2022年贫穷的本质读后感.docx

2022年贫穷的本质读后感贫困的本质读后感读完一本经典名著后，想必你肯定有许多值得共享的心得，是时候抽出时间写写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是我整理的贫困的本质读后感，希望对大家有所帮助。贫困的本质读后感1和许多人一样，我也是因为今年诺贝尔奖影响，才来到这里看这本书的。很粗略地读了一遍，感觉这本书最佳珍贵的地方可能就是其深化实地调查、真正地和许多贫困人群沟通、与扶贫人士探讨。告辞了以前大多数探讨贫困经济上那种精英式的“悬丝诊脉”，和自以为是地“隔空开方”。为什么有些扶贫措施行得通？为什么有些又不行？那些贫困人群在面对贫困时的所思所想：这边本书里都有记录。所以，假如来贴标签的话，那么“真实”无疑很适合它。分章来看，本书从人们长期认为与贫困相关的地方起先着手探讨：饥饿、健康、教化、家庭、贷款、储蓄、创业和政府政策。先探究理论上这些因素和贫困之间的关系，然后结合实际，或加以佐证、或提出质疑，最终梳理出自己的看法和建议。在许多地方，假如不是书中有明确的调查，读的时候我都不太信任；原来真实状况是如此，那些穷人原来是这么想的。拒绝将懒散和贫困划等的公式化思索，仔细倾听穷人的心声、理解他们的逻辑，这是作者供应的发觉贫困缘由和解决之道。很佩服本书的作者能够长期坚持这项令人生畏的探讨，这才是造福于人的真正学术精神。除此之外，还有一个很深的感受是书中描述的穷人对于自身如何脱贫的看法。介绍到的许多例子表明，外在的助力都在那里，但是自身可能因为之前的教化或信息不足，导致这些救济不能够被好好利用于自身的财宝创建。与其说存在着“贫困陷阱”，不如说是存在着“贫困心理陷阱”。假如不能摆脱贫困的心态，赐予再多地救济，都很难保证能够脱离贫困的现状。这不止适用于最贫困的那些人们，也适用于像我这样的人。贫困的本质读后感2有许多自己无法理解，但是细想会发觉特别真实的例子。比如说，有的人会每天都喝“奢侈”的茶（相对必需品而言的“奢侈”），却不情愿把喝茶的钱存下来买化肥（可以让自己种植的收益更高）。又如罗伯特·延森和诺兰·米勒的探讨也表明，对于那些特别贫困的城市家庭来说，当收入增加的时候，他们并不是优先选择获得更多的能量（以提高生产力），而是获得味道更好的能量（以鱼虾代替主食）。这就是所谓的穷人思想。当然，这都是环境的确定的。一般来说，不是因为他们有穷人思想所以变成了穷人，而是因为贫困的环境让他们拥有了穷人思想，进而陷在贫困的陷阱里，无法爬出来。穷人思想，详细表现为三点。1、“今日”的诱惑比“明天”致命。今日的1块曲奇比明天的2块曲奇更迷人。这对穷人和富人都是一样的，人都简单屈服于今日的诱惑。区分在于，富人即便吃掉了今日的1块曲奇，虽然得不到明天的2块曲奇，但家里还有许多曲奇。又或者富人可以今日先吃家里的曲奇，然后等明天的2块曲奇。而穷人吃掉了今日的1块曲奇，就再也没有曲奇了。这些愚蠢的事情富人也会做，只是做出来并不须要担当昂扬的代价。2、对将来的预期确定了今日的选择。3、穷人生活在巨大的压力之下，而由压力产生的皮质醇会使他们做出冲动的确定。想起了东京女子图鉴。女主绫奋斗了这么多年，以为最终可以和港区出身的人同等相处，却发觉她照旧无法赢过出身好的女友人，也无法成为港区男的正妻候选。阶层不完全与金钱有关，还有理念、生活习惯等等。这一切都不是一代人可以轻易争取到的。要不然也不会有所谓暴发户、土豪的叫法。当然，这样的上层社会的思想，不要也罢。贫困的本质读后感3最终把贫困的本质读完了。有两点印象特殊深刻，一是那个S型曲线。二是解决问题的方法。关于型曲线，处在拐点之前的状态的时候，人没有钱，没有文化，没有学问，也看不到希望，所以一般来说大部分穷人和弱者处于一个恶性死循环。但是一旦跨越了那个S型拐点，就进入了良性循环，人就从今走出贫困和逆境，进入光明和富有。但问题是人看不到希望的时候是会堕落的，所以要在泥潭里保持奋斗和暖和须要强大的自制力和自信念。大部分人都失败了。假如有一天我处于这种情景，我希望自己能够毫无来由地信任光明，找寻爱。型曲线同样是做生意的模式。大部分小生意是赚不到多少钱的，并且要把生意做大就必需加大经营规模，但是大部分小企业从事者都不明白这个道理或者没有方法扩大经营。所以大部分人死在了拐点之前的泥潭。其次点是关于解决问题的方法的。我们都认为是“体制”导致了一切落后和苦难，并且不情愿再从某个琐碎而详细的问题上去思索解决方案。但是这本书告知我们，不要空谈许多大道理，不能期盼一种“主义”或者“政治”来解决全部的小问题。像“由给选民看候选人的名字改为看候选人的照片”这种小变更就能起很大的作用。