佛陀的智慧读后感.docx

佛陀的智慧读后感 佛陀的才智，是彻底清除心灵的障敝，照实观照世界的实相。我细心为大家整理了佛陀的才智读后感，希望对你有帮助。 佛陀的才智读后感佛陀的才智是闻名作家雪漠老师的作品。三本书我看了整整一个月，这个月时时感觉自己与恩师闲聊，浸泡。渐渐放下了对自己将来的规划，是的。人生就犹如在沙漠中行进。有的时候，会遇到兔子，可以打一下，但是，假如追不到，就要放下兔子，接着前进，不能被兔子吸引的偏离了放下。有时候也会遇到黄鼠狼。可是，黄鼠狼要捕获，须要有枪和钢炮，可是你压根不要有这个妄想，因为想也是白想，否则，黄鼠狼会把自己引到危急的境地，说不定有干脆被黄鼠狼吃掉的危急。当你认清了这些后，连黄鼠狼的心都不要想，渐渐的走，虽然路上很累，但是，只要不偏离方向，总会到达那个目标。这是雪漠师的老师江贡上师给恩师的训诲。也就是我们没有谋面的师爷。是的，就拿这个疫情期间，对于时间的利用吧。我们既没有外界的打搅，也没有多少家务，可是时间的利用效率还是那么低。有的时候，在家里，厨房里，卧房里，手机跟前，摸摸索索，时间就静静溜走了，忽而天亮了，一会儿天黑了，睡觉8小时，做饭3小时，干家务2小时，漫步2小时，手机上摸索1小时，无聊的新闻、闲聊2小时，这已经用去了18小时，还剩6小时。6小时能干什么?全部的安排都相当于白白的空想，不要想着有时间了做什么，都是胡扯，只有把想做的事情安放在当下，就是在身体健康的时候，不要奢望有时间，有精力了再做，就要支配在现在做。有的人渴望退休后学这弄那，最终一件都没有实现。因为那个阶段又有那个阶段的事情，不对将来期望，只要做好每天该做的那件事情，将来的都是渺茫。今日你渴望练字，练琴、看书，学习什么就好好满意吧，把你认为重要的事情排好，给自己考勤。人性的惰性，喜爱舒适，舒适久了，就不想做什么了。偷懒久了，偷懒就成为自己生命的一部分。恒久记得老醇厚实做好当下的事情，不要给自己借口，不要期望将来。过去的已经一去不复返了，想啊，懊悔啊，都没有用。你知道过去的毛病，努力的变更自己的毛病，不要老想着变更这个世界，变更别人，变更家人，变更孩子。不要限制身边的任何人，不要限制孩子的将来，不为孩子设计孩子的人生。每个人都有独立的人生，每个人的路只能自己走，每个人的饭只能自己吃。我们无法替孩子吃饭，无法替孩子学习，替孩子受苦。孩子是我们生的，但是，他的生命是属于他的。我们不要牵挂，不要愁苦，他华蜜也吧，苦痛也吧，都得承受。很多时候，道理都知道，都很明白。可是，遇到现实的问题，我们总是管不住自己的心。正如看到好的食物自然就多吃点，看到好衣服总想占为己有，看到好的房子，就想自己拥有，看到别人的功成名就，我们就艳羡，假如是身边的人过得比我们好，我们甚至产生嫉妒，觉得凭什么他过得就比我好，看到别人比自己不好，不但没有怜悯，甚至产生幸灾乐祸的感觉，这个心，总是在自己以外的各种现象上游动，一刻都停不下来。渴望已久的获利，假如实现，就快乐，刚快乐不久之后，又有了获得更大利益的冲动。倘如没有获得，就苦恼，假如损失了闷闷不乐。这就是心，心变了命就变。心里假如始终装着要获得的心，自然压力，仿佛胸口有块沉重的石头，气喘吁吁，感受不到阳光的明媚，感受不到生活的宁静，一旦失去，自然就犹如梦被打破，痛不欲生。我们总想掌控这个生活，其实，我们根本不须要掌控。只要掌控自己就可以了。假如我们时时视察自己的念头，知道自己又起先对孩子发愁，对家人发愁，对他们的将来焦虑的时候，证明心跟着跑了，起先烦了。那么你就想，每个人都有对自己的生活和自己的行为负责的，人各有命，孩子的命就是孩子的命。他贫困也吧，富有也罢，你无法限制。整本金刚经讲的就是我们如何调整自己的心，自己的念头。与自己有关，与别人关系不大。告知我们世界上没有不变的东西，一切都会变得，人瘦了可以肥，胖了可以瘦，房子迟早会烂，身体迟早会老，最终迟早有一死，谁都变更不了的，古今将相今何在，荒冢一堆草没了。是的，快到清明节了，我们看到那一个个坟堆里，埋掉的骨头，将来我们的下场，我们的孩子的，不全部人的归宿都是那里。那些名人，富豪也不例外。感情也不例外，以前山盟海誓那是当时的心情，爱的死去活来最终也会改变，没有恒久不变的感情，以前厌烦的或许过段日子就喜爱了，以前喜爱的，过了阶段就很反感。权力更是如此。国家主席都有退休的一天，几年就换了。什么局长、科长、随着年龄的增大，再或者做了什么贪污的事情，瞬间就没有了。漂亮的女子，最终都会变成白发苍苍的老太太，谁都不例外。金钱这个东西最简单改变。有的甚至一夜之家财产就人间蒸发，全部认为已经拥有了，就想抱着个金娃娃，恒久拥有。想着自己恒久是好事，没有什么不如意。人生不如意学问十有八九。哪有一帆风顺。佛陀告知我们要有这样的改变的眼观来看待这个世界上全部的事物。