2022年读书名著心得.docx

2022年读书名著心得读书名著心得当在某些事情上我们有很深的体会时，心得体会是很好的记录方式，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。那么写心得体会要留意的内容有什么呢？以下是我收集整理的读书名著心得，仅供参考，大家一起来看看吧。读书名著心得1最近，读了加拿大教化家马克斯.范梅南先生教学机灵教化才智的意蕴一书，对其中教化条件的论述感受深刻。是的，教化学是应当具备根本条件, 缺少了它们，教化生活就不行能了，至少是不行能胜利了。一、爱和关切孩子是教化学的条件这是因为学生不是老师选择的，老师与学生的联系也不是血缘的那种关系，而是特别简洁地，当孩子出现在教室里时老师与他相见。所以说老师作为一名教化者必需具备爱心，且这种爱心真是教化者的宏大之处。老师对学生的爱成了教化关系发展的先决条件,大凡一个爱学生的老师总是一个好老师，一个胜利的老师。反之，一个不太爱学生的老师其教化生涯总是不胜利的。爱是教化的力气，没有爱就没有教化，专心去爱每位学生是老师的职责，师爱是师德的灵魂。教化是爱的事业，只有投入 “情”和“爱”，才会不遗余力去帮助学生，才能建立融洽的师生关系。学生“亲其师”，方能“信其道”，也才能取得更好的教化教学效果。遵循“师爱为本”的思想，用爱心去滋润每一位学生的心灵，像春雨润物似的浸润、感染，关注他们成长过程中的点点滴滴，帮助他们解决他们学习和生活中的实际问题。教他们感悟生活，做有心人，从四周的人和事中吸取有用的养分，不断地完善自己。爱惜每位学生，呈现老师人格魅力是我们老师的工作原则。今日的孩子不缺少物质上的爱，缺少的是精神上的。而精神上的爱是那些爱呢？概括起来就是几种爱：1、同等的爱；2、理解的爱；3、敬重的爱；4、信任的爱；5、民主的爱。假如我们做老师的做父母的都能常常不断的与孩子进行民主同等敬重信任这样的交往的话，那么我们的教化肯定是服务型的而不是管理型的。我们都有这样的体会，假如一个老师爱他的学生，师生感情好，那么老师表扬，学生认为是激励，老师指责，学生认为是爱惜。假如一个老师不爱他的学生，师生关系惊慌，那么表扬，学生认为是在哄人，指责，学生认为是在有意找岔、整人。二、对学生的希望,信任是教化的条件“我不会放弃对你的希望的，我知道你可以造就你自己的生活”。希望指的是那些给了我们对学生的发展的各种可能性的耐性和忍耐,信念和信任。信任的希望激发了孩子，使他们能够对自己的发展和前途充溢了自信。在我的教化实践中，因为信任而变更的学生数不胜数，一个学生偶而犯小错，老师对他说;”信任你会该好的，老师对你是信任的”，又是比严厉的训斥效果要好的多。多年来的我深有体会：信任对师生是双向调整的，老师对学生信任,学生也会对老师信任。有据话说得好，信则灵,不信则无，所以说，给学生的希望，信任也就是给你自己的希望和信任。总之爱的教化是一门深而活的学问,爱的教化是一本大书。让我们用爱的实践来谱写教化职业生涯的亮丽乐章。读书名著心得2一个告辞了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不擅长自我爱护,实在是一个放弃自我爱护的人.就犹如生命的数据库,已经不须要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从今不能有所伪装,隐藏的日子一想起就令人担心.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆慢慢从内心淡出.说究竟,俘虏就是一个不能抵抗损害的人,就是要有足够的志气放弃希望,必需承受生存的全部压力.原来,在属于个人的空间,可以沉醉于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我爱护的人是连欺瞒自己都不能,只有不断地净化内心世界.读书名著心得3钢铁是怎样炼成的这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜爱的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!人应当怎样地活着才有意义呢保尔柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要坚韧的学习,努力工作,并且起先了文学创建.后来双目失明白,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都须要付出极其艰苦的劳动.