政治问题不都来源于“西方破坏”或者“民族劣根”，而有可能是某个实际操作中细微环节没有考虑到。我想到了许多现实生活中的问题。比如现在的手机，要闲聊和发表说说必需要多一个选择步骤，这个理由足以让我抛弃QQ运用微信；就像网易云阅读每次载入都会出现一张图片，这导致我打开这个的次数大幅削减；就像加多宝的昆仑山矿泉水，用商业模式分析是没用的，我不买纯粹就是因为它瓶子和包装太丑了。贫困的本质读后感4今日找到这本书的时候，所以就想搞明白，我究竟为什么这么穷。结果读完了以后发觉，这本书讲的人比我更穷。它所探讨的对象，都是每天收入在0.99美元以下的这种家庭。书中说事实上，这个世界上有更多须要我们去帮助的人，须要我们去了解，怎么样让在最底层的这些贫困的人口然后摆脱贫困的这个问题。从穷人的日常生活、教化、健康、创业，进行剖析，对他们来说他们每天都生活在“经济危机中”，这样的状况下怎么让他们获得帮助完成自我的脱贫。我基本上看完就觉得“妈呀，太难了吧！”一点点风险就可以把他们打回原形。如何供应救济等方面对我来说这还很难，因为它太详细了，不仅须要那种无国界的奉献精神，还要用正确的方法。不是无脑给钱，而是真正激励他们自己变更命运。为此我感到非常懊丧，因为我做不到。但是一部纪录片人生七年中Bruce劝慰了我，寄宿学校长大，牛津数学系毕业，21岁采访讲出 "try to avoid proud but hard"，毕业后去伦敦东区(贫民区，治安乱) 的公立小学教数学，40+岁又离开公立体系去到薪酬高环境好的私立学校教书。是全部人里结婚最晚的，遇到了和他一样暖和的另一半。他告知我人的能量是有限的。Bruce最让我触动的不是他始终帮助别人，他做的事不是要感动别人，是做想做又有实力做的事。“挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也。力所能及，恰到好处。贫困的本质读后感5这里讲到了教化与贫困的本质。我之前早高三的时候，我们有阵子流行读书无用论。在这里有个数据就可以证明。“在马达加斯加。640所学校的学生家长们曾回答过这样一个问题，即孩子们上完小学之后应怎样谋生，上完中学之后又应怎样谋生，70%的家长认为，一名中学毕业生会得到一份政府工作，而事实上只有33%的中学生得到了这种工作。”作为发展中的国家的我，我很有感受。小时候读书我父亲就和我讲读书然后当官，之后你想什么就有什么。中国自古就有万般皆下品惟有读书高的传统。就是现在都还是的，感觉中国就是个很惊奇的国家。这里的读书已经不是需求了，而是一种传统，只有读书不管你有没有工作但是你还是被大家艳羡的。因此许多人借读书来躲避现实读博读研但是现实工作却与科研工作没有半点关系。已经超越了教化的原有理念为了读书而读书，然后去换取好工作。而不是自我修养提升。看完了总体感觉，就像最终总结说的一样，只是抛砖引玉。贫困的本质，摆脱不了资金没钱信息没有获得信息的渠道实力不具备工作实力，听说读写专业技能平台和信息有关，但是有时候有信息确没有渠道实现，比如人人谩骂但是内心艳羡的内部支配。贫困的本质读后感6后脱贫时代应聚焦精神层面的贫困治理笔者以为这本书对我们的启示不仅在于探讨的结论，还在于帮我们换一种视角和思路来思索脱贫工作。我们须要在理解贫困人口的基础上来设计助其脱贫的方案。面对贫困人口所呈现出的与预期有差异的行为表现时，我们更须要的是站在他们的视角上思索现象背后的缘由，而不是急于表达我们的无奈、悲观甚至生气的心情，更不应简洁武断地归因，并在这样的归因基础上接着下一步的措施。扶贫先扶智，治贫先治愚，已经成为我们对扶贫路径的共识。联合国开发安排署认为，所谓人类贫困指的是不具备基本的人的实力，例如文盲、养分不良、卫生条件等，实力贫困、精神贫困、文化贫困、信息贫困和生态贫困等成为贫困的主要范畴。假如说在脱贫攻坚阶段，我们要解决看得见、摸得着的物质上的贫困，那么后脱贫时代，我们将聚焦于看不见、摸不着但更加困难的精神上的贫困治理。教化将在其中扮演更加重要的作用。已有的理论和实践探讨都明确了贫困地区中小学学生辍学的缘由主要在于“新读书无用论”以及感觉学习没有劲，因此也在努力探究让学生“留得住、学得好”的途径，例如提升老师的数量和质量，丰富学校课程，优化学习方法，等等。笔者也特别认同对于这些问题进行探讨的必要性，而在可行性方面则须要基于对贫困地区学生及家庭的理解，更加系统地进行贫困地区学校教化的重新设计，而非简洁地仿照、接纳先进地区、高质量学校的优质教化资源输送，无论是师资还是课程教学资源。班纳吉和迪弗洛的探讨同样指出：“争辩的焦点不在于教化本身是好是坏，而在于政府是否应当干预以及如何干预。”第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页