2022幼儿园读书笔记200篇.docx

2022幼儿园读书笔记200篇 下面给大家带来的是一篇幼儿园读书笔记200篇的范文，许多人可能都在找这个资料吧，不要急，下面就跟我一起来学习一下吧！01做暖和的教化者读书笔记对一本教化类书籍的的阅读方式有多少种可能性呢？宁静地进入，让作者带着你简洁游弋在各种教化观念间，寻找着教化中的清风明月，陈震老师的做暖和的教化者一书做到了。陈震老师是一名一般的教化工作者，他的语言功底深厚，擅长敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教化的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，构成了二十七万余字的教化类著作。伤感美文书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位一般老师为师、为学、为人的自由寻找过程。应对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教化者的才智关照教化现实，呈现了一位教化工作者的工作与生活姿态。作为一名教化工作者要寻求有境界的工作姿态。书中对教化工作者的工作姿态提出了许多举荐，如：老师的基本要求是发奋创设宽松的和谐环境，调整构成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态；小疑获小进，大疑获大进，能够发奋培育出有怀疑看法，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是须要老师不断寻求的！对于教化者的工作姿态陈震老师认为有境界为上，借鉴王国维先生对于境界的经典描述，即：第一境，昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天际路。其次境，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三境，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。有境界的教化自成格调，有境界的教化才有生命力。境界有大小、高下之分，并无优劣。教学问，教方法，教心态能够成为教化的三种境界，对于成长中的人来说，学问，方法，心态都是重要的，境界由低到高，低层次是学问获得，高层次是心态培育，只要能够有效整合，就能促进终生的和谐发展。同事生日祝愿语作为一名教化工作者要寻求有品质的生活姿态。有品质的生活姿态是内涵多元的，阅读是良好的通道。读书能够愉悦身心、提升自己。读书让生活更有品位，读书使人内心更加安静，读书使职业更有才智。教化工作者是文化的传承与引领者，读书不仅仅是提升自我的需求，也是职业的要求。一位老师只要情愿与书为伴，坚持吾爱吾师，吾更爱真理的看法，就能寻找到心中的清风明月，就能塑造出有品质的生活姿态让每一点感动在心中溶化，让每一点感受在心中发芽，并将思索记录笔端。陈震老师作为一名一般的教化工作者，为我们带给了工作与生活姿态的良好范本。让我们以温润的内心，寻找着教化中的清风明月，成为暖和的教化者！白下进校俞洋02如何说孩子才会听，怎样听孩子才肯说读书笔记去书店走走，翻翻书架上琳琅满目的学前教化书籍，虽然有许多优秀的书籍，但是很难有心动的感觉，密密麻麻的文字，不知该何去何从。突然望见了这本书，本想着这就是一本理论性很强的书，或是某个孩子的母亲写的与孩子在一齐的成长事例。但是翻开后，看到里面的插画和那些简洁明白的对话、举荐，我深深的被吸引了。看到插画上正反两面的比较，我深深的感受到了，我们的家庭以及幼儿园老师多多少少都会有相应的不恰当的语言。或许那些语言在平日里我们感觉很正常，但是在比较之下，我就能真正的感受到赞许性或是接纳性、共情性语言的力气。即便我作为一个成年人，我也更情愿听到这样的语言。当然书中所说的不仅仅仅是语言，更重要的是一种看法。读了这本书，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。当我每一天读了一点点后，我会充溢期盼，期望其次天的到来，我觉得我找到了恰当的和幼儿沟通或是处理问题的方式，我想要尽快的用这些珍重的方法和孩子们欢乐、同等、有效的共度在园的完备时间。但是在实施的过程中总会遇见一些问题。书上看似简洁的对话，在实施的过程中并不是不件简单的事情。首先，事情发生的情境不一样，书中的语言不行能生硬的仿照。起先，我认为这些简洁的语言很好说，但是在沟通的过程中，我发觉真的很难，正如书中提到的，我们生活中许多说话的方式已经成为定性，想要变更很难，老师或是家人须要练习。