经过坚韧的努力,他最终胜利的写出了小说在暴风雨里诞生的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个一般的战士,竟有比钢铁还要坚毅的意志,这是什么力气在鼓舞着他呢我读完这本书,在书中我最终明白了,这是那最宏大,最壮美的共产主义事业在召呼着他创建奇迹,这就是他坚韧地与疾病作斗争的动力.读书名著心得4今日，我读完了狼王梦这本书，不禁感慨万千。书中的主子公是一匹百折不挠的母狼，她有一个漂亮的名字紫岚。最初的紫岚是一匹年轻漂亮的母狼，她有一个对她很好的伴侣大公狼黑桑。可是，福无双至，祸不单行，黑桑暴死鬼谷。临死前，黑桑留下无尽的遗恨。他觉的自己天生就是狼王，惋惜壮志未酬，虽然他是那么努力的在花冈岩、树皮上熬炼他的狼牙、狼爪。紫岚在绝境中产下了五只狼崽。雨水中，一只小公狼被死神带走了，剩下了三公一母四只狼崽，长子黑仔;次子蓝魂儿;最小的公狼崽双毛儿，的一只母狼崽叫媚媚。不想做狼王的狼，不是好狼!紫岚起先全身心的培育活下来的狼崽，她要让这些小狼崽成为狼王，完成他们的父亲的未竞的遗愿。不幸的是，老天并没有因为这个远大的志向而特别照看他们，而是一次次的将灾难驾临到他们身上。长的最象父亲的黑仔连狼王的边都还没沾上就死在了金雕的手中。心碎的紫岚只能将希望寄予在蓝魂儿身上了。蓝魂儿果真没有让紫岚悲观，他成了才智、力气、胆识、格斗技术出众的大公狼。但是猎人的捕兽夹带走了蓝魂儿的命，也再次斩断了黑桑和紫岚的狼王梦。实现狼王幻想最终的选择只能是双毛这个在紫岚眼里不争气的不具备一点狼性的奴性十足的小家伙了。经过艰苦的压迫式教育后，双毛复原了他做为一匹狼的本性，但狼性天生的缺失使他在最关键的狼王决斗中惨死在狼王洛戛的爪下，功亏一篑。紫岚的必血全部付之东流!最终，女儿媚媚又给了紫岚带来了希望，因为媚媚与一头雄壮的大公狼热恋了，她可以培育自己的外孙成为狼王了!虽然，媚媚狠心的将紫岚赶出了家门。但这丝毫没有动摇紫岚的决心!她天生就是为实现狼王梦而生的，直至了为了爱护家族后代的平安诞生与老雕同归于尽!终其一生为了实现狼王梦而坚持不懈!书中的紫岚是我最喜爱的，因为她志存高远，不怕困难，有大才智。她为了实现狼王梦，百折不回，费尽心血。而之所以让她如此坚持的是她对丈夫的爱，她要实现丈夫的遗愿!正是因为此爱，她毫不退缩，特别坚毅的面对生活中的各种不幸：失去伴侣，失去爱子，又被女儿赶出家门，甚至失去漂亮!这么多的苦难全部加在了紫岚的身上，也丝毫没有变更她去实现自己的愿望!为了让他的狼子们成为狼王，她耗尽了自己的心血，甚至是生命!她用自己的一生全释了这样一个道理：胜利来之不易，为了幻想，不要放过一丝希望，面对打击绝不能退缩!哪怕最终要付诞生命的代价，也不要放弃!生命因为幻想而精彩!读书名著心得5骆驼祥子是老舍先生的代表作，也是现代文学史上最优秀的长篇小说之一，小说以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的凄惨遭受，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和怜悯，歌颂了祥子勤劳、朴实、和善、向上的优良品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的缘由。小说围围着祥子买车所经验的三起三落为情节发展的中心线索，将笔触伸向广袤的城市贫民生活领域，通过祥子与兵匪、与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行等各个方面关系，描绘了一幅动荡担心、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充溢希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。祥子原是一个年轻健壮的农夫，忠厚和善，勤劳朴实，缄默寡言，坚忍要强，但经过三起三落挫折打击，他的志向最终破灭，性格扭曲，堕落成没有灵魂的行尸走肉。祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重损害，凝合了作者对城市文明病与人性关系的艺术思索和批判性的谛视。小说以肃穆的现实主义创作方法，朴实明朗的语言，代替了过去失之油滑的诙谐。小说采纳大量的叙事、抒情夹争论的心理描写，替祥子诉说着血泪凝成的苦痛心声，既刻划了人物性格，又表达了作者挚热的感情，增加了小说的艺术感染力。浓郁的北京地方色调，从语言、环境到风俗人情，显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。这是一个可悲的故事，讲解并描述了北平老城里活生生的一幕。