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2022年百家讲坛观后感精选15篇百家讲坛观后感精选15篇看完一部经典作品以后，这次观看让你心中有什么感想呢？须要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。那么你会写观后感吗？下面是我帮大家整理的百家讲坛观后感，希望对大家有所帮助。百家讲坛观后感1今日看了百家讲坛，这次王立群教授主要讲的是“合纵连横”，说实话，刚刚听到这个词的确有点生疏，下面，我就向大家来说说什么叫合纵连横吧！合纵连横简称纵横，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交与军事政策。苏秦曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”（战国策·秦策三），他游说六国诸侯，要六国联合起来西向抗秦。秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。与合纵政策针锋相对的是连横。张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国。秦在西方，六国在东方，东西相连，故称连横。讲一个关于合纵连横的典故吧。公元前313年的一天，秦国的使臣张仪来到楚国，对楚怀王说：“秦王情愿与大王结成兄弟之国。大王假如能同齐国断交，秦国愿献地六百里，两国恒久与好。”楚怀王听了特别兴奋，便一口答应下来，并派使者同张仪一起来到秦国，准备接收土地。可是刚入秦国境内，张仪就假装从车上摔下来，称病不出，拒绝会见楚国的使者。楚怀王见秦王迟迟不愿献地，以为秦王担忧楚与齐的断交不够彻底，于是又派人北上大骂齐王。齐王被惹怒了，坚决与楚国绝交，并且与秦国建立了联盟关系。当楚使再次向张仪索讨献地时，张仪却说：“哪有六百里地献给你们，肯定是听错了，只有六里宽嘛。”楚怀王发觉上了当，确定发兵攻秦，结果受到秦、齐两国夹攻，楚国大败而归。接着，在蓝田交战中，楚国又被秦国战胜，割给秦国两个城市。从今，楚国就一蹶不振。这就是张仪采纳连横政策，帮助秦王离间敌国联盟，扩张秦国力力的典型例子。合纵连横就是一种外交的国策选择，关系着一个国家的将来，其历史作用受到人们的重视，也是才智的一种表现。百家讲坛观后感2在这些天来，我始终在收看中心电视台百家讲坛节目，是由教授于丹讲的论语。她在这里讲解并描述了如何以道德的观念，来对待人生。对待身边的一切事情。听着她的演讲，我一次次地感悟着。畅想着于是我写出了自己对道德的看法。大家都知道论语就是讲道德的，刚才看到了中心电视台播发的对待中国游客提出了几条建议和看法，让大家遵守道德的规范，其实这些建议都是在论语里说过的话，也是孔子让人在小时候树立的礼貌行为。假如我们在小时侯都能学学"论语"，"论语"是孔子教弟子在课堂上的课堂笔记，后来让学生们整理出来的教材。其实假如这些良好的品德就会从小树立起来。那么每个中国人的素养就会提高一些。就不会有说随地吐痰和出口不逊的事情出现。于丹教授说：学论语对创建和谐社会有着肯定的主动作用。这就是当前中心电视台百家讲坛节目播放学习论语的缘由。论语里述说的就是要学会感谢。于丹教授说：学会了感谢，就学会了如何乐观的生活。她还说：假如你对常常为一些小事流泪，那么你就看不不见星星和太阳。对世界上的万物，要心存感谢，人生就不再单调，而会显得更加美妙。一个人要懂得学会感谢，感谢是一个人应树立的美德。也是一个人应当具有的素养。古人说：滴水之恩当涌泉相报，说的就是这个道理。是啊，我认同于丹教授的观点，也同意论语里说的哲理性的话语。我认为：要记住别人的好，遗忘别人的错，那是一种豁达和宽容的体现。假如你能做到这一点，你的心胸就会是宽广的。退一步海阔天空。你的胸怀是无比的宽大。人生是一场战斗，须要你有技巧，让你有睿智和才智。百家讲坛观后感3在这个世界上，真正的真理恒久是朴实的。真正的圣贤也是平易近人的。赵普说过：“半部论语治天下。”可见这部儒家经典对为人处世和社会风气的影响之大。所谓“天时，地利，人和”就是指有利的时令和气候，有利的地势，得人心和上下团结。中国自古以来就讲究天地人的和谐。从盘古开天辟地的传闻到孟子的“天时不如地利，地利不如人和。”等等。都说明白天地人之间的必定联系，这是一个完备的整体，以及其相互合作的重要性。一个人要想在自然之间立足，也就必需与自然融合，吸取天之灵气，地之精华，这样才能让个体的才智无限扩大，发挥到极致。