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2022年围棋心理之下围棋的人的思维 中国的哲学思维强调从整体上去把握对象，强调一个对象与有关事物的关联、渗透和改变。不重视对各个部分的细致考察，也不承认各部分的独立性。 缺乏分析作基础的综合，势必要依靠直觉领悟。传统文化培育了中国人特殊发达的综合领悟实力;假如说中国人聪慧，那么就聪慧在这里。顾准是一位杰出的现代经济学家和哲学家，在顾准文集中，他一再慨叹中国人太聪慧，太擅长综合，是先天的辩证法家，因而不愿像希腊人那样花大力气，下笨功夫，对事物分门别类加以分析，深钻细研，因而不能发展出科学来。这是一语道破之论。中国人的直觉综合领悟实力突出表现之一是擅长理解人。很多不同国别的视察者都一样公认，中国人在生疏环境中能最先驾驭别人的特点，并且擅长处理好关系，赢得好感。 中国思维像毛笔字。一笔一笔看看不出好坏。它不留意精确，只留意总体的协作、气概、神韵。它的美感存在在于总体组合，而不在于部分，部分的独立性没有价值。 中国人爱讲察言观色，对人的视察依靠综合直觉。孔子视察人的方法是：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉。孟子说的方法更具有中国思维的特色：存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶听其言也，观其眸子，人焉廋哉!一面听他讲什么，一面视察他的眼睛，就能充分驾驭这个人的心灵。这就是把一个人讲的话与他的眼光综合起来，依靠直觉驾驭对象。可见，察言观色从孟子起先就成为了一种相识人的理论。 在更大的范围，对社会、政治的估价，中国人也多用综合领悟方法。古代信息落后，可供分析的资料不多，人们常凭借少量事实，靠综合领悟得出重要结论。所谓一叶落而知天下秋，一片落叶触动平日积累的信息，灵感来了，就能预先知道局势将有改变。诸葛亮的隆中对当然有不少分析，却更多靠天才的综合领悟。所谓见微知几，几不是机会，而是一种兆头，是神妙的预见。 三国演义中，火烧赤壁，诸葛亮和周瑜分别在手掌中写下一个火字，两位天才将领都对局势有了共同的直觉，综合领悟出必需火攻。可是当真的打算火攻时，才发觉须要东风。事先没有考虑到东风这一关键因素，正是直觉综合思维的弱点;这只有通过精确的、细致的分析才能发觉。火攻是灵感，是综合直觉悟出的道理，是中国式思维的优点;没有考虑到东风这一条件，则是不行宽恕的疏忽，是缺乏分析的可怕后果。假如没有借东风这场戏，火上烧赤壁就失败定了。 围棋思维 某种程度不妨把中国人的上述综合领悟式思维称作围棋思维。围棋是中国的独创，它现在在肯定程度上受到西方精确分析思维的影响，把一目半目的输赢视为最终目标，这和中国人原来的爱好有所不同。但从整体上看，围棋的思维方式仍旧能体现中国的思维传统。围棋的黑子、白子都没有特性，没有自己的特别地位。单个的子没有独立性，无足轻重;一切得看这一子在全盘棋局中的地位它和其它子的关联而定(这和伦理观念中个人的地位多么相像)。围棋没有固定的攻击目标，只要能在棋盘上任何一处夺取地盘就行。下围棋无法用精确分析的方法，只能靠综合领悟，靠直觉的天赋。比如，围棋讲究形和势，好像占优势，但形不好，就可能转化为劣势。敌方的阵地，原来不行能打入的，一旦自己一方在旁边的子多，形成厚势，就可以因外势改变而占势欺人，乘势打入。 下围棋的人都知道脱先的重要。但何时能脱先却不简单推断。该抢先手而不抢，就会坐失良机;但不该抢而抢了，就会吃大亏。这很大程度依靠对全局的综合推断。权衡轻重得失。围棋不能孤立地考虑一块地盘的得失，必需考虑全部各块棋的关联;经常一块棋本是赢的，因为四周的棋发生改变而转化为败棋。很多块棋交互作用，形成错综困难的局势。这种错综困难局势从局部说可以精确计算，但从整体上说则无法靠精确分析推断其将来发展，只能靠综合直觉去把握。 围棋中的转化特别多：这块棋交换那块棋，死棋变为活棋，围魏救赵、声东击西、虚张声势、暗渡陈仓、无中生有、死中求活特殊是在布局时，表面分散、互不关联的子，隐伏著将来的联系，而这种联系又不是肯定的，有多种转化可能，再高超的棋手也不能预言其改变，下棋下得好，不行能不靠综合直觉与领悟。 说到转化，应当指出中国的综合领悟思维特殊重视事物之间的转化。 这种对立面相互渗透转化的思维，已经深化到中国的广阔人群中。中国人运用这种辩证思维视察各种现象，特殊是从不利中找寻有利的因素，是形成乐观主义的缘由之一。 哲学家讲剥、复、泰、否的转化，讲阴阳两极的交互作用与转化;文学家则说：山重水复疑无路，柳暗花明又一村，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，年年岁岁花相像，岁岁年年人不同。一般人群用通俗的语言独创了大量类似警语：时来运转，天无绝人之路，塞翁失马，安知非福，人有旦夕祸福，马有转缰之危，舍财免灾，吃一堑，长一智，失败是胜利之母，苦尽甘来，乐极生悲，置之死地而后生，狗急跳墙，吃小亏占大便宜辩证思维使中国人有一套高超的处世与人生哲学。顺当时强调：满招损、谦受益，强调居安思危;不顺当时则强调韬光养晦、等待时机。 第4页 共4页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页