2022年苏东坡传读书心得.docx

2022年苏东坡传读书心得苏东坡传读书心得当在某些事情上我们有很深的体会时，可以记录在心得体会中，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。那么问题来了，应当如何写心得体会呢？下面是我细心整理的苏东坡传读书心得，仅供参考，欢迎大家阅读。苏东坡传读书心得1“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是北宋词人苏东坡旷达超脱。但我认为这是一个傲岸的苏东坡，因为世上仅此一个苏东坡，前无古人，后无来者，闪烁在中国的星空。青春盛开，美妙凝眸；青春为畔，永恒的河。东坡的第一位妻子王弗容纳他的年少轻狂，指导他该如何为人处世，伴他走过青春年少。在她十周年忌日时，苏东坡为你她作诗一首“十年生死两茫茫，不斟酌，自难忘。”从子儋的十八岁到二十九岁，二人在侧，佳人共度青春。苏轼对于这个追随自己十一年的人，怀有不舍的深情与刻骨的感谢。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。一代少年，壮志凌云，理想不凡。所谓拳拳赤子心，殷殷爱国情，都在这个少年身上体现了“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。吹灭读书灯，一身都是月。他是他灵魂上的双胞胎，是莫逆之交。与“萁在釜下燃，豆在釜中泣”曹氏兄弟迥然不同的是，他与胞弟子由的手足之情，令人心生艳羡。他们政见同一，子由教子儋沉稳，子儋教子由学识。记得东坡因乌台诗案入狱，子由每天给兄长送饭。中秋月夜醉后，子儋怀想的还是子由。本说兄弟只是血缘上的亲近相像，但他们由貌至气质无一不随时产生共鸣。只是惋惜的是，东坡死前都未能在见子由一面。但所幸这首词流芳百世水调歌头61明月几时有。苏轼对于病故妻子的悼亡，对于兄弟的亲情，对于国家的酷爱与渴望报效，还是对于黎民百姓的造福赈济难中的百姓，帮助百姓饮水解渴，建设公立医馆，这都是他人格高尚的所在。自然，他也有一具好玩的皮囊。贬谪他乡，穷乡僻壤，不比京都的繁华，一切都如烟云般消逝了。但东坡居士的日子从来没有孤独过。清水煮猪肉，研制墨水，酿造酒饮，吃羊脊，种田，料理园子，这是他随处可栖的江湖。归去来兮，田园将芜胡不归？好玩的皮囊与高尚的灵魂相结合，是我们所景仰的苏东坡。大江东去矣，东坡已逝矣。东坡曾追求长生不死药，但未得愿，他的肉体已归西。但我仍将他之魂牢记于心。没有了皮囊的束缚，东坡来往世间岂不易哉？我信任他在时空以外凝视着我们，在骨肉之中指导我们。苏东坡传读书心得2从小时候我便读过苏东坡的诗，“但愿人许久，千里共婵娟”的旷达，“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的奔放，这些无一不透露着苏东坡的豪迈。可我对他了解甚少，直到上周学习了记承天寺夜游，这才激起了我对苏东坡此人的爱好，也正是因此才让我有耐性地捧着林语堂的苏东坡传一页一页地翻着读下去。苏东坡传这本书主要就是描绘了苏东坡的一生，它将苏东坡的每一面毫无保留地展示于我的眼前他是一个“无可救药”的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好挚友，是散文作家，是新派的画家，是宏大的书法家，是酿酒的试验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是月下的闲人，是生性诙谐爱开玩笑的人。苏东坡是非常豁达开朗的，而这一点也最能够直观感受到的苏东坡一生坎坷，仕途坎坷，可这并不能阻挡他。王安石变法时，近乎全体贤良忠士弃官而去，而苏东坡连上三书之后被贬谪，可他绝不放弃，仍将他对新政的不满以及新政的缺陷提出来，而因此得罪了当时很多掌有实权的群小，被一贬再贬，到了最终竟到了蛮夷之地海南岛。但那些群小的阴谋阴谋并没有得逞。苏东坡不管被贬到何处，都是政通人和，苏东坡也深受人民们爱戴。苏东坡也以人民为重，两者相互关照，一片安家立业的景象。苏东坡被贬至杭州更是起先学起了瑜伽，修习佛道，与同在杭州的“出淤泥而不染”的正人君子结交挚友，探访山水，丝毫没有被贬谪应有的懊丧，而是好像一位来到杭州品尝山水的观光客。林语堂是这样评价他的：“苏东坡过的欢乐，无所畏惧，像清风一样度过了一生。”对于他的毫不恭维，仗义执言的性格我非常地观赏。即便他做事有些冲动，有些莽撞，可这也让他更加有魅力。在中国人你为什么不生气中有一段话：“不要以为你是高校教授，所以作探讨比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话；也不要以为你是个学生，不够资格管社会的事。