品德与生活课程标准.docx

品德与生活课程标准 品德与生活课程标准指出：本课程遵循儿童生活的逻辑，以儿童的现实生活为课程内容的主要源泉，以亲密联系儿童生活的主题活动或嬉戏为载体，以正确的价值观引导儿童在生活中发展，在发展中生活。 品德与社会课程标准强调：儿童的品德和社会性源于他们对生活的相识、体验和感悟。儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特别的价值。教化的内容和形式必需贴近儿童的生活，反映儿童的须要，让他们从自己的内心世界动身，用自己的眼睛视察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式探讨社会。课程要对儿童的生活进行引导，用经过社生活锤炼的有意义的内容教化儿童。 品德与生活、品德与社会课程都强调要以儿童的生活为基础，把儿童的现实生活作为主要的教化源泉，紧密结合儿童的生活实际开展教化，提升儿童的生活品质和实力，促进儿童发展。这突出体现了课程立足于儿童生活、通过儿童生活、引导儿童生活的基本思想，体现了课程“回来儿童生活”的基本理念。 下面，我从以下几个方面浅谈品德与生活课的生活性。 一、结合课程设置，引导学生走进生活，酷爱生活。 学生的世界是精彩的，也是纯真的。然而，他们在现实生活中往往会发觉一些和课外书和书本上和老师所讲的相冲突的现象，事务、产生很多困惑。假如我们的教学不能解决每天遇到的生活问题、情感问题，就失去了教化的真正价值，在相识这些生活问题的过程中，老师应引导学生树立正确的人生观，价值观，生活看法等，便是自然的，而不是外加的因素。 课程目标主要是通过儿童干脆参加的丰富多彩的活动与行为实践实现的。在这样的教学中，老师不再是学问的干脆传授者，不是“教”教材的人，而是儿童活动的支持者、合作者、指导者。是引导、激发和深化儿童活动的人。儿童更多地是通过实际参加活动，动手动脑亲身体验，而非仅仅依靠听讲来学习。教学时，以学生的生活为基础、组织、支配教学内容和要求，尽量把学生的目光引到课本以外的、无穷无尽的生活世界中去，从而引导儿童酷爱生活、学习做人，把道德寓于儿童的生活中，使良好的品德在儿童的生活中形成。例如，教春天在那里这一活动时，我首先支配在课前先让孩子在爸爸、妈妈的陪伴下去找寻春天。在上课伊始，我再播放散文草的录音，那美丽的词句，那动人的意境使孩子的内心漾起了憧憬的感情，沉醉在那诱惑中，紧接着我抛出这么一个问题：你发觉春天了吗？怎么发觉的？一石激起千层浪，孩子的激情被点燃了。结果学生很快说出自己的视察与体会。 生1说：星期天，爸爸陪我去田野里找春天。我望见红的花，绿的草。 生2说：星期六，我和哥哥去放风筝了。春天到了，放风筝的人也多了。 生3说：我发觉春天小蚂蚁都出来了。 生4说：天气温煦了，人们穿的衣服越来越少了，说明春天来了。 生5说：春风吹在我的身上真爽，春天真好啊！ 最终，通过学生自己的找寻、视察、感受、沟通体验到春天再发展学生的想象力、创建力引导学生用自己喜爱的方式去和春天玩。在玩中，学生真正感受到春天带给他们的欢乐，感受到大自然的美。因此，学生在心灵深处就有了一种想去爱护大自然的意识。 近段时间以来，全校开展了多种形式的新课标学习。从学习新课标教材，到继教网的新课标远程教化培训，再到倾听教科院专家李光杰主任对新课标解读的精彩讲座，使我感受到学习新课标 1 的必要性和重要性。要想成为一名与时俱进的合格小学教化工作者，就必需从学习新课标起先，刚好更新、转变教化思想，以新的教学模式、教学活动践行科学的教化理念。通过这些讲座和视频，使我又加深了对品德与生活新课标的理解，更使我懂得了作为一名思品老师应如何教，学生应如何学，才能把品德与生活这门课教好、学好的道理。反思这一年的思品教学实践，我发觉主要有存在以下几方面的问题： 一、教学目标定位不准。 