2022年高中一年级语文教案《兰亭集序》.docx

2022年高中一年级语文教案兰亭集序危急、怀疑和否定之海，围围着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人英勇面对未知的前途。下面是我为您举荐中学一年级语文教案兰亭集序。一、教学目标：1、预习课文，理解并积累重点词句学问。2、朗读文本，领悟文本语言的声韵美和意蕴美。3、相识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深厚感慨，形成对生命的哲学思索。教学重点、难点：1、理清作者思想感情发展脉落，正确分析作者因事而发的感慨。2、结合自己对自然、宇宙、生命的理解，比较古今杰出人物的生命价值观来客观、公允地评价王羲之的生命观。教法设计：质疑探讨，拓展评价。教具打算：多媒体课件 补充资料教学课时：一课时二、教学过程设计：一、导语激趣，进入文本。幻灯片出示兰亭集序书法图片。同学们知道这是谁的作品?（王羲之）据晋书王羲之传记载，兰亭集序是东晋大书法家王義之为兰亭集写的序文。此文被誉为书中的极品，文中的上品。可谓艺术奇葩，千古奇文。传闻唐太宗李世民从辩才和尚处获得王羲之的真迹后，爱不释手，命人摹拓数本分给太子诸王，并且在死前恳求高宗李治把兰亭真迹随葬昭陵。写作本文时，王羲之33岁，距其后辞官归隐仅有3年，也是他确定归隐的重要的蕴酿阶段。其间如何反映作者困难心情，今日就让我们走近文本，与作者进行一次心灵沟通。幻灯片出示课题和学习目标。二、诵读感知，理清思路。1、诵读体悟。师导：三分诗，七分读。读中理解，读中感悟，可见诵读是学习文言最好的方法。下面，老师给大家读一遍课文，请同学们留意以下两个问题：标注字音，划分节奏。把握作者情感发展的脉落，从文中找出表达情感的词，填入题目的空格内并评价。幻灯片：兰亭集会，赏景畅饮，信可（ ）矣；聚后思索，面对生死，岂不（ ）哉；联系古今，思接千载，亦可（ ）夫。2、处理疑难字词。给下列红色字注音。会（ ）稽 悟（ ）言 形骸（ ） 世殊（ ）、推断下列红色字含义的正误。茂林修竹（长）况修短随化（修身）丝竹管弦之盛（繁多）俯察品类之盛（繁盛）所以游目骋怀（的缘由）所以兴怀，其致一也。（用来）、翻译下列句子。（供参考，详细随学生提问而定。）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。活动支配：学生以组互问互答，解决不了的老师给以点拨，给学生结合上下文语境去分析。三、美点赏读，涵咏领悟。文学即人学。古今优秀散文往往都会逼真细腻地反映作者的内心世界，兰亭集序的每一句话无一不是作者情感表露和心理折射。下面，让我们看看文章一、二段。1、阅读第一二段，品兰亭之乐。王勃在滕王阁序中写道：四美具，二难并。想想四美指什么?明确：良辰、美景、赏心、乐事。2、填写训练，领悟情感。引导：散文在于美读，读中理解，读中品尝。因声求气，将作者的心理和情感用自己的声音传达出来。活动设计：学生以小组为单位，结合课文内容，仿照示例写一组句子。例句：兰亭之乐，乐在景美，这里有崇山峻岭，茂林修竹（尽量用文中原句回答）参考示例：、兰亭之乐，乐在人贤，这里群贤毕至，少长咸集。、兰亭之乐，乐在辰良，这里天朗气清，惠风和畅。、兰亭之乐，乐在赏心，这里可仰观宇宙之大，俯察品类之盛。、兰亭之乐，乐在事雅，引以为流觞曲水，映带左右。小结：从上面分析中，我们可以看到文人雅士们的潇洒风度和诗意人生，以至美妙的聚会成为千古美谈，作者写道：足以极视听之娱，信可乐也。3、你认为作者的乐是否为真乐，你又如何看待他的乐?活动支配：学生独立思索，同桌间沟通，举手回答，师生共评。