你今日不生气，不站出来说话，明天你还有我、还有你我的下一代，就要成为缄默的牺牲者、受害人！”这番话就映照着苏东坡的性格。苏东坡认为：不正确的东西不能让他持续下去。若想阻挡他们，就得有个人带头。可苏东坡带了这个头之后，可就苦了她自己了苏东坡一生四次被贬谪，而他四次都是因为自己直来直往的性格被贬第一次是因为苏东坡在乌台诗中讥讽朝政，被贬入狱，险些丧命，出狱后被贬黄州。其次次是在王安石变法中与旧党发生分歧，被贬颍州。这一次被贬我认为并不正确，因为王安石在变法中注意的是“富国”而“贫民”，青苗法和免役法以及保甲制度让人苦不堪言，而这时候的确是须要一个人站出来大胆地指出错误，指责错误。第三次是被宋哲宗以“讥讽先朝”的罪名被贬。第四次是干脆被贬至儋州。可这四次贬谪并没有变更他的性格，他仍旧是直来直往。苏东坡他的性格贯穿了儒家学说和道家学说和佛教。他的身上具备着儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的责任感，又同时具备着道家的豁达。我想这就是为什么苏东坡能够在沉浮不定，变化无常的苦乐人生前也能够适应它的缘由吧。苏东坡传读书心得3在读林语堂先生的苏东坡传前，我对于东坡先生的了解仅限于他的诗词，他遭受的乌台诗案和他对弟弟子由深厚的情感。尽管了解不多，但并不阻碍苏东坡在古代熠熠生辉的诗词大家中，成为我心目中最喜爱，最佩服的那一位。始终以来，我都很想多角度地了解这位在我认为是最具成就的大文豪的人生际遇，就这样，林语堂先生撰写的苏东坡传在一次很偶然的经验中进入了我的视线。那是一个突如其来的雨天。我没有带伞，猝不及防的暴雨让许多像我一样没有带伞的人躲进了旁边的商业城。进去后我发觉里面有一家高大上的实体书店，内心高兴。想着既然短暂走不了，又不赶时间，爽性就进去随意看看。没想到我和苏东坡传的缘分就这样到来了。当时的我径直走向它，看到书籍干净而高雅的封面，我有些惊喜。于是当心翼翼地捧起这本书，翻开它的书目，就那么随意阅读了一个小片段，便欲罢不能了。书中有两句话让我印象极为深刻。一句是苏东坡对弟弟子由说的那番自我评价，可以说极具特色吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。天下无一个不好人！经验了乌台诗案，经验了官场中的起起落落，经验了人生中太多的不如意事的东坡先生，竟然还能轻松快意地说出这样一番话，好像全部苦难的经验与己无关一般，不能不令人惊羡！经验了这么多风风雨雨，还能如此笑对人生，对生活充溢了信念，这是一种怎样豁达的心胸？我想，从开篇中林语堂先生对苏东坡先生的评价就可找到答案。这就是其次句话。林语堂先生说苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好挚友，是散文作家，是新派的画家，是宏大的书法家，是酿酒的试验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈善的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的闲逛者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。苏东坡一生三起三落，阅遍世间人情冷暖，无论是顺境逆境，他始终都对生活充溢了无限的酷爱。人们都说，一个人最不了解的恰恰是他自己，但这话用在苏东坡的身上，好像完全不合适。每一次人生变故，对东坡先生来说，都会站在人生新的高度。诗词的造诣不需多说，令人赞美的是他在诗词之外给人带来的惊喜。被贬黄州，他独创出香飘千年的名菜东坡肉；流放海南，又创制出流传至今的“东坡笠”；任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的淤泥构筑并修建了后来的“苏堤”，后成为西湖十景之一诗词大家、美食家、时尚设计师、工程师，各种头衔放在苏东坡一人的身上，毫不夸张。人生的起起落落，造就了不同身份，不同成就的苏东坡，我也才真正明白了定风波中“一蓑烟雨任平生”的真正含义。短短几个字，词人就将自己的人生际遇像包饺子一样，全部的花红柳绿、风雨雷电包含在里面，蘸点酱油，蘸点醋，笑着将一切吃下肚去。对于我们大多数一般人来说，别说人生数次起起落落，哪怕只有一次，可能早就失去了对生活的爱好，甚至活下去的志气。仅凭这一点来说，东坡先生早已令我仰视。如今正处在人生低谷的我，每当心绪烦乱，或者夜不能寐时，就会翻出这本书，细细品尝其中的某些章节，头脑中全部的杂音便都不存在了，如同我第一次偶遇苏东坡传这本书那一天的情形一样。任凭外面疾风骤雨，但手捧苏东坡传，整个世界都春暖花开，风和日丽了。苏东坡传读书心得4苏东坡在担当翰林学士知制诰期间，共草拟了八百道圣旨，无不铿锵有声，妥当工巧，简练明确。