其次，我们要变更我们的看法。生活只有一次，时刻只去不回，孩子们完备99zuowen的童年亦如是。想要孩子们有一个漂亮的童年，我们要有足够的耐性去对待他们，去倾听他们的每一句话，去发觉他们的快乐或是难受的瞬间。我们是师生，亦或是母女，生活中的琐事许多，有时我们难免会不耐烦。但是你的一点点疏忽，都可能让你的孩子留下小小的伤痛。假如你有什么不快乐的事，能够和孩子们说一说，他们能够感受到你的难受，但请你不好以此为借口推开他们。这本书对我的影响很大，虽然对于本书的领悟还不是很透彻。但是其中关于学会赞许孩子让我有了一点小小的傲慢，我深切的感受到了赞许的力气。禾禾是我们班年龄最小的幼儿，又是男孩子，相对别的幼儿而言，他各个方面潜质的发展都比较慢，加上他之前没有上过托班（托班下学期转来，但是由于常常生病，很少入园），对于幼儿园的生活适应性不是很强，不大参加班级的各种活动，每一次吃饭都要老师喂，即便老师喂，他也不大吃，有时候吃几口就吐了。他的脾气很倔，只要他不想吃，便一口饭不会吃，无论老师怎样喂都不吃。由于他刚生下来就做过心脏病手术，老师也总是赐予他特性的照看。这学期开学后，他各方面潜质的发展都稍稍提高，但是吃饭仍须要老师喂。有一次吃饭的时候老师表扬了他，他很快乐。其次天吃饭的时候我发觉他很情愿吃饭，虽然有是仍须要老师喂，但是速度快了许多。在接下来的几天中，我每一天喂他吃饭的时候都会静静地表扬他。有一天我望见他用勺子大口的吃饭，我立即走到他的身边赞扬他，我们禾禾吃饭越来越好了，都用勺子自己吃了是不是？他笑着点了几下头，我伸出大拇指给了他一个大拇哥。我发觉他不仅仅吃饭主动了，在别的各个方面都有很大的进步，看到老师主动笑眯眯的叫老师好，园里的老师都赞扬我们班的小不点长大了。看着禾禾的每一点进步我都很快乐，我意识到了赞扬的力气。但是赞扬并不只是用你真棒！、很好、太好了！等概括性的词语来评价幼儿的言行的。孩子们对于这样的词语并不受用，他们很可能认为你是在敷衍他。刚入园的时候，由于缺少实践阅历，我不知道如何和孩子沟通，如何去赞扬他们，在区角嬉戏的时候，我望见幼儿搭出好看的房子，我总会对他们说，xx搭的真好！起初孩子们还很快乐。但是两三次后，孩子们就对我的赞扬不赐予回应了，有时只是没有表情的看我一眼，让我觉得很尴尬。对于孩子们这样的回应，我起先反思，是他们不在乎老师的赞扬，还是对老师的赞扬麻木了？在和孩子们的接触过程中我发觉，孩子们对于老师的赞扬、表扬还是很在意，只是老师不恰当的赞扬会让孩子产生怀疑，比如在搭积木的时候，我只是一味的表扬孩子们搭得好，而没有指出好在哪里，孩子们对于这样的赞扬，会产生怀疑老师是在夸我吗？我搭的真好吗？没有详细指向性的赞扬会让他们乏累。因此，我会练习如何有指向性的赞扬孩子，我会在平常的活动中静静的视察他们的表现，然后去想一想该如何去赞扬她，在下一次的活动中能够有效的对幼儿进行赞扬。赞许是完备的，是孩子们宠爱的，并且专心想要得到的，但是我也纠结过，徘徊过：赞扬是又次数限制的么？要有怎样的度呢？有一次，我们一个孩子的奶奶来对我说；老师，这天下午你能给我们家淇淇发一个小贴画吗？我们家淇淇已经念了好几天了。淇淇是一个很乖巧的女孩子，各方面表现都很好，老师和小挚友都很宠爱她。她常常得到老师的赞扬或是小贴画，但是在经验了一件事情以后，我起先思索要不好高频率的赞扬她。一天早晨来的时候，孩子们在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑着，和小挚友撞在了一齐，摔倒在滑梯上，我看了看没有出现破了青了的状况，看着淇淇有点怕怕的眼神，我只说了句，慢点哦。中午吃饭前小挚友去洗完手，地下湿湿的，我提示小挚友要渐渐走回教室，她跑了回去，我只是请她回来重走一遍，她便哭了。对于这样的状况我想了想，是不是平常在幼儿园老师全是正面的赞扬，她不能理解老师指出的不恰当的地方，是不是要进行挫折教化呢？于是在赞扬幼儿的时候，我有意忽视了她。每当看到她渴望得到老师赞扬的眼神的时候，我的心理也非常的纠结，她的确做的很好，我要接着忽视她么吗？在一次次的纠结中，我发觉自己错了。正如大人们情愿得到别人的赞扬一样，我们渴望别人赞扬我们新买的裙子美丽、新剪的头发好看一样，孩子们也渴望得到别人的赞扬，尤其是老师。每一个孩子都就应被赞扬，他们每一点进步、每一点好都期望老师望见，而老师的赞扬正是老师对他们的反馈。对于淇淇的这种状况是我做的不够好，由于淇淇是一个乖巧的女孩，因此平常她有一点点做得不够好的地方，我都会假装没望见，正是老师这样的行为才让淇淇哭了。因此，对于幼儿不恰当的行为也应当刚好给与回馈，不能应为她是乖乖女，就放纵她，这样对于别的幼儿不公允，对于她也不公允。