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志要买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，正值生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力气去达到这一目的。在剧烈的信念的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主子躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍旧执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“像个鬼影，恒久抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，最终完全破灭。他所宠爱的小福子的，吹熄了心中最终一朵希望的火花，他丢失了对于生活的任何企求和信念，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直和善的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。祥子是一特性格显明的一般车夫的形象，在他身上具有劳动人民的很多优良品质。他和善纯朴，酷爱劳动，对生活具有骆驼一般的主动和坚韧的精神。平常他似乎能忍受一切委屈，但在他的性格中也隐藏有抗拒的要求。他在杨宅的发怒辞职，对车厂主子刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是担心于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所幻想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正值的生活愿望。小说描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关切的却是曹先生的托付，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的和善和正直。他的悲剧之所以能够激起读者剧烈的怜悯，除了他的社会地位和不公允的遭受外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最终也最终变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就特别清晰地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最终却沦为了社会垃圾。从前的祥子和善淳朴，正直诚恳，对生活有着像骆驼一般主动和坚韧。四周的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却担心于现状，他为了美妙生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求胜利，追求华蜜。然而即使是这样，也终究没有变更他最终的凄惨结局。或许这才是现实，残酷、悲伤、无可奈何。志向和现实总是充溢了冲突，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的志向而变更，也不会是完备无瑕的。人们为了自己的志向不断奋斗，最终却不肯定能够真正获得胜利。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美妙的生活，但是结局却是那样得凄惨。对于骆驼祥子，我感到缺憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到钦佩，我佩服他从前的坚毅，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被战胜了。或许是因为社会的极度黑暗，或许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的变更至多至少都起着不行忽视的作用。假如当时的社会治安好一点，祥子或许就能实现他的志向，或许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又确定着人，假如无法处理好现实与志向、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。人是有思想的动物，应当有自己的志向和目标。但是要因人而异，因社会而异。假如总是无法实现志向，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。