往往引经据史，富有例证譬喻，写来灵巧易举。东坡去世后，一个姓洪的接替他的位职，对自己的文采颇自期许，问当年侍候东坡的老仆，他比东坡如何？老仆答曰：东坡写得并不见得比大人美，不过他恒久不用查书。苏东坡特别敬重的挚友范镇死了，先生这样评价自己的挚友：“范景仁平生不好佛，晚年清慎，减节嗜欲，一物不芥蒂于心，真是学佛作家，然至死常不取佛法，某谓景仁虽不学佛而达佛理，虽毁佛骂祖，亦不害也。”比起那些“阿弥陀佛”不离口、骄奢淫逸挂在心之人，哪一个离佛心更近。苏东坡曾上朝廷奏章反映百姓疾苦：“臣自颍移扬，过濠、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得。言讫泪下，臣亦不觉流涕。”苛政猛于虎啊。苏东坡是被贬谪到广东大庾岭以南的第一人，被罢黜的理由竟然是当年罢黜改革派王安石时，他奉太后之命代拟了罢免圣旨。太后死后，东坡失去了爱护伞，宋哲宗小皇帝就在一帮反苏派的唆使下给东坡安了个罪名：“乃代予言，诬诋圣考。乖父子之恩，绝君臣之义，在于行路，犹不戴天，顾视士民，复何面目？”苏东坡最终被贬谪到海南岛去了。过着“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”的日子。环视无边的大海，先生也曾发出“何时得出此岛”的慨叹，但转瞬就乐观如初，“天地在积水中，九洲在大瀛海中，中国在少海中。有生孰不在岛者？”他可以与身份凹凸的各色人交往，席地而坐，闲谈为乐。苏东坡对事不对人，他曾对弟弟子由说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”。宿敌章惇在哲宗死后被流放，他的儿子章援怕苏轼像他父亲那样反过来报复，苏轼则说：过去的事情，没什么必要再提了。我自己也命不久，打算归隐田园，等死呢。苏轼心中化去了恨，放下了心墙，所以欢乐、无所畏惧的，像清风一样度过了一生。苏东坡被贬谪海南岛时，海南还是蛮荒之地，哪象现在令人趋之若鹜，找个谈心的挚友都很难。无聊时先生带着一条大狗四处游荡，硬拉住路边干活的农夫在槟榔树下闲谈，庄稼汉说：我们不知道说什么。东坡说：那就谈鬼，给我讲几个鬼故事。人家说：俺们不知道有什么好玩的鬼故事。他就说：随意说点什么也行。苏东坡死前突然想开了许多，第一，他认为自己生平未尝作恶，所以不会下地狱；其次，不去祈祷了，因为他知道祈祷也于事无补；第三，不去牵强自己，他觉得无论做什么，牵强就错了。解脱之道在于自然，在不知善而善。死前未留遗教。他有个好友吴复古，在他之前死。死的也很简洁：苏轼在复古死前问他有何嘱托，复古笑了下，就闭上了眼睛。苏东坡的船间或驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时望见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必定是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，突然瞥见一只苍鹰在天空回旋得那么悠闲自由，好像丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得？在高空飘逸翱翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。苏堤和西湖之与杭州，正如美女花容月貌上的双眸。我常想，倘如西湖之是空空的一片水没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛，一画龙点睛增其神韵，那西湖该望之如何？几百年来的中国游客，春季到来之时，向西湖蜂拥而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂钓，或在垂杨之下的堤上漫步，以消磨时间。出名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻莺；另一景是在湖上的小岛上，由苏东坡兴建的，叫“三潭印月”。的确是，湖的四周没一个角落不使游客觉得漂亮稀奇而感到荡气回肠的，晴天也好，在与众也好。晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫嘹亮悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就似乎欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼凝视着天花板，其心情也许正如一个猎人射了最终一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲信任他们猎取功名必定胜利，父亲因而复原了希望。