《夏山学校》读后感.docx

夏山学校读后感 英本班 刘怍男 读夏山学校有感 “胜利是指一个人能够欢乐地工作和主动地生活。”这是我读夏山学校记忆最深的一句话。在这个物欲横流的社会，推断一个人的胜利总是逃不出金钱，社会地位这些漂亮的光环，所以我们的教化的目的也就自然而然地成为了找个风光的工作，赚更多的钱了。教化成为了赚钱的工具，是为以后赚更多的钱的垫脚石。在读完夏山学校之后，结合对我们教化的现状的思索，我认为夏山学校提倡的“自由发展”在现阶段还是具有双面性的。 首先，我还是承认“自由发展”对我们的教化改革有可行性的。“自由发展”有利于自主地发觉自己，发觉自己的爱好爱好，并为之付诸行动。在这个过程没有逼迫，没有压力，伴随着爱好，体会着欢乐，正好印证了“在欢乐中成长”我们现代教化的理念。尼尔的一句名言便是：与其培育不欢乐的学者不如培育欢乐的清道夫。“夏山学校的孩子是自由的。他们拥有自我管理权，他们拥有敬重，他们拥有独自思索和醒悟的时间和空间。孩子天生就有新奇心和仿照欲，也就是我们所说的学习的愿望。但是在我们的教化体制中，为什么许多孩子仇恨学校呢?这就是因为学习内容不能激发学生的爱好，而且在学校里有严格的纪律，束缚了孩子的天性。孩子恒久都是分数的奴隶。60分以后会说为什么只是及格，及格后是为什么不是优秀，优秀后为什么不是第一然而在夏山学校，要的不是分数，是爱好得到发掘和培育。我很赞许尼尔的这段话：“那些不热心的学生在训练之下念完高校，将来成为没有想像力的老师、平凡的医生和无能 的律师，他们原来或许是上等的技工、顶呱呱的泥水匠或第一流的警察。”但我不知道，在孩子成为“没有想像力的老师、平凡的医生和无能的律师”，和“上等的技工、顶呱呱的泥水匠或第一流的警察”之间，我有没有志气放弃前者，而选择后者。从理念上我们可以很激进,但在现实中,只能选择稳妥的道路.这就是一个不彻底的自由主义者的人格分裂.这就是我自己活生生的例证，在现行教化制度熏陶”下的“成品”。现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形态以适应社会的模子，忽视孩子顺应其本性生长的须要。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发觉去探究去体会去享受的权利，更培育出一个个没有特性没有自我的木偶人。这些木偶人的心灵没有经过自然伸展，是扭曲的，发育不全的，他们失去了欢乐自然的天性，他们恒久在那个的真实的自我和被扭曲的自我两者中间做各种冲突和斗争。他们的问题严峻影响了自己的生命质量，并会带给下一代。孩子都是有天性的，每个人都有自己的天赋，不是每个人都能变成科学家，天文学家，数学家，只要发掘出内在的潜能，欢乐地造性地工作就是一种胜利。 这社会的分工须要每个人担当不同的角色，只要朝着你喜爱的方向发展，爱好没有被扼杀，在这个过程中，孩子自然而然地会把须要用到的学问主动地学习，所以我认为靠学校、家长去逼迫孩子学还不如让他们在这种自由发展的环境中学习。再说就算逼出来的音乐家、钢琴家又会比清洁工的华蜜指数高吗？依据“自由发展”理念，我认为我们应当大量进行技能教化：分类可以非常具体，手工、机械、绘画、计算机、烹饪、缝纫、木工、陶艺让学 生从小就培育动手的实力。残疾学生凭什么在正常人的社会占有一席之地?那就是灵活的手和细致的视察实力。应当让他们从小就把大部分的时间放在他们感爱好且擅长的方面。勤能补拙，不要什么都比，什么都比不过。而且，值得一提的是夏山学校的“自由发展”是有自己的纪律的。夏山学校自己的纪律都是在学校大会上经过全部师生投票制定和通过的。自由不是无限制的，自由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。在书中我们看到的每一个孩子都是诚恳的，在他们生活的环境中都是最诚恳的人，在夏山学校里不会胆怯孩子知道真相，更不会担忧他们不理解，或许让孩子了解事实真相须要选择良好的时机，但我们要随时打算一颗坦白诚恳的心给他们。这就像敬重一位知心挚友那样去重视和敬重他们，即便他只有几岁。父母和老师也不要羞于把自己的短处或尴尬暴露给孩子，因为这样的人才是真正的人，让孩子们了解世界上不存在十全十美的人，这是非常重要的，我想这也是避开培育完备主义者的缘由之一。许多孩子到了青春期前后对父母的相识从以前的无比崇拜一下子变成无比轻视，这也和孩子自己相识到真实的父母与以往努力去伪装的完备父母产生了巨大的落差有关。要想避开这种戏剧性的改变，父母从孩子小时候就把真实的自己暴露给他们很重要。这样做更大的缘由在于，会使孩子也学会真诚面对自己和他人。 然而，对于“自由发展”的放养式教化我还是持怀疑看法。就尼尔的观点，良好的人格不是培育出来的，而是孩子生来就已经具备的。 只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利他的人。我并不知道孩子是性本善还是性本恶，但我觉得孩子的教化还是须要良好的引导。夏山学校里的孩子是幸运的，遇到的是尼尔这类老师，给他们的氛围是同等、自由的。生活环境优于那些生活在充溢罪恶欺瞒的环境的孩子，所以我认为品质的塑造还是须要须要教化来把关的。还有，我认为基础教化还是须要强化的，不能说孩子想上课就在上课，有些必修课还是要强化的，作为一个现代社会的人基本的尝识是必需懂得的，不能说没爱好就可以不懂，这样会阻碍人类文明进步的。就像尼尔在书中说到“到至今为止，夏山出过一些杰出的音乐家和艺术家，但没出过作家。”为什么没出过作家，就是因为这种放养的制度，强调天性的发展，想学什么就学什么，基本的文学涵养没有积淀，当然不行能能冒出作家了。书中就不止一次揭露出培育出的毕业生有大字不识的，虽然这些人可以在社会上生活，但是对人类的文明进步还是不利的。 夏山学校也让我更加清晰地相识到教化须要家长的全力协作。在书中提到有些家长不是真心接受自由发展理念的，这样孩子在家和学校受到的教化理念相悖，这样一个前进一个后退，孩子无法正常成长，所以尼尔宁愿不要接受教化这样的孩子进入夏山学校。我们的现行的教化也应是一样的，家长须要学会协作学校教化，所以我们要教化孩子就要先对家进步行先教化，变更家长那些不正确的陈腐的教化理念和方法。给孩子一个良好的成长环境。 夏山学校读后感 夏山学校读后感 夏山学校读后感 夏山学校读后感 夏山学校读后感 夏山学校读后感 夏山学校读后感 夏山学校读后感 夏山学校读后感 夏山学校读后感 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页