老师的赞扬或是指出幼儿不恰当的地方，都只是针对幼儿当下的行为，而不是针对幼儿本身。看到孩子们一点点的进步后，我起先了了一个安排：每一天一赞扬。一个在大人看来微乎其微的赞扬或许能让孩子兴奋一天或是好一阵子，我们不就应吝啬我们的赞扬，孩子们每一天用他们甜蜜的微笑来暖和我的心灵，我也就应用我的眼睛去发觉他们的美，用我的嘴巴去赞扬他们，为他们的每一天都带来一丝甜蜜。每一天对每一个幼儿进行赞扬可能对于一个新老师有一点困难，但是我想发奋的一点一点的做好，或许从今刻起先，我一天只能关注到10个幼儿，渐渐的，会越来越多，也会越来越细致的发觉幼儿的每一点细改变。站在孩子们的角度，恰当的有针对性的表达自己真实的感受，孩子们是能够感受到老师发自内心的赞扬的。03幼儿园老师捕获孩子的敏感期我仔细读过捕获孩子的敏感期之后才发觉，许多时候我们对幼儿的生活并不是真正的了解。其实，读过此书之后感受颇深。许多时候成人自以为是根据成人世界的法则教育孩子，而我们并没有发觉是我们有意识的闯入了他们的世界，破坏了儿童世界的法则，还沾沾自喜的认为我们是为他们好。其实，作为异物闯入幼儿的和谐世界的我们所做的不是根据成人社会的日常规律和相关法律教育幼儿要怎样做，而是要仔细了解孩子的世界，读懂他们的内心，当孩子们能够安心放心的放开心扉接纳你的时候，你才能和他们成为挚友，起先发挥你来此世界的引导者的作用和目的，而在这之前，一切都是徒劳无功。孩子的敏感期即为关键期，而幼儿关键期的发展是确定孩子一生的关键，作为一名老师，要在充分了解幼儿各年龄层发展关键期的方面的同时，也要在日常生活中时时刻刻留意正确的引导幼儿，最大限度促进幼儿更快更好的成长。幼儿的不一样年龄阶段有着相对应的发展关键期。0-2岁：新生儿从刚刚诞生就起先敏感的对待这个世界，无论从视觉、听觉、口腔、手、还是行走和语言方面，都是幼儿在这个年龄阶段的关键期。当新生儿睁开眼睛的那一霎那他们就从视觉起先视察这个充溢阳光的世界，这时的我们要为幼儿带给科学的视觉环境，这不仅仅仅单纯的是为幼儿熬炼眼睛的潜质，更重要的是在视觉敏感期的阶段的幼儿的视觉与大脑发育与治理的发展都有务必的关联。视觉是人脑获得外界信息的重要渠道，能显著影响脑部发育。这一时期的幼儿起先用口相识外部世界，因此吃手指的现象不断出现。当我们发觉吃手指的现象在幼儿生活中发生的时候，要正视这个问题，而不是肯定性的禁止。幼儿在不会用语言表达的阶段，他们用口去探究这个未知世界，从口到手这须要一个时刻过程。当我们在平安的条件下，实行满意孩子口腔的味觉和触觉，给孩子带给较硬的食物的科学方法并随着幼儿年龄的增长，孩子的手及其他器官也会出现敏感期，到那时，孩子用口探究世界的方式就会静静的退居二线了。相反，许多幼儿到了上幼儿园的年纪还是出现吃手这一现象，这很大一部分因素是家长的制止的缘由。2-4岁：这阶段的幼儿到了上幼儿园的年纪，由独立个体成长到群众生活。许多时候，我所在的小班常常会出现抢玩具在椅子上爬来爬去从衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的这些现象，最初的我是实行制止的方法告知孩子们这些行为时不正确的，而不没有深刻的反思到这些正是这个年龄阶段的幼儿在自我意识的产生、空间感、和关注细小事物的敏感期方面的发展。对待什么都是我的的幼儿，我们要给他们充分的选取，不好指责还自己的行为，若是强迫孩子归还属于自己的物品给别人，孩子会丝毫感觉不到平安感。在正确引导幼儿的同时，要给他们足够的权利自己确定。而幼儿对细小事物的视察，皮亚杰认为：儿童首先是透过简洁图式发展认知和相识外在世界的。因此，儿童起初对世界的相识务必是从微观起先的，并且外在世界在他们眼里也是微观的。亮晶晶这一现象几乎在我所在小二班每一天都在上演。从起先的制止到此刻的别随意丢弃孩子收集的小玩意儿，我深刻体会到视察细小事物对孩子的重要性。为孩子创建一些小玩意或是带领幼儿进行一节对亮晶晶的视察教化活动课远比常常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科学、实际且更能解决问题。针对每一年龄阶段的幼儿的发展状况和哪些关键期在这阶段发展对幼儿进行了解，是用正确的方法引导幼儿发展的一项必不行少且非常重要的环节。不仅仅仅如此，许多时候在幼儿的日常生活中还会出现排斥一些幼儿的特性现象，原来这正是孩子处在人际关联的敏感期。这时我们要正确相识到幼儿的人际交往关联的重要性。人际关联很好的幼儿和人际关联很差的幼儿的区分不是在他们喜不宠爱交往，而是在于他们的个人心理品质和社交潜质。