苏东坡在潮洲韩文公庙碑中说：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。”苏东坡一生坎坷多舛，浩然之气用完。他的宏大思想与心灵不过在这个世间偶然呈形，昙花一现而已。他那心灵的喜悦和思想的欢乐，才是万古不朽的。经过多数个的案头灯下，苏东坡传最终读完了，仿佛完成了一次穿越，随先生度过漫长又短暂的坎坷岁月。先生的吟哦声于耳边久久不去：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首一直萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”苏东坡传读书心得5秋天的夜，静谧而安详，溶化了全部的担心。柔柔的银辉浸汲了你的全身，任凉风吹乱了头发，却拂不乱心中牵挂。泛光的湖面与天涯的皓月相接，唯美的弧线，浪漫的光点。你醉了，眼睛却空洞地望着婵娟，以此寄予哀思。林语堂就这样与苏东坡相遇了。一曰苏子：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。林语堂言：“苏轼是一位无可救药的乐天派。”苏子用一生把世人的苟且活成潇洒，把潇洒活成诗意。这是他在经验多数风雨后的坦然。一点浩然气，快哉千里风。苏轼选择了赤壁，赤壁也造就了苏轼。一路艰辛，一路坎坷，一路无奈，苏子没有消沉。于赤壁之下吟诵赤壁赋，巨星之陨落只为再次燃烧自我。满世污浊只为托出这一朵青莲花。粗布一生又如何？只要心中有诗，哪里都是远方。苏子一人哀痛，是触及灵魂深处的痛，鲜有人能理解这样的哀痛。纵有佛印与东坡共醉，也只是稍纵即逝罢了。二曰苏子：敲门都不应，倚杖听江声。不惑之年，身陷乌台诗案，政敌虎视眈眈。无力回天，谪居黄城中，把酒临风。牵黄擎苍叹英雄。从前长江风光处，寸步难移，成败任西东。此恨无解，一蓑烟雨任平生，踏雪飞鸿。何人能懂你“千里共婵娟”的豪情与胸怀？何人能体会你“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”的凄凉，世人所见没有你那“惊起却回头，有恨无人省”的孤独，只有“敲门都不应，倚杖听江声”的超脱豁达。林语堂与苏轼二人成对，是两位文豪的碰撞，林语堂以笔尖会东坡，而东坡早已在千年之前预留了人生空白，东坡传和盘托出，造就了两位文学巨匠的一生。三曰苏子：春色三分，二分尘土，一分流水。风流已逝，大江东去，举酒还酹江月。料峭春风，竹杖芒鞋，一蓑烟雨人生。将达观与悲悯放入酒壶，酿出甘露饮入豪肠，留下的意蕴便足以影响后世千年。苏子将春色裁为三截，二分尘土飞人世，一分流水予世人。做人当如苏子，三分悲悯观天下，七分达观笑人生。举手间戏笑荆公惹人妒，谈笑间成就千古遗万代。我与林、苏同台，以语堂为纽带看东坡，以东坡为契机换语堂。透过字里，穿过行间。我可以看到苏东坡从历史的风尘仆仆中走来，这就是阅读的力气。吟诗颂歌有客弄萧音如怨，饮酒凭窗苏子遗世羽化仙。辉煌也罢，落寞也罢，宠辱不惊，自适其中。苏轼总能感受生活的美与欢乐，他对生活了解得太过透彻，透彻到看破尘世真相后照旧乐观，以纯真才智面对浊世这便是他最强大的武器。这般豁达的胸襟你我可曾洞明，这般强大的武器你我可曾拥有。让我们翻开书本，走进东坡，走进语堂。让阅读成为我们人生中最强大的武器。苏东坡传读书心得6我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读苏东坡传的。苏的才华，自不必浅学评价了，至于脚踏东西文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来犹如应对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做王荆公传的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理的。所以他才会用一种介绍挚友的语气，以有那么点英雄惜英雄的心境为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到之乎者也一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象。这一点，怕是前无古人的吧。在清寂的夜晚，我倾听着苏子的脚步声，和他一齐走遍中国大半个中国，与他一道为这片土地上的农夫疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的职责实在一分未减。他见不得大宋农夫在丰收的日子也必需举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。