2022年月亮与六便士读后感精选15篇.docx

2022年月亮与六便士读后感精选15篇月亮与六便士读后感精选15篇当品尝完一本著作后，你心中有什么感想呢？须要回过头来写一写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我为大家收集的月亮与六便士读后感，希望对大家有所帮助。月亮与六便士读后感1有些作家是不食人间烟火的，比如英国的毛姆。在遍地六便士的世界里，抬头望见月亮。月亮与六便士这本书实在是名气太大了，已经到了假如不读都不好意思说自己读过书。第一次正式举荐这本书的是李东昆老师，那回在外国语小学举办的人生最美读书时活动中，东昆老师讲这本书对他影响很大，于是便记在心上。接下来那一年底，新乡撒哈拉书店开业，仿佛走到哪里都摆的月亮与六便士，于是便买了一本。书中讲解并描述了一位英国经纪人，思特里。克兰德放弃了平稳的生活，抛下工作，以及家庭，只身来到巴黎追求幻想，学习绘画的故事，最好来到塔希提岛，并与当地女子结婚，病逝他乡的故事。故事本身并不困难，但其中隐藏着人性的探讨却极为深刻。在世俗的眼里思特里。克兰德简直渣到了极点，但从艺术的角度，他又是如此的英勇。东昆老师曾经讲过语言的终点是“艺术”，那么我想，真正的艺术家也不是用语言可以描述的吧。离开了伦敦来到巴黎，离开了巴黎又来到了塔希提，在这座被称为离天堂最近的南太平洋的小岛上，思特里。克兰德最终找到了自己心灵的家，于是他拿起画笔，描绘出它的样子，世人无论当成杰作还是垃圾，应当与他都无关了。他只是画出眼睛看到的东西，划出了他的梦，于是他的心从今不用再流浪了。认为“金钱罪恶”的人是极端的，认为“幻想即一切”的人也是不成熟的。作为一个社会人，如何在月亮与六便士之间平衡是一个难题，这唯恐也是本书大获胜利的缘由吧。举荐这本书的李东昆老师最终辞去了高校老师的职位，跑去北京读博士了，许多人感到惊诧，我却一点也不惊奇。而我还成天在六便士中讨生活，有时趁着夜晚漫步时，间或也抬头看看月亮。月亮与六便士读后感2月亮与六便士是英国作家毛姆的作品。男主子公查尔斯·斯特里克兰（以法国画家保罗·高更为素材），人到中年，始终过着平淡的日子，有着稳定的工作、贤惠的妻子、一双儿女，却突然抛家弃子，远离家乡，沉迷于对画画的执着追求，找寻他眼中的新世界。满地都是六便士，他却抬头望见了月亮。查尔斯·斯特里克兰，他冷酷、残忍，抛妻弃子，独自去追求画画的艺术幻想。他无情、不懂得知恩图报，勾引德克·斯特洛夫这个赐予他无限善意的挚友的妻子，最终导致布兰奇自杀身亡；但他又是令人钦佩的志向主义者，他过着苦行僧般的生活，他拒绝享受、保持清贫，专注于对艺术的追求，穷极一生，为他那备受熬煎的灵魂，寻求自由的表达，他沉迷于画画时眼睛里闪耀的光线，多么吸引人？试想，我们大部分人，庸庸碌碌的过着平淡的一生，以外界赐予的眼光评判着华蜜与否，受生存所迫，没有时间思索生存的意义，乏味的、无聊的过完死水般的生活。我们只看到满地的六便士，而斯特里克兰却抬头看到月亮。感情自有其理，理性难以知晓。于大众而言，斯特里克兰，抛弃稳定华蜜的生活，回来原始的衣衫褴褛的清贫生活，追求着几乎不行能实现的艺术幻想，难以理解；布兰奇背叛爱她更甚于爱自己的斯特洛夫而选择没有前途、没有金钱、自私冷酷的斯特里克兰，难以理解；亚伯拉罕放弃圣托马斯医院的主任医生，来到亚历山大港谋求一个小差事，难以理解这些都无从说明，做自己想做的事情，选择自己想过的生活，唯心而已。生活，如人饮水冷暖自知。希望我们可以听从内心的声音，眼里不止有保障生存的“六便士”，也可以有憧憬的生活的“月亮”“两手抓，两手都要硬”。