行为表现是一项很重要的因素，表现友好、专心的交往行为就会受欢迎，而那些抢夺玩具、推打小挚友的孩子就成了受排斥的儿童。这时候对孩子进行正确的行为指导便显得至关重要。但许多时候，这两种幼儿都会受到老师的关注，而常常会不记得受忽视儿童，不受欢迎，也不受排斥。这时，我会常常发动全班幼儿进行记名字的嬉戏。那些孩子们都不记得名字的幼儿在某一阶段我会实行着重让他们进行表演、回答问题等方式使其受到关注。虽然在潜移默化中培育了孩子的人际交往技能，但至少用科学的方法正确的解决幼儿之间出现的问题。年纪再大一些的儿童，比如4-5岁的中班幼儿会出现一些关于婚姻和性别方面的问题等，5-6岁的大班孩子会在秩序方面、文字符号和数的排列组合等抽象方面产生一些问题，这就要求最为儿童导师的我们在生活中仔细视察、正确指导幼儿走出困惑，不进如此还要重视家园教化，幼儿园是孩子的其次个家，是孩子成长的沃土。但只依靠幼儿园单方面的教化是不够的，家长的紧密协作也是必不行少的一个重要环节。许多时候，孩子经常不知道自己犯了错误，但是当他们一旦意识到就会自己反省，他们有自我反省的潜质，而作为老师的我们，要耐性的等待幼儿改正错误，这是每个孩子在成长中的必经过程。老师的耐性教育，家长的支持协作，家园携手共同教化为孩子顺当透过敏感期奠定坚实的基础，促进幼儿健康欢乐的成长。04学前课程与华蜜童年读书笔记童年是一个人在成长过程中最完备的岁月，或许长大以后他不会记得童年发生的事情，哪怕仅仅只是其中的一件都可能不会记得，但是童年的生活、生长经验都会影响他将来的认知、情感、思维方式。在现代一个高负荷的信息时代，拥有一个华蜜的童年是孩子们所渴望的，是家长、社会应当给与的，是一名合格的老师应当协作的。读了虞老师的学前课程与华蜜童年，并结合工作这几个月以来的实践，主要有以下几点想法：一、关于幼儿园的表演区一位学者说过，幼儿的童年是成人生活的演练。对于这句话我并不赞同，但是我认为幼儿须要透过表演来感受、认知、明白这个他尚且不太熟识的社会以及其中的各种行为规范和准则。因此，幼儿园有为幼儿创设表演的机会和条件的必要性。我所在的幼儿园比较注意幼儿的表演，在此过程中，我思索了这样一个问题：如何将表演真正有效的融入到小班活动中？小班幼儿年龄尚小，语言、动作、表情等发展尚属于初始阶段，我认为该阶段幼儿的表演更多的是情感的投入。其中，表演能够分为两大类：一是依据老师带给的素材进行表演。老师能够透过打算充分的表演材料以及好的剧本，让幼儿去感受，从而将自己的真情实感融入其中。在这类表演中，主角的选取应当敬重幼儿的自主选取，并且随着活动的进程能够进行转换、变更。一个剧本是否好，就应视察幼儿的表现。如：我们班有一个剧本大约一个月没有进行表演了，一个幼儿问我，老师，我们怎样不表演XXX啦？好久没有表演了。我问：你还想表演那个吗？幼儿很用劲的点头，说，恩！因此，我认为，一个经典的剧本就应让大多的幼儿想要去表演。二、关于课程设计书中提到在视察和了解幼儿的基础上，设计贴合班级和幼儿园实际的课程，就应是将来课程发展的基本方向。因此，课程是活的，是因地制宜的。除此之外，我认为课程设计的关键是关注幼儿的反馈。一个好的课程设计的基本范畴就应是幼儿宠爱的、乐于参加的课程。然而，对于课程设计中，有效反馈和无效反馈是老师应当去思索的。作为一名新老师，在这个环节中仍有很多须要思索的地方。三、关于幼儿老师学问虞老师认为，幼儿园老师学问具有广博性，但并不是浅显的。幼儿园课程所涉及的领域许多，音乐、美术、体育、语言、数学、自然、科技、社会、健康等方面的资料都是幼儿老师的必备学问，但这并不意味着幼儿老师的学问就是浅显的。对于幼儿园老师来说，务必对这些资料进行深究，才能够将深邃的学问简洁化、困难的语言明白化。我刚入园的时候，在与幼儿沟通的时候常常会出现卡壳的现象，和幼儿说着说着就不知道该如何去表达，怎样的表达方式才能够让幼儿明白我的想法。这些看似浅显的语言其实是须要老师去思索、锤炼的。学前课程的主体是幼儿，关注幼儿才是学前课程的重中之重。学前课程应以嬉戏化的方式融入幼儿的生活，让幼儿在其中感受欢乐。但并不是说就放任幼儿，任何的活动都就应有相应的常规须要幼儿去遵守，只有这样幼儿才能够更好的参加活动。并且，幼儿园的全部活动都须要家长、社会的支持和协作。只有三者相互协作、相互支持才能够给幼儿一个华蜜的童年。05幼儿老师只有当他成为自己的主子并遵循一些生活规则时，他才能管住自己的行为，我们才认为他是一个守纪律的人。这样的纪律具有敏捷性概念即不易被明白又不易被采纳。但它包含一个宏大的教化原则，它不一样于旧式教化里那种肯定的，不容辩驳的高压政策下的不许动的原则。心得：这一段话给我的教学路程上点燃了一盏明灯。回顾自己以前的教学过程中也曾想约束孩子。