在水面竞飞，尤为动人。 游船式竟渡较为普遍。从汉代起先就有游船式竞渡了。古时杭州西湖一带，民间端午节实行消遣性龙舟竟渡活动，梦梁录载，官府在西湖举办游船式竟渡，龙舟六只，戏于湖中，船上有七圣、二郎神等装饰，划船人戴大花、卷脚帽子、穿红绿戏衫，像演戏一般。这些龙舟也进行速度竞赛，终点夺标。我省部分地区流行的龙船景也叫趁景，每年衣历五月初一至五月二十，指定水域邀集各乡龙船前来应景。因不争名次，只表演技巧，故称趁景。它轮番在各乡实行，每天一景。有些乡村很看重龙船景，像过盛大节日似的喧闹。凡外村嫁来的妇女，看到娘家来的龙船应景，就要和丈夫、小孩带鞭炮、饼食，划小艇去表示欢迎。 第4页 共4页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页