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2022年论素质教育与应试教育关系 试论素养教化与应试教化的关系 作者： 摘要 素养教化和应试教化这两个概念，始终是教化界的热门话题。一般舆论倾向是提倡素养教化，反对应试教化。但在详细实践中，出于对学生升学深造的迫切需求，一些家庭和学校又往往看重应试教化，忽视素养教化，谁能让学生考高分，就算谁教学有方。素养教化和应试教化被人为地片面化和冲突化了。其实，素养教化和应试教化就像一对孪生儿一样共存于一个母体之中，他们是教化教学过程中同一个目的的两个侧面。就是说，素养教化是教化教学的根本目的，应试实力是素养教化在特定条件下的详细体现。怎样摆正素养教化和应试教化的关系呢？一要正确相识素养教化的本质和他在人类生存发展中的作用，二要全面了解应试教化产生和存在的历史条件。版权文档，请勿用做商业用途 一、素养教化是人类生存发展的须要 素养教化是指人类自身素养和参加社会活动实力的培育过程。它产生于人类相识自然、改造自然的生产劳动实践，又反过来服务于人类相识自然、改造自然的生产劳动实践。其主要内容包括人的相识自然、改造自然的劳动生存实力、视察思维和开拓创新实力、思想品行素养和社会交际实力等等。从根本上讲，自人类社会形成以来，素养教化就贯穿于人的生命的全过程中。人类靠素养教化传播学问、阅历和技能；靠素养教化培育人的相识自然、改造自然和开拓创新实力；靠素养教化推动人类物质文明和精神文明的不断进步。总之，人类社会发展的每一步都离不开素养教化。版权文档，请勿用做商业用途 从范围上讲，素养教化分家庭、学校和社会三个类型。准确地说，人类的素养教化是自家庭起先的。从婴儿呱呱坠地，直至学话、学步、入学和后来的步入社会，有意无意的素养教化无处不在。其中在各种类型的素养教化中，学校教化至关重要。因为学生时期是一个人发育身体和开发智力的最佳时期，学生在学校中可受到最为全面、最为系统的学问、技能教化，较之家庭和社会教化更能影响一个人一生的事业和成就。从内容上讲，素养教化具有显明的时代性和阶级性。不同社会形态和不同时期，人类进行素养教化的内容和形式也存在着本质上的差异。就中国来说，自人类进入文明社会出现学校以来的数千年中，素养教化从内容到形式都发生了巨大的改变。春秋时期孔夫子开私学之先河，提倡“有教无类”和“因材施教”，教化内容以“礼、乐、射、御、书、数”等六艺为主，这大约就是那个时代的素养教化。在之后两千余年的封建社会中，虽然历经变革，但教化内容不外乎以“学而优则仕”的封建教化为主。“学成文武艺，货与帝王家”是当时的社会时尚和众多学子的基本心态。新中国成立后，随着经济、政治和科学文化事业的不断发展，教化事业成了党和国家科教兴国战略的一百零一年大计，其中素养教化更成为教化事业的核心和精髓。开展以开拓创新为主体，以培育社会主义建设人才为目的的现代化素养教化成了家庭、学校、社会和舆论界探讨的重要课题。版权文档，请勿用做商业用途 事实上，在当今政治多极化，经济全球化的世界发展格局中，政治形势千变万化，科学技术水平日新月异。一个国家、一个民族，要在这竞争激烈、优胜劣汰的国际环境中求得生存和发展，最重要的问题就是努力提高全民族的综合素养，不断增加劳动者的开拓创新实力。因为从根本上讲，开拓创新实力是一个国家、一个民族文明进步和生存发展的灵魂。因此，以开拓创新为主要内容的素养教化也就成了现代教化事业的首要任务。版权文档，请勿用做商业用途 二、应试教化是素养教化的派生物 原始社会的素养教化是同生产劳动结合在一起的。在生产劳动中传授制造和运用工具以及其他劳动生产阅历，是原始社会的主要教化内容。如传闻中燧人氏教民钻木取火、伏羲氏教民结网捕鱼、神农氏教民耕作等等。在这些故事传闻的神奇外衣中，我们依稀可以看到当时人类原始的素养教化情景。版权文档，请勿用做商业用途 随着人类文明程度的提高，特殊是随着阶级社会的出现，人类教化的同等性转变为阶级性。于是，教化除了为生产劳动服务外，打上了深深的阶级的烙印，并渐渐成为一项特地的社会功能。为统治阶级培育“高素养”的统治人才，成了当时的首要任务。从奴隶社会到封建社会早期，受教化者受当时选士制度的影响，往往接受的是维护统治阶级利益的好用教化，具有肯定的“应试”倾向，但尚未形成定型的应试教化模式。