主要因为自己在备课中首先关注的是选什么内容，设计怎样的教学过程，采纳怎样的视频课件来吸引学生，而很少关注这节课应当达到什么目标，用什么内容和形式来达成这个目标。 二、教学内容选择不合理。 对教材的研读不深不透，新课程标准强调：教材无非是个例子，是老师设计、组织活动、引导儿童通过自己活动而去获得学问的一种资源。品德与生活是用图片的形式呈现教学内容，为老师选用、组编教学内容供应了很大的空间。在处理教材时，我知道要充溢肯定的教学内容，来丰富教材。但往往忽视了在充溢教材内容时要特殊关注学生身边的人和事，特殊关注能促进目标达成的典型事例。 三、教学活动与目标导向偏离。 品德与生活课程的呈现形态主要是儿童干脆参加的主题活动、嬉戏和其他实践活动。课程目标主要通过老师指导下的各种教学活动来实现。我在教学中设计的很多活动比较随意，目的不够明确，活动与目标脱节，缺少学生情感的体验与感悟，忽视了活动的本质、活动的目标，及在活动过程中所表现出来一些细微环节的引导。 四、教学评价引导方向不明确。 品德学科中老师的评价引导很重要，因为本学科以儿童的生活为基础，在特定的生活情境中引导儿童酷爱生活，学会做人。课程标准指出：老师不仅是教学活动的组织者、合作者，还是教学活动的引导者。我在教学中应重视对学生的活动或观点进行提炼，起到画龙点睛的作用。要让评价给学生带来生活的学问，带来做人的启迪。 新的课程、新的标准、新的教学模式，须要用新的教学理念，教学原则来支撑，而这些理论的实践者，就是老师。我认为要在品德教学实践中，以教学目标为导向，提高课堂教学实效，第一点，在备课、上课前，应仔细研读新课程标准，以新课标为总的教学指导，结合本学科教材的单元教学目标，仔细制定每课时的教学目标，以求教学各个环节不偏离正确的方向和轨道。新课标指出，品德与生活是以儿童的生活为基础，以培育品德良好、乐于探究、酷爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。教学目标是远航的明灯，老师的一切教学活动都应当围绕这个教学目标而绽开。其次点，老师要深化研读教材，充分理解新教材的设计意图，并能凭借教材所呈现的话题、范例，引导学生激活自己的思想，提高自己的相识。老师在处理教材时不能照本宣科，生硬的说理。新教材以图画、图片的形式呈现教材内容。在运用以图为主的新教材时，我们不能简洁地搞成看图说话，而应当敏捷运用教材，结合地域特点，结合学生实际，结合教学实际，让图中的儿童与教室里的儿童对话，让图中的场景和学生的现实生活对话。第三点，备课不仅备教材，也要备学生。课前要结合详细的教学内容，在综合分析多次教学资源的基础上，设置符合学生年龄和认知规律的三维教学目标，即“学问与技能”目标，“过程与方法”目标，“情感看法与价值观”目标。第四点在教学活动设计中不行只图表现喧闹的课堂气氛，采纳过多过杂的活动内容。而应实行典型有创意的教学活动，既体现新课标强调的课程开放性，又与教学目标一样。最终一点，品德学科教学的评价，要使自己的评价语言在品德学科的课堂中起到很好的激励、纠错和引导作用，把学生的感性相识提高到理性的高度。恰当的教学评价对老师的要求是很高的。它既要求老师对教学目标的有正确的把握，又要求老师有较高的专业素养，良好的语言艺术修养和应变实力。总之，老师应仔细学习相关学科的学问，扩大学问面，博学多思，努力提高自己的专业素养。 2 回顾一年时间的思品教学实践，我曾有过很多困惑和无奈。维持思品课堂的纪律，最令我头疼。孩子们都知道品德课不是主课，既不影响他们考试又不影响他们升学。所以，术科老师对他们是没有威慑力的。他们把上品德课当成舒缓学习压力的方式，经常为所欲为。我也曾经试图用粗鲁的“镇压”方式来让他们遵守课堂纪律，但我发觉，即使你把嗓子喊破，把桌子拍烂，吩咐全班孩子罚站，也只能治标不能治本。