月亮与六便士读后感3前段时间把社交网络昵称全部改为“斯特里克兰”，不知道为什么，对这个人充溢深深的钦佩，艳羡那样的人，但自己却不敢成为那样的人，虽然自己一无全部，但抛弃全部，追求自己所喜爱的事，真是太难了。这几天，单位来的来，走的走，围城啊，里面的人想出来，外面的人想进去。究竟想做什么，自己也始终找不到答案，但真心想变更，假如变更不了自己，就换个环境吧。读月亮与六便士是在那段特殊颓废的时间，我都不知道自己做了些什么，日记上写的满是挣扎。40多岁，我会在做什么，不敢想象，斯特里克兰在他40岁的时候，抛弃家庭事业，独自一人去学画画，哪怕他画得并不好，甚至少有人买，都到了难以维持自己基本生活的地步，但他还是接着画，画画真的让他疯魔。前不久，一个硕士探讨生重新参与高考，选择自己喜爱的医学专业，26岁，还可以有幻想，对比我这条咸鱼，真的太闲了。40岁以前，斯特里克兰是一个一般市井小民，按部就班的工作，为生活、事业奔波，跟大多数人并没有什么区分。40岁以后，他放弃全部，选择去画画，自私到了极点，对，完全就是以自我为中心的人，对妻子完全不管不顾，但就是这样的一个人，还是会有这么多人喜爱，唉，这真是个疯狂的世界。艳羡那些不顾一切追求自己所爱的人，我是做不到了，瞻前顾后，迟疑不决，但其实想想也没什么可以失去的，可自己想得到的，也不知道啊。你得赚钱，你得养活自己啊！怪这个社会，不给人机会，那还是有那么多人把握住了机会。只能怪自己，真的全部东西都是自己做的确定，每次选择都有风险，做不到抛弃一切，就学会英勇担当吧。月亮与六便士读后感4我在看前五章的时候，真心觉得这本书应当是晦涩难懂的，只有那种潜心钻研的人才看的下去。直到两个月后重新捡起这本书，才知道那前面的铺垫与后文的曲折有多么大的反差。我曾经形容我看这本书的感受，每翻一页我的眉毛就会惊异地上挑一下，斯朱兰家庭的美满，到斯朱兰为艺术出走，到古德家庭美满，再到古德妻子为爱跑路，跌跌撞撞，斯朱兰的生活却从来没有激起过一丝波澜。艺术，是他生活唯一的光。同样是偏执，同样是渴望，斯朱兰的形象让人惊异又讨人喜爱的多，他的鲁莽，他的傲慢，他的惊世骇俗，始终如一。尽管作者笔下的他那么令人厌烦。但我始终不观赏。放荡不羁，野蛮无理，为了自己的渴求不去在乎其他人的感受，甚至给他人带来损害是不行取的。你总归是要生活，要与这个世界接轨，你既没有方法摆脱俗世，又有何理由叛逆？题外话。我真的被古德先生感动到了。当他面临难以言说的苦痛，他比起斯朱兰太太更是个明眼人。他看透了那些假装和暗流涌动，仍旧流着泪狠下心闭上眼睛，他是个温顺的人，他近乎无望地爱着那个女人，即使她抛弃他，唾弃他，用完全力损害他作为一个男人的自尊，可他也只有卑微地躲起来，在暗无天日的角落里静静凝视着所爱之人，泪流满面，喃喃自语。“我不能走啊，她要是出事了我不在怎么办啊”月亮与六便士读后感5断断续续最终读完了。第一主观视角的追寻手法让人忍不住想要把书抛在一边，这货讲的都是些什么玩意？当你急躁的往下翻的时候，就像是看了一部冗长又无趣的电影，在眼皮子打架的时候，尽然起先明白他想说什么了。我是一直是习惯以最大的恶意去揣度推想他人的，所以当我知晓人们对斯朱兰以赞许替代怀疑，以荣耀点缀龌龊时，问题就来了。其实某种程度上，斯朱兰有点像是梵高，但是在某些性格上面被放大缩小了。在满地都是六便士的世界，那些禹禹独行追寻月亮的勇士总是被嘲讽被异化被排斥，而一旦他们或者找到了自己的'月亮，哪怕只是水中月，这些六便士们，这些想要追寻月亮却陷入了六便士们，这些既想要月亮又不舍得六便士们，就把斯朱兰当成了勇士，英雄。这不是重点也无可厚非。可怕的是像是一旦你成为了斯朱兰式追寻月亮的人，那么好像就占据着道义的制高点，可以天经地义的不管不顾那些六便士的死活，哪怕你做了什么样的混蛋事。于是斯朱兰逃离妻子，诱引有夫之妇，再度抛弃，再度逃离。