2022年高中语文课文《劝学》教案设计.docx

2022年高中语文课文劝学教案设计中学语文课文劝学教案设计本文的中心论点是学不行以已。就是学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和看法三个方面来论述的。下面就是课件网小编整理的中学语文课文劝学教案设计，希望大家喜爱。劝学教案1教学目标1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持看法的论述。2.驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。教学重点了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持看法的论述。教学难点驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。教学步骤一、导语同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑?有人说，我成天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；有人说，我上课真的是仔细听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；有人说，我仔细努力地学习了，付出了，可考试总是成果平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今日，让我们走进荀子，走进他的劝学，希望这位睿智的思想家、教化家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。二、解题劝，劝勉，激励。学，学习。三、分析课文（一）分析第一段：1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思索：本文的中心论点是什么?（生答：学不行以已，学习是不能够停止的。）2.从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，让我们很简单想到古代的老学究，穿着灰色长袍，正襟危坐，拖着长腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗?（二）让我们分析其次段（学生齐读，老师订正读音）。1.大家思索：本段一共有几个比方句?（学生回答：五个）请读出并翻译前两个。（青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝聚成的，却比水温度低得多）经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝聚的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的改变过程，事物可以变更原有的性质。第一句已发展成固定的成语。（学生回答：青出于蓝而胜于蓝）这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了五十步笑一百零一步这个比方说明什么吗?（答：梁惠王移民移粟的措施与邻国之政并无本质区分。）那么就此看来，这两个比方是为了说明什么呢?（答：因为荀子提出的性恶论，说明人经过肯定的学习，本性就会发生改变，学问就会丰富，实力就会提高。）2.那么通过学习变更了的本性是否又可以回复到过去的特性呢?作者又用了一个比方回答了这个问题，那个比方是什么?（答：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复挺者，輮使为然也。并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，假如给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。）已经变更的本性，是很难复原到原来的特性的，学习对于人的本性的变更有着确定的不行逆转的作用。3.略讲：木受绳则直，金就砺则利，说明学习可以变更人的本性，使之向好的方面发展改变。同样的道理推出：人只有经过广泛地学习才能增长学问，培育品德，熬炼才能，成为一个有道德，有学问的人。4.请同学们概括本段所讲的内容。（答：学习的意义）学习可以提高自己，变更自己。（三）朗读第三段。（老师正音）1.第一句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么?（答：学习。）后半部分，用了哪个比方句?（答：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。用这个比方来说明学习的作用可以开阔人的视野。）2.找出四组比方句并翻译：登高而招，臂非加长也，而见者远；（登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能望见）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；（顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清晰）假舆马者，非利足也，而致千里；（利，使.快；致，达到。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。）这些比方都是日常生活中常见的，浅显的，易懂的，好像信手拈来的，但它却是作者细心支配的，是为了说明肯定道理的。我们思索：见者远、闻者彰、致千里、绝江河这种效果的获得，是由于人的本身固有条件发生了改变吗?（答：不是。）从文中找出相关语句，（臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。）那究竟是什么缘由才有这种效果呢?（答：是擅长借助外物登高，顺风，假舆马，假舟楫的原因，凭借外界条件，无论是自然条件还是人工条件，都能帮助我们弥补不足。）自然导出本段最终一句君子生非异也，善假于物也。（生通性），依据这个道理可以推出，君子的天赋本性跟其他人并没有不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子擅长学习来弥补自己的不足罢了。请一位同学概括本段的内容：学习的作用是弥补不足。（四）导入下一段：学习能够变更、提高自己，能够弥补不足，那我们应当怎样学习呢?下面我们来学习第四段。大家齐读第四段。并找出本段的比方句（共10个）。1.先分析前四个比方句。（学生：积土成山，风雨兴焉。