通过学习相关的教学理论学问对我的专业素养有了很大提高；参与国培安排的继教培训，使我受益匪浅；倾听教化专家的讲座，开阔了我的视野，启迪了我的思想。我在思索，作为一名老师，不管执教的科目对学生来说重不重要，学生漠视你的课堂也是在漠视你的人格！这样的老师面对课堂，面对学生，须要的是信服威信，而不是权利威信！今后我还要不断加强理论学习，不断反思教学实践中的问题，探究科学有效的思品教化活动。坚决终身学习的理念，并付诸行动，从各方面提高自己的专业素养，提升自己的人格魅力。珍惜自己这份神圣的职业，做一名受学生敬重和怀念的思品老师。 一、品德与生活和品德与社会是什么课程？ （一）品德与生活是以儿童的生活为基础，以培育良好品德、乐于探究、酷爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。作为活动型综合课程，品德与生活的组织与实施都以学生的主体活动为核心。这些活动主要包括嬉戏、探讨、沟通、动手实践、调查探讨等方式。在活动中老师的指导特别重要，但切忌这种指导变作包办或限制。品德与生活是用三条轴线四个方面组成的基本框架，并据此确定课程的目标、内容标准和评价指导。 三条轴线：儿童与自我，儿童与社会，儿童与自然。 四个方面：健康平安地生活，开心主动地生活，负责任有爱心地生活，动脑筋有创意地生活。 （二）品德与社会是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。它是在小学低年级品德与生活课程的基础上，并与初中的思想品德、历史、地理课程相连接。它既然是“促进学生良好品德形成和社会性发展的课程”，就表现了课程的人文性和方向性，也是一门综合课程。什么是社会性发展呢?所谓社会性发展就是指儿童在与他人关系中表现出来的行为模式、情感看法和观念以及这些方面随年龄的增长而发生的与社会相适应的改变。 品德与社会的课程基本框架是：一条主线，点面结合，综合交叉，螺旋上升。 一条主线即以儿童的社会生活为主线。“点面结合”的“面”是儿童逐步扩大的生活领域，即个人、家庭、学校、家乡、祖国、世界；“点”是社会生活的几个主要因素，即社会环境、社会活动、社会关系等等。在面上选点，组织教学内容。“综合交叉，螺旋上升”是说某一教学内容包含的要素是综合的，所涉及的社会领域也不是单一的，可以交叉；同样的内容在后续年段可以重复出现，但要求阶段式提高，螺旋式上升。 品德与社会是以“我在成长”、“我与家庭”、“我与学校”、“我的家乡”、“我是中国人”、“走进世界”六大主题来设计编排的教学内容。旨在促进儿童良好品德的形成，为儿童相识社会、参加社会、适应社会，将来成为具有爱心、责任心、良好行为习惯和优秀特性品质的社会主义合格公民奠定基础。 二、品德与生活和品德与社会的特点 品德与生活和品德与社会的特点就是品德培育，回来生活。 建国以来，我国对小学生的思想品德教化一贯很重视，也很有成果。但是，也应当承认我们在品德教化的相识和实践中存在肯定的问题，其中主要问题是我们往往把道德品质教化从儿童的生活和社会活动中剥离出来，把它们作为一种孤立的现象来对待，反映在课程设置上就是品德课的学科倾向，表现在教化教学过程中就给人一种孤立性的感觉，使教化者感觉始终是在向学生强行灌输。 要想真正做到是品德培育回来生活，我们在实际教学中就要淡化教化痕迹，实施无痕教化。 什么是无痕教化呢？ 3 至于什么是无痕教化，目前还没有准确的概念，我们只能借助一些材料来协助理解。前苏联教化家苏霍姆林斯基说过：“教化者的教化意图越是隐藏，就越是能为教化的对象所接受，就越能转化成教化对象自己的内心要求。”这不仅是思想品德课形式上的要求，也应成为其指导思想的要求。当前的思想品德课必需追求“无痕”的教化境界，即隐藏思想品德“教化”意图，淡化被教化者的“受教化”意识。换言之就是让学生在肯定的情境感染下，在榜样力气的感召下，在自己生活的体验里，在与同伴的沟通中，不知不觉地、潜移默化地受到教化。