当孩子们说话时觉得他们太吵了，期望他们宁静。但是这种约束对孩子们没有任何作用。相反孩子们想说的、想做的欲望却更剧烈。正因在此时我是主子，而孩子们是听从者。因此他们的行为不是发自内心的，而是外人强加的，因此孩子们的宁静时一时的，只要我一离开，他们便会很快的起先交谈起来。当我接触蒙氏教化，起先了解蒙氏时，尤其当我阅读了这段话语之后，我才找到了真正管理孩子的方法，想让孩子遵循一些生活规则不是去管理他，而是让他成为教室的主子。作为老师的我们要遗忘那些不许动的原则，正因这种不许动的背后，隐藏的是孩子们那种剧烈的我要动的欲望。因此不管用什么活动，我们都就应让孩子去动，在满意孩子需求的前提下提出要求，这时孩子们宁静了，有秩序了，这是孩子们自己的纪律。在自由之后所获得的纪律。因此这让我深深感受到了，不管什么时候，孩子才是他自己的主子，当他成为自己的主子时，老师只须要赐予正确的引导，他就能很好的发展。幼儿老师正确看待幼儿之间的争吵，有利于孩子心智、交往等方面潜质的提高。在幼儿园里，争吵、告小状，是一种常见现象，有时为一把小椅子，甚至一点儿小纸片儿也会争起来，老师应对这种现象，经常是实行简洁的阻挡方法。从表面上看，老师是在制约幼儿的不良行为，好像充当了正面施教的主角，其实老师这时就应用发展的眼光来看待这种现象的发生。正因对于幼儿来说，争吵、闹纠纷并非都是坏事，而且往往有着成人施教所不能替代的重要好处。老师就应透过孩子们的争吵和纠纷，去了解孩子心中的世界，了解他们对于事物的看法，从而帮忙他们提高分析问题和解决问题的潜质。争吵或闹纠纷，使幼儿的语言表达潜质有可能得到熬炼，一次户外活动，我将孩子带到放有轮胎的教学楼顶玩滚轮胎。轮胎只有十一个，孩子却是几十。这时很多行动慢一点的孩子空着手跑过来找我说：琨琨、星星有轮胎都不让我玩，我笑着说：是吗?想个好方法也能玩到的，去想想方法吧!有的孩子听我这么一说，就跑去从别人手上夺，力气强的仍能玩着，弱一点的便被夺走了。这时不断有老师，某某抢我的轮胎的叫声，琨琨也跑过来大声叫着：老师，雨桐把我的轮胎抢去了!雨桐小小的个子，敢夺琨琨的?我正在怀疑，雨桐也不示弱，说：他玩好了，都流汗了。琨琨不服气地说：我没玩好，还要玩!雨桐说：光你想玩，我也想玩一会儿!两人你一言我一语，争论不止。这时有孩子喊老师，有人打架了其实，从我对他们说想个好方法时我就看在眼里，听在耳里，只是为了熬炼孩子们的交往潜质，有意让他们自己去玩到轮胎。当看他俩争吵不下，才确定去处理的。我心平气和地问：雨桐，你为什么抢琨琨的玩具?雨桐见我先让他说明理由，就得意地说：老师，你看琨琨玩得头上都出汗了，还不让我玩玩。之后我又用商议的口气对雨桐说：雨桐，琨琨和你一齐玩好不?这时雨桐想将轮胎送给老师，老师接过轮胎做了个向他们方向滚的动作，俩孩子咯咯笑着追轮胎去了。06不会说话的孩子想说什么最近，我在阅读一本书名字叫不会说话的孩子想说什么。其中有一个章节谈到培育欢乐、负责、有潜质孩子的5个诀窍。在学习这5个诀窍之前，要先了解孩子天生就会运用的9种心情密码：新奇、快乐、惊异、苦恼、生气、胆怯、惭愧、恶心、厌恶。诀窍1，允许孩子充分、合理地表达全部的心情密码(尽可能不让孩子的心情受到压抑)。表示快乐、新奇的心情密码，都是正面的心情密码;表示苦恼、生气、胆怯、惭愧、恶心、厌恶，这些都是负面的心情密码。诀窍2，尽可能激励孩子多多表达新奇和快乐的心情密码(尽可能让正面心情充分发挥，及至最大)。例如，孩子抓起一本图书或是杂志，起先动手撕扯。假如这本书不是那么珍重，你不妨先视察一会儿，看看孩子对撕扯所发出的声音、撕扯时候的感觉、撕扯本身都有什么反应。或者你就应扪心自问，孩子是不是在仿照父亲撕报纸的动作。然后，要让孩子知道，你认可孩子的爱好，也对此表示观赏：这本杂志很棒，对不对?上方的图案也很美丽，纸张也很棒哟。假如你不想让孩子撕杂志，那就那另外的纸换下它，同时要跟孩子说：这本杂志不能够撕，这有一张纸，你能够随意玩。诀窍3，解除引起苦恼的因素(尽可能设法消退因其负面心情的因由)。有的孩子只要看到戴眼镜的人就会哭，假如我们忽视孩子的这种表现，或者对孩子的哭闹不予理睬，这样做会让孩子误以为你没有明白他发出的心情密码，这样不仅仅仅对孩子没有帮忙，反而会让孩子越来越苦恼。在这种状况下，我们能够把孩子抱起来，让孩子背对那个人，也能够请那个人把眼镜摘下来，或者还能够问那个人是否介意让孩子玩一玩他的眼镜，以便消退孩子的负面心情。诀窍4，用话语帮忙孩子表达心情密码。例如，小孩子正因饥饿哭泣时，不好只是喂他，也要花时刻同他说话：我听到了，孩子，你此刻饿了对吧，我们找点东西来吃吧!若孩子被汽车喇叭声吓到了，你能够跟他说：那种声音真可怕，把你吓坏了。