由土到山，是一个由少到多的积累过程。）这是哲学上的一个量变过程，积累成高山，那里的气候条件就发生了改变，请大家用地理学问来说明这一现象；（答：迎风坡降雨等），是哲学上讲的质变，是一个飞跃。（用同样的方法分析积水成渊，蛟龙生焉。）相反用不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海说明不积累就将一事无成。找一位同学概括这四句话所强调的内容是什么。（生答：学习要擅长积累。让学生联系生活说说积累的好处，学生说及：我们的读书笔记，成语，名言警句等的积累是一种量变过程，伴着积累，伴着成长，气质就发生了改变，是质变过程。）2.要想做到长期积累，我们该如何做呢?让我们分析下两组比方句。第一组比方：骐骥与驽马对比，说明客观条件的优劣不是胜利的条件，只要坚持就能取得胜利，（为了活跃气氛，更易于理解，举龟兔赛跑的故事。）其次组比方：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（生举铁杵磨针的故事，滴水石穿的事实，说明做事要坚持不懈。）3.做到坚持不懈还不够，我们还必需做什么呢，请看最终一组比方句:蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也；（学生译出两个定语后置的句子，说出上与下的用法以及实词强的用法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄予者，专心躁也。（学生说出寄予的古今异义）通过蚓与蟹对比，说明学习要用心。四、略析论证方法比方论证，对比论证。五、分析语言特色本文运用了大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得明白，详细，生动，深化浅出，使读者简单接受，并不是起先我们所想象的老学究那枯燥、乏味的说教。六、总结千古传诵、喜闻乐见的好文章，每个社会、每个时代都会给予它新的内涵，我们推想荀子写此文的初衷，是针对自己提出的性恶论中的恶实行的一种措施，要加强后天的学习，来增加自身的修养，去除恶的本性，变更自己不良的天性，成为有学问、有修养的谦谦君子。今日我们学习这篇文章，应当超越古人，上升到我们这个时代的高度：我们要有终身学习的意识，因为学习能开阔人的视野，学习能增长人的学识，学习能改善人的生活，学习能提高人的品位，学习能变更人的命运。请学生举例子（张海迪、海伦凯勒）七、作业1.写一篇一二一百零一字劝学文字。2.背诵课文。板书设计（用多媒体）劝学教案2一、教学目标（一）学习设喻论证的方法和对举的行文方式。（二）了解荀况关于学习意义和学习看法的论述。二、难点、重点分析（二）作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比方包含什么意思?各组比方之间在意义上有什么内在联系?分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：第l段作者用了五个比方。第一个比方青出于蓝，不能认为它的意思是比方学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方和冰寒于水，说明事物经过肯定的改变，可以提高。直木为轮说明事物经过肯定的改变，还可以变更原来的状态。这样，三个比方分了两层意思。作者在这基础上，用故归纳上文，又用了木受绳则直、金就砺则利两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。第2段作者用了五个比方。开头作者用终日而思不如须臾之所学先来阐说，接着就用_而望不如登高之博见这个比方，形象说明只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟揖四个比方，从见、闻、陆、水等方面阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第3段作者用了十个比方。作者先用两个比方，从积土、积水’’推论到人的积德，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用不积跬步、不积小流两个比方从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比方正反比照：先用骐骥、驽马对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用楔而不舍，锲而舍之比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最终一个层次，作者用蚓和蟹两个比方正反比照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不行。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和看法这个角度来论述中心论点的。（二）本文设喻有什么特点?分析：本文是阐述学习道理的争论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有劝服力又有感染力。本文的设喻特点：（1）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明学不行以已之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了学不行以已而必需有所造就的道理。这样化深邃为浅近，.由感性到理性，令人心悦诚服。（2）设喻方式多样：正面设喻，如青出于蓝、冰寒于水、_木为轮、金就砺则利等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如蚓和蟹、骐骥和驽马、锲而舍之和锲而不舍，通过正反比照把所要说明的道理说得更详细明白。反复设喻，如_而望、登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟揖，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。（3）设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷：有的是将道理隐含于比方之中，如青出于蓝、冰寒于水；锲而舍之、锲而不舍。有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比方，后引出善假于物也的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第3段第一层，作者先用积土成山、积水成渊设喻，引出积善成德的道理，再用不积跬步、不积水流两个比方从反面进一步论证。