假如这些都可以被宽恕，假如那些追寻月亮的人的确就天生高人一筹，那些庸庸碌碌的人活该被命运和追月者戏弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做着搜集六便士的人，被社会和大众以掌声和眼泪欢迎，前者心安理得的被高光，后者肆无忌惮的被感动，整个社会一片大好蒸蒸而上。月亮与六便士读后感6主要叙述了主子公斯特里克兰德在不惑之年，抛弃事业和家庭，追求内心绘画的幻想，最终在一座孤岛塔希提岛，找到了归宿，创作了诸多惊世杰作，也完成了对月亮的追逐。对于主子公离经叛道、抛妻弃子的行为我不予置评，因为生活在中，牵绊太多；但他遵从内心、抛弃名利、追逐幻想的志气让我特别震撼。当然主子公近乎疯狂的追求志向的方式并不适合我们大多数人，但他给了我们选择另一种生活的志气。正如书中所说的“做自己最想做的事，过自己想过的生活，求得内心安静，怎么能叫作践自己？做一个出名的外科医生，一年赚一万英镑，娶一位美丽的妻子，就是胜利？我想，这取决于你如何看待生活的意义，你对、对个人的要求。”在读毛姆的月亮与六便士之前，我以为作者想告知我们应当仰头看看月亮，而不是低头捡六便士。读完之后，我发觉自己太偏颇了，作者深谙人性的困难冲突，多少惺惺作态包含在真挚中，多少躲藏在里。人生而不同，我们评判他人生活的意义。月亮是诗和远方，六便士是充溢物质的俗世。你不能说多数温馨安逸的生活模式就是错的，也不能说满怀志气探究追求幻想的步伐是错的。月亮或是六便士，并不必定对立，也没有正确答案。文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到别人的认可。别人说生活平稳最重要，别人说事业有成、家庭美满才是胜利，别人说父母没实现的愿望你来实现才是孝顺，别人说一切都应当为了孩子因为总是在意别人的想法，所以总是，了内心的想法。要知道你的人生不是你父母的续集，不是你子女的前传，也不是别人的外篇。生活的意义，应当由你自己去探究找寻。无论是选择月亮，还是选择六便士，请成为你自己，而不是一模一样的别人。月亮与六便士读后感7月亮与六便士是由英国作家毛姆写成，译者是傅惟慈先生。它是以法国后期印象派大师保罗.高更为原型，讲解并描述了一位原本胜利的证券经纪人，在进入中年后着了魔般的爱上了绘画。为了画画他抛弃了家庭，到巴黎去追求志向，过着窘况的生活。最终，他去了与世隔绝的塔希提岛，在那里他找到了灵魂栖息的枝丫，并创建出了很多杰出的艺术作品。主子公思特里克兰德抛弃家庭时的无情无义与决绝让我感到窒息，在我心里对他实在喜爱不起来。加之他亲自将懦善的施特略夫的家庭摧毁。我对他更加没了好感。但同时当我读完这本书以后，我对他有了丝丝钦佩。他背负骂名，忍受窘况只为了画画，没有一个人理解他。全部的人都认为他疯了。他可以生活一团糟，他可以食不果腹，但不能没有颜料。他的前半生安平稳稳，同很多人一样。似乎大街上随意一个，再一般不过了。可是，某一天这样一个一般人，他突然将他的前半生全部抛弃了，我以为他发觉了自己丢失已久的灵魂，而只有画画才能满意他。他追寻的是自己的灵魂与酷爱。当众望所归与他所酷爱的一切南辕北辙时，他选择了他酷爱的一切。这，也是一种志气。全部的人都在追逐六便士，他却望见了映在心间的一轮明月。所以，他的画一画难求。而他不愿明月落尘，只想自知皎洁。我于是顿笔思索就像书中所说“卑鄙与宏大、恶毒与和善、仇恨与酷爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”希望大家都能拥有属于自己的一轮明月，皎皎生辉，常伴左右。月亮与六便士读后感8月亮与六便士声名在外，似乎成了不得不读的一本书，但是我不喜爱。