屈原--生平.ppt课件.ppt

走近屈原走近屈原 名名平平，字，字原原。战国末期楚战国末期楚国人国人 中国文学史上中国文学史上第一位伟大的爱国第一位伟大的爱国诗人诗人， 中国中国最早的浪漫主义诗人最早的浪漫主义诗人 开创了新诗体开创了新诗体楚辞楚辞 19531953年，被列为世界年，被列为世界“四大文化四大文化名人名人”之一之一屈屈 原原家族信息家族信息屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈（屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈（m）姓；楚武王）姓；楚武王熊通之子瑕被熊通之子瑕被封在屈地，屈原是他的后代以地名屈为氏，封在屈地，屈原是他的后代以地名屈为氏，该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北省秭归县境内）。这就是屈原的故乡。（也就是现在湖北省秭归县境内）。这就是屈原的故乡。出生出生摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降太岁在寅曰摄提，屈原的生辰名字被解释为符合史记中所说“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。取名取名离骚中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均”。这四句是说：父亲给我起了个好名字， “正，平也；则,法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”所以名“平以法天”，字“原以法地”。 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于王三个时期，主要活动于楚怀王楚怀王时时期期中国即将实现中国即将实现大一统的前夕大一统的前夕 “横则秦帝，纵则楚王横则秦帝，纵则楚王。” 秦国和楚国（并吴越，版图最大，秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚重心，统一大业的完成，非秦即楚屈屈 原原 屈原出身贵族，又屈原出身贵族，又明于明于治乱，娴于辞令治乱，娴于辞令，故而，故而早年早年深受楚怀王宠信深受楚怀王宠信：“入则与入则与王图议国事，以出号令；出王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。则接遇宾客，应对诸侯。” 为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王王变法图强变法图强，对外坚决主张，对外坚决主张联合抗秦联合抗秦，使楚国一度出，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。屈屈 原原第一次流放第一次流放为人性格耿直，却因在修订法规的时候不愿听从为人性格耿直，却因在修订法规的时候不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他尹子兰、上官大夫靳尚和他 的宠妃郑袖等人，受的宠妃郑袖等人，受了秦国使者了秦国使者张仪张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前公元前305年年，屈原反对楚怀王与秦国订立屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟黄棘之盟，但是楚国，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出王逐出郢都郢都，开始了流放生涯。，开始了流放生涯。第二次流第二次流放放结果结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，楚怀王被囚死于秦国。楚襄王即位后，国诱去，楚怀王被囚死于秦国。楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。自尽自尽公元前公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨（以死明志，就在同年五月怀恨投汨（m）罗）罗江自杀。老百姓听到噩耗很悲痛，争先恐后江自杀。老百姓听到噩耗很悲痛，争先恐后的来打捞他的尸体，结果一无所获。于是，的来打捞他的尸体，结果一无所获。于是，有人用苇叶包了糯米饭，投进江中祭祀屈原，有人用苇叶包了糯米饭，投进江中祭祀屈原，这种祭祀活动一年一年流传下来，渐渐成为这种祭祀活动一年一年流传下来，渐渐成为一种风俗。一种风俗。 现在定农历五月五日为端午节现在定农历五月五日为端午节。生命已逝生命已逝价值永存价值永存文学常识 楚辞楚辞是在楚地歌谣的基础上创造出的有是在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的新诗体。浓厚地方色彩的新诗体。指指楚地的歌辞楚地的歌辞由由屈原创建屈原创建的一种具有的一种具有浓厚地方色彩的新诗体浓厚地方色彩的新诗体“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”来源：来源： 楚地的楚地的原始神话和巫祝的宗教活动原始神话和巫祝的宗教活动 楚地的乐曲和民歌（楚地的乐曲和民歌（越人歌越人歌）“信鬼好巫信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征是荆楚文化中突出的特征“楚辞楚辞”与与楚辞楚辞“楚楚 辞辞”：“楚辞楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的上创立的一种新诗体。一种新诗体。“产于楚地，用楚方言，歌楚之产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物音，记楚之物”，其特点是句式长短不一，多用，其特点是句式长短不一，多用 “兮兮”字。它标志着诗歌由字。它标志着诗歌由集体创作集体创作为主转入为主转入诗人独立创作诗人独立创作的的新纪元的开始。新纪元的开始。 楚辞楚辞：继：继诗经诗经之后的之后的又一部诗歌总集又一部诗歌总集，是西汉，是西汉人人刘向搜集刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗歌屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗歌1717篇，其中绝大多数是屈原的作品。篇，其中绝大多数是屈原的作品。