后人谈苏轼，多钦佩他的旷达，却不知这份旷达只用以应对他自我的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下怜悯的泪水。苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越大了。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。你啊，满肚子不合时宜。侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。苏东坡传读书心得7在漫漫历史长河之中，有多少被人牢记，又有多少早已被人遗忘。而苏东坡，却是着漫漫历史中，恒久闪烁的星。从接触诗词以来，苏东坡便是我最熟悉的文人，但对于他的了解，始终局限于教科书上的只字片语。读完林语堂的苏东坡传，我不知不觉地走进了苏东坡的生活，跟着书中的一言一语，我对他多舛的一生感同身受。苏东坡，是一个大体上同于李白的人物，他们在不同的时期，却有着相像的潇洒，相像的风流，相像的文坛地位，甚至是相像的人生经验。倘如提到盛唐的唐诗，脑海里出现的总是李白的身影；但若是说起宋词，人们的第一反应总是苏轼，苏子瞻。作者在书中是这样形容他的：“具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心正如耶稣所说，具有蛇的才智，兼有各自的温顺敦实。”也正因为这些，苏东坡在政治上被啃食腐鼠的乌鸦视作眼中钉。苏东坡的超凡，在于他的天真淳朴，顺乎天性。在他二十一岁中学，扬名立万，正打算为国家富裕献上自己一份心力时，却碰巧赶上了王安石变法，从今他的仕途之路注定坎坷。苏东坡的生命仿佛一团炙热的火，热忱地燃烧，为君主，更为百姓。但在苏氏兄弟守丧回来，在神宗熙宁二年到达京师起，中国则在政潮汹涌中卷入新社会的试验里，苏东坡这位清高的文人也被卷入政坛的漩涡中。王安石变法中，最让朝臣惊愕的事王安石给御史台大换血的举动，这个排异存己的做法，让大臣不敢上书表达看法，也激起了苏东坡的不满，他上万言书给皇帝，当时全部的高官大臣都已去职，他也知道这篇万言书上给了皇帝，即便不遭大祸，也会遭到罢黜，但他仍旧上书了，这是他作为臣子，作为百姓父母官的职责所在呀。他警告皇帝说，君之为君，非由神权而得，乃得自人民之拥护，为人君者若不容许自由表示看法，焉能得到人的支持？这封万言书犹如石沉大海，后来苏东坡因为青苗法又上书。而是状况恶化的事，东坡出的一道乡试题激怒了王安石，他马上遭到罢黜，调往杭州。最闻名的其实还是乌台诗案。东坡作诗，一向随心，他治理杭州期间，见到百姓穷困潦倒，负担不起债务的远走他乡或关进大牢，在写景时，自然免不了抒发对百姓的心疼。而且这些诗词，是通变派捏造罪名用的证据，通变派也是蛮拼的，要逐字逐句地解读出那些“毁谤”皇帝的罪证。因为这些莫须有的证据，东坡入狱，与他通信的挚友，也被放逐到更远的地方。读到这时，我在想，苏东坡的挚友们，是否会懊悔和东坡往来呢？答案也许是不会！终归，在暗涌流淌的政权之争中，谁能拒绝得了身边一颗希望般闪烁光线的星呢？因为苏东坡的才气和名气，在东坡被捕期间，他的政敌想方设法地想害死他，李定等人多次上奏，恳求神宗处死东坡，好在仁宗的皇后死前为东坡求情，且遇到国丧，国家大赦，苏东坡也只是被贬谪降官。苏东坡在旧年除夕被释出狱，当天又写了两首诗，而那两首诗若是被御史细查起来，唯恐他又犯了对帝王大不敬之罪了。写完后，他也自嘲地笑了。但这性格上自然流露出的真纯，又岂是他自身能限制的？也因为这份真和纯，他才能在文坛上占据一席之地，被我们始终牢记。政坛风云起，王安石罢相，复相，又罢相，新党跟着起伏，苏轼也跟着起伏，转瞬他四十三岁了，大半锦瑟年华已过。看惯你方唱罢我登场的苏东坡，此时真正成为了一代宗师，他的诗词更加成熟，不再同青年时的冲动热血，从他的诗词中总能感受到旷达与超脱。他说“人生如梦”，得之我幸，失之我命，既然人生是一场彻头彻尾的梦，那么还需担忧什么？他已经看开了，追寻着心灵的方向前行。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑风雨任平生”的坦然，犹如谪仙，自由潇洒，人生如梦，那么一蓑风雨任平生即可。“尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得、几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”在思想超然于物外之时，他的作品也是最精致、最动人的。苏东坡的传奇是不行复制的，他真正遵从自己的心，参透人生如梦的真谛，这种飘举如仙的气质，古今得几人。苏东坡传读书心得8认不相识一个人其实并不在于是否与他同时代，而是站在当时理解的角度上，借着他注入作品的'情感了解他的内心。