毛姆用词很精确，句子也很美丽，但是他像任何一个西方作家一样，讲故事啰里啰嗦，每个不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要专心描述，让人看着厌烦。主子公也不讨喜，甚至真实的有点厌烦，这也许是毛姆最想表达的东西吧，那就是实实在在发生的事情，没有一丝一毫的修饰。“孤独的灵魂怀着不为人知的幻想，最终向他梦寐中的岛屿进发。”这个世界上唯恐没有几个人，能在四十多岁放弃稳定的工作和和谐的家庭一心投入到自己的幻想里去。斯朱兰抛弃了自己的妻子和儿女，从英国走向巴黎。在巴黎他拆散了挚友婚姻，带着德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一个十七八岁的姑娘实行了婚礼，生了孩子。他对女人的要求就是，不要烦他，为他做家务，挣钱养他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的绘画，这个世界全部的东西都不能对他产生一丝一毫影响。斯朱兰是华蜜的，固执而专注的人都很华蜜。他能完全放下前半生经营的大多数人都会过着的平淡生活去实现自己的画家梦，这种魄力和固执，没几个人能做到。他不在乎穷困潦倒，不在乎别人的评价，甚至不在乎这个世界的道德观，除了画，他对什么都不关切。这种超然境界，唯恐一天工作24小时的最工作狂人也比不上。也正因为他的固执和专注，使得他的画无与伦比。一个固执的人想走到终点，全世界都会为他让路的。月亮与六便士读后感9“月亮是高不行及的，而六便士遍地都是。多少人只抬头看一眼月亮，又低头接着追逐六便土。”初次拿起月亮与六便士，领教这句颇耐人寻味的句子后便一头扎进书中的世界。书中的画家拥有不俗的收入，可也突然消逝在人海里，放弃爵位，放弃稳定优越的生活，一意追逐他对画画的酷爱。起初我觉得他是个偏执的疯子，谁会放弃实现的生活去追逐一个遥不行及的幻想？可又转念一想：月亮是志向，是目标，而六便士是生活。世界上一心只顾着六便士的人数不胜数：疲于工作的父母，埋头苦学的学生，忍辱负重的工人又有多少人像他一样不顾六便士去追逐散布着皎皎银光的月亮？想到这便又对画家肃然起敬了。毛姆的文字机灵幽默，画面感极强，我仿佛能透过文字看到在破落脏乱的房间里，蓬头垢面的男人拿着廉价颜料画着不被大多数人观赏的画。可是，冷静下来细细琢磨。满地都是六便土，只有画家抬头，看到了月亮。屈服于生活，一生都低头苦苦找寻六便士才是大当数人不行逃脱的宿命。追逐志向当然可敬，但选择安逸的生活也不行耻。正如书中所说：“胜利与否取决于你对生活赋于什么意，取决于你对社会担当什么责任，对个人有什么要求。”想到这里，我合上书本，接着解着烦琐的数学题，接着同千千万万的人争夺着地上的六便士，只是在空闲时间，间或抬头看看月亮。月亮与六便士读后感10合上扉页，我脑海里，都是他最终坐在屋子里以失明之目观自己终结之作的画面。他，不再须要表达，甚至要求土著妻子一把火烧掉，因为他根本不须要被认可、被理解。其实我不满足这个失明的设置。我希望他真的已经全部都画完了，脱离苦海了。惋惜，原著没有交待，究竟是画完了，还是画不了了。月亮与六便士一书中，其实借画家为引线写了许多人的故事。有详有略，有的有结局有的没结局。套用佛教用语：众生皆苦。画家伦敦的妻子，到最终也还是原来的腔调。作者为什么要这么设置？他为了嘲讽她吗？我想不是的，作者其实极其悲悯，众生皆苦，大家各自挣扎，各自纠缠。画家以自毁式的方式，体验了实打实的身体的物质的物理性的苦楚。但画家不在乎！为什么？因为在画家看来，精神的苦楚才是苦楚。伦敦妻子、情妇、画家挚友对生活的舒适性都自己的要求，他们或多或少的被物理性物质性的苦所困扰，感情的困扰在这里归为物理性困扰。