《古代寓言二则》教学设计2.docx

古代寓言二则教学设计2 古代寓言二则教学设计 教学目标 【学问与技能】 (1)学习一些常用文言实词及虚词。 (2)初步了解寓言的特点。 (3)学习文言文的朗读方法。 (4)利用课本注释、借助工具书，疏通文字，读懂大意。 【过程与方法】 (1)注意读音和停顿，通过反复诵读，体会文言语感。 (2)利用课本注释、工具书疏通文字，理解基本内容。 (3)在理解的基础上，尝试用现代汉语翻译课文，做到精确、通顺。 (4)通过合作探讨，设计问题情境，领悟寓意。 【情感、看法与价值观】领悟两则寓言蕴含的道理：郑人买履说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会胜利的；缘木求鱼说明不懂得随着情势的改变而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。 教学重难点 【重点】（1）重要词句：履、度、操、反、遂、宁、涉、遗、契、是、惑；“宁信度，无自信也。“是吾剑之所从坠。”“不亦惑乎？”。 (2)调动生活与学问积累，领悟寓言所蕴含的道理。 (3)诵读、背默课文，形成积累。 【难点】对文言句式的感悟与理解。 课时支配 1课时 教与学互动设计 （一）创设情境导入新课 导语一：请同学回忆一下，小学里接触过哪些寓言故事，谁情愿给同学们讲一讲？今日，就让我们一起穿过时空的隧道，回到二千多年前的战国，去看一看在那儿发生的一个与鞋子有关的故事郑人买履。 导语二：一滴水能够映出太阳，一则材料应蕴含深刻的道理。例如“郑人买履”“拔苗助长”“缘木求鱼”等寓言故事，寥寥数语，情节极其简洁，却极富哲理性，让人百读不厌。 导语三：寓言，文学体裁的一种。它是含有讽喻或明显教化意义的故事。它的结构大多简短，具有故事情节。主子公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。寓言原是民间口头创作，后为文人作家所采纳，发展成为文学创作中的一种体裁。中国春秋战国时代，寓言相当盛行。在先秦诸子百家的著作中，有不少寓言保存下来。如在孟子庄子韩非子以及吕氏春秋战国策等书中，就运用了不少当时流行的寓言故事。这些寓言突出了哲理性和对事理的劝服力。其中有不少作品，在后世被传为警句、格言。今日我们来学习两则寓言故事。 （二）自读感知 整体把握 1、引导方法探究 怎样读得精确？ 【点拨】读准字音三法：利用文章下面的注释；借助工具书；相互询问。 怎样读得流利？ 【点拨】做到不添字、不漏字、不换字，句读恰当。 2、朗读感知 学生运用以上方法，先自由、大声朗读课文，再齐读课文。 3、小组活动 分小组朗读课文，相互订正字音和断句。 买履（l）者 自度(duï，这里不读du)其足 遂(suì)不得履 吾忘持度(dù，这里不读duo) 及反（fn同“返”） 宁(nìng，这里不读níng)信度 不亦惑(亦yì，惑huî)乎 遽契（遽jù契qì）其舟 郑人有欲买履者 其剑自舟中坠于水 从其所契者入水求之 4、课堂沟通 (1)指名学生两人分别朗读课文，学生自由点评，老师适当点拨、激励。 (2)自由朗读：要求运用朗读中扫除字音障碍的方法，解决词义障碍，读懂寓言大意。 (3)分组竞赛，我问你答：先围绕词义问题相互答问；再围绕文章大意互答互问；最终老师和“观众”点评。老师启发引导如下： 郑人买履中的“自度其足”为什么不读“du，而在“吾忘持度”中又读“d”呢？ “置之其坐”中的“之”与“至之市”中的“之”意义一样吗？ “市罢”的“罢”在这里是什么意思？ “坐”与“反”为什么能当“座”与“返”的意思讲呢？ 缘木求鱼中“楚人有涉江者”的“涉”作什么意思讲最符合文意？举例说说，今日还有哪些词语保留这个意思？ “是吾剑之所从坠”中的“是”与现代汉语中“是”的意义一样吗？ “不亦惑乎”这是哪一种句式？“惑”作什么意思讲最符合文意？ 你能说说这两则寓言告知我们哪些道理吗？ （三）合作沟通解读探究 1、再读感悟，引导理郑人买屐 （1）齐读郑人买屐,引导学生提出问题。提示如下： “郑人有欲买履者”一句也许有三种译法：“有个想买鞋的郑国人”；有个郑国人，想出去买双鞋子”；“郑国有一个人想去买鞋”。你认为哪一种最符合课文原意？你还有什么新的理解？为什么？ “至之市”的“市”与今日“城市”的“市”一样吗？为什么？ 依据上下文的语意，“而忘操之”的“而”，你是怎么理解的？去掉它，可以吗？ “已得履”与“乃日”之间语意有省略，依据上下文，你觉得可以补充哪些语意？ 这个郑人买到鞋子了吗？“遂”字是什么意思？它包含哪些感情色调？ 你觉得最终两句对话是否多余？为什么？ (2)围绕问题，合作探究。（小组之间可采纳竞赛积分的方法，老师适时点拨） (3)故事讲解并描述，整体探究。（男女同学之间可实行讲故事竞赛的方式，也可实行小品表演的方式） 2、举一反三，引导理解缘木求鱼 (1)放声朗读课文，引导合作探究：学生围绕词义与文意问题相互答问，老师适时点拨。 点拨“楚人有涉江者”一句与郑人买履中的哪一句句式相同？从文意来看，作者要突出的对象是什么？你能指出文章最终一句运用了什么句式吗？这种句式有什么作用？ (2)再读课文，引导比较思索： 缘木求鱼与郑人买屐相比较，你觉得在表达方式上有什么不同呢？ 点拨缘木求鱼最终以争论的方式结束全文，发人深省。 你认为历史上确有“郑人”和“楚人”吗？这样写有什么意义呢？ 点拨联系寓言的特点，明确虚构的作用与意义。这两篇寓言都是虚构作品作者之所以虚构这一类故事，是为了反映肯定社会阶段的经济生活、思想意识、社会习俗，表达他们对某种人和事的相识，以此喻彼，达到自己的目的。 你觉得这两则寓言在寓意上有无相同之处？ 点拨这两则寓言讽刺的都是那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得依据客观实际实行敏捷对策的人。 两则寓言的出处相同吗？它们是否选自寓言专著？（提示）依据课文注释作答。 3、分组研讨，深化理解 (1)买鞋的郑国人只信任量脚的尺寸，而不信任自己的脚，你认为现实生活中有这样的人吗？这则寓言说明什么道理？（结合“探究·练习”一，让学生在探讨中体会这则寓言的寓意。）点拨这样的傻瓜好像不会有，然而细细一想，在现实生活中却往往有这一类的笑话。有的人处理问题不从客观实际动身，只信任以往的阅历或书本上的教条，不是和郑人买履一样愚蠢吗？这个寓言告知我们，书本上的东西并不肯定牢靠，依据现实的须要大胆尝试，才是解决问题最有效的方法。 (2)渡江的楚国人缘木求鱼，最终会有什么结果？想想看，这则寓言讽刺的是什么样的人？ （结合“探究·练习”一，引导学生在探讨中感悟寓意） 点拨渡江的楚人依据刻在船边的记号下水找剑，除了白费劲气之外，是不会有其他结果的。假如船在静水中不动，他刻的记号还有帮助记忆的作用；但他搭乘的船在江中横渡，船靠岸之后，原来刻的记号早已不是剑坠之处，他仍旧从今处下水找剑，不是很糊涂吗？很明显，这篇寓言讽刺的是那些固守陈规陋俗，不懂得依据改变的状况变更看法或方法的蠢人。 （留意）要让学生充分发表看法，最好能联系身边的人和事来理解寓言的寓意，激励多角度、多层面的特性化理解，在合作探究中相互启迪，发散思维，形成个人独到的理解。 （四）总结反思拓展延长 总结反思 本文是同学们进入中学以后学习的第一课文言文。两则古代寓言，短小精悍，给人启发，让人深思，从中我们可以初步领会中国古典文学的魅力和古代思想家的才智。古人曾说过：“问渠哪得清如许，唯有源头活水来，”中国古典文学无疑是使我们思维之渠清亮如许的活水源头。 古代寓言二则教学设计2 五、古代寓言二则教学设计 古代寓言二则教学设计04 古代寓言二则教学设计05 古代寓言二则教学设计06 古代寓言二则教学设计03 寓言二则教学设计2 寓言二则教学设计2 古代寓言二则教学设计01（版） 古代寓言二则教案 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页