三、教学过程设计（一）提示本单元教学目标和本文教学目的。（二）预习检查。（三）导入新课。从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。（四）作者介绍（结合注释）。荀子（约公元前313一前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教化家，是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出制天命而用之的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼治，强调行对于知的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。（五）解题。劝学的劝起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个劝字，问道：这个字是什么意思?学生往往会毫不犹豫地回答：劝说。老师趁此在劝字后加上一个学，再问：劝是什么意思?学生才会领悟：原来它还有劝勉的意思。这在心理学上叫做给学生建立留意中心。接着就讲：劝的繁体字_是形声字，凡是用力作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如励、努等。这是劝的本义，而在现代汉语中，劝，说明为劝阻，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。（六）指导学生处理课文字词句中的疑难问题。l.比照注释，借助字典，正字正音。第一组：通假字其次组：其他易写错读错字2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。3.复习初中学问，综合思索和练习二，学生自己理解文言常用虚词于、者、而的用法。4.学生试译难句，老师点拨指正。（1）君子曰：学不行以已。君子是一个合成双音词。可以在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语可以、用它的意思。在本文详细语境中以已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有可有意义，与现代汉语的可以差不多；它还表示情理上应当如此，可译为应当。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停止的。（2）木直中绳，_以为轮，其曲中规。句中两个中作动词，符合的意思。绳指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。_和为是两个动词，_通糅，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作揉，说明使弯曲。为，做成。以在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作而。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中神明即神灵；圣心指完备的品德和的才智；自得不是现代汉语中的合成双音词，自是自然，得是通；而是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备的品德和的才智也就具备了。（4）假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中舟揖是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。水，名词用如动词，游泳。绝是会意字，从_，从刀，从卩（象人形），意思是人用刀横断丝织品，绝江河很像横断水流，所以绝引申为横渡。江河古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个之是定语后置的标记。爪牙在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情色调有了改变。强读_，坚硬的意思。上、下方位词作状语，向上、向下。黄泉是特别的单纯双音词。专心不是合成双音词，用是引介缘由的介词，译作由于、因为、心是心思的意思。一，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的原因）。（七）诵读第l段。1.诵读的打算。先给下列句子划分节奏（学生试划，老师订正）：学不行以已_使之然也木受绳则直，金就砺则利君子博学而日参省乎已则知明而行无过矣让学生说明下列词语：已在现代语中有没有相同用法?请举例。（奔腾不已，不能自已）以为跟自以为得之矣（石钟山记）中的以为用法是否相同?（不同。自以为是自己认为之意；此句中的以为是以之为（用它做成）的省文。）虽这个虽跟下面两句话中哪一个虽字的用法相同：相如虽驽，独畏廉将军哉?（不同）虽大风浪不能鸣也。（相同）木受绳二句把省略的意思找出来。（受绳而后锯之就砺而磨都是不言而喻的，故可省。）2.学生练习背诵。先自读两遍，再由老师领读一遍（师生都不看书），然后检查试背，发觉难点，指出关键在于要理清文理。3.文理分析。第一步：找观点提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?（起句和结句）追问：开头说：学不行以已，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?（不是干脆证明这个观点，而是用来证明结句君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣这个观点的。）再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?（后者用来证明前者因为博学而日参乎己有知明而行无过的功效，所以学不行以已。）补充问：在君子博学而日参省乎已这句话中，哪些字眼表示了不行以已的意思?（博要博则不行以已；日每天；亦不已之意。）其次步：弄清设喻的内涵提问：这段话中的设喻可分几组?（分三组：青，取之于蓝而寒于水；木直中绳_使之然也，故木受绳则利。）追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证君子博学行无过矣这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简洁的重复?（不是，因为三者的角度不同）。