2022年百年孤独读书笔记(合集15篇).docx

2022年百年孤独读书笔记(合集15篇)百年孤独读书笔记(合集15篇)仔细读完一本名著后，大家心中肯定有不少感悟，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？下面是我收集整理的百年孤独读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。百年孤独读书笔记1孤独的宿命围围着这样一个家庭，一代代相同的名字，好像也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆，他们从小就孤独，冷漠，古都好像是这个家族每代人共同的特点，成如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地懊丧，他们又以不同方式，一个个陷入更深厚的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神奇的命运难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。如书中乌苏拉在特别孤寂之时，只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫，对他说：“你看看这个空荡荡的家吧，看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧，咱们又像当时那样只剩你我两个了。”而霍基·阿卡迪奥对她的悲叹却是充耳不闻，她这些话好象是在讲给一个死人听，对于乌苏拉来说，岂止只是剩两人，其实只是剩她一个人孤独的生存着。生性孤僻的阿卡迪奥，在他生命的最终两个小时，他童年时代就始终熬煎着他的恐惊突然消逝了，在对人生的回顾中，他最终明白自己是很酷爱过去最北他憎恨的人们，面对死亡，他感受到的不是胆怯而是怀恋，他好像时有所觉悟了，或许那种一之熬煎他的恐惊便是对孤独的恐惊，人的存在就是选择，就是选择他的独特生活行动的方式，始终以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惊，但最终未能如愿。马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的隐私”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人共享才智的欢乐而孤独孤独，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个从前曾经繁华的小镇最终消逝。在此，马尔克斯是告知人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的看法去对待生活，事实上，你以怎样的看法去对待生活，生活同样会以怎样的看法来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫困、愚昧和落后为伍。这样的作品现在读来仍有它的意义，在一个快节奏的现代社会，每个人都固守着一份自己的孤独，事实上，这种孤独会使人走向冷漠，最终如马贡多城一样灰飞烟灭，消逝于无形。百年孤独读书笔记21927年3月6日，马尔克斯生于哥伦比亚的小镇阿拉卡塔卡。8岁前，马尔克斯始终居住在外祖父家，他的外祖父是上校，曾经两次参与哥伦比亚内战，外祖母是一个勤劳的农妇，对拉美传统神话故事特别熟识。”摘自豆瓣先看了霍乱时期的爱情，后看百年孤独，前者有点像是把后者的一个切片做得充溢困难，两本书都浓的老人味，说话方式以及老人才有的才智和阅历。阅读时的愉悦多来自惊愕和服气，脑袋里小剧场不停，充溢画面感（据说作者为了保留读者脑中详细而各异的画面始终没有出售电影版权）。百年孤独布满神来之笔，各种泪点笑点不断，看完既充盈又轻逸安逸。从这一部书中读出了很多部书的乐趣，无人生还般覆盖着冥冥之中宿命，聊斋式魔幻现实随意切换，同红楼梦般由一个人精老太串着大家族的几度兴衰，又有金瓶梅式世俗情爱和欲望，还似三体给读者充溢质感的时空流转。读到真是赚到。读书时印象深刻的除了孤独这一主题（没有人比加西亚更能将本不行言的孤独刻画得如此透彻入骨，有如此深切的理解），还出名字。名字很重要，不同文明根据各自脉络发展出的文明不谋而合透露了这一讯息。日本电影你的名字和千与千寻都在提示着人们不要遗忘自己是谁。林奈独创了双名法，让自然界的植物、动物、微生物也变得出名有姓。拿拉丁学名或者俗名去呼喊一只飞鸟，它不会答应。但我还是热衷于打听他们的名字，那里可以找到了解他们的线索和钥匙。即便是单纯地知晓名字也好，这样我们就相识了，下回见到可以将它从另外的鸟儿区分出来。读书的时候会忍不住自制名字谱系，因为布恩迪亚家族运用重复的名字，和红楼梦中的“原应叹息”起名字一样藏着作者的巧思拥有相同名字的人总是有着相像性格，因而也有类似的宿命。