这是对无痕教化的最好诠释。陶行知先生任育才小学校长时，有一个女孩在数学考试中少写了一个小数点，被扣了分。试卷发下来后，她偷偷地填上了那个漏掉的小数点，然后去找陶行知先生要分。陶先生虽然看出了问题，但没说什么，满意了这个女孩的愿望，不过他给那个小数点重重地花了一个圈。那个女孩明白了老师的意思。老师看出了马脚，却没给她尴尬，这使她受到剧烈的震撼。这位女孩长大成才后，仍对这件事难以忘怀，感慨道：“那件事情之后，我才真正下决心用功学习，才下决心做个诚恳的人。”这个故事蕴含着的就是无痕教化。 品德与生活和品德与社会取代原来的思想品德、生活、社会等课程，其初衷很重要的一点就是要改进和加强品德教化，要增加品德教化的针对性和实效性。品德与生活和品德与社会都强调以“培育品德良好的儿童”和“促进儿童良好品德的形成”为目标；都将“酷爱生活、参加生活、参加社会、学习做人”作为课程核心。品德教化和社会生活教化在新课程中不搞“两张皮”，而是要融为一体，从这点意义上说新课程的品德教化是生活化的品德教化，是淡化了教化痕迹的品德教化。如何在生活化德育的大背景下的品德教化中实施无痕教化，这就要求我们必需和学生建立起一种同等的关系，要擅长从学生的生活和学习中找寻契机，运用情境感受，强化实践体验，在不露痕迹的教化教学中潜移默化地培育儿童的良好品德行为，和谐沟通即润物无声。 无痕教化无处不在，无时不在。因为老师的言行举止都是学生学习的榜样，每时每刻都在潜移默化地影响着学生，教化着学生。从这点意义上讲，我们更应当感到责任重大。可是，我们在教书育人时，往往只注意“教书”，而忽视“育人”；在言传身教时，往往只注意“言传”，而忽视“身教”。 三、活动化教学 品德与生活和品德与社会都是一门综合性活动课程，另外由课程的特点确定，在实施本学科教学过程中必不行少的是活动化教学。什么是活动化教学呢？ 活动化教学是指以学生的学习爱好和内在须要为基础，以生活为主线，以学生主动参加、主动探究为特征，以生活促发展的一种方式。 活动形式要敏捷多样。品德与生活和品德与社会课的常用活动形式有：调查、体验、阅读、探究、探讨、收集资料、发表看法或建议、制作等（教材书目页已标明）。除此之外还有嬉戏、表演、讲故事、听音乐、看录像等。无论选择哪种活动，都要为实现课标服务，不要流于形式，拉花架子。活动总体上大致可分为三种类型，即课前活动、课上活动、课后活动。 1、课前活动。主要是结合教材内容让学生通过进行参观访问、社会调查、收集资料等来协助课堂教学，为课堂教学作充分的信息储备。如：家乡水的故事一课就是通过让学生课前对家乡水的状况进行调查，使学生知道了家乡有水上公园、人工湖等，为进一步学好这一课奠定基础。 2、课上活动。主要是按教学须要在课堂上相机切入的环节，如嬉戏消遣、表演观赏、模拟操作、动手制作、探讨沟通、成果展示等活动。遵守交通规则，安平安全上学去就是通过做“模拟过公路”的嬉戏来突出强调怎样平安过公路，既激发了学生的爱好，又降低了教学难度。 3、课后活动。主要是指由课内延长到学校、家庭、社会的实践活动，以达到“以活动促巩固，以活动促发展”的目的。主要形式有：布置编辑手抄报、开展社会调查、参与社会实践等活动。如：教完我们的班集体这一课就可以召开一次以“如何使我们的班级变成先进的班集体”为主题的专题班队会。 4 四、教材分析与处理 1、为什么教材好看不好使？ 品德与生活和品德与社会是一门开放的、强调儿童特性化学习的、具有地方特色的课程，与其他学科课程的教科书明显不同的是，品德与生活和品德与社会的教科书为老师因地制宜、因时制宜地创建和开发课程资源留下了很大的空间，是老师设计教学活动、引导儿童通过自己活动而获得学问的一种资源，而不是供老师照本宣科地讲解并描述或让儿童死记硬背的课本。