再追问：它们的角度不同表现在什么地方?是将前后不同的状态和性质加以比照，说明后者高于前者，用来比方人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。说明事物的状态、性质既经变更，则不会复原到原来的状态、性质上去，用_来比方学习可以改造人这一重大作用。受绳则直就砺则利所强调的是改造的结果，照应下文知明而行无过；被省略的锯磨二字，都表示持续的动作，又包含了不行以已的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。最终板书此段文理示意图，帮助学生记诵。4.娴熟地诵读这一段。学生参照上面的示意图齐背一遍，先自查、互查，后由老师检查。诵读第2段。（八）诵读第2段。1.诵读的打算。先划分下列句子的节奏，要求留意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用表示）。吾尝终日而思矣，不知须臾之所学也。登高而招，臂非加长也，而见者远。君子生非异也，善假于物也。后说明词语：终日而思和_而望属于对举，结构相同，而表示修饰关系。用现代语表述，依次为成天地想和跃起脚跟向远处看，前者加地，后者不加。彰就是明的意思。从彡，从章，章亦声，光芒耀眼之意。利足现在也有这种构词方式，如快手（干事情快）。利足，就是跑得快。致或以为同至，非是。致与绝对应，都表示动作结果，课本注为达到是正确的。能水今南方亦有会水一词，指游泳而言。2.学生练习背诵。方式同前。3.文理分析。老师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。（_而望不如登高之博见；登高而招则见者远；顺风而呼则闻者彰；假舆马可致千里；假舟揖可绝江河。）追问：这些设喻各有什么作用?（用来说明终日而思不如须臾之所学，强调学习的重要性。承上句登高一语，作说明，说明登高的效果。与登高一喻对举，说明顺风的效果。的作用亦与此相同。）再追问：结句中善假于物是指上文哪些语句说的?（登高而招顺风而呼舟揖舆马）它们是不是简洁的重复?所假之物的性质是否相同?（不是。中所假之物高（山）风，都是自然物；中所假之物舆马舟揖，是人的独创创建之物，二者有层次凹凸之分。）小结：喻属起句；喻属结句。主导问：起句和结句是怎样的关系?（学是前提条件，善假于物是结果能利用自然可谓善，能创建可用之物，则是善之善者。）请归纳本段大意：能学习才能善假于物（板书）。4.娴熟地背诵这一段。方式同前。提示学生留意作者行文方式：登高顺风中已含有假物之意，但未明白点出假字；至舆马舟揖二喻，才明白点出；最终再说善假于物，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。（九）诵读第3段。1.诵读的打算。先划分下列句子的节奏：蚓无爪牙之利非蛇鳝之穴无可寄予者后说明下列词语：兴焉生焉备焉的焉或注为于是，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。无以可与河曲智里无以应作比较。这里是没有方法的意思。2.划分层次，然后练习背诵。第一层（首句、以句号为标记、下同）说明积善而后圣心备的道理。其次层（第24句）从正反两面设喻说明积累的必要性。第三层（最终两句）从正反两面说明专心专一才能积累的道理。提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最终连贯地背诵全段。3.概括本段主旨后，娴熟地背诵这一段。主旨是：学习学问必需有锲而不舍的精神，不断地积累；要做到这一点，就必需专心专一。（十）总结全文。1.思想内容。总结方式：先列出各段的论点（分论点）；再分析这些论点跟学不行以已这句话（中心论点）的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最终列表说明。学不行以已（中心论点）不已才能知明而行无过意义（分论点之一）不已才能善假于物意义（分论点之二）学而不已，方能积累，即锲而不舍看法（分论点之三）老师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的性恶说是分不开的。因为性恶，所以须要改造，改造后即可为善，虽有槁暴，不复挺者，_使之然也，就说明白这一点改造的方法就是进行教化，木受绳则直，金就砺则利，说明教化可以改造人，使人为善。这种教化改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说积善成德，而神明自得，圣心备焉。2.设喻的运用。老师说明：严格地说，通常所谓比方论证是不准确的，比方是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为设喻论证。学生探讨：（1）从本文看，运用设喻的基本原则是什么?（2）本文在设喻的运用上有哪些特点?小结要点：设喻的基本原则是以其所知，喻其所不知，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。（附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如循表夜涉缘木求鱼等，同样也有深化浅出的效果。）本文的设喻有两大特点：一是方式敏捷，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如青，取之于蓝而寒于水；有时从正反两面设喻说明同一道理，如骐骥一跃功在不舍。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如登高而招而绝江河。3.对举的运用。说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物（包括同类事物和相反事物）同时举出，其句子构造也相同或大体相同。让学生举例（同类事物对举，如青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水，木受绳则直，金就砺则利等；相反事物对举，如骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，蚓无爪牙之利专心躁也。）探讨对举的作用。老师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的（说明事理）来说的，而探讨对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。（读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得一面的相识。）