只有天地之气凝合在一个人心中的时候，他才会变得非常强大。苍天在上，高于一切，大地在下，厚重于一切。而人，则处于天和地之间，目睹着天地间的风云万变。人在自然的熏陶下不断成长，而“神于天，圣于地”则是，每一个中国人的志向境界。一个好的人格，应当有志向主义的天空，有一双能翱翔的翅膀，绝不妥协于任何障碍或困难，同时也要有脚踏实地的实力，在大地上进行其志向的拓展。倘如没有实力去实际行动起来，就是志向主义。而天和地就是我们的志向主义和现实主义，这两样东西在我们成长的路上须要齐头并进，缺一不行。天地人为三才，人的意义与天地的意义是一样的，天地之美在于庄重与敦厚。人之美在于能够与天地融合，凝合正能量，不断完善自己。作为一个中国人，我们恒久不能遗忘了天地赐予我们的力气，与自然和谐相处，那么自然也会回馈我们更多能量。作为天地之间的每一个人，我们都应当学会熬炼和提取与自然、生物和谐欢乐共处的力气，那样，我们便可获得比海更宽，比天更广的心胸!百家讲坛观后感4今日中午，我打开电视机，又起先看百家讲坛了。这次主要讲了对事情了解不够清晰明白时，不能轻易发表看法，不能随意传播不合仪礼的事，不要轻易答应。说话时，对于没有把握的事，千万不能乱讲乱说。这样有可能会造成很严峻的后果。并且，对一些谣言，既不要信任，也不要传播。钱文忠教授说了一句话：“谣言止于智者。”谣言对于智者来说已经没有用了。所以，我们对那些了解不够清晰的事情千万不能传播，万一它是一句谣言呢？而对于做不到的事，不要去承诺别人。假如已经承诺了，那就要想方设法地去做到，否则，就会失去别人对你的信任。钱文忠教授还给我们讲了一个故事，名字叫荆棘刻猴。从前，有一个皇帝，特别宠爱保藏各种无价之宝。有一天，一个卫国人来找到他，说他能在荆棘尖上刻一只猴子。其实他根本就刻不成。过了几天，皇帝问他刻好了没有？可是他根本就没有刻。他只好说：“刻好了，但是你必需半年不进后宫，半年不吃肉、不喝酒。还要赶上一个雨后天晴的日子，并且要在那阴晴转换的一瞬间才能望见。”后来，一个铁匠听说了这件事，来问皇帝：“望见那只猴子了吗？”皇帝说没有，并不把那些卫国人说的要求说了一遍。铁匠听后说：“你可以问他有没有这把小刀。”皇帝照做了，卫国人便回去取。可始终都不来。原来早已逃跑了。承诺是沉重的，卫国人原来就做不到，可他还是承诺了，最终进入了进退都错这种地步。我们千万不能学他，要从小养成良好的习惯。看完这期节目后，我学到了许多，以后肯定根据弟子规上的要求去做。百家讲坛观后感5下午，我们在老师的举荐下观看了于丹教授讲解并描述的论语天地人之道，我也来谈谈自己的感受。论语这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，仍能为我们现代人构建和谐社会供应一份温馨的劝导。论语的思想精髓就在于把“天之大、地之厚”的精华融入人的内心，使天、地、人成为完备的整体，人的力气因此而无比强大，所以现在人们常会说：天时、地利、人和，这是国家兴盛、事业胜利的基础。我们要时刻记住天地赐予我们的力气，人与自然应当和谐相处，因为只有这样才能做到真正的“天人合一”。人对自然万物，应有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。这是一种力气，我们假如学会了提取锻造这种力气，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我觉得视频中还有一件事让我印象深刻，评估二十一世纪一个国家是否富强，不仅仅用国民生产总值GDP来评估，还应当用这个国家的百姓内心的安静与华蜜感，也就是GNH。我国在上一世纪八十年头末曾经参与过一次国际调查，数据显示，当时我们的国民华蜜指数只有64%左右。91年再次参与调查，升到了73%左右，而96年又下跌到了68%。这是一件很令人困惑的事情。这些数据说明，当一个社会物质文明极大旺盛，享受着这种文明成果的现代人就有可能遭受更为困难的心理困惑。用教授的话来说就是：“我们眼睛看外界太多，看心灵太少。”一次子贡问孔子：“您能告知我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗?”孔子说：“假如有这样一个字，大约就是恕字吧!”恕的意思就是己所不欲，勿施于人，宽恕他人。比如我们有许多时候，原来已经过去的一件事情，而我们还是不断的自我咀嚼，然后一次一次再受损害，其实该放下时且放下反而更好，因为你宽容别人，就是给自己留下一片天空。