自隋唐起先，选士制度由两汉的“察举”制、魏晋南北朝的“九品中正”制过渡到了科举制，开科取士成了统治阶级选拔官吏的重要渠道，科考成了众多学子荣身显贵的便捷途径，教化内容渐渐失去了社会性和好用性。这样一来，读书人大多视应试科考为升官发财的敲门砖，在“四书五经”中孜孜钻求，甚至白头终老。封建的科举制度使应试教化真正从素养教化中派生出来了。版权文档，请勿用做商业用途 回顾我国的教化发展史，科举制度从隋唐经宋、元、明、清先后持续了1300多年。其中明清两代以“八股文”的方法，把应试教化极为消极的一面，即把应试教化的片面性和腐朽性发展到了顶峰。这种片面性和腐朽性共存的应试教化，造就了一批又一批四体不勤、五谷不分的、食古不化、不学无术的书呆子，严峻滞碍了中国社会文明的正常发展。版权文档，请勿用做商业用途 新中国建立后，党和国家非常重视教化事业，多次对教化制度和教化内容进行重大改革：摆正了素养教化和应试教化的关系，完善和健全了人才选拔机制；渐渐摆脱了封建文化和封建教化制度对新中国教化事业的影响和干扰，促进了全民教化事业的健康飞速发展，为祖国的社会主义建设事业，及祖国的日益旺盛昌盛培育了大批的高素养建设人才。版权文档，请勿用做商业用途 近年以来，随着我国改革开放事业的不断深化，以开拓创新为核心的素养教化成了教化事业发展的方向和主流。从家庭、学校到社会，人人谈素养教化，人人关注素养教化。素养教化成了社会化理念和各级各类学校探讨的首要课题，而应试教化则成为舆论否定和批判的对象。其实，从某种意义上讲，应试教化应当是素养教化的一项基本内容，他们之间冲突和对立的关系只是一种表象，是完全可以理解和摆正的。版权文档，请勿用做商业用途 三、素养教化和应试教化的统一性 前面谈到，应试教化形成于封建社会的选士制度，并且随着封建社会的没落而渐渐变得片面和腐朽。当然，这并不是说应试教化本身是片面的、腐朽的和不行取的，而只能说，不同的社会形态和历史时期使应试教化的内容和形式产生了本质上的差异，问题并不在于应试教化的本身。事实上，在人类社会，尤其是在当今社会，作为一项社会功能的应试教化本身还是不行缺少的，关键是看考试制度是否合理，应试导向是否正确。版权文档，请勿用做商业用途 在封建社会，尤其是在封建社会晚期，随着封建社会制度的日益腐朽和“八股文”取士应试导向的确立，“学而优则仕”、“半部论语治天下”成了一成不变的信条，“四书五经”成了读书人终身探讨“微言大义”的不竭源泉。那时的教化内容受封建科考制度的影响，几乎全部是脱离社会、脱离现实、禁锢思想、束缚创新精神的说教。封建的科考制度摧残了一代又一代的人才，严峻阻碍了中国社会的进步和发展。当然，这种腐朽的封建科考制度早已随着封建社会的灭亡，尤其是随着中华人民共和国的诞生而不复存在了。版权文档，请勿用做商业用途 现在，有些人一提到素养教化就要抨击应试教化，人为地把素养教化和应试教化放到对立面上去，似乎搞素养教化就不能管学生有没有应试实力。试问，在学校招生和社会人才聘请时，没有应试实力怎么把自己的素养凹凸体现出来？当然，这种在口头上大喊素养教的人或许是在追求时髦，而更多的是有些人喊的是素养教化，行的是应试教化。这些人片面追求升学率，不管学生是否在“德、智、体、美、劳”等方面全面发展，能把学生送进高一级学府就万事大吉，就算会搞教化。更有甚者，有些学校用劲压缩“德、体、美、劳”课程，或者干脆连根砍去，就剩下为智育而智育了。这些人把应试教化的片面性发展到了极致。版权文档，请勿用做商业用途 素养教化最根本的要求是让学生在“德、智、体、美、劳”等方面全面发展，它是一项综合工程，须要全社会来共同完成。而应试教化则是素养教化的派生品和附属物，应当包含在素养教化的范畴之中。不同的社会形态和历史时期的用人观和选取人才的导向确定应试教化的内容和和方向。在当今社会，学历的凹凸仍旧是衡量和选取人才的最省力、最简洁的方法，学历越高越会被社会认可。怎样取得高学历？只有从小学一路考上去。一个人只要踏入学校、踏入社会，就要做好面对各种考试的心理打算。如今，在学校有周考、月考、期中考、期末考和抽考、单元考 、竞赛考等，式样繁多；踏入社会后又会有求职考、职称考、晋级考等，更是五花八门。一个人从小学到退休，要和考试相伴大半生。说实在话，到目前为止，在激烈竞争的各种社会活动中，还真找不出比考试更为公允、公正的选取人才的方法。