读传记，就好像看一场别人的人生之戏，我们身处戏外，全部的激烈斗争或是寂寥悲怆都变得平淡而娓娓道来，最终不免要与自身联系起来。苏东坡的宏大人格非常显明突出，这得归功于他的作品数目之多，资料的具体，因为在那个时代，他就受人追捧，知名度不亚于今日的当红明星，即使是金人，在攻下京城后也特殊爱搜掠苏东坡的作品。苏东坡的诗词和散文散发着独特的魅力，这源于他对写作和文体的看法，他动笔，收笔都“行云流水”，没有特定规则，他认为用笔表达出一切情思脉络是他生平最欢乐的时刻。他如此酷爱写作，即使知道他大部分麻烦都是文章带来的，可是仍旧觉得文章如金玉珠贝，不易鄙弃。酷爱的缘由是什么呢？或许是因为自由创作给作者带来满意，给读者带去欢乐，这也是文学价值所在之处吧。现今，作为中学生的我们，在有限的时间内，在规定的命题下写作，自然，这仅仅是作的文，很难有自己的思索和情感。大部分人认为我们阅读太少，生活阅历不多，看待社会的角度狭隘，但还有一个缘由，那就是我们很少去关注自己思想的成长，不曾收集那珍贵的灵感，我们在生活的洪流中，习惯地忙于身外的事，忘了给自己的心留一段时间谛视思索自己的存在，自己的想法是无价的，是真诚的，是意义非凡的。因为真正意义上人的一生不是学识的增加，财宝的积累，权力的攫取，而是我们过完人的一生，经验过全部，感悟到全部，去酷爱我们的酷爱，去追求我们的追求。所以说，当你翻开自己的记事本，没有任何功利性去描绘生活中的自己，这文章的价值才是“非人所能以口舌论贵贱”的。苏东坡先生的命运如海燕，仕途生涯惊心动魄，而且他的福祸基本上与王安石紧密相连。林语堂先生说：“很多事情由于外在环境和内在性格的必定性，而有了往后无可避开的发展。”苏东坡在杭州任职期间，用诗歌来表达民间的疾苦，最要命的是他爱用自由一发不行整理的文风来写，即使知道这诗篇会达京师，也毫不在乎。那时候反对王安石新政的人都避开这敏感的话题，苏东坡却不顾后果，他嫉恶如仇，遇到邪恶，就如食中有蝇，吐之乃已。在被逮捕审讯后，折腾了好久，最终出狱了，当晚却又不行救药的写了两首可以被抓到把柄的诗，我想这就是无法变更的本性吧。不失本性，其实有时候是特别珍贵的事情，一切都是在变，只有自身没变，在自己的小天地里品尝人生百味。正如杨绛先生说：“人能够凝练成一颗石子，潜藏见底，让时间像水一般的在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。”古人的社会环境和生活条件不如现代，只有思想是人类永恒的财宝，它是暗含才智的宝库，等着我们这些未涉世的少年领会它的隽永睿智的内涵。苏东坡传读书心得9今年读完的第一本书，是去年遗留了一半的'林语堂的苏东坡传。肯定不是因为小时候背了许多他的诗词，所以对他始终抱有好感。是因为仰慕他骨子里的豪放豁达，潇洒不羁。过去对苏东坡的印象，停留在“但愿人许久，千里共婵娟”的细腻情感，在“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”的潇洒，在“老夫聊发少年狂”的豪迈。通读全书后，他的形象更立体了一些。天纵奇才，这点毋庸置疑，在我心中，苏东坡是继李白之后中国其次位天赋卓绝的诗人。早上刷帖子看到一篇问为什么写诗许多人学杜甫不学李白，这简直无需提问，因为形制好仿照，才气难以复制。但是才华不仅仅是老天爷给的灵光一闪，更是博古通今后才智的贯穿。书中有两处让我震撼于苏东坡的厚重积累。一为苏东坡起复之后一度负责草拟圣旨，由他手中所出圣旨不少于七八百道，他用典娴熟，辞藻美丽，一时为人称道。后又一官员任此职，自负也是才华横溢，便询问草拟处服侍过苏东坡的老仆人，我比之苏轼如何？老仆答曰，内容可能相去不大，但是苏轼从不用翻书。高下立判。二为苏东坡已被贬谪到海南儋州，此时苏东坡已约6旬，是个老人家了，陪在他左右侍奉的是他的三子过，三子在父亲的教育下，也是学问大家，书法绘画五一不精，常在父亲身侧背唐书汉书，苏东坡在一旁听，他读过的每一行史书都记得。且不说人到晚年记忆力会衰退，又有几个人能将这很多书倒背如流呢？读到此处不经惭愧，不论自己是否有才气，但是的确还没努力到，须要去比拼才气的地步吧。虽然始终从苏东坡的诗词里感受到他是个潇洒的人，可更深化了解他一点点，就更为他这份乐观豁达感到可爱。贬谪到黄州就做老农种地，和四周的乡里乡亲做好挚友。贬谪到广东惠州，这时他也老了，自觉北回无望，却没有沉醉在郁郁不得的不欢乐中，还在给友人的信中写，我已经确定做个惠州人啦，我没离开过惠州，诞生在西蜀不过是梦一场。读到这里，虽然心酸他的际遇，但是又实在感叹他的可爱。可此时的宰相章淳读到苏东坡在惠州所作的诗，说看来他在惠州过得很好？遂又把苏东坡贬谪至海南儋州去了。豁达潇洒的他恒久不是他的敌人想看到的，他们希望苏东坡郁郁不得志而苦闷，但是一个人可以被拿走全部身外之物。