你的胸怀越大，许多事情也就越小。这节课我收获到的不仅是学问，还有那对生活更高层次的理解。百家讲坛观后感6我是百家讲坛一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史为镜，可以知兴替。”这个节目增长了我的学问，开拓了我的视野，使我懂得了许多的道理。最近一期节目是河南高校的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的相识，也了解了很多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。世人对秦始皇的功过评说不一。他有很多宏大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的看法，而是派遣了没有阅历的李信，李信大败而归，秦始皇事后特别懊悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建立宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了闻名遐迩的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了宝贵的遗迹，却也安葬了多数的生命，家喻户晓的传闻“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。王立群教授还告知我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应当是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误会。除此之外，我还知道了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。听了我的介绍，你是不是也喜爱上了这个节目呢?那么每天中午12点45分，我们就相约百家讲坛吧!百家讲坛观后感7许多人只把开讲啦中华好诗词百家讲坛等节目当做一般的综艺节目来找寻乐趣，但我并不认同他们的看法。此时，节目中蕴含的道理往往被人忽视，我觉得我应当重申制作这些节目的意义。开讲啦是中国首档青年电视公开课.节目邀请"中国青年心中的榜样"作为演讲嘉宾，共享他们对于生活和生命的感悟，赐予中国青年现实的探讨和心灵的滋养.每期节目由一位名人倾情演讲，与十位新锐青年头表进行沟通对话，300位高校生作为观众现场共享这场有思索，有疑问，有价值观，有锋芒的思想碰撞.这是中国最具青年公益的节目，也是一场暖和毕业生心灵的演讲.而节目百家讲坛也让人深受启发。于丹的庄子心得，特殊是其中的一个牧羊人的比方更是让我感受很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最终一只羊就好了。最终一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。这让我想到了我的同学，其实你看一看，那些成果较好的学生，其实在日常的学习中，并不须要老师下多大的功夫。相反，真正须要我们帮助的是那些学习短暂落后的学生。我们只有抓好了学习落后的学生的成果，那么我们一个班的成果也就会好了。中华好诗词也让人明白诗词歌赋是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗绚烂的明珠。但试想如今有多少人能熟悉，有多少人是主动的因为酷爱而去接触、背诵和运用，更多的是因为要考试，要争高分而去学习、背诵，根本就无所谓的运用，这不能不说是一种悲伤。倘如我们现代人再接着以这种应试状态去接触珍宝，我想过不了多久，悠久的诗词文化将会丢失，中国传统文化将变得一片空白。在此，我只希望人们能明白制作节目的意义，那些消遣节目并不是简洁的供人消遣，它的背后定有其深意。百家讲坛观后感8有人说，我们中国人缺少信仰，但是，在这个星期六，阿宋给我们全班诠释了什么是中国人的信仰。有一个人，其貌不扬却变更了中华民族教化传统，有一本书，是这个人的语录却被称为治国之道。这个人是孔子，这本书是论语。于丹教授在理解论语上很有自己的心得，而阿宋给我们看的就是百家讲坛中于丹论语心得的第一集天地人之道。在这一集中我明白了天、地、人之间的联系。盘古开天辟地后，上面是天，下面是地，盘古就在中间，所以天地人在境界上是一样的。