孩子快乐地荡着秋千，你能够用话语增加这种经验给孩子带来的正面感受，能够发出夸张的声音，比如哇的一声，或者说：你玩的很快乐，对不对?这些语言描述不仅仅仅对孩子的感觉予以认可，同时也能把孩子身体的感觉用语言描述出来。诀窍5，明白孩子的愿望，他想要变得和大人一样。1岁大的索尼娅走到电视机后面，想要看看那些奇异的电线和插头，这时父亲安静地说：索尼娅，若果插头在插座里，电线就会有电，你碰它会受伤，到我这来，我给你看看这段没有电的电线，看看究竟是怎样回事。要不来玩这个好玩的球吧!然后索尼娅走到父亲面前，听父亲简洁描述了一下电线和电流的用途，就快乐地玩球去了。这时父亲不妨说一句：索尼娅，感谢你不去玩那些电线，我爱你。在这件事情上，首先，父亲以安静的语气和孩子说话，并干预了她的危急举动，尽管孩子不能完全听懂父亲的意思，但她明白说话的含义和语调。其次，他还给索尼娅带给了一种非常好玩的东西球。最终，感谢你，我爱你!他用这样正面的语言对孩子的做法予以确定，引导索尼娅在行为上做出变更并赐予嘉奖。这位父亲全部的举动和反应，都是在给索尼娅师范一些珍贵的阅历，还会有助于她将来长成一个心地慈爱、看法冷静以及情感和谐的大人。07胡适的声音读书笔记对于成长于文化断层年头的我们，胡适先生好像只是历史的一个符号，他以前走在文字改革的先端，是新文化户外的提倡者等，由于种种缘由，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本胡适的声音，虽然只是一册不一样时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。宁鸣而生、不默而死，是胡适的声音一书的卷首语，这是胡先生一生主见并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个大右派。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教化中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教化学、伦理学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使此刻阅读也有极强亲近感，很贴合他提倡的白话文就应是活的文字。书中涉猎的领域和年头跨度很大，从五四时期到五十年头，几乎收录了99zuowen胡先生一生中不一样时期的各种演讲资料，让我们看到胡先生历经学者到官员（驻美大使）直至中心探讨院院长等不一样主角转化中为人，治学的看法，能够充分体现他毕生倡言的大胆的假设，留意的求证、言必有证的治学方法以及仔细的作事，肃穆的作人的为人之道。对书中感受颇深的是一篇对五四事务的回顾演讲稿，详细而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞美的思想界空前之大变动。另一方面，他坚持说，五四户外实是这整个文化户外中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化户外转变成一个政治户外。他明确表达了：对抗争政府的怜悯和对户外方式的拒斥。胡先生作为独立学问分子，一贯坚持以自己的方式宁鸣而生。另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲解并描述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的探讨考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教探讨完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗探讨源于他编著的中国哲学史大纲，到他离世只完成中国哲学史大纲上卷，禅宗史是探讨的不足之处，他一向在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过许多功夫，颇有心得，在探讨的基础上特地为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部神会和尚传；晚年，又花许多时刻去考证虚云和尚年谱。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的看法足以描述中国佛教发展的历史，他的探讨甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的探讨体现了他在治学中的不默而死。