因此，在运用教科书的时候，老师肯定要变更“以教科书为中心”的观念，应以课程标准为依据对教科书进行细致地探讨和科学地调整，结合当地的实际状况和儿童实际须要敏捷的运用教科书。 2、如何敏捷运用教材 第一、结合地域特点。教学内容的要贴近当地的生活，依据当地的实际特点选择最恰当的、最能为实现课标服务的素材来充当教材。如:巩成仁老师讲的专心体会家乡就是依据我们当地的实际特点来做的，省、市的状况只是一带而过，重点抓住了我县的民俗、风景区、经济状况来让学生了解家乡，体会家乡的漂亮和富裕。 其次、要结合学生实际。教材的选择和编写要留意从生活实际切入，要有利于教学过程中学生的主动参加和自主学习。如：刘艳秋老师在讲粮食来的真不简单时，就没有以教科书上的水稻为例，而是以人人皆知的玉米为例来体会粮食来的真不简单。 第三、结合教学实际。主要是要考虑到教学的可操作性和可替代性。莒天宇老师在讲走进漂亮的家乡时，领着学生走出校门看家乡的田野（一片收获的景象），看房屋（砖瓦房多了）,看上学的路（土路变成了水泥路，原来一下雨就无法来上学，现在风雨无阻），通过这些看得见摸得着的东西使学生再不自觉中地感知了家乡的美，领悟到了家乡的改变。 3、如何创建性地运用教材 第一、充分挖掘教材所预留的空间 教材内容本身是开放的，为学生自主学习留下了很大的空间，老师运用教材时，要引导学生大胆地多角度地挖掘。最简洁的方法就是抓住教材中的“？”、“”，抓住学生空白作品框。每一个“？”、“”都是一个话题，代表肯定的导向，甚至可以引发出一个主题，开展一项活动。如：赵梦蕊老师讲的爱护牙齿就是抓住了教材中的“一天应刷几次牙?什么是正确的刷牙方法？新长出来的牙坏掉了还能再长出来吗？”等问题来设计护牙状况评价表的，同时也是一次课后延长活动。 其次、科学调整教学内容 教材只是一个范本，它不行能适合于全国范围内的任何一所学校，任何一个班级，任何一名儿童，所以，老师要充分挖掘出最能适合自己教学实际和儿童学习实际的教学资源。基于此，对教材进行科学地调整是非常必要的，但要做到敬重教材、超越教材、凭借教材、不重复教材。老师不仅是教材的运用者，还要主动开发课程资源，设计教学方案，成为课程的开发者和研制者。 课标对充溢教学内容是这样描述的：本课程的教学内容要注意与语文学科教学内容的紧密结合，注意与学生生活实际和社会的联系，要把静态的教学内容和学生丰富多彩的现实生活联系起来。教学内容可以从教科书扩展到学生的整个生活空间，包括社会生活中对儿童发展有意义的题材，把教学内容与本地实际有机地联系起来。同时要关注社会新的发展和改变，刚好丰富、充溢课程内容，增进课程内容的现实性和亲近性。 第 三、拓展教学空间 教学要面对学生的生活实际，要加强课程内容与学生生活实际的联系，教学空间不应局限于课堂，应创设条件尽可能地向社会延长。为此，我们老师应主动地开发和利用当地的各种课程资源，以满意学生不同学习方式的须要，创建条件让学生主动参加社会实践、体验生活，在理解和感悟中受到教化、获得阅历，逐步提高相识社会、参加社会、适应社会的实力。如：遵守交通规则，安平安全上学去，通过观看录像，教者把教学空间从课堂拓展到了一个平安过公路的场景。（莒 5 天宇的走进漂亮的家乡） 做一名品德与生活和品德与社会课的老师是华蜜的！因为我们享有世间最美妙的、最和善的情感！让我们共同努力把这门最具有魅力的课程建设好！ 品德与生活课程标准 品德与生活课程标准 品德与生活课程标准试题 品德与生活课程标准学习心得 版小学品德与生活课程标准解读 学习品德与生活课程标准的收获 品德与生活课程标准学习体会 鲁洁解读品德与生活品德与社会课程标准 品德与社会课程标准 品德与社会课程标准 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第19页 共19页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页