即使他们在不同的环境下成长，沿着不同的路子成长，曾有自己芳华绝代引领世界的时候，但最终却在时间的齿轮里依了宿命。正如原文所说“若不是车轴在进程中必不行免地磨损，这旋转的车轮将恒久滚动下去”。好像无论人物如何生活，都逃不脱既定的宿命。当一个人意识到自己和父辈祖辈相像的时候，是这个人苍老的起先，苍老的后期便活成像个影子，自身和外界都恍惚，分不清幻觉与现实。刘同有本书叫你的孤独虽败犹荣，虽未拜读，借此书名送给布恩迪亚家族的人们，以及间或感到孤独的我们。在属于我们的轮回里努力蹦跶吧。百年孤独读书笔记3“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”整本书一开篇，马尔克斯就已经为整本书画好了一条轨道圆。圆是封闭的，沿着那个圆走，你可以始终始终走下去。那是条封闭的周而复始的路。百年孤独，用近百年兜了一个圆，又回到了原点。好像回去了，好像又没回去。死神用百年领着人们跳了一支圆舞曲，重复重复再重复的单调脚步，那就是死亡。百年孤独是一本写死亡的书，在书中，每一个人的死亡马克斯都让死神支配了一个魔幻的葬礼。飞天的床单，自杀的飞鸟死神停不下来的疯狂的舞步，重复！重复！在死神的带领下，每一个人都孤独地踏着单调的步伐，身体与身体好像很贴近，心与心却隔得很远；好像是喧闹非凡，事实上，每个人内心的孤独只有死神知道。有人说百年孤独讲的是南美洲斗争中混乱的爱情，死神不屑地否认。书中人们所谓的爱情在生死面前脆弱得不堪一击。那些偏执疯狂的人，既不会爱也无力去爱。丽贝卡和阿玛兰妲为了争夺一个男人闹出了人命，原来得到爱的丽贝卡也在那场事故中抛弃了爱情这么不堪一击的爱情谈得上爱吗？更值得一提的是阿玛兰妲，因为不当心毒死了小蕾梅黛丝而自责不已，以处子之身死去，孤独一生。这是阿玛兰妲的赎罪，她为自己编织这裹尸布。在死前安静地躺进棺材里，她在这个世界孤身一人度过了一生。与其说她死了，还不如说是她嫁给了死神。赎完了罪，是该好好去过日子了，她为自己编织裹尸布，其实是为自己在做嫁衣，她在阴间不再孤独。然而就算是死神的脚步，也有可能擦出火花。假如硬要说爱情，那么也只有那起舞的黄蝴蝶，只有那样才算是像样的爱情。在疯狂地越来越快的舞步中，一个个人相继退出。死神狡猾得犹如山林里的狐狸，在雪地里绕了一个圆，然后潜藏在旁边，看着人们跳着单调的舞步，孤独地走着走过的路，重复重复！那是轮回，是封闭的，逃不出去；那是宿命，是注定的，变更不了。百年孤独这本书中充溢了一种宿命感，结局是已经确定了的，就是要看着你把这注定的故事演完。结尾，半年没再出现的长着猪尾巴的孩子再一次出现，飓风把马孔多存在过的一切痕迹抹除，一切又回到了原点，又似乎回不去了。名字是重复的，死亡是重复的，故事是重复的，然而又不会再出现的。死神的圆舞曲在另一个平行空间再次上演，这就是百年孤独。死亡圆舞曲，重复！轮回！百年孤独读书笔记4当我合上百年孤独的最终一页，突然感到前所未有的凄凉。“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最终一个人将被蚂蚁吃掉”，当梅尔基亚德斯精准的预言变成现实，布恩迪亚家族也就此画上了句号。从兴盛到化为尘土，不过也就短短百年。几代人的努力挣扎，也摆脱不了落没的命运。读整部作品的感觉对我而言，就象每晚听一个白胡须长者坐在神灯前，娓娓讲解并描述一千零一夜的故事，昏黄的灯光，让人的心有种别样的宁静。不管从美人儿蕾梅黛丝如天使般的升天，屋内已逝鬼魂的游荡还是奥雷里亚诺上校发动的斗争，阿玛兰妲感情生活的波折，魔幻和现实始终交织在一起，不至于跌宕起伏，但却环环相扣，如行云流水般，没有一丝突兀和荒诞，却让人醒悟。其实，布恩迪亚家族所走过的历程，恰恰是和孤独斗争的过程。他们中有的怀抱着热切的志向，勇于尝试簇新的事物；有的勤奋刻苦，孜孜孜不倦地学习钻研；有的热忱奔放，在感情上忠于自己的内心不管是对学术的钻研，为志向的奋斗，还是尽情享乐，他们始终对生活富有着激情，但现实却没有让他们如愿，马孔多的保守、落后、灾难，一再地打击他们，使他们不得不在一次又一次幻想破灭之后，最终变得悲观、苦闷，饱尝孤独的味道。就象书中多次提及的死亡预言一样，命运之神早已将结局写在羊皮卷书上，谁也无法变更。这又使我想起一篇文章，文章中写道，当婴儿从母亲暖和的子宫脱落的那一刻，就意味着人生来是孤独的，是独立的个体，他会有自己的轨迹。但在成长的过程中，每个人都会胆怯孤独，所以人们总是迫切地想要融入到社会当中，我们学习如何与人交往，学习遵守社会准则，归根究竟就是想被别人所认同，这样自己的心就不再孤独。其实真正到人之将死的那一刻，许多人都会感慨，自己怎么样来还是怎么样去，一如既往地孤独。再辉煌的过往也会象马孔多的飓风一样，把一切都吹散，什么也没有留下。或许，每个人诞生的时候也都有了属于自己的一部羊皮书，很多事不必强求，该来则来，该舍即舍，虽然听起来有一点无为，但又何尝不是洞彻以后的理性呢。