终归能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断变更的过程，然而这一过程会很困难，人很简单失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。小说本生写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍先生正是从这样一种相识动身，怀着对于被羞辱与被损害者的深切怜悯，写下这个悲剧的。这就使这部小说具有激愤的控诉力气和剧烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。读书名著心得6作为一名老师，我一向在为做一个称职的、优秀的老师而不懈地努力着，而拜读了教学志气一书后，我的心震撼了，好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明灯；我的心豁然开朗，一些沉睡的教化琐事突然之间醒悟，以前和此刻的一些困惑也能在那里找到共鸣，因为教学志气给了我一个全新的视角让我谛视到了最最真实的“老师心灵”。教学志气闲逛老师心灵是一本充溢才智和理性的书，作者透过描述个人的心理经验，以及在工作期间对其他老师的了解，直面那些为教学所恐惊、所纠缠的苦痛心灵的经验。帕尔默告知我们，“相识自我”是核心问题，他说：“当我还不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科。”帕尔默引导我们进行了一次精神之旅，帮忙我们建立了对教学的共同相识。老师的内心包含着学问、情感、精神和意志，教化是带领学生进行一次心灵之旅的过程。这就是帕尔默独特的眼光，崭新的视角，他带领着我去谛视自我的心灵，去找寻属于自我的教学志气的支点。当我们的激情渐渐被繁琐的工作、平淡的'生活、工作的压力所吞噬；当我们重新看自我的时候不禁觉得有些生疏时，我们怎样在教学中把我们的心灵找回？怎样把真心献给我们的学生？我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，专心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？在教学志气闲逛老师心灵这本书中，帕尔默带领我进行一次心灵之旅。他认为，良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于老师正直、诚恳的优秀品质，这就须要老师拥有一颗博大的爱心。一个没有爱心的老师，不管他的技术怎样纯熟，我想，他也不会把学生教好。冰心说：“世上没有一朵鲜花不漂亮，也没有一个孩子不行爱。”老师是塑造人类灵魂的工程师，他既要有“严父”般的严格要求，又要有“慈母心肠”的细心呵护。老师的爱能使自卑者自尊，使落后者上进，使悲观者看到期望，使冷漠者燃起激情。在教学中，假如我们的老师多给学生一点爱心，多一些激励，擅长发觉他们身上的“闪光点”，那么他们必需会专心主动地投入到学习中去，学习效率就不言而喻了。读书名著心得7我读了公民道德修养这本书后，让我懂得了一个道理：做为一个学生，要从小养成酷爱祖国，酷爱人民的好思想。要敬重父母，助人为乐，养成良好的品质。记得有一个难忘的夏天：那时我还没上学，爸爸给我念了家庭教化中的一篇文章。报上写的是：四川有个小男孩叫任纶武。虽然他长得又黑又瘦，但是他的学习成果在班级里总是名列前茅。暑假里，他跟爸爸一起出来打工，他爸爸干的活又苦又累，他就帮着爸爸一起做。一会儿扫地，一会儿洗菜，一会儿帮爸爸到商店去买东西攒了钱到新学期开学时去交学费。我听了特别感动，从今，我把爸爸给我的零花钱收集起来，把家里的废旧物品卖掉的钱攒下来。开学后，我把节约下来的钱捐给贫困地区的学生。我现在的学习条件比他们好多了，更应当仔细学习，驾驭好各种科学文化学问，培育自己良好的思想品质，提高自己的文化素养，使自己成为一个对国家、对人民有用的人。读书名著心得8今日，我看了一本书，书名叫凄惨世界。里面的主子公是冉阿让。本书的主子公受到许多苦，过苦役生活。后来他出狱后改名为马德，并被选为市长，在厂里有一个女工叫芳汀，生下珂赛特，把她寄养在外地。珂赛特在那里生活的特别不好。常常被打骂，连狗都比她生活的好。所以她特别孤寂。芳汀死后，冉阿让收养了珂赛特，却始终被警察沙威追捕。在一次偶然的机会冉阿让救了沙威。但沙威后来又想不开，就跳河自杀了。看了这本书让我知道了许多：生活的路并不好走，有时会很坎坷，但不要放弃，因为胜利就在眼前。读书名著心得9自主互助学习型课堂重视学会学习，终生学习，以人为本，注意人的全面素养的提高。在课堂教学中，老师必需调动学生的学习主动性，注意培育学生的学习爱好和学习实力，特殊要重视培育学生的自主学习的实力和习惯。语文教学的过程性是指学生在学习的过程中的参加程度和思维方式等。