无论是物理性的还是精神性的，苦楚就是苦楚，所以众生皆苦。月亮与六便士是我喜爱的作品，作者只阐述，不评论。因为许多时候，假如自说自评，那么作品会没有生命。只说不评，作品才会活过来。活的作品，才可以千人千面，产生众多的精神火花。作者以画家的孩子做模糊处理进行结尾。我想，这是作者对于命运、人性、世事做的谦卑姿态苦海无涯。无论是精神之苦还是物理之苦，脱离苦海是极难的。我们理解了苦，便可以更慈善。我们便可以不评断、不攻击、不贪欲、不轻视、不索取月亮与六便士读后感11最起先接触毛姆，是通过大家最熟识的月亮与六便士这本书，书中那个不顾世俗的思特里克兰德激发了多数人对于生命意义的思索。带着这份思索，又买来毛姆先生其他的作品拜读，最喜爱的便是刀锋这本书。该书讲解并描述的是参与第一次世界大战归来的年轻人拉里，在目睹了斗争时代民不聊生、人们流离失所的惨状，经验了自己的战友为救自己而牺牲之后，起先思索世界与生命的本质问题。书中特立独行的拉里，毅然决然地走在朝圣路上，倾尽一生去找寻生命的终极意义。这份追寻在我这个一般人看来比月亮与六便士里的思特里克兰德更接地气，但却更能触动内心最深处的软肋，因为我们太多人没有志气像拉里这样直面内心，不顾世俗的评价标准来规划自己的人生，且从一而终，矢志不渝。像作家七堇年的诗那样：凡心所向，素履以往，虽不能至，心憧憬之。生如逆旅，一苇以航。毛姆先生的笔触冷静、客观，书里的角色他并不赐予直面的评价，但我们仍能在这样冷静的背景下代入其中，找到每个角色所折射出存在于我们身上的人性。当读到伊莎贝尔用各种世俗的标准“规劝”拉里不要每天“晃膀子”时，我仿佛看到了自己许多次夸夸其谈地去劝解身边的家人或者自己的学生，想着自己为别人操碎了心，怎么他就是不知道我是为了他好呢。殊不知，每一个人都有自己的所求，不论是哪一种追求，只要是它是在法律允许内的，只要为这份追求奋斗努力，我们便不必不自觉地站在“上帝”的视角去评判。拉里这一生轻的像风中的羽毛，不那么引人注目，可是却又厚重的如山间的磐石，正气长存于天地间。愿我们都能行走在刀锋之上，怀揣着最真的初心，根据自己的全部尽力而为，把自己追求的事情做到极致，做一名现实的志向主义者！月亮与六便士读后感12第四部分（第十八章其次十二章）小说中主子公在罗马结识了画家施特略夫。施特略夫特别重感情，但是在他那很简单就被打动的感情里面却寒有某种愚蠢的东西，让你接受了他好心肠的帮助却丝毫没有感谢之情。他不断受人损害，可是他的性格又是那么和善，从来不愿怀恨人；即便挨了毒蛇咬，也不懂得吸取阅历教训，只要难受一过，又会心存怜悯地把蛇揣在怀里。他是个名副其实的好人。他极力确定并向其他人举荐思特里克兰德的画作，不管思特里克兰德是否领情；得知妻子和挚友背叛自己，他难过难受却还是要静默祝愿，自己净身出户。可就是这样和善的一个人，总给人一种自说自话、自娱自乐的感觉。他每天为不同的人奔波劳碌着。他发放爱心、供应帮助，可又似乎没人领情的样子。他的生活似乎是披着滑稽剧外衣的一出悲剧。他一个人在舞台上惟妙惟肖地表演着，而台下，空无一人。面对妻子的背叛他说：“我爱她大大超过爱自己。在我看来，爱情一旦掺杂了自负，缘由只能有一个，即你事实上还是最爱自己。”一个不爱自己的人，有什么资格对别人和善。那什么是和善呢？和善并非为别人而活，不是牺牲自己去换取别人的华蜜，而是想方法让大家过得更好。和善也是一种大才智。施特略夫的和善，太过愚蠢和卑微。好人的世界会是一片祥和，而老好人的世界则会是哀鸿遍野。放弃底线，模糊边界，不是真正的和善，而为了满意自己的挽救情结，到头来体无完肤、满目疮痍的不仅仅是自己，还有最亲最近的人。月亮与六便士读后感13一起先读觉得似曾相识，后来渐渐觉得有点像围城。后来一查说钱钟书受过这部小说影响。不知真假。