人只有真正感悟到了天地至理，才能纳天地之间的浩然之气于自己胸中，使自己成为天地间最为强大的存在。孔子是凭借什么感染其他人的，正是凭这浩然之气。孔子有一个“仁”的思想，这大家都知道，可你知道什么是“仁”吗?孔子的弟子就曾经问过他，什么是“仁”?孔子回答：“爱人。”又问，什么是“智”，又答：“知人。”多么玄奥的两个字，孔子就以此作答。原来“仁就是爱人，智就是知人。”孔子还有一个故事让我深受启发。有位弟子问孔子：“老师，我们向你学了这么久，是想以后能当大官，你说有什么条件，才能治理国家?”孔子的话照旧简短：“足兵足食民信之矣。”学生不甘心，问：“去掉一条的话，您去哪一条。”“去兵。”孔子认为没有兵力也行。“再去一条。”孔子很肃穆地回答：“去食。”人在世上，难免一死，可怕的是国家因为没有人民信仰而崩溃。信仰的力气是那样宏大。最终，我感动于孔子的一个字：“恕”。对自己宽容一点，对别人宽容一点就是“恕”。有了这个字，我们就可以过好一辈子。我深深地被孔子的才智所打动。百家讲坛观后感9今日看的是百家讲坛的钱文忠教授的三字经古代儿童的启蒙教化读本。讲的是人之初最基本的做人学习道理。浅显好玩。儿时的世界是如此的澄澈，是非对错，应当与不应当，都是那么的自不待言。好人与坏与就像小白兔与大灰狼般无可争议。主动向上的生活，学习，运动。那时的将来就像1+1=2那么简洁。就算看不见，但我至少知道只要我主动向上，将来肯定是伴着鲜花有绿草，森林也有湖泊。只是做人做的越来越久，玻璃世界早已蒙上灰层。芸芸众生，与全部人走一样的路，看一样的风景，从眼眼到心灵都麻木了。心中已没有白与黑，而取代的是灰，数不尽的灰色，灰的白，灰的黑，灰的蓝，灰的金，灰色的一切。灰色就是让人食之无味，丢之惋惜的东西。做人做的真是够久了，须要放弃一切观念，从最初的动身点，重新谛视自己。三字经讲到，“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊”。五常是为人做事最基本的法则，意思是说，做人最重要的是首先是仁仁爱，义得体，礼合乎规范，只有在前三者掌控下的智明辨是非，信专一守信才是一种珍贵的品质。生活的太久，会遗忘和混淆世界。今日又看到三字经，然后再回头想想。撇开一切，原本是人最珍贵的东西，为什么会蒙尘？生活太久，就似乎生活在一个皇帝的新装一样的故事里，真理远离了生活，而我也随风飘浮。太久没有读书了，太久没有谛视自己，听到了三字经的故事，儿时的感觉又来了，于是重新相识自己。于是有些灰灰的人重新亮了起来。有些灰灰的人重新黑了下去。于是自己白的部份冉冉升起，黑的渐渐沉淀。为了自己，决不变更自己，在这个世道上，已再无偶像，装腔作势的他们已像炭一样沉下去，熄灭一盏又一盏我的灯。但是我还是保留那双期盼和找寻的眼睛吧，心中的偶像，仅仅是可以从始至终，保持人格一样的人。百家讲坛观后感10今日，我看了百家讲坛，由王立群老师为我们解读史记秦始皇之唐人论秦。本节主要讲了唐朝人是怎样评价秦始皇的，他们评价秦始皇有什么特点。通过王立群老师的讲解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多种多样的，没有统一的评价，有指责也有确定，但从许多评秦的史料来看，秦始皇备受唐人的关注。但他也成了一个警示皇帝教化的反面教员，王立群老师说，皇帝是须要人来约束，没有约束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇权，正是因为这点，大臣们才有机会教化皇帝，于是，教化皇帝的最佳人选，便是秦始皇。在秦始皇对很多皇帝起到警示作用的同时，晚唐大诗人杜牧提出了不同的见解，在杜牧的阿房宫赋中提出，秦国的速亡，是因为秦王太过于骄奢淫逸，太重视自己的享乐了。而且，一个帝国的灭亡自身的缘由是最主要的，只要对他的臣民不施仁义，不爱自己的老百姓，心里没有老百姓，最终全部的老百姓都会抛弃这个君王。在后人感叹秦国的速亡的时候，没有吸取到秦国速亡的阅历，结果自己又亡国了。在秦朝，还有一件大事焚书坑儒，焚书坑儒有两种记载，一是司马迁，二是卫宏，在卫宏的记载中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司马迁的记载中，秦始皇焚书坑儒是事出有因的。但唐朝的四位学者颜师古、张守节、李善、李贤在为古书作注释的时候都选择了卫宏的说法。由此可见，在唐朝人的心中，秦始皇是一个及其阴险的暴君。在唐人对秦始皇的评价与王立群老师的讲解中我明白了：事情是有多样性的，每一个人对事物的相识都不一样。