百年孤独读书笔记5读完了马尔克斯的百年孤独，看完后书里的孤独压的我喘不过气来，让人的心情倍感沉重。这一个个鲜活的人物无疾而终的宿命以及每个人孤苦的内心挣扎都在我心中久居不散。这部魔幻现实主义的作品，不管作者是运用夸张还是想象，那种寓情于景的细致描写让人有身临其境之感。我不止一次的为乌尔苏拉的英勇勤劳而心生敬畏；为布恩迪亚上校沉浮的人生与斗争的宿命而唏嘘不已；为丽贝卡的食土情节与孤独终老而深深缺憾；为费尔南达的保守虚伪而啼笑皆非马孔多一百多年来的风雨潇潇，事实上是一个无情的轮回。有时候想想，假如生活真的如作者所描述的那样，人类会不会活得更真实，更单纯，更可爱呢？总之，看完书觉得很可悲。可能是我自己对拉美以及西班牙的文化不甚了解，加之初读此书，未能完全领会作者其中的奥义。百年孤独读书笔记6一原委是世界推动着小我前进，还是小我的孤独执着变更着这个世界？抑或二者兼有。二世代相传的是事业吗，是短暂炫目的荣光吗，是光怪陆离的一切吗。还是流淌在血液里的品性，传承在言行间的家德？致一小我身处于世间，无可避开受其影响，科技进步所带来的利弊，世俗观念的没入人心，这些都会变更着小我的前进方向。小我孤独执着、心无旁骛地坚决信念，一条道路走究竟。不论他人定义的是非黑白。总有一人会变更世界。正如伊始洪流从山顶而下，顺势奔流入海。偶或有几股清流从中分流而下，有些在半途中干枯；有些胜利赶在雨季时流向凹地，积水成潭；有些咬牙切齿拼尽全力最终还是与洪流流向同一片汪洋。二者兼有。致二为什么中国一夜之间兴起的富人不能被国外富豪瞧得起，不被各大奢侈品店所敬重？大抵因为一夜兴起之故。“罗马非一日之罗马”倘如罗马一日建成，其定不是今日之罗马。成长及此，我信任的一个道理是：没有经过泪与汗洗礼的荣誉和财宝并不真正属于我。利用侥幸带来的金钱和功绩只会是幻光。没有经过泪与汗洗礼就轻易获得的金钱，不会有先人含泪总结的信条，不会有字字诛心刻骨的家训传承，更不会有恪守家训的后人在摸爬滚打之后传承的家业。不能称之为财宝。后生轻易得到金钱却未领悟到精髓，先人的努力轻而易举地化为泡影。此之谓“打江山易，守江山难。”纵然我非富非贵，也当体会生活之味道，化作家训，身体力行地教育我的子女。即使他日不能大富大贵，独立于世，不易盲从，平和坦荡，也是足够。写在最终但愿我不会变成呼出成熟哺乳动物呛人窒息气味的那种人。百年孤独读书笔记7在读百年孤独之前，我始终觉得我是个简单入书入戏的人，但读罢百年孤独，书里面的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别好像和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我好像身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。或许是因为作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，或许是因为书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族第一个霍赛阿卡迪奥，到最终一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从傲岸果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上将到精力充足平凡而宏大的乌苏拉老妈妈，从纯净如天使的俏姑娘雷梅苔丝到喜爱喧闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。一部繁杂浩大的百年家族史，一部脉络清楚的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下哀痛的痕迹。无端去世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最终仍旧在咬手指的雷贝卡执着的不愿死去。经验夺走3000人生命骚乱的阿卡迪奥得不到任何人的信任。他们都是人群的异子，孤独的极端。对于我，则早已习惯了与孤独为伴，未必快乐，但也未必悲伤。孤独是一个陪伴人一生的伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的躲避，不如接受它，拥挤的人群里让它爱护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光，周日的下午让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。假如你和我、和大多数人一样，周期性的抑郁，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的志气。或许，我们可以活得更牛逼哄哄，至少在别人眼中。