多看看胡先生的探讨，会感受到中国传统文化与现代礼貌的交融，感受到他作为独立学问分子，用独立、理性、职责、正见、负责的言论来发表个人思索的行为特点。如何深化的探寻与认同自己的文化，如何以独立学问分子的思维来宁鸣而生、不默而死，是我们须要一生探寻的问题。08如何说孩子才会听，怎样听孩子才肯说读书笔记首次接触这本书，我脑海中出现的是在组织活动时，我在前面讲，孩子在后面讲的场景。我一向在探究让孩子情愿听我讲话，能够用心听我讲话，并专心回应的方法。工作中也在不断地尝试各种方法，但是一向没有收到很好的效果。或许这本书对我会有一些帮忙吧?或许书里无非是敬重、明白、理解、包涵、同等、站在海孩子的角度等等这些个词吧?带着这两种想法，我起先翻阅这本书。阅读中，案例图片深深的吸引了我。不仅仅正因每次我的处理方式都和错误的范例不约而同，而且还有那些正确的引导方式让我佩服。细读下去，又有了其他的收获，让我受益匪浅。这本书克服了一般书籍空洞的理论说教的毛病，它结合众多的故事，图文并茂的形式，呈现了许多简洁好用的方法。我觉得这本书本质上是一本人际交往的书，其中许多的理念和方法不仅仅适用于家长与孩子之间，也适用于老师与幼儿之间的沟通。通读全书后我有一些粗浅的收获：一、关于如何帮忙孩子克服消极心情对幼儿入园心情问题的启示:在小班，早上入园常常会出现幼儿哭闹着不愿来园的状况。一般状况，当幼儿心情不好，我们总试图用成人的观念去劝慰、用自己的道理去劝服他。孩子其实更多的时候是想把自己的情感说出来并得到认同，找到一种归属感。马斯洛须要层次理论将需求分为生理须要、平安须要、归属和爱的须要、敬重须要、认知须要、审美须要和自我实现须要。人人都有归属与爱的须要。或许明白、赞同才是最好的劝慰良药。当孩子感受到被接纳，他们才会鼓起志气应对自己的问题。认可孩子的感受，并用适合的话说出来你的明白，不好急着给孩子解决问题的方法，让孩子自己说出自己的问题，找出解决问题的方法，以倾听者的主角帮忙幼儿走出自己的逆境。那么该如何让幼儿应对他们的感受呢?书中给了我们可操作性的举荐：1、聚精会神的倾听。2、认同孩子的感受。3、把孩子的感受表达出来。4、借住想象满意孩子的愿望。二、关于如何夸奖孩子对美术活动作品评价的启示:我在评价幼儿的作品或行为时不经意间往往用你做的很棒，这幅画很美丽。有时甚至不知道从哪里评价。评价语言通常存在着用词单一、资料空洞贫乏。这样一来评价语言成了纯粹的形式语言，对幼儿语言表达、情感提升的帮忙几乎为零。书中对于如何夸奖孩子提出以下方法：描述你所见的事物，描述你的感受，用一个词来概括孩子值得表扬的行为。在评价时，能够先描述一下眼睛中看到的事物，说出自己的感受，也引导孩子来说说自己的感受。在尝试利用这样的方式来评价幼儿的作品后，我听到两个幼儿的对话。A：你的画很好，我宠爱。B:为什么啊?A:正因很美丽。B:A:正因你的画上方有两个蜗牛，一个大的一个小的，我很宠爱那个小的蜗牛。A小挚友美美的笑了。A在B的评价中得到认同，增加了自信。并且知道的自己的作品的优点，今后能够接着发扬。B也从中学到了A的优点，从而在以后学习、提升。三、关于如何用其他方法替代惩处对处理孩子不当行为的启示:我们都一向不认同惩处行为，惩处会有许多的副作用。如：惩处给孩子带来的感受：敌意、仇恨、抗拒、罪恶感、没有价值感、自怜;孩子在惩处中会把精力分散，错失了对自己不当行为的反悔以及思索修正错误的机会;不利于孩子发自内心地相识错误，改正错误;惩处作为一种行为是会被孩子效仿的，以强欺弱会成为他应对问题的处理方式;孩子受到的惩处，会减轻他们对错误行为的内疚感，他们认为惩处能够抵消他们的罪行，能够心安理得地重复自己的错误。那出现问题后我们就手足无措了吗?专家认为一个孩子就应经验自己不当行为所带来的自然后果，而不是受罚。有的后果是无法模拟的，怎样样才能让孩子经验自己不当行为所带来的后果呢?书里给我我们七种方法来替代惩处：1、转移留意力：把孩子对问题行为的留意力转移到帮忙老师做事或者搞笑的事情上。2、明确表达剧烈不一样意的立场(但不攻击孩子的人格)，让孩子了解问题本身的影响。3、证明你的期望：对于已经发生的错误但是分追究，并证明对孩子下次行为的期望。4、带给选取：带给给孩子合理的、且我们能理解的选取，给他被敬重感，而不是被强迫感。5、告知孩子怎样弥补自己的失误：当孩子的学问阅历不能够找到解决问题的方法，我们能够干脆告知幼儿该怎样去做来帮忙他弥补失误。6、当孩子出现不当行为，对于并不是对我们有很严峻的影响的事情我们能够实行行动，让幼儿干脆应对行为背后的后果。当然，意识到问题的存在，并了解了到一些如何做的举荐、方法，并不能给我们有什么实质性的帮忙。