楚辞开启的创作母题：楚辞开启的创作母题：悲秋悲秋士不遇士不遇忠怨忠怨忠君爱国，忠君爱国， 昏君形象的曲折表现昏君形象的曲折表现香草美人香草美人对对诗经诗经赋赋比兴手法的推进比兴手法的推进生命已逝生命已逝灵魂永存灵魂永存人格人格:浮游浮游尘埃尘埃之外，之外，可可“与日月争光与日月争光”才能：才能：气质气质高丽，雅致清远，后之文人，咸不能高丽，雅致清远，后之文人，咸不能逮逮今人评价今人评价梁启超梁启超 “中国文学家的老祖宗中国文学家的老祖宗”郭沫若郭沫若评价屈原评价屈原是是“伟大的爱国诗人伟大的爱国诗人”闻闻一一多多 “中国历史上唯一有充分条件称中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人为人民诗人的人”中国大百科全书中国大百科全书文学文学 “中国浪漫中国浪漫主义文学的奠基人主义文学的奠基人”鲁迅鲁迅 较之于较之于诗诗，则其言甚长，其，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明思甚幻，其文甚丽，其旨甚明。 何其芳的评论说：诗经中也有许多优秀动人的作品，然而，像屈原这样用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命在他的作品里打上了异常鲜明的个性烙印的，却还没有。 傅抱石先后至少创作了七帧屈原像，显示他对屈原的敬重。 名句名句 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （离骚） 长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！ （离骚） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （离骚） 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 （离骚） 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ 九章涉江） 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 （九章涉江） 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （渔父） 2005年5年高考全国卷二作文话题“位置与价值”。 一腔爱国情，两行辛酸泪一腔爱国情，两行辛酸泪 云南考生 在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。 穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。 昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字屈原！ 我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗？你还是安心去隐居吧！”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗？就不能报效祖国了？你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变！” 我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后，看见上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前摇头摆尾 瞧，人家靳尚的位置多高啊！自然“价值”也无法估量啊！哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艳丽的桃花再开 “你说我没有实现价值吗？这要看位置了。”不知何时，屈原站在了我身边。 我激动地说了下面一段话： 您误解了，我无限崇敬您。 您被贬，但您的诗作离骚却流芳千古，激励着一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。 您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。 您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的离骚，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。 您，在政治的位置上，没有实现价值；在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。 梦醒了，枕边湿湿的一片。 2005年高考全国卷三作文话题“忘记与铭记” 你好傻啊，屈原你好傻啊，屈原 贵州考生 汨罗江畔，冷风凄凄。 一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。 你有着贵族的血统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操你始终铭记着自己的责任，你活得光明磊落，活得心安理得 但是，你好傻啊，屈原！ 怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊！你要真的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌！你的前途会蒙上多少阴影！但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，你毫无畏惧地说：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！” 两次被贬的委屈压不灭你的理想之火，小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你，把你调回 但是，你好傻啊，屈原！ 你明知官场黑暗如昔，你明知怀王会再次听信谗言，你明知上官大夫等人不会善罢甘休，你为何忘记了这些，却执拗地铭记自己的使命呢？ 你真的回来了，结果又怎样呢？昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人，竟然放走了张仪！你又能怎样？只能徒留叹息！ 莫如算了吧，何必那样执着呢？对国家，对怀王，你尽了心尽了力，既然已经不能挽狂澜，何必承受无边的苦痛？扛着锄头，披上蓑衣，回家种地，闲来访友喝酒，明月清风作诗，不是很好吗？ 但是，你好傻啊，屈原！ 你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死来证明，为何？为何呀？ 你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。