奥雷良诺上将死去的时候，我心中一阵痛楚，就是这么想的。我信任，这本书能给我的，远远不止于此。百年孤独读书笔记8加西亚·马尔克斯，哥伦比亚作家，拉丁美洲魔幻现实主义文学代表人物。马尔克斯从20世纪50年头起先出版文学作品，1967年出版百年孤独，1982年获诺贝尔文学奖。关于本书从1967年出版以来，百年孤独已经被译为四十多种语言，全球销量超过5000万册。这本书里没有一个从头到尾的故事，没有主角，甚至也说不上有主题。在这本书里，是一个故事将要结束，立刻另一个故事开启，同时平行着又会有故事嵌套故事。每个故事都有主角，每个主角都有丰满的人格。人物与人物之间还有千丝万缕的的关系。核心内容这本书讲解并描述的是一个家族七代人的兴衰。其中每一个出场的人物，都有自己完整的形象和故事情节。可以说是随着时间线推移，主角轮番当。在这部小说里，作家设定的时间框架是“百年”。不是精准的一百年，而是指一个家族完成一个兴衰周期的时间长度。与百年这个时间框架对应，小说也设定了一个空间框架。小说中的全部故事，全都发生在一个叫“马孔多”的小镇上。借用现在流行的漫威宇宙的说法，马尔克斯创建出了一个马孔多宇宙。百年孤独读书笔记9百年孤独是一部深思、灵感的作品，她没有汹涌澎湃的情节，故事的发展更是令人费解。但当你读完她，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思索。并不由自主的沉醉其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的缘由吧！读这样的小说，感觉就像看作者站在一个高的平台上，去俯视整个布恩地亚家族的命运，听作者讲解并描述一个已然逝去的故事。隔着距离从外看马贡多，无论时间上，还是空间上，都是一个孤独的岛屿，而凑近了看家族七代人的悲欢离合，便可发觉一个个更为悲凉的孤独的灵魂。在这个家族中，夫妻之间，父子之间，母女之间，兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解，尽管许多认为打破孤独进行种种艰苦探究，但由于无法找到一种有效的方法把分散的力气统一起来，最终终以失败告终，如书中乌苏拉在特别孤寂之时，只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫，对他说：“你看看这个空荡荡的家吧，看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧，咱们又像当时那样只剩你我两个了。”而霍基？阿卡迪奥对她的悲叹却是充耳不闻，她这些话好象是在讲给一个死人听，对于乌苏拉来说，岂止只是剩两人，其实只是剩她一个人孤独的生存着。生性孤僻的阿卡迪奥，在他生命的最终两个小时，他童年时代就始终熬煎着他的恐惊突然消逝了，在对人生的回顾中，他最终明白自己是很酷爱过去最北他憎恨的人们，面对死亡，他感受到的不是胆怯而是怀恋，他好像时有所觉悟了，或许那种一之熬煎他的恐惊便是对孤独的恐惊，人的存在就是选择，就是选择他的独特生活行动的方式，始终以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惊，但最终未能如愿。马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的隐私”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人共享才智的欢乐而孤独孤独，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个从前曾经繁华的小镇最终消逝。在此，马尔克斯是告知人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的看法去对待生活，事实上，你以怎样的看法去对待生活，生活同样会以怎样的看法来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫困、愚昧和落后为伍。这样的作品现在读来仍有它的意义，在一个快节奏的现代社会，每个人都固守着一份自己的孤独，事实上，这种孤独会使人走向冷漠，最终如马孔多城一样灰飞烟灭，消逝于无形。百年孤独读书笔记10百年孤独就是一部布迪亚家族的衰落史，里面的人物关系错综困难，各种混乱，到后面干脆都记不得谁是第几代了，只知道是谁谁谁的孩子，能记得的就是下面的这些人物关系了。庇拉尔·特尔内拉与奥雷里亚诺两兄弟都发生了关系，还给奥雷里亚诺哥哥何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚生了一个儿子阿尔卡蒂奥。丽贝卡和阿玛兰妲同时爱上了来组装自动钢琴的皮埃特罗·克雷斯皮，而奥雷里亚诺爱上了一个年仅九岁，论年龄足可当他的女儿蕾梅黛丝。