起初读围城的时候始终哈哈哈，为钱老文笔和才智折服，同时暗自感叹刀子下得真准切中要害。同样，毛姆文字幽默犀利甚至有点苛刻，揭露人的冲突以及困难性。两年前我曾读过英文原版，心浮气躁，被杂事干扰，半途放弃。如今阅历稍涨，比两年前能更深地体会作者。但是感觉作者对女人和物质的看法略偏激。幻想，现实，欲望，婚姻，自由，好像熊掌和鱼不行得兼。会间歇性迷茫，但其实大体上知道自己想要什么并抱有美妙期盼。虽然间或也会怀疑，但很庆幸自己是个俗人。记得当年高考作文是雷抒雁的一首诗星星，题材不限。一个17岁的姑娘，眼里全是星星，哪里见过灰尘和石渣。所以考完我就完全不记得自己怎么凑了800字在那张作文纸上，这首诗却是深深登记了。如今，假如说时间给了我点什么的话，那就是我眼里还有星星，但是内心却明白星星除了发光上面也会有坑坑洼洼，就像即使劳碌地在地上捡六便士，我还情愿时常抬头看看月亮。仰视星空的人，总以为星星就是宝石，晶莹、透亮，没有纤瑕，飞上星空的人知道，那儿有灰尘、石渣，和地球上一样困难。月亮与六便士读后感14读完月亮与六便士，其实我没有特殊大的感想，顶多只体会到志向与现实，还有斯特里克兰的无情。是的，无情，我想，世上怎么可能存在这样一个无情的人呢？他不在乎妻子，不在乎孩子，不在乎别人的看法，不在乎自己是否过得舒适（甚至在沙发和木凳之间他会下意识地去选择木凳），他甚至都不在乎自己的画儿。对于一个社会人，追求舒适，追求他人的认可，追求金钱，几乎是全部人的共同特点。但是斯特里克兰却似乎不属于这个世界，他是一个天生的隐士，前期，他屈从生活，为金钱劳累奔波。后来他抛下全部，这其中，包括家人，包括金钱，包括物质，甚至还包括以前的自己。他变得为所欲为，急躁无偿，毫无道德和廉耻可言。最终，他从巴黎一路辗转来到了大溪地岛，他和岛上的一个姑娘结了婚，生了孩子，那个姑娘很敬重他，给了他全部能给的东西，最重要的，也是区分于正常社会中的妻子的，她不打搅他，她不要求比陪伴更多的感情。他找到了自己归宿，在这样一个世外桃源，在这样一个别人不会认为他惊奇的地方。那他或许最起先不应当去巴黎。这个世界上不存在斯特里克兰这样的月亮，遍地都是六便士。月亮是与世隔绝的，似乎在讪笑可怜的六便士。我们被许很多多的感情和道德束缚着，所以只能在地上爬行。斯特里克兰抛弃全部，包括他认为那些无用的情感和道德，那么他在找寻什么呢？是一片原始森林。月亮与六便士读后感15是月亮闪亮，还是六便士闪烁？网上总是说：满地都是六便士，他却抬头望见了月亮。月亮也许指精神追求，六便士指世俗价值。月亮重要，六便士也重要。这本书在文青之中也算是久负盛名的一部小说了，毛姆以画家高更为原型改编了这个故事。男主按部就班生活了四十年，在某一天突然顿悟去追逐内心诉求，一封家书，斩断过往。有人盛赞男主敢爱敢恨、追求自我，有人抨击他自私自利、不顾亲人挚友。弃结发伉俪、睡挚友妻子、撩懵懂少女，怎么看都不是“正人君子”所为，怎么就能这么得人心呢？有些书读起来也是不少困惑，不得其解。他是一个合格的证券交易员，却更是一个优秀的艺术家。对生命的渴望、对美的追求、对自由的憧憬，让他冲破一切藩篱，最终在世外小岛找到了自己。从诞生成长到死亡归土，我们走的越远，脚步会越来越沉重，并不全是因为体力的下降，更是因为心里的负担不断增加。我们得到的越多，拥有的越多，胆怯失去的也就越多，小学回家路上蹦蹦跳跳欢快的步伐，也就只能停留在回忆之中。我们憧憬的总是远方、活成自己最真实的模样，却因为世俗的眼光和繁琐的世故而身陷囹圄。或许深得人心的，是毛姆笔下的那片闪亮月光。人生而自由，却无往不在枷锁之中，有些事，想想就好。第19页 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