2022年高三历史教案：《西汉的兴衰》.docx

2022年高三历史教案：西汉的兴衰每一点滴的进展都是缓慢而艰难的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。下面是我为您举荐高三历史教案：西汉的兴衰。一、教学建议对罢黜一百零一家，独尊儒术的相识1.武帝的这一政策与秦代有很大不同，儒学独尊后，其他思想学派并未被禁止。而且所提倡的儒学本身也广泛汲取了法家、阴阳家等各家学说，统一的思想带有肯定的综合倾向，因而获得了胜利。2.尊儒兴学，把教化、考试与选官结合起来，是武帝的创建，在客观上促成了重视学问重视教化的社会风尚，儒家思想渐渐渗透到社会各方面，造就了中国传统文化的基本范式。同时，变更了汉初非功侯不得封相的惯例，使大批读书人通过读书而进入仕途。3.封建政治与儒学亲密结合起来，初步形成了儒家政治的历史传统。4.但从本质上看，这仍是一种封建专制主义文化政策。汉武帝运用皇权干预思想学术，抑制了民族思想的自由发展，禁锢了思想界的探究精神，违悖了思想统一于真理的规律，有明显的消极作用。二、对汉武帝的评价问题汉武帝是中国历史上的闻名帝王，在其统治时期，通过文治武功，使西汉统治过火鼎盛时期，其他一直被称为英主，其一生，既立有丰功伟绩，也有重大失误。他与秦始皇相比，即异于秦始皇者无几矣，又有亡秦之失而免于亡秦之祸。（司马迁之语）史学界对其晚年的政策调整关注较大。他为调整统治政策，在有关西北屯兵的争辩中，借机颁布了轮台哀痛之诏，公开向天下承认了自己的失误，公开否定自己，坚决地调整统治政策，从而有效地缓和了社会冲突，挽救了统治危机，带来了后来的昭宣中兴。他这一行举，可以说是古代帝王罪已以收民心的一次显胜利的尝试，他比秦皇始、唐太宗高超的多。但也有人对他这一行举持否定看法，认为在统治危机和内外出现困局状况下，是悲观消沉心情的反映。三、秦汉的统治思想问题任何统治阶级为维持统治，都会依据政治、经济的形势和政治须要，确立自己的统治思想。作为封建大一统起先形成时的秦汉统治者，在确立统治思想方面进行了种种探究。战国时期的泰国，有实行法治的传统，商鞅就是法家的代表人物之一。秦国的丞相李斯与韩非是同学。战国时的法家集大成者韩非，更是受到秦王嬴政的赏识，嬴政在看到韩非的书后说：寡人得见此人与之游，死不恨矣。后韩非在秦国因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政接受，法家思想成为秦的统治思想。秦始皇以吏为师、崇尚法治，实行严刑峻法，将法家思想定为一尊地位。法家思想适应了专制主义中心集权统治建立的须要。西汉王朝是在农夫大起义摧毁了暴秦统治基础上建立的，汉高祖及臣下，多数是秦末大起义中出现的下层人物，他们能比较认翰的思索秦亡的教训。汉初统治者面临经济凋敝的局势，为缓和阶级冲突，稳定统治秩序，确立了以道家无为思想为特征的黄老政治为统治思想。刘邦实行的复原经济、轻徭薄赋、约法省禁就是黄老政治的详细体现。在刘邦、孝惠、高后、文、景统治的五六十年间，始终实行黄老政治。黄老政治的实行，复原了经济、稳定了统治。到汉武帝时这种状况有了改变。黄老政治的实行，诸子一百零一家学说的流行，不适应思想统一和加强中心集权的须要。汉武帝接受了董仲舒罢黜一百零一家，独尊儒术的建议。进而在太学和地方学校中，讲授儒家经典，通过考试合格者可入仕。从今，儒家思想成为我国封建社会历代的统治思想。但是，董仲舒兼采一百零一家之长，融儒法为一家。汉武帝虽尊崇儒术，但事实上是霸王道来之，儒法并用，是经过改造的儒家思想。四、秦汉专制主义中心集权制度的建立与发展（l）专制主义中心集权制度是中国封建社会的基本制度。封建皇帝个人专断独裁，限制一切军国大事，地方一切权力集中于中心，中心一切权力集中于皇帝。（2）战国时的韩非提出了专制主义中心集权的理论。秦始皇统一中国后，实践了韩非的理论，通过创行皇帝制度、中心官制和郡县制，实行了一系列经济和文化措施，建立了专制主义中心集权制度。第4页 共4页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页