地位，金钱，被迫与家人分别，充溢丰满的内在却恒久不会被夺走，宏大的诗人会着眼于民生，沉醉于自然风光，追寻这万事万物的哲理。浪漫潇洒是他的天性，可是他也有极高的人道主义的精神。不论他在何处为官，担当多小的官职，他都在尽力改善民生，想方设法帮助在青苗法的压迫下贫困的百姓减免债务，设置古来第一所公立医院，预防饥荒。任京官时候，他又想尽方法让皇上太后广开言路，力陈王安石排他的弊端。在黄州做老农时，他发觉当地许多穷苦人家有杀婴的做法，特殊是女婴，他看到此心甚痛，虽然此时无圈职在身，他还是想尽方法组建了一个慈善会，去救济当地穷苦人家，只要不杀婴，就可以得到一些抚恤金，帮助他们一起抚养孩子。许多传奇话本子里都有苏东坡为官时候的小故事。如在杭州任上，一书生家中做折扇生意，却因故积累债务，求得苏东坡帮助，苏东坡在他折扇上作画题词，让他拿去变卖，苏东坡是当时备受追捧的诗人，一下子就卖完了，还清了债务。谈到做官，他肯定是一个有实力有责任心的能吏，谈到艺术，他又是才思灵敏，书画均佳，谈到哲学，他又参研儒释道三家，胸中自有丘壑。越是回顾这本书，回顾他的一生，发觉越是宠爱敬佩这个人。看这本书的过程中也在听曾国藩的家训，也曾暗暗的比较过二人，其实是没什么可比的。可也会忍不住想，假如他有一些曾国藩做人的隐忍才智，会不会有更好的一生呢？可我想我是多虑了，正因为他的锐利，他才是他，或许他的际遇，也在肯定程度上变更着他。他便中国的大江南北，看遍自然风光，体会世情冷暖，却还是那个他。想到他那篇小品文章，长大后再读却觉得充溢着大才智。“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”苏东坡传读书心得10苏东坡传是二十世纪中国四大人物传记之一。（其它三部分别是：朱元璋传吴晗著、张居正传朱东润著、李鸿章传梁启超著）这是国学大师林语堂用英文写成的，流行的有两种译作：宋碧云译和张振玉译。我读的是张振玉版。正如林语堂在序言中所说：“一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切钦佩的微笑”。苏东坡是我最喜爱最钦佩的人，是我的偶像！林语堂先生饱含宠爱钦佩之情给了苏东坡多个名号：秉性难改的乐天派、宏大的人道主义者、百姓的挚友、大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、工程师、假道学的反对派、瑜伽修行者、佛教徒、士大夫、皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、在政治上的坚持己见者、月夜徘徊者、诗人、生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全貌最令我敬佩折服的不是他的出众的诗词，不是他诗书画、儒释道的通才，而是他性格中的通透达观他少负才名，但一生仕途坎坷，多次惨遭贬谪，入狱一百多天几欲丧命。难得的是，无论在何种境遇，他都能够用强大的内心去克服去超脱，在苦中作乐，去发觉并享受困苦之中的人生真趣！被贬黄州，为一家老小生计，不惜沦为农夫，开垦别人弃置的荒田，自此世间诞生了“东坡居士”；只能买些别人不要的肥肉，他就研制出了“东坡肉”，至今仍为名菜；后来，流放岭南，当年尚为蛮荒之地，他却能“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；甚至道中遇雨，他也有“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的潇洒！这就是东坡的通达！苏东坡一生娶了三位夫人，每一位都至情至性、情深意重。聪慧稳重的结发夫人王弗二十六岁早逝，尽管“不斟酌，自难忘”，但苏轼并没有像痴情的纳兰容若一样，走不出对亡妻的思念。他又有了相濡以沫温顺敦厚的王闰之、知心可人的“天女维摩”朝云。情真情深，但不痴不迷，这就是东坡的通达！苏轼与弟弟苏辙手足情深，非比寻常。“嗟余寡兄弟，四海一子由。”弟兄俩聚少离多，苏东坡却能够把对弟弟的思念托于明月、化作祝愿：但愿人许久，千里共婵娟。这就是东坡的通达！有人说：什么叫见过大世面？那就是能享受最好的，也能承受最坏的。苏东坡就是这样的人！有人说：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在相识生活的真相后依旧酷爱生活。苏东坡就是真正的英雄！余秋雨在苏东坡突围中写到：成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再须要对别人察言观色的从容，一种最终停止向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。