丽贝卡和皮埃特罗·克雷斯皮折腾了许久仍没走进婚姻的殿堂，兜兜转转何塞·阿尔卡蒂奥归来和丽贝卡3天内就结了婚。当时说非蕾梅黛丝不行的奥雷里亚诺·布恩迪亚上校与十七个女人生下十七个儿子，却在一夜之间都被逐个除掉。阿玛兰妲为拆散丽贝卡和皮埃特罗·克雷斯皮阴差阳错害死蕾梅黛丝，后来却拒绝了皮埃特罗·克雷斯皮的求婚导致他自杀，阿尔卡蒂奥随意妄为后被枪决，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在栗树下昏沉度日。阿玛兰妲将庇拉尔·特尔内拉与奥雷里亚诺的儿子奥雷里亚诺·何塞的抚养成人，他出走后怀着隐私的目的回来，一心要和姑姑阿玛兰妲结婚。整个家族除了乌尔苏拉算寿终正寝，其他全部人都不能算是正常的生长死亡吧！布迪亚家族的衰落史：家族的第一个人（何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚）被捆在树上，最终一个人（奥雷里亚诺和阿玛兰妲·乌尔苏拉生出的孩子有条猪尾巴）被蚂蚁吃掉。百年孤独读书笔记11闻名作家马尔克斯辞世，一代文坛巨星陨落，举世哀悼。在影视界曾经有个传闻，马尔克斯生前认为其代表作百年孤独只有好友黑泽明有资格导演，在黑泽明过世之后始终没有满足的人选。如今这两位大师都离我们而去了，一切都成为了历史。记得我的马尔克斯阅读史是从高一年起先。在那个开学季的秋天里，刚刚甩掉中考包袱的我们激情四射。我在的高一九班又是年段里最活跃的班级，各项文娱活动大家踊跃报名、主动参加。任数学课代表的我兼宣扬委员。当时校运动会刚刚结束，我写的几篇诗歌被稀里糊涂地挂在学校的宣扬栏上。为了不负众望，当然要加强文笔训练。于是我对文学的追求渐渐绽开了。你想想当每天有人在晃悠着念着你的诗歌，感觉是多么的奇异。我就是在此刺激之下，一跃而起，大补文学学问。不发奋则已，一旦下定决心，则狂扫校图书馆。我们班级刚好坐落在图书馆楼，一层，借书部是在三层。每逢课间非常钟，我就上去扫荡。图书馆管理员是两位女士，身材高挑的那位很严格，一板一眼的；矮胖的那位有点痴呆，总是斜着眼睛看着我们，讲话腔调惊奇，吐字不清楚，鼻音总是拉得老长。她们二者的组合颇像女版的“胖瘦头陀”。一天下午，我无意中发觉了百年孤独，依稀记得是白色封皮，上面镌刻着浙江文艺出版社、黄锦炎译等字样。原先那书是有书衣的，但是不知在哪一次借阅中被哪位粗枝大叶的读者弄丢了。经“瘦头陀”阿姨办理登记后，伴随焦急促的铃声我匆忙赶回到教室，把它塞入抽屉里，压在课本、练习册、试卷之上。在无聊的英语课上，听着枯燥的语法分析，教英语的女老师又几乎不与我们互动，着实令人乏味。于是我忍不住翻了翻它，孰料书中的那些故事就像“吉普赛人的磁铁”一样深深地吸引住了我，让我无法用心听课，恨不得立刻躲到一旁一口气阅读完毕。有些小说看了开头就没有阅读的欲望，有些小说看了开头就让人欲罢不能。这部小说是属于后者。一个作家写小说达到此境界，此生足矣。书中的光怪陆离的情节、奇妙的构思让人叹为观止。特殊是一个名字重复于家族百年，让人感觉。间或想想，把它放置到更大的历史视野，整个人类不也是如此吗？莫言的创作或多或少也受到马尔克斯的影响。依据莫言回忆，他1984年第一次读到百年孤独时兴奋不已，从今也成为了马尔克斯的粉丝之一。他坦言自己的创作深受其魔幻现实主义启发。或许马尔克斯没有想到自己的书可以培育着将来的诺贝尔文学奖得主。“帝王一代帝王，圣贤百代帝王”，软性的影响力有些时候远胜于权力、财宝。马尔克斯已经赢得了世界性的荣誉，被世人呼之为“最宏大的哥伦比亚人”。但是这些对于性格乖戾的马尔克斯而言或皆为过眼云烟，是我们看重了。百年孤独读书笔记12加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。作者在书中镇静冷静地讲着一些令人毛骨悚然又魔幻可悲的故事，读完后感觉整本书都覆盖着一种一成不变的心情，那就是深深的孤独之感，也正是因此我感觉到布恩迪亚家族百年间数代人的性格核心就像他们的名字那样几乎没有什么变更。“他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可分辨出那种这一家族特有的、肯定不会弄错的孤独眼神。”孤独的可悲，源于自我封闭。布恩迪亚家族的人除了为马孔多开创了旺盛的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚外，每个人都是活在自己的狭小的世界中的，拒绝任何人的进入。终身未嫁的阿玛兰妲无情地拒绝皮埃特罗·克雷斯皮和赫里内勒多·马尔克斯上校不是因为邪恶的报复心理和苦痛的怨毒，而是被自己饱经熬煎的内心战胜无穷爱意的结果。因为内心那无法战胜的害怕，阿玛兰妲对自己封闭了一生，孤独了一生，最可悲的不是无伴侣相伴终老的孤独，而是他人无法理解自己，自己就实行缄默、孤僻来武装自己，把自己包装得好像不存在于这个世界的巨大落寞。