注意在学习体验的过程中，学习者对所学的内容有所选择、推断、说明、运用，从而有所发觉。语文教学的全过程，应是全体学生积累参加学习的过程。学生的年龄、学问积累和特性特点，只要是主动参加了学习探讨的过程，都要给以确定和激励。体现语文教学的过程性，就要充分调动学生的学习主动性，给学生独立思索的时间，让学生边读边思，领悟语言表达之精妙，获得情感体验之愉悦。给学生探讨沟通的时间，探讨沟通的形式可以多种多样，或同桌探讨，或分组探讨，或自由组合沟通，以期达到人人参加、各抒己见的目的;给学生质疑问难的时间，在学生学习的过程中，激励学生大胆提出有价值的问题，并寻求解决的途径。教学过程中体现新的学生观和质量观，是对以往注意学习结果而忽视过程的评价观念的挑战。对于提高教学质量，全面提高学生素养，迎接新世纪的挑战，乃至学生终生的学习，都具有非常重要的意义。语文教学的合作性是指学生在独立思索的基础上以小组为主体而进行的一种旨在促进学生主体发展的教学活动。它以小组成员的共同努力，来实现解决问题的目的。生生互动的形式，凝合了集体的才智，人人教我，我教人人，有利于优势互补，缩小个体差异;教学的合作性主要表现在：以探讨的形式研讨老师或学生提出的问题，学生在探讨中一般要倾听：仔细听取别人的看法;沟通：发表自己的看法并对别人的看法进行评价和补充;协作：用自己擅长的形式(如读、画、唱、演等)展示问题的解决过程;共享：让每个人获得胜利的体验，并从中反思自己的学习行为。其他语文实践中的合作会更加充分和自由，学生可以自由选择合作伙伴，就共同关注的问题进行探讨。这个伙伴可以是老师、同学、家长以及其他任何人，合作对象的广泛性，有利于学生开阔视野，学会与人相处。教学的探究性。语文教学的探究性是指学生在老师的指导下，通过自主探究式的学习探讨活动，在摄取已有学问或阅历的基础上，经过类化、组合和探究，获得新的学问、实力和看法的教学活动。语文教学中探究的领域非常广泛，可以是文章的思想、内容，也可以是词句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也可以是学生感悟学习方法的过程，获得内心体验的过程。学起于思，思源于疑，凡是学生产生疑问的，都可以作为探究的对象。儿童的思维和认知具有独特的视角，不同生活经验、特性特点的孩子有不同的理解和感悟。因此，老师对学生独特的感受和体验应加以激励，承认差异，不搞统一标准。我是语文老师，我在语文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地体会到一名老师的素养的凹凸确定了他是否是一名合格的老师，他的文化底蕴、他的教化追求、他的教化才智的凹凸确定了他是否能担负我们这个时代的老师使命。一名老师要想真正地成为学生成长的引领者，成为学生潜能的唤醒者，必需树立终身学习的观念。联合国教科文组织在具有世界意义的学会生存一书中，提出了终身学习的观念，它几乎无可争议地被全世界的人们接受了。教化是一种创建性的劳动，浸透着对人文精神的永无止境的探究完善过程。为此，我坚持活到老，学到老的精神，永不停息地学习。新的时代给予老师职业道德新的内涵，师德不再是一个抽象的政治说教，而是深刻的学问内涵和文化品行的详细体现。只有坚持不懈的学习，才能在教书育人的过程中展示自己的教化才智和内在的精神气质，才能完成好育人的神圣使命。一个老师书教得好，学问做得好，自然具有人格的魅力，自然受学生群体的爱戴和敬重，老师在人格上赢得学生的心，学生便会产生仰慕之情并心悦诚服、心甘情愿地接受老师的教化。在美国，有一本家喻户晓的杂志华蜜，有一期杂志的封面上，醒目地写着一行大字：要么学习，要么死亡!这句话引发了人们广泛而深刻地思索，被全世界的各种媒体竞相引用。因为它揭示出这样一个道理：在学问经济时代，学习就是生存与发展的重要条件，学习就是我们每一个人乃至整个社会开启旺盛富有、文明华蜜之门的金钥匙。我无悔地追求着我的职业。读书名著心得10花了1个月的时间看完了它，很惭愧自己像老牛走路似的看书速度，却也不敢恭维自己看得有多精。读完后，心里有股淡淡的惆怅感觉，朦胧中，总觉得自己身上依稀有思嘉的身影。读完飘，它的确给了我很大的震撼，更唤起我对过去的后悔。同时，对书中的描述的人生、友情、爱情，我也感受颇多。关于人生的善与恶，我不敢妄加评论，因为，终归我走的人生路还不及三分之一。十六岁的我，想法或许是很无趣的。飘中女主子公思嘉·奥哈拉并不是传统观念的好女人，她有着迷人的外貌、聪慧的头脑、坚毅的内心、果敢的行为。同时，她也傲慢、贪欲、虚荣、追求实际，甚至曾经有过为了达到目的而不择手段，她渴望爱情，不顾一切世俗观念，英勇地追求自己的爱。但当感情和现实利益相冲突时，她毅然将经济需求放在首位。