百家讲坛观后感11我是百家讲坛一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史为镜，能够知兴替。”这个节目增长了我的学问，开拓了我的视野，使我懂得了许多的道理。最近一期节目是河南高校的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的相识，也了解了很多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。世人对秦始皇的功过评说不一。他有很多宏大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的看法，而是派遣了没有阅历的李信，李信大败而归，秦始皇事后非常懊悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建立宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了闻名遐迩的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了宝贵的遗迹，却也安葬了多数的生命，家喻户晓的传闻“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。王立群教授还告知我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”就应是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误会。除此之外，我还明白了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。听了我的介绍，你是不是也喜爱上了这个节目呢?那么每一天中午12点45分，我们就相约百家讲坛吧!百家讲坛观后感12利用这个假期，我观看了中心十套的百家讲坛栏目。而这次的百家讲坛是讲明朝皇帝之一朱棣。明成祖朱棣是朱元璋的儿子，11岁封为燕王，封地在北平，21岁就藩北平，40岁发动“靖难之役”，43岁登上皇位。这样的成就看起来是很宏大的，但万万没想到他的皇位得来是经过了千难万险。朱棣原本可以欢乐地享受他的华蜜生活，但他野心勃勃，一心想称霸天下。而朱棣称霸天下的第一步是想篡夺当时建文帝的皇位，可是，以自己王府势单力薄的力气，怎能应付南京朝廷数以百万计的围剿军队呢？再加上篡夺皇位原来就是大逆不道，但为了称霸，朱棣不得不为自己造反朝廷“找借口”。他以“朝中有奸臣，皇帝有难，要去解救皇帝”为由，发生了“靖难之役”。经过三年的奋战，最终在公元1402年在南京称王。是朱棣创建了永乐盛世；是朱棣派郑和完成了史无前例的七下西洋；是朱棣吩咐他的谋士撰写了中国历史上第一部百科全书永乐大典。而这丰功伟业背后蕴含着很多故事，也显示出朱棣的性格。在发动“靖难之役”时，朱棣曾以朱元璋的祖训来证明自己的合理。不过他很聪慧，把其中的一句话“训兵待命”给去掉了。从这可以看出朱棣的足智多谋。永乐大典的撰写也说明白朱棣选用人才的独特之处，一些没有通过科举考试的人，甚至来科举考试也没参与的人最终也得到了朱棣的重用，成为谋士。当然，朱棣也有残忍的一面。他在请方孝孺写诏书时，方孝孺拒不愿写，朱棣被逼得是无可奈何，最终方孝孺被朱棣处以“诛灭十族”的惩处。而这在中国历史上是第一次，也是唯一的一次。据记载这次是大屠杀杀了873人之多，凄惨的场面可想而知。历史是一面镜子，不仅古代人看清自己，也让现代人了解自己。其实，人是双面的，你既要看到他坏的一面，也要看到他好的一面，不要用老眼光看人，学会用发展的眼光去对待人。百家讲坛观后感13我们班一起看的这个节目，感觉相当精彩。因为百家讲坛是一个老少皆宜的节目，在这里，教授们幽默风趣，绘声绘色的演讲，经常使我们在欢乐中收获学问。以前我看过了百家讲坛的一个系列片，是跟司马懿学管理，主讲是赵玉平。其中的两个故事给我留下了特别深刻的印象。“空城计”这个故事相比大家都熟识。别人看了这个故事，都只为诸葛亮的机灵英勇而赞扬不已，但谁会想到站在司马懿的角度去考虑这件事。从这件事，我们可以看出司马懿的一个特点谨慎。他是因为胆怯诸葛亮有埋伏，而令自己和十五万大军，被仅仅拥有两千余人给吓走了。这足以看出司马懿的谨慎，假如没有百分之一百的把握，他是肯定不会去冒险去做任何事。若是用现代的眼光来看，就是一个一般的小市民，成天靠领死工资过日子，积攒下来的钱，要么存银行，要么买国债，连房子有时都怕贬值不敢买。