就像隐没在宽广的沼泽地中的马孔多一样，在缺乏信任和了解，在孤独、苦闷、猜忌，中狭隘、落后、保守直至没落，成为了一段外乡人不知晓、不认为存在的历史。孤独的可悲，源于无力去爱。书中乌尔苏拉总结到：“事实上他的胜利和失败都因为同一个缘由，即纯粹、罪恶的自大。她最终得出的结论，自己不惜为他付诞生命的这个儿子，不过是个无力去爱的人。”当奥雷利亚洛·布恩迪亚上校还在乌尔苏拉的腹中时，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚曾被他清楚可辨的哭声惊醒时，乌尔苏拉就浑身颤抖地确信这深厚的哭号正是那可怕的猪尾巴的最初征兆，这就是故事悲剧的预言与开端。晚年的她更是确信胎儿在母腹中的哭泣不是腹语或预言实力的先兆，而是缺乏爱的实力的明显信号。无力去爱，是人活着的最大悲伤，人是情感的动物，人因情感而富有，世界因情感而生动。但是百年孤独中的每一个人都显得那么脆弱，奥雷利亚洛·布恩迪亚上校试图用永无休止的斗争与杀戮来回避孤独、排遣孤独，但是斗争带给他的最终只是更加孤独。他对生命没有怜惜，对行军中与他的女人没有爱，对他留下的十七个血脉没有爱。孤独的可悲，是不带情感地活着。马尔克斯笔下的人物，不管是性格开朗还是封闭，是坚毅向上还是堕落腐化，不管他们的生活是主动向上还是纸醉金迷都给人一种深深的孤独无奈感，他们都不行避开坦然淡定的走向死亡。这些人，从诞生起先就是孤独，渐渐的，有人在孤独中失去自我，比如第一个何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚、梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如雷贝卡；有人醒悟的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿玛兰妲；有人孤独一生却不自知，比如乌尔苏拉，比如美人儿蕾梅黛丝；还有人在生命的最终幡然悔悟，惋惜为时已晚，比如奥雷利亚洛·布恩迪亚上校。当美人儿蕾梅黛丝连身体带灵魂才升天，凉薄的费尔南达就在角落里踱来踱去，为那些被卷走的床单愤愤不平。当奥雷里亚洛们在坟墓里尸骨未寒，奥雷里亚洛其次就又点亮家中的灯火，聚上一群醉汉拉起手风琴，浑身浇透香槟酒，把那个疯人之家变成为堕落的垃圾场。不会因为谁的存在或消逝而带来情感的波动，他们都在按自己方式活着，不带情感地活着，最终叙写的是整个家族的孤独与悲伤。诚如小说中写道：“布恩迪亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情。长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败的懊丧。他们又以不同的方式，一个个陷入更深厚的孤独之中。对他们来说，孤独仿佛一种神奇的命运，难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲伤。看完这部作品后，会陷入深思，会陷入落寞。百年孤独带给我的情感冲击远远不止文字表述的浅薄，心灵的体会许多时候是文字无法书写的，我想我会一读再读百年孤独，我想我和作者加西亚·马尔克斯的想法一样：希望一个个体，一个民族，一百年孤独的历史会伴随着马孔多的消逝而恒久消逝，再也不会出现。百年孤独读书笔记13“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作百年孤独的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆如同一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。恰如百年孤独这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。1965年马尔克斯起先创作百年孤独，1967年6月29日小说发表。1982年诺贝尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：“活着为了讲解并描述生活，生活并非一个人的经验，而是他的记忆。”百年孤独里描述的那样一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中整个拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝合的阅历和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。全部这一切的内涵意义使百年孤独成为一部具有史诗意义的作品。