关键在于实践，针对不一样问题详细的做法还是须要在实际情境中去不断的探究。对于我刚参与工作，接触这本书也就半年时刻，没有细细去挖掘，工作阅历较少，明白的也只是些皮毛。这本书须要常常的拿出来翻阅，我坚信它在今后还会不断的赐予我们启示与帮忙。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。09幼儿老师读书笔记杜威在艺术即阅历一书中谈到了一个阅历(anexperience)的概念，并将之界定为：我们在所阅历到的物质走完其历程而到达完满时，就拥有了一个阅历。该界定显示出一个阅历至少具有两重含义。一是完整性，即走完其历程。幼儿老师读书笔记大全3篇书籍读后感-名著读后感-小说读后感-老师读后感等-中小学生读后感gkstkduhouhan。htm。二是圆满性，即到达完满。完整性和圆满性共同构成了一个阅历的内涵。就应说。在幼儿园教化活动中，老师大多能敬重幼儿对完整阅历的须要，比如。给幼儿讲一个完整的故事，让幼儿唱完一首歌，帮忙幼儿完整地经验一次科学探究活动，等等。然而，不少幼儿园在追求幼儿阅历完整性的同时，往往忽视了幼儿所获阅历的圆满性。例如，在美术活动中老师会不断地督促幼儿完成其作品;为了在活动结束时让幼儿得出答案，老师会缩减探究的时刻，赐予幼儿过多的干脆帮忙。等等。在这种状况下，虽然表面上看来，教化活动是完整的，老师引导幼儿获得了完成某一个教化活动任务的阅历，但这种阅历却是肤浅的，不具有累积性。在有限的时刻内试图完成一个完整的任务，经常会在关注幼儿阅历完整性的同时，以牺牲幼儿阅历的圆满性为代价。那么。如何在幼儿园的教化活动中使幼儿获得的阅历既完整又圆满呢?一是分解。分解就是把原先过于浩大的一个阅历分解为一个个小的阅历。比如。要让幼儿了解水的特性，就能够让他们透过几次活动分别来探究水的颜色、味道、流淌，物体的沉浮等不一样特性。对一首歌曲的学习，能够透过体验明白歌词、初步学会演唱、歌曲演唱与表演、音乐嬉戏与创建等几个层层叠加的活动分步骤地渐渐达成。在这种状况下，幼儿每一次都获得了相对完整的一个小的阅历。而每一个小的阅历的不断累积便构成了既完整又圆满的一个大的阅历。这就好比我们成人在读长篇小说和看电视连续剧时的阅历历程模式。二是留白。留白是国画创作中的一种构图方法，以收到虚实相映，形神兼备的艺术境界。幼儿园教化工作的留白就是在教化活动设计时刻歇性地预留一部分不做任何教学支配的时刻。有了在活动设计时有意识的留白后，老师在教化活动过程中才有可能从急迫的教化任务中脱身，才有可能用更多的心力来视察、分析幼儿：当老师意识到幼儿在活动中的表现与活动安排不一样时，才能依据幼儿现场的反应调整教化安排，切实追随和满意幼儿的合理须要，使他们透过活动获得深人、满意的体验。三是时刻。足够的活动时刻是幼儿获得高质量阅历的条件。要让幼儿的阅历完整和圆满，老师务必学会放慢脚步，擅长等待，让幼儿有足够的时刻按自己的步调进行探究。有了充裕的活动时刻，老师才能够不急于让幼儿获得某个既定的结论，幼儿也就能够根据自己的方式和速度自主探究，自己找寻结论，自己发觉和修正错误。在这样的活动过程中，幼儿才会体验到挫败与胜利，感受到困惑、激烈、喜悦、失落、难受等各种心情，幼儿所获得的阅历才会是饱满、充溢的，并在与原有阅历的汇聚中成为推动幼儿成长的重要力气。10幼儿老师-做最好的老师我的教化行动之古人云：师者，传道，授业，解惑也。可见，作为一名老师并不简单，而作为一名深受幼儿和家长亲睐的老师更不简单，其肩负着是多数人的期望和重托。对新时代的老师也无疑是一次对学问、教养潜质、综合素养的考验，其中老师对教学活动设计就是一个值得研讨的问题。做最好的老师中李镇西老师的话说得富有才智和哲理，道出了他的心声，也说到了我的心坎上，它是我以后工作的航标灯，指明白我工作的目标和方向。我以前只知道教化须要爱，却不知道如何才能更好地表达这份爱。一向以来，我认为严才是真正的爱，正因有句俗话说得好：严是爱，松是害。因此，在我的课堂中，我决不允许幼儿有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，摸一摸下巴我都认为这是违反课堂纪律的，务必予以指责教化。在这样的环境下，孩子们稀奇的乖，成果也是有目共睹的。为此，我一度沾沾自喜，为自己的高超而喝彩。其实，在我的内心深处一向渴望能和孩子们一齐玩、一齐乐，但师道尊严令我望而却步。看了李镇西老师的童心是师爱的源泉，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正相识到那是正因我缺少一份童心。一向以来，我一贯以成人的标准来衡量幼儿，以成人的眼光来看待幼儿，