林语堂、余秋雨都是东坡的知音！我愿做东坡的学生，恒久的学生！苏东坡传读书心得11最近在读这本书，闲暇时间放下手机，给自己充充电，身体和灵魂总要有一个在路上，既然没方法来一场说走就走的旅行，那就拿起书看看别人的大千世界。苏轼，其名“轼”原意为车前的扶手，取其静默无闻却扶危救困，不行或缺之意。我们耳熟能详的东坡肉，亦由此来，一说为其小妾王朝云创制（苏被贬黄州之际王为改善其饮食所创），黄州时，猪肉极贱，富者不愿吃，贫者不解煮，于是乎才探讨的食用方法。被贬黄州东坡居士神宗元丰三年，苏轼因“乌台诗案”被幽居黄州，一变而为农夫。远去黄州的路上，苏轼只是携长子苏迈一同前往，家眷则有其弟子由照看。苏轼于二月初一到达，贫困的子由一路带着家眷十数人在五月底方到，一路的坎坷艰辛可想而知。黄州是长江边上的一个小镇，即现在的湖北省黄冈市黄州区，僻陋多雨，气象昏昏。鱼稻薪炭颇贱，甚与穷者适宜。苏轼自觉却是“寓居去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变”。此时，他的大儿子苏迈21岁，两小儿一个12岁，一个10岁。初到黄，廪入即绝，人口不少，斯甚忧之。此种境地，苏轼也雇一小舟，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。种地、游江，他亦自得其乐，“自喜渐不为人识”。他始终致力于建筑学、农学，至此他已成为真正的“东坡居士”，“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨”。这里不得不说一个人朝云，是苏轼的妻子在杭州时买的，那是朝云才12岁。也就是在黄州时，苏轼纳其为妾。元丰六年生一儿，名遁儿，苏轼曾自嘲曰：人皆养子望聪慧，我被聪慧误一生。惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。苏东坡传读书心得12今日，当提到苏东坡时，几乎全部人都知道他是宋代一位宏大的诗人和散文作家，唐宋八大家之一。然而他不仅诗作得好，同时也是一位杰出的书法家。但相比之下，苏诗更为闻名。苏东坡生于宋仁宗景佑三年，卒于徽宗建中靖国元年。他在北宋最好的皇帝当政期间长大，在一个心地和善但野心勃勃的皇帝在为期间做官，在一个十八岁的呆子荣登王位之时遭遇贬谪。所以读苏东坡传同时也是在了解关于北宋盛衰的一部史诗。提到苏东坡，就不得不提到一个和他有很大关系的人王安石。众所周知，王安石是当时很闻名的诗人，而且还是苏东坡政治上的对头。在当时的腐朽政治之下，王安石为了实施自己那套社会改革新法而不择手段，将倡异议之人全予罢黜。然而广事宣扬新政的结果却是：在五谷丰登的年月，农夫的生活却苦不堪言，他们为了躲避官兵的追杀不得不逃离乡里。然而苏东坡只能为他们呼天求救，但是却无法一施援手。由此可见，当时淳儒贤臣遭到迫害、小人当政的朝廷是多么可怕啊！苏东坡之所以在历史上有着特别的地位，是由于他对自己的主见原则始终坚决而不移；他诗文书画上的卓绝之美。苏东坡很奇妙地描写了他自己的为文之道，其行止如“行云流水”。或许，用“能使读者欢乐”六字来评价苏东坡的作品最恰当不过了。苏东坡传读书心得13拜四处奔波所赐，在机场、机上以及高铁上，最近读了不少，渐渐记录如下吧。说实话，林语堂这本书读来大失所望，想象中东坡居士的传记也当风流潇洒、嬉笑怒骂皆成文章才相宜，但此书中规中矩，乏善可陈，还夹带着翻译腔，治政以及与临川先生的篇幅又太多，读完跟读了一本王安石传似的。还别说，假如是王安石这种别扭的特性，倒挺适合这么书信训诂的写法。哦，对了，也有可能我的胃口已经被各种东坡的轶事带偏了，我宁愿看东坡先生嘴炮全集，跟苏小妹（呜呜，貌似是虚构的人物、也没嫁给秦观）、跟佛印，甚至跟王安石都有好多好玩的调侃和插科打诨，茶余饭后一乐，倒是比综艺节目更有养分。比如苏小妹三难新郎，简直是民间故事才智的结晶，就拿苏小妹新婚夜给秦观出的对子来说吧，简直一绝。小妹故意刁难，写的是“闭门推出窗前月，月明星稀，今夜断然不雨”，不雨既指不行云雨之事，又谐音不语，而秦少游也才思灵敏，作答道“投石击破水底天，天高气爽，明朝肯定成霜”，霜谐音双，即是成双。多么好玩，我宁愿这是真的。又比如东坡与小妹相互讪笑相貌，居士笑妹纸凸额凹眼，作诗道“未出堂前三五步，额头先到画堂前。几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉”，小妹听完反唇相稽，“天平地阔路三千，遥望双眉云汉间。去年一滴相思泪，至今未到耳腮边”，亦笑话其兄眼距宽脸颊长，诗毕两人哈哈大笑，不以为忤。因为是民间故事，记忆中貌似两首诗作者也有可能反过来，但也不重要了。当然不能忘了佛印。大部分故事都是居士调侃和尚的，但偶有和尚也欺压居士。话说，苏轼作诗云“稽首天中天，毫光