考试制度在目前的不行替代性，成为应试教化的存在背景，因此，应试实力也就天经地义地应当成为素养教化不行分割的的一部分，所以，应试教化也就和素养教化一起共存于“教化”这个统一体中。其中，应试实力作为素养教化的一部分，又可反过来帮助体现素养教化的成果，存在着明显的辩证关系。版权文档，请勿用做商业用途 四、摆正素养教化和应试教化在教化教学中的关系 韩愈曾把高素养人才比作“千里马”，同时认为“千里马”必需遇到伯乐才能被发觉。其实“千里马”除了等待伯乐前来发觉外，大可嘶鸣自荐，而选拔人才的考试就是为“千里马”供应了嘶鸣自荐的机会。目前，虽然我国的综合国力不断增加，教化事业不断发展，但中学和高校的学生容纳量还远远满意不了社会需求。因此，除一部分学生升入高一级学校深造外，每年都要有一批初中学生失去升学机会踏入社会就业。对踏入社会就业的初中学生来说，社会生活实力的凹凸主要看接受素养教化的质量；而对升级学生的选拔靠什么什么呢？最公允公正的方法当然是考试。这里面素养教化要教会学生的是学问和技能，而应试教化要教会学生的则是把自己所会学问全部考出来的应试实力。由此看来，应试教化短暂还是不能抛弃的，但我们要高度警惕有人拿应试教化代替素养教化，接着发展应试教化的片面性。版权文档，请勿用做商业用途 素养教化和应试教化的辩证关系是自不待言的，但在教学实践中很多人还是把它们舍本逐末，潜心探讨应试教化中的很多歪门邪道：对学校实行监狱化的封闭式管理者有之，私自废除法定节假日每月只让学生过一次双休日者有之，砍去体育、音乐等技能课只设文化课者有之，到同级学校或同级班中掏取高材生者有之，大打题海战术想方设法刺探考题者有之，老师贿赂监考人员或请高年级学生替本班学生考试者有之，在批改考卷时压低别班学生考分抬高本班学生考分者有之，吸引学生家长在节假日不让学生休息玩耍，去参与各种补习班者有之。总之一句话，不择手段地用分数证明学校和老师的教学水平。版权文档，请勿用做商业用途 逐利的人往往会为人们所鄙视，但追名的人往往会为人们所认可。谁不想教出高材生扬名教化界呢？教化系统里有句老话叫做“考考，老师的法宝；分儿分儿，学生的命根儿。”现在，有些基层教化行政主管和业务主管不去仔细探讨教学规律和管理学校的方法，而是一味用老师所教班级学生的考分去衡量老师的工作实力、工作看法和教学质量。谁的学生分数高谁就有机会获奖、评先或晋级，各种客观因素从不考虑，高分怎么得来的从不过问，更不管学生们的身体发育状况和综合素养，还美其名曰“量化考核”。这就诱导了一部分老师大搞歪门邪道、不择手段地追求高分的不良风气。于是成了“考考，领导的法宝；分儿分儿，老师的命根儿。”甚至闹出了有学生对不喜爱的老师就不给他参与考试，以示“惩处”的笑话来。应试教化发展到这个份上究竟是谁之过应当深刻反思，但让广阔老师担当责任是肯定不公允的。实事求是地说，应当是基层教化行政主管和业务主管们以分数定优劣的、简洁化的唯分数论的管理导向诱导了应试教化的不健康发展。版权文档，请勿用做商业用途 教化界有一个常说常新的词，叫做“教改”。素养教化和应试教化在教化教学中的一些不协调关系是否应当列入教改范围到了值得商榷的时候了。摆正素养教化和应试教化在教化教学中的关系，不光是广阔老师的事，更应当是基层教化行政主管和业务主管的事，因为导向的作用是巨大的。衡量老师的工作实力、工作看法和教学质量不能只靠分数，各种客观因素要综合考虑。唯分数论是最懒散的思维模式和主观主义、官僚主义的表现，只能助长教化界的歪风邪气，使应试教化更加片面化。版权文档，请勿用做商业用途 天津电大汉语言文学专业素养教化课程论文 试论素养教化与应试教化的关系 作 者: 学 号: 所在分校: 班 级: 辅导老师: 目 录 TOC o 1-1 h z u 摘要 1版权文档，请勿用做商业用途 一、素养教化是人类生存发展的须要 1版权文档，请勿用做商业用途 二、应试教化是素养教化的派生物 2版权文档，请勿用做商业用途 三、素养教化和应试教化的统一性 3版权文档，请勿用做商业用途 四、摆正素养教化和应试教化在教化教学中的关系 4版权文档，请勿用做商业用途 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 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