劝学教案3教学目标：1.借鉴荀子有关学习的意义和学习看法的论述。2.驾驭并积累重要的文言文实词和虚词。3.驾驭本文出现的通假字、词类活用和特别文言句式。4.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。教学重点：1.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。2.驾驭重要的文言虚词和实词。教学难点：对荀子的学习观的理解。教学课时：两课时教学过程：第一课时一、导入新课青出于蓝而胜于蓝锲而不舍是同学们早已熟识的两个成语，这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习荀子劝学一文，领会一下荀子是如何劝学的。1.介绍荀子荀子（约前313前238），名况，战国末期赵国人。思想家、文学家、时人尊称为荀卿，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最终代表人物，_继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人_所记。2.题解劝学是荀子第一篇，劝是劝勉的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和看法，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。二、课文诵读1.老师范读课文学生订正自己预习时的读音错误及断句不当之处。2.学生自由朗读课文3.检查学生字音驾驭状况给下列加点字注音，并注明通假字（1）故不积跬步，无以至千里（）（2）吾尝跂而望矣（）（3）锲而不舍，金石可镂（）（4）其曲中规（）（5）虽有槁暴（）（）（6）则知明而行无过矣（）（7）君子生非异也（）明确：（1）ku（2）qì（3）lòu（4）zhòng（5）yòu通又；pù（6）zhì通智（7）xìng通性4.指名23名学生朗读课文（分节读）老师提示：为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：学不行以已，应重读学不已，并且学后稍作停顿，即：学/不行以已，以下要依据文意自己确定重读，停顿状况。第四段，应留意一组一组的对比句，要把两种迥然不同的方法和看法读出来严格按标点符号的停顿来读。5.分组齐读课文（通过读、听，强化记忆）三、课文分析1.探讨、分析全文的思路结构（1）本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?课文一开头提出学不行以已这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明学不行以已的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明学不行以已的论点是正确的。第四段，学习应持注意积累、持之以恒、用心致志的方法和看法，半途停止是不会学好的，只有学而不已才能胜利，从而证明学不行以已的论点是正确的。（2）引导学生理清全文思路结构组内探讨，全班沟通，老师归纳板书四、布置作业1.背诵全文2.整理、归纳文中的多义词、活用词、特别句式其次课时1.检查背诵2.整理、归纳文中重要文言学问在学生预习的基础上，老师列出要归纳的项目，小组内相互沟通、补充，老师投影提示强调，其中难句理解、特别句式等应让学生动手翻译，以训练其翻译技能。A.字词说明（1）通假字輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者则知明而行无过矣君子生非异也（2）词类活用动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也形容词用作动词：假舆马者，非利足也（3）一词多义B.特别句式（学生口译，老师重点点拨翻译留意点）（l）推断句青，取之于蓝冰，水为之虽有槁暴不复挺者，輮使之然也登高而招，臂非加长也君子生非异也，善假于物也（2）固定格式无以至千里（无以意为没有用来的方法。下文无以成江海中无以同此）（3）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强3.组织学生探讨以下问题（小组探讨，小组举荐发言人，以组为单位提问、沟通）（1）课文中心论点用君子曰引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?点拨：用君子曰引出中心论点学不行以已，使观点更具_性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的看法和方法，就是不能停止学习。（2）在论述学习的意义时，用青冰的比方论证了什么问题?用轮木金的比方论证了什么问题?点拨：青冰的比方论证了学习可以提高人的水平；轮木金的比方论证了学习可以改造人的品性。这五个比方论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明达，不犯过错。（3）在论述学习的作用时，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也这个比方是论述什么观点的?（引导学生用课文原句回答）点拨：这个比方是论述吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也这个观点的，强调了学习的作用。（4）登高而招顺风而呼假舆马假舟揖这四个比方为什么要强调臂非加长声非加疾非利足非能水?点拨：这就强调了闻者彰致千里绝江河这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论君子生非异也，善假于物也丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。（5）课文论述学习的方法和看法，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。其次层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。4.鉴赏本文的论证艺术引导学生回忆初中学过的比方的有关学问，明确比方的表达效果。引入对本文论证艺术的特点采纳大量的比方进行说理的艺术特色的鉴赏。点拨：（1）本文运用了大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得明白、详细、生动，深化浅出，使读者简单接受。