这样你拥有了，也不会沾沾自喜，你失去了也不会失魂落魄，来的来，去的去，来来去去，生生死死都是世界的原来面目。这样你就不会苦痛许多。佛陀在开悟之前，是释迦国的太子，过着富有的生活，豪华的王宫，仆人，金银财宝，但是，他开悟之后，两千多年来，照亮了那么多人的心灯，让深陷苦痛的人的慢慢找到活着的意义。人不是受苦来的，人要追求欢乐。人的欢乐不是建立在吃的好，穿得好，住的好，权力大，名声大的，要不然怎么会有高官自杀，明星自杀，富豪跳楼。欢乐是一种心情。须要我们明白了很多道理之后，自己调整自己的心情，这个感觉是别人赐予不了的，只有你自己给自己。自己没有，成天贪欲的想占有，自然压力大，苦痛多。而放下这种感觉，该做事的时候，仔细做事，得到和得不到，真的有的时候不是你限制的，你把这个年头放下，就行了，自然压力就小了。只要求的心，就会苦。求财、求感情、求名声、求认同、求这求那，最终都会苦。人到无求品自高。只是宁静的做事，活着，只是训练自己的心。冬天过去了，春天还会远吗?转瞬，看着天越来越暖，夏天已经来临。写这篇感悟，共享给家人。佛陀的才智读后感波罗蜜多，在看到这本书之前始终对佛教有个偏见，感觉那么多善男信女，求神拜佛，把自己的命运放在一个个泥菩萨身上，太可笑，太无能，是一种精神的麻醉，而它的一些因果报应又是这样不行理喻，不是一个理性的人应当做的，和尚，离世隐居的人，抛弃家庭，抛弃整个世界的依靠，成天自我的修炼，不满意自我的欲望，不担当家庭的责任，不贡献于社会的进步，躲避在深山老林独自由参悟生于死的问题，即使看透了，涅槃了又有什么用呢?大丈夫存于世间，当立功名，成大业，才不枉来着世上走一朝!这样的话语是如此的慷慨有力，符合年轻人泛滥的荷尔蒙，旺盛的肾上腺激素刺激着我们不断奋斗，追逐一个又一个目标，在一个成功上折服另一个成功，渴望胜利，渴望出人头地的冲动恒久是我们的第一推动力，所以一切一切的衡量就是有没有用，胜利也就固化为，多大的房子，多好的车子，多高的职位，最终沦为可以衡量一切的金钱里，以钱来衡量一切，以能不能赚到钱来确定我们的专业学问，生活方式，交往的挚友圈。可是这样的生活真的是我们须要的吗?为什么我们还是有内心的担心，不仅穷困潦倒，身缠疾病的人须要佛的劝慰，同样功成名就，享受荣华富贵的一样深陷困顿须要佛的祝愿?全部的宗教都是一种哲学思想的实践，哲学和我有关系吗?半毛钱关系也没有!是的，两个不同价值体系的东西怎么可以相互衡量呢，就如耳朵恒久听不出舌头所尝到的味道，这是两种不同的感觉，不能互换，物质和精神也是这样的两个世界，哲学是形而上的，是和物质没有半毛钱的关系，但是在精神的世界里生死攸关!女儿在读永兴小学的一个六年级小男生跳楼了，据说是为了一张恐龙展的门票和同学有了冲突，老师指责了几句，反正和物质半毛钱关系也没有,美妙的人生就嘎然而止，不说人性本善，但人作为生物至少有趋利避害，保存自我，繁衍后代的本能，一个14岁的小男孩不为金钱所困，不为学业为负，不为情所伤，能做出这样的极端行为，确定是教化出了问题，是家庭，是学校，是我们完全的社会有了问题!一道道的防火墙都没有拖住他的纵身一跃，因为整个社会，他所看到的，听到的就是胜利学，金钱崇拜，物质世界的东西，和精神世界没有半毛钱的关系，没有平常的心理建设，此刻的生气就如脱缰的野马冲破理性的栅栏，陷入极端。佛说人有三毒：贪，嗔，痴，假如说贪的本质是对所喜爱的外物的占有欲，为阴性的，嗔则正好与之相反，其本质为对不喜爱的外物的排斥，破坏欲，为阳性的，贪如水，嗔如火，嗔恨时怒火中烧，能使人失去理智，有时候为了损害别人的利益，不惜玉石俱焚，毁灭自己!三毒中，贪，嗔两者皆以痴为根本，皆与痴同时生起，相伴不离。人的痴怎么破?西方大哲给出的答案是提高你的相识力，爱真理，爱才智。哲学就是一整套具有自证性的思想体系，完备而符合理性的思索，如叔本华的表象世界，但对于相识了真相后一般人该怎么做，哲人也没有更好的解决方案，只是一句智者追求的不是欢乐，而是免除苦痛，假如说西方的大哲是理论思想家，那么佛陀释迦牟尼就是一位实践思想家，他的四圣苦谛，十二缘起法则，在思想上拨开你的痴障，并身体力行，告知你明确细致，可执行强的修练方案：根植于诸法无常印，诸法无我印上的三十七道品，分别为四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉分，八正道，以及每一步达到的可自内证的四向四果，一言以蔽之，就是根据他的修练道路走就是，肯定会到达彼岸-涅槃宁静印的极乐世界。佛陀的才智，是彻底清除心灵的障蔽，照实现照世界的实相，假如之前没有看过佛学方面的著作，这本肯定值得一读，变更对佛的相识，体会到佛学的博大精深，令人叹为观止!本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页