小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近亲结婚，阿苏拉担忧会像姨妈和姨父近亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚与邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居讪笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂不断出现在他们的生活中，搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴盛，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的男婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充溢了讽刺的意味。而这个带尾的男婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消逝在一阵飓风中。小说的架构是一个往复循环的结构，不管是情节或者是时间，甚至是人物的名字。马尔克斯将布恩地亚家族和读者拖入一个循环的时空中，让布恩地亚家族去经验循环的命运，让读者去感受布恩地亚家族的荣辱兴衰。作品自身的奇幻还不足以实现魔幻现实主义这一风格的完整性，同时读者在作品阅读过程中的镶嵌也是不行或缺的一部分。作为拉美魔幻现实主义文学的代表，百年孤独以困难的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充溢了志向的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败；第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布；奥雷良诺其次则是不断地修理门窗；俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡；小镇马贡多一场隧然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下；布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当；第七代奥雷良诺是一个诞生就有尾巴男婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴；随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真实的感觉。马贡多百年的变迁和布恩地亚家族的兴衰荣辱，是整个拉美社会变迁的一面镜子。布恩地亚家族由于内战和外敌，原本安定的生活转瞬消逝，家族命运急转直下。与此相对应，在拉丁美洲，内战连连，又有欧美殖民者的入侵。同时，家族的愚昧也是拉美自身落后的写照：家族成员的伦与拉美文明程度的低下是相通的。面对落后和愚昧，布恩地亚家族不是追求变革，而只是面对过去，等待着“猪尾巴”的重现。这样不思进取，最终只能导致马贡多的落后，布恩地亚家族的衰败，最终不行避开的被一阵飓风吹光。同样，好像也在示意着拉美人民假如不思变革，最终只能面临被历史淘汰的命运。小说的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消逝在一阵飓风中。马尔克斯在百年孤独的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最终瞬间，马贡多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一网打尽。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将恒久不会重现，遭遇百年孤独的家族，注定不会在大地上其次次出现了。”作者对于落后和愚昧的看法是彻底否定的，于是支配了一场飓风对旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于这以后，落后和贫困还会不会出现，没有明确答案，但是马尔克斯的愿望是美妙的：“遭遇百年孤独的家族，注定不会在大地上其次次出现了。”所谓魔幻现实主义，以荒诞的形式反映现实，不管马贡多发生的一切有多离奇怪异和扑朔迷离，都是取材于马尔克斯对拉美现实的视察和感悟。对幻想与光荣的憧憬，对独立与自由的向往，在马尔克斯的百年孤独中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完备无缺的结合点。百年孤独读书笔记14最终在各种晦涩难懂和初感爱好以及不断强迫自己的过程中读完了。巨大的孤独感和沉重感，六代人重复孤独与衰败，给人一种无力摆脱的宿命感，全部人在孤独的宿命中尝试了各种各样的挣扎，老何塞的探究求知，上校的抗拒斗争，何塞阿尔卡蒂奥的潜心专研，奥雷里亚诺其次的放纵滥情，贝丽卡情爱孤独，贝丽卡的自相冲突，乌拉苏尔的热忱坚守，最终都走向一样的结局，孤独。