比方的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的状况组织在一起，形成显明的比照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马比照，朽木与金石比照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多改变，读来毫无板滞之感。有的比方，单说比方而把道理隐含其中，让读者思索，如青出于蓝冰寒于水。有的先设比方，再引出道理，如登高而招，臂非加长也。而见者远，假舟楫者，非能水也，而绝江河。有的先设比方，引出道理后，再用另外的比方进一步论证。如先用积土成山积水成渊设喻，引出积善成德，而神明自得，圣心备焉的道理，再用不积跬步不积小流’作进一步论证。（2）论证方法敏捷，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证，最终归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。敏捷而有改变，使论辩生动有力。（3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气概充足，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插运用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、改变流畅，反映了荀文争论透辟、笔势雄健的特点。（引导学生通过诵读体会这一特点）指导学生齐背课文，进一步体会本文的语言特点和论证艺术。5.小结本文作为荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、看法和方法去学习的散文。文章以朴实的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今日也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。劝学是一篇说理性很强的文字，却形象清爽、喜闻乐见，千一百零一年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深邃的道理寓于大量浅显贴切的比方之中，运用比方时手法又极其敏捷自然，生动显明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述学不行以已的道理，堪称雄辩奇才，滔滔不绝，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明白的比方，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思索，接受作者所说的深刻道理。全部这些，也是很值得我们借鉴和学习的。6.课下作业：1.学生沟通搜集到的名言警句、诗歌文章。编辑劝学名言录。2.学生沟通学习体会，写一篇以学习为话题的诗歌或散文。劝学教案4【教学目标】1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持看法的论述。2.驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。【教学重点】了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持看法的论述。【教学难点】驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。【教学步骤】一、导语同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑?有人说，我成天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；有人说，我上课真的是仔细听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；有人说，我仔细努力地学习了，付出了，可考试总是成果平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今日，让我们走进荀子，走进他的劝学，希望这位睿智的思想家、教化家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。二、解题劝，劝勉，激励。学，学习。三、分析课文（一）分析第一段：1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思索：本文的中心论点是什么?（生答：学不行以已，学习是不能够停止的。）2.从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，让我们很简单想到古代的老学究，穿着灰色长袍，正襟危坐，拖着长腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗?（二）让我们分析其次段（学生齐读，老师订正读音）。1.大家思索：本段一共有几个比方句?（学生回答：五个）请读出并翻译前两个。（青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝聚成的，却比水温度低得多）经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝聚的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的改变过程，事物可以变更原有的性质。第一句已发展成固定的成语。（学生回答：青出于蓝而胜于蓝）这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了五十步笑一百零一步这个比方说明什么吗?（答：梁惠王移民移粟的措施与邻国之政并无本质区分。）那么就此看来，这两个比方是为了说明什么呢?（答：因为荀子提出的性恶论，说明人经过肯定的学习，本性就会发生改变，学问就会丰富，实力就会提高。）2.那么通过学习变更了的本性是否又可以回复到过去的特性呢?作者又用了一个比方回答了这个问题，那个比方是什么?（答：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复挺者，輮使为然也。并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，假如给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，