假如说我佩服思嘉，那我更衷情于瑞德，因为我也同样的崇高自由，他的豪放不羁，他的现实，他的英勇，都传神地说明白他在乱世社会中成长的1个人才，是在乱世生存与发展的强者，强者应适应任何1个社会，这也成了1个亘古不变的道理。在经济社会中对精神的取舍，在面对新生事物时，是适应还是回避?思索过后，信任我们会有更多的启发!谈到友情，虽然在飘中，作者并没有极力去描写友情，但媚兰对挚友的这份友情仍旧是让我艳羡不已。记得桑费有句话：“挚友有3种：爱你的挚友、恨你的挚友、遗忘你的挚友。”我想媚兰就是那种爱思嘉的挚友。她对思嘉感恩、感谢，甚至为了她可以去死，她的真心在临死前最终让思嘉明白她是她唯一的真正挚友。在人的一生当中，谁能没有挚友?有几个真正的挚友便成了人一生最宝贵的东西。对待挚友，最好也是最真的方法-那就是真心!读完了整本书，我也摘出了最宠爱的两句话：“美貌并不能使人高尚，衣着也不能使人尊贵。”-警告仰慕虚荣的人。“我一直不是那样的人，不能耐性地捡起一些碎片，把他们黏合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的一模一样，一样东西破裂了就是破裂了一一我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方”。一遍匆忙的略读，并不能体会多少真谛，或许，等我再读几遍时，会有更多的收获吧。读书名著心得11在生活中，在学习中，谁都想当强者，在群狼中也不例外，每只狼都幻想着成为狼群的统治者-狼王，狼王梦讲解并描述的就是这样一个想当狼王的故事。从前有两只狼，公狼叫黑桑，母狼叫紫岚，黑桑就有过当狼王的幻想，他身材魁梧，肌肉丰满，聪慧机灵，帅帅的他一生都想当狼王，他也有这个实力，惋惜他却死在野猪的手中，紫岚为了实现他的愿望，一心培育狼儿，希望狼儿中有人能成为狼王。紫岚妩媚动人，为黑桑产下五只狼崽，第五只刚诞生就死了，剩下四只依次起名为：黑仔，蓝魂儿，双毛和媚媚，只有媚媚是母狼崽，黑仔长相最像黑桑，也最受紫岚的疼爱，他就是紫岚心中将来狼王，在母亲的溺爱中，黑仔慢慢长大，惋惜梦还没有起先就被金雕叼走了。蓝魂儿虽不像父亲，但在紫岚的训练下也是机灵英勇，曾经只身冲进狗熊的窝内把狗熊逼出来，在没有食物的冬天救了整个狼族，可是他太冲动太英勇，视察不细致最终掉进猎人的陷阱里。双毛自幼受尽黑仔和蓝魂儿的欺压，自卑感很重，紫岚为了教他甚至废了一条腿，双毛长大了，有黑桑的英勇，比蓝魂儿更有脑子，慢慢成了狼群中最棒的一个，就在他要杀掉狼王成为新狼王那瞬间，老狼王的临死庄重的一吼，却唤起了双毛内心的自卑，自卑让他前功尽弃，死于狼王之手。三只优秀的狼儿，各有自己优缺点，蓝魂儿假如遇事能够仔细细致一点，他应当可以实现自己的幻想;双毛假如能够克服自己的自卑心理，多一点自信，他也能实现自己的幻想!假如黑仔少拥有一点过分的母爱，或许他能实现父亲的遗愿。人生就是这样无情，我们必需要仔细细致对待身边的每一件事，才能获得胜利!我们要克服自己的缺点，吸取别人的特长，用学问武装自己，遇事多想多动脑，努力学习，我们肯定会实现我们的幻想，因为我们的身边有最无私的、最宏大的母爱支持我们!读过狼王梦让我知道每个人都有自己的优点和缺点，要记住“人外有人，天外有天”，不放弃努力，我们肯定会实现我们的幻想的!读书名著心得12近期我阅读了苏霍姆林斯基、孔子、叶圣陶等人的教化著作，感受许多。人们常赞许老师是辛勤的园丁、渡人的小船、人类灵魂的工程师苏联闻名教化家的著作给老师的建议提出了许多教化观点让我感受颇深，要求我们老师应多读书，读好书，提高老师自身的素养。落实到学生上面，作为一名老师应当怎样做? 学高为师、身正为范。藤野先生那严谨的治学看法，公正无私的师德深深地影响着鲁迅先生，时刻激励着他去英勇斗争;陶行知先生一生为师，留意表率，良好的师德风范给世人留下了深刻印象，因此被人们誉为“万世师表”，成为世人学习的典范。我们要以前辈为楷模，并向身边的优秀教化工作者学习，建立起以教为荣，以教为乐的专业思想情感。面对着不成熟的少年儿童，面对着正处于动态发展中的他们，我们要留意言行举止。俗话说：“教化无小事，事事是教化;教化无小节，节节是楷模。”为人师表，身教重于言传。我们要以中小学老师职业道德修养规范自己的言行，用自己丰富的学问，风趣的谈吐来折服学生的心;用自己端庄的仪表，得体的举止感化学生的行为;用自己高尚的师德，真诚的师爱塑造学生的灵魂，真正负起为师之责。 酷爱学生。教化学生是个艰难的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培育教化学生的过程中，应当像苏霍姆林斯基所说：“把整个心灵献给孩子们”，也应当像斯大林所说：“要当心翼翼地培育人，就要像园丁栽培心爱的花木一样。”十多年的教化教学工作实践，使我相识到：真诚的师爱是促进学生上进的动力。