相反就是一些敢于投资的人，这种人占社会的小部分，宁可败尽家业也要搏一搏，这种人要么落入人生中的最低谷，要么一举成为社会上的胜利人士，这种人是敢于冒险的。司马懿就是现在的一般小市民，畏首畏尾，当他听说诸葛亮的实际兵力时，就像一个不愿投资的小市民，当听说自己不愿投资的东西现在能够赚一大笔钱一样，肠子都悔青了。司马懿还有一个特点，就是能忍耐。三国演义里的故事是这样的：诸葛亮为了激司马懿出战，于是便给司马懿送去了女人的衣服，司马懿的部下纷纷要求出战，可是司马懿却忍住了，始终等到诸葛亮死，司马懿才放心大胆地调兵攻击。同样，用现代的眼光来看，司马懿是个能干大事的人，他能伸能缩。，有时能有大丈夫的气概，有时又能给人装孙子，等积蓄了足够的力气，再一拳把你打翻在地，反咬一口，这种人，用“心狠手辣”来形容毫不为过，可正是这种像司马懿一样心狠手辣，能伸能屈的，在当今社会才是干大事的人。百家讲坛是一个精彩的节目，它让我们收获学问，做人的道理，我爱看百家讲坛。百家讲坛观后感14放假回家的时候，爸妈举荐我有时间的时候看看中心科教频道的百家讲坛栏目。对于这个节目，我以前就有耳闻，前几年很火，像易中天老师品三国，于丹老师讲论语，讲的很好，很为人津津乐道，也成了一段时间人们茶余饭后的话题。因为上学，所以看电视少。趁放假的时候这才有机会看了些。不看不知道，一看真叫妙!我一起先看的是赵玉平老师讲的刘备的谋略，才听了一会我就入迷了。赵老师的语言很风趣，而且很接地气，时时常地以古论今，让人听了不乏味，不仅学习了学问，更是一丁点也不觉得的累。我听了一集又一集，很感爱好，始终到饭点了，爸妈叫我吃饭的时候，还有点恋恋不舍的按了暂停。吃饭期间，我和爸妈聊起来刚刚听到的新学问，把其中评论刘备，吕布等人的性格等等和我们自身还有周边人联系起来。看得出来，爸妈听的也很快乐，或许，他们也觉得这个栏目对于我，也起到了肯定的教化的目的。窥一斑而知全貌，虽然我才看了一个老师所讲的，但我真觉得百家讲坛是个特殊好特殊好的节目。以前学历史，就觉得是老师一行行地对着课本念，留一些学问点，感觉很枯燥，而通过这个栏目，这些老师如此精彩的讲解，一下子发觉历史真的是太好玩了，听那些宏大的古人的事迹发觉他们也是和我们一样真实的一般人，却是比我们更勤奋努力，以铜为镜正衣冠，以史为镜知兴替，这个栏目让我更深地明白了这些字里行间的意义。大爱百家讲坛，希望这个栏目越办越好!百家讲坛观后感15今日看了百家讲坛，这次王立群教授主要讲的是“合纵连横”，说实话，刚刚听到这个词的确有点生疏，下面，我就向大家来说说什么叫合纵连横吧!合纵连横简称纵横，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。苏秦曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”(战国策·秦策三)，他游说六国诸侯，要六国联合起来西向抗秦。秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。与合纵政策针锋相对的是连横。张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国。秦在西方，六国在东方，东西相连，故称连横。讲一个关于合纵连横的典故吧。公元前313年的一天，秦国的使臣张仪来到楚国，对楚怀王说：“秦王情愿和大王结成兄弟之国。大王假如能同齐国断交，秦国愿献地六百里，两国恒久和好。”楚怀王听了特别兴奋，便一口答应下来，并派使者同张仪一起来到秦国，准备接收土地。可是刚入秦国境内，张仪就假装从车上摔下来，称病不出，拒绝会见楚国的使者。楚怀王见秦王迟迟不愿献地，以为秦王担忧楚与齐的断交不够彻底，于是又派人北上大骂齐王。齐王被惹怒了，坚决和楚国绝交，并且与秦国建立了联盟关系。当楚使再次向张仪索讨献地时，张仪却说：“哪有六百里地献给你们，肯定是听错了，只有六里宽嘛。”楚怀王发觉上了当，确定发兵攻秦，结果受到秦、齐两国夹攻，楚国大败而归。接着，在蓝田交战中，楚国又被秦国战胜，割给秦国两个城市。从今，楚国就一蹶不振。这就是张仪采纳连横政策，帮助秦王离间敌国联盟，扩张秦国力力的典型例子。合纵连横就是一种外交的国策选择，关系着一个国家的将来，其历史作用受到人们的重视，也是才智的一种表现。第21页 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