全部的挣扎都没有意义，都是周而复始的从有希望，用自己的方式抗争孤独，到自闭，到被人遗忘，再到走向死亡。这种无法摆脱的宿命感才让人真正感到结局的悲凉。感叹于作者的诸多文学才华：一个是在对细微环节的把控上，比如橙色圆盘代表死亡的预兆，蓝色的墙壁，蓝色的选票以及蓝色的信封所代表的新事物对小镇的吞噬，上校心中那个父亲带他看冰的下午，何塞阿尔卡蒂奥脑海里被看到枪杀刑行的场景，不断重复的三千人死亡，贯穿全文的羊皮卷，乌拉苏尔口中的猪尾巴孩子等等作者有意刻画的细微环节，都让人在这漫长的百年事务中找到了连接点，前后的对比与连接实在是让人惊羡不已。二是作者的想象力，隐隐隐约最终好想知道一点儿魔幻现实主义的含义了，基于现实，用丰富的想象力为读者营造了一个巨大的百年孤独，对虫子，蚂蚁的诸多细微环节刻画，对不同的人的孤独的想象力，对每个人死亡的不同形式，让人觉得似曾相识又不一模一样，引人无尽的思索。三是作者对于孤独的刻画。不曾感到突兀和雷同，对于神态描写和语言描写着墨不多，看似冷静周到的第三者叙述反而增加了悲凉的色调，给读者更深刻的反思，无论是夸张的环境描写还是细微环节刻画都恰到好处，世上再也不会出现其次个百年孤独了。百年孤独读书笔记15这个暑假我反复读了一本书百年孤独。读第一遍的时候，我被完全雷同的姓名，多数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义；读其次遍的时候，我把七代人进行了排列，最终使书中的人物对号入座；读第三遍的时候，我连同百年孤独所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。20年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受熬煎。为了排遣孤独，我不断地向我的挚友举荐百年孤独，共享孤独，理解孤独。孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年头的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统领者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在百年孤独获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的说明意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向旺盛。孤独是自闭的。百年孤独描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到旺盛；再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的旺盛。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子埋怨说：“世界上正在发生不行思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有很多各种各样奇妙的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开拓出一条道路，把马贡多与外界的宏大独创连接起来。惋惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同马贡多的文明。之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚诞生就被一群蚂蚁吃掉。孤独是须要反省的。读完书本，掩卷深思。百年孤独的作者加西亚·马尔克斯著书的涵义无疑是深远的：他是要通过布恩地亚家族7代人充溢神奇色调的坎坷经验来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演化和社会现实，要求读者思索造成马贡多百年孤独的缘由，从而去找寻摆脱命运摆布的正确途径。为了达到这个目的，无论是文章架构，还是内容选择；无论是叙述方式；还是表现手法；无论是典故引用，还是故事编排，无不采纳其极，令人匪夷所思。内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传闻以及作家独创的从将来的角度来回忆过去的新奇倒叙手法等等，可谓是纷繁芜杂。作者的匠心独运，文章的跌荡起伏，俨然是对读者最大挑衅。在不行思议的奇迹中，在现实交织的生活中，在血淋淋的现实中，在荒诞不经的传闻中，使读者体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感，进而理解孤独的本义，理解百年孤独的奇妙。孤独是须要摒弃的。“变现实为幻想而又不失其真”，是魔幻现实主义创作原则。比照百年孤独的现实与背景，我们不难发觉历史总是惊人的相像。由此，我们想