曾经有一位学生，因父母工作均在外地，无暇照看他，成为一名留守儿童，他便自我放纵，学习不仔细，作业不做，和同学打架。当了解到这状况后，我马上向他伸出关爱之手，找机会与他谈心，时常摩挲着他的小脑袋问寒问暖，激励他学习。渐渐的，他对学习不再马马虎虎了，一每天进步起来。读了一些教化名著让我深刻的感受到教学既是一门科学，也是一门艺术。他们很值得我学习。读书名著心得13爱的教化，在这个五彩缤纷的世界里，爱原委是什么呢？带着这个问题，我打开了爱的教化这本书。爱的教化采纳日记的形式，讲解并描述了一个叫安利柯的男孩的成长的故事，记录了长辈对小辈的爱，教化，启示。这本书洋溢着对祖国，对家人，对老师，对同学，对挚友，的真挚的爱，读了之后感人肺腑。爱如空气一般，成天都围绕在我们身边，所以往往，我们都会忽视它。当我们咳嗽，父母会立即拿来一瓶药，当我们在夜间把被子踢掉是，父母总微笑着帮我们盖好，当有好吃的时候，父母第一个想到的总会是我们。或许，这对我们来说，太平凡不过了，好像每时每刻都会发生，但是，这一切的一切都是父母对我们的浓浓的爱。读了这本书，我相识到了天下父母都有一颗爱子女的心。安利柯有一本与父母共读的日记，而在生活中，我们的日记上总会挂着一把小小的锁，假如说日记是子女与父母沟通的桥梁，那么，我们则把这顶桥给锁住了。这浓浓的父母之爱，好像很多人都感受不到，真的很可悲。学校里，当我们把老师一而再再而三强调的题目做错时，老师总会严厉的指责我们，而有些同学呢？就靠着这个，来定义一个老师的好坏，每每严厉的老师会被同学定义为坏老师，亲善的老师会被定义成好老师，唉，我真替老师们不值，苦心教育换来的却是这些。父母对我们付出了全部的爱，而我们就因该用好的成果来回报他们，在这之中，或多或少，都会遇到困难，我们就因该用鲁宾逊的精神来克服困难，努力学习，取得好成果，回报父母。读书名著心得14培根说：“书是人类进步的阶梯。”书中的文字使我们脱离了未开化的状态。走近教化大师为我搭设了一个平台，使我能够有机会以文字的形式，倾听大师的声音，提升自己的心灵。通过读这本书，便能概览从孔子到蔡元培，从苏格拉底到苏霍姆林斯基的教化主见，通读全篇，受益匪浅。书中共收录了47位国内外闻名教化家的言论，这个数字应当说不小了，但对于人类20xx多年的教化史而言，好像又微乎其微。其实，任何一部辞书都难以容纳全部的教化家。所以，就会深深地发觉：原来教化可以这样美的。竞争的时代，家长选择学校，孩子选择老师，家长xx上书，道老师的好、说老师的坏，这些现象已屡见不鲜。可以说一个学校创办是否胜利，管理当然很重要，但是好老师的数量与质量却是学校真正的生命线。作为一名新老师，孔子的一句话给了我很大的启发。子曰：朝闻道，夕死可矣。这句话经常被人们所引用。那道指什么呢？我理解，应是指社会、政治的准则和做人的准则。而这些准则要理解他，不是简单的事，多少人就是在追求中，从少年到白头。准则其实是物与俱来的，有的隐藏较深或道理较深，有的则简单让人察觉和接受。不管怎样，求道是辛苦的，而且因人们的悟性所经验的辛苦程度也不一样，但求道的过程又是华蜜的，真可谓“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。”就说现在学校开展的历史读书活动，读书之道，倒并不是真的为了颜如玉、黄金屋。人的一生是有限的，所拥有的学问也是有限的，假如不学习就会落后时代，落后于生活。特殊是我们做老师的，假如学问不够用了，那就意味着职业生命的结束。拿什么去教学生！既然要读书，那又要花费很多休息时间，又会出现各种工作上的冲突，也就是求道之苦吧。处于今日的社会中，立于自己的世界里，我以为“朝闻道，夕死不行矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得与不得，有何区分？求为何求？我们应体现道的价值，体现求的价值，然后死亦无憾。当然，理解为道是自觉，不是自主。朝闻道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即闻道者可以离开是非之人，进入立行真人世界。这又是另一种境界。走进书本与大师为友，走进书本与经典对话，走近这些教化的痴心汉可以让人少一点浮躁和功利，多一点理解和宽容，更多一点热忱和关爱，可以让我做一个让人民满足的好老师，让学校的生命线真正得以延长。读书名著心得15依据学校的读书安排，这学期我有幸地拜读了陶行知先生的陶行知教化名著，读罢这本书，我受益匪浅。陶行知先生作为一名留洋的教化家，在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，所提出的教化学说，既强调了教化的显示功能，又关住了教化的终极目的，是适合中国国情的。