参考提示：亲近自然，娱情山水（真乐）；借酒取乐，嬉戏人生（短暂之乐）；感官刺激，瞬间出现（简洁肤浅之乐）明确：作者以极信二字写尽了与友人们团聚的兴致和情怀，但乐中有哀。王羲之是晋人所谓的性情中人，谢安曾对他说：中年以来，多伤于哀乐。王羲之回答：年在桑榆，自然至此。或许会乐极生悲，作者面对良辰美景，抒发幽情，以表达纵欢过后对宇宙人生的深刻思索，自然掩盖不了生命短暂、光阴虚度所带来的苦恼。其实，这也是王羲之前后全部文人们共有的经验和感受。（举李白和苏轼等人例子）4、赏析第三段，思兰亭之痛。师导：自古人们就有乐极生悲的人生感慨，作者亦如此。那么，作者因何而痛?活动设计：学生自由朗读，圈点勾画出有深刻感悟的句子，然后在组内沟通，统一看法后在班内沟通，师生评价。幻灯片：以我从-（运用原文句）中读出了-的句式来回答。参考提示：光阴易逝，生命短暂。欢乐难久，人生无常。美物易逝，情迁之痛。造化难违，死生之痛。死生亦大（事）。他写此文仅仅为了表达内心之痛吗?让我们再读这一段文字，进一步体会作者深厚的哀思。（学生阅读供应的资料自由发言）4、赏析第四自然段，识兰亭之悲。师导：既然生命之感如此沉重，那么，我们该如何对待它，作者的悲情缘何而生的呢?活动支配：指名朗读，学生勾画相关句子探讨沟通，派代表发言。幻灯片：以兰亭之悲，悲在-发言。参考提示：悲在古人今人对生死看法特别一样。悲在后人对生死看法与古人、今人致。悲在古人把生死看成一样。悲在人们的困惑，即那个时代对生命的漠视和人生的悲叹。那么，王羲之的悲是哀思还是悲观呢?参考提示：是哀思而非悲观。幻灯片：展示时代背景：王羲之生活在一个清谈玄学，主动悟道的年头。魏晋时期政治极其严酷，社会急剧动荡。门阀制度使得当时很多闻名文人、学士都死于残酷的权力斗争中，身处乱世，大家无所作为，也无法作为。等生死，齐彭殇这是庄子的思想。因而有人会谈玄悟道，悟言一室之内；有人寄情山水，放浪形骸之外，虚度光阴。对此，王羲之是不认同的，一个虚诞一个妄作足以证明。他劝说时人要珍惜时间，酷爱生命，有所作为。四、归纳课文，拓展延长。师导：作者在文中充分表现了兰亭聚会的感慨，也反映了他的生命观。那么，你怎样看待作者抒发的思想感情?作者作序的目的是什么?活动支配：学生阅读课文，体会蕴含于字里行间的思想感情。组内探讨，形成统一看法后在班上展示。参考提示：文章虽是叙写兰亭聚会，实则是批判晋代名士们的虚无思想观念。东晋是名士风流时代，士大夫们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，寄情山水，笔傲山野，即信奉一生死，齐彭殇，而作者却显示了众人皆醉我独醒的思想境界，英勇地从消极颓废心情中走出。假如和苏轼，李白等人相比，也可看出他们的共同特点，即其儒佛道统一的哲学信仰。后之览者，亦将有感于斯文。有警示后人不要受当时士大夫消极人生影响，客观面对生死，把握生命，主动生活。一个人的生命如草木万物随造化而定。我们面对生死很难做到如庄子般潇洒随性，但也没有必要为生死困扰，反而要更加珍重生命。五、课文小结幻灯片：品读文字，你会发觉文章浸透着作者对短暂生命的珍惜和对人生、自然的酷爱和执著。一次一般的聚会，王羲之发出对生命的深层思索；一次灵魂的坚守、王羲之探究出实现人生志向、人生价值的永恒方式；一次谆谆训诲，激励我们要强健体魄和精神，去战胜人生路上的困难。下面老师留给大家一段话：品兰亭之乐，追求雅趣人生；思兰亭之痛，珍惜有限生命；悟兰亭之悲，打造精彩人生。六、布置作业。1、背诵课文，并与苏轼前赤壁赋比照，分析二人哲学观点的异同。2、整理课堂未能解决的词句，写在笔记本上。第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页