他的理论和实践，应当成为中国教化血液的重要成分。他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的敬业精神让人感动，我也为之折服。在读到教学合一这节时，陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由：第一，先生的责任不在教，而在教学生学;其次，新的法子必需依据学的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。简而言之，就是一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必需依据学的法子。三，先生须一面教一面学。我细致阅读，细细品尝，联系我的教学，我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。我毕业虽有两三年的时间，但回顾一下，觉得自己有时只是一味地追求学生成果的提高而教学，这样工作下来，我虽然很累，但学生每次的成果却不如人意。教学生学，予以学生肯定的学习方法，找出规律，学会举一反三，学以致用，学生也会在这种学习中找到一种学问的满意感。教化的对象是学生，老师的课堂设计应适合本班学情，依据学情有目的，有针对性地实施教学，那么这样学生就会乐学了。老师除了正常的教学工作外，的确还须要不断的学习，用丰厚的学问去充溢自己，不是有句话“老师要给学生一碗水自己就必需有取之不尽，用之不竭的活水吗?”学生的精神中提到三点：(一)学生求学必需具有科学的精神;(二)要改造社会必具有委婉的精神;(三)应付环境必具有坚毅人格和百折不回的精神。我想说说我自己的感受。现在的学生正如陶公所说简单“自满”，自己刚刚对这个学问点有肯定的领悟，就沾沾自喜，但真正实践做题时，却无从下手。学生对学习缺少肯定的目标，许多学生不知道自己到学校来接受教化是为了什么。每当找学生谈话时，我便会问“你打算读完干什么?”学生的回答：“不知道。”他们从来很少会想过我以后的路该怎么走?会是什么样?这就导致学生在学习上不想下功夫，更不情愿吃苦，对于四周的环境学生很少从自身找缘由，而是把更多的缘由归纳在外界的环境上。例如，一学生作业未完成，当问其缘由时，学生回答无非这几种“我不知道什么时候交作业?”“我不会做。”“我不知道做哪道题?”“我遗忘交作业啦!”“课代表交作业时没告知我!”诸如此类的堂而皇之的理由让人无可奈何，更多的时候我在问自己：“我们的学生究竟是怎么了?是什么缘由让他们变成这样?”回首这三年的教学，我在不断的告知自己：你肯定要学会去转变角色了，你现在已经是一名老师了，陶行知先生的教化名著中师范生的第一变孙悟空，也是这样告知我的，只有先知道怎样做一个好学生，才能培育出来很多好学生。可是为什么是变成孙悟空呢?陶行知先生说孙悟空有目的，有远虑，有志向。他是抱着一种目的去拜师的，这无形中就告知了我们如何做一个好学生。师范生的其次变变个小孩子中说道;“小孩子懂得什么?”在这个看法下，牛顿被认为是笨，伯瓦特是被认为凡庸，爱迪生是被认为坏蛋。这章的内容在告知我们，在教学的过程中，在参加班级管理的过程中，把老师威历的架子给放下来，学会融入到学生中，师生成为挚友，这样你会发觉他能做很多我们不能做的事，也能做很多我们认为他不能做的事。我们再重新的谛视他们，发觉他们其实也有可爱之处，真正地与学生沟通，这样会更有利于班级管理。这本教化名著中，给我印象最深刻的就是陶公提出的“学做一个人。”他的“学做一个人”有三个条件：(一)要有健康的身体身体好，身体是革命的本钱啊，要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任。(二)要有独立的思想要能虚心，要思想透彻，有推断是非的实力。这就要求我们在平常的教学和学习中，有自己独特的见解，不能人云亦云，不能在探讨问题时，与对方争论不过就放弃自己的见解。(三)要有独立的职业要有独立的职业，为的是要生利，生利的人，自然可以得到社会的酬劳。择业时要依据个人的才能和爱好。做事要有欢乐，所以我们要依据个人的爱好来择业。但是我们若要做事胜利，我们必要有那样的才能。读完此文，我深思，在当今社会中我们还须要怎样努力做陶公文中所提倡的“人”呢?陶行知所探讨和试验的教化问题，直到今日，让感到很中肯，很簇新，仍有进行试验的价值。他的“第一流的教化家”，“教学合一”，“我们的信条”“生活及教化”等这些诸多观点让我叹服，不断地从他的教化名篇吸取丰厚的养分，来充溢自己的教化理论学问，他的著作又如一盏明灯，在教化的海洋中引领我们去找寻属于我们自己的目标。读完此本名篇，我除了感动之余，更多的是佩服，佩服他的为人，更佩服他在那个时期所提出的一些显明的观点，也正如鲁迅所说：“读完此书，