苏教版六年级语文下册8三打白骨精-苏教版六年级下册语文.docx

苏教版六年级语文下册8三打白骨精:苏教版六年级下册语文苏教版六年级语文下册三打白骨精课文故事性强，情节曲折生动，又是学生所熟识的故事题材，适合学生的阅读理解和进行简要的复述训练。小编在此整理了苏教版六年级语文下册第8课三打白骨精，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!苏教版六年级语文下册第8课三打白骨精课文原文一天，唐僧师徒四人来到一座高山前，只见山势险峻，峰岩重叠。走了一天的路，唐僧感觉饥饿，就让孙悟空去找些吃的。悟空跳上云端，四处观看，见南山有熟透的山桃，便要摘些来给师父充饥。悟空刚走，唐僧就被妖怪白骨精发觉了。白骨精不胜高兴，自言自语道：造化!造化!都说吃了唐僧肉可以长生不老。今日机会来了!它刚要上前，见唐僧身边有猪八戒和沙僧爱护，就摇身变作美貌的村姑，拎了一罐斋饭，径直走到唐僧面前，说是特地来请他们用斋的。唐僧一再推辞，八戒嘴谗，夺过罐子就要动口。正在这时，悟空从南山摘桃回来，睁开火眼金睛一看，认出村姑是个妖精，举起金箍棒当头就打。唐僧赶忙扯住悟空。悟空说：它是个妖精，是来骗你的。说着，就朝妖精劈脸一棒。妖精扔下一具假尸首，化作一缕轻烟逃走了。唐僧指责悟空无故伤人性命。悟空打开罐子，从里面跳出来几只青蛙、癞蛤蟆，根本没有什么斋饭。唐僧这才有些信任那村姑是妖怪。师徒们吃了桃子接着赶路。山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走来。悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒。白骨精见棍棒落下，又用法术脱了身，丢了具假尸首在路上。唐僧一见，惊得从立刻摔下来，坐在地上，不由分说，一口气念了二十遍紧箍咒。悟空头痛难忍，赶忙哀告。唐僧喝道：你为何不听劝告，把人打死一个，又打死一个?它是妖精!唐僧特别生气：胡说!哪有那么多妖精!你无心向善，有意作恶，你去吧!悟空说：师父若真不要我，就请退下我头上的金箍儿!唐僧大惊：我只学过紧箍咒，却没有什么松箍咒儿!悟空说：若无松箍咒，你还带我走吧。唐僧无奈：我再饶你这一次，但不行再行凶了。悟空忙点头答应，扶着唐僧上了马，接着前行。白骨精不甘心就这样让唐僧走了，又变成一个白发老公公，假装来找他的妻子和女儿。悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：你瞒得了别人，瞒不过我!我认得你这个妖精。悟空抽出金箍棒，怕师父念咒语，没有立即动手，暗中叫来众神，叮嘱道：这妖精三番两次来蒙骗我师父，这一次定要打死它。你们在半空中作证。众神都在云端看着。悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精。妖精化作一堆骷髅，脊梁上有一行字，写着白骨夫人。苏教版六年级语文下册第8课三打白骨精教学赏析课一、魅力语言，点燃求知火种张老师的课特别活，学生的思维、语言、心情甚至动作异样活跃。课堂上发出的阵阵笑声、掌声，到处洋溢着真情。她的语言幽默、干练、朴实、自然、，时时传达着真情，激励着学生的学习热忱。课始，学生对张老师是生疏的，加之他们到了那么多老师听课的生疏场所，感到那肃穆的氛围，心情更惊慌。张老师采纳了一段评书式的说故事开场白(话说唐僧师徒四人为去西天取经，历经磨难。一日他们来到一座大山脚下，但见此山悬崖峭壁，地势险恶，山林之中时常腾起一团团妖雾。孙悟空不禁倒吸一口凉气：啊呀，不好!欲知后事如何，请看书本分解。)这段生动、诙谐的开场白，不仅营造了和谐宽松的阅读氛围，更激发了学生自主阅读的动机此时，学生的阅读心向在老师的调解与引导下，转向了迷人的故事之中，他们期盼的是一睹为快。课堂上，张老师到处对学生进行主动的激励，确定学生的学习看法和思维。你的水平真高，都能读原著了!你不仅知道用话筒说，还知道别人说时主动地递话筒。学生说得不好时也说是话筒没打开。在课堂上，张老师的评价与启发总是同时存在，像这样充溢情趣的语言与体态语言数不胜数。她的评价敏捷多样，使学生时时感到暖和，给他们以启迪、赏识，激励着他们扬起自信的风帆。二、多元解读，促进特性体验阅读本是特性化的内化过程，须要学生结合自己的前理解，亲自去思索、去发觉、去品悟，从而在阅读实践中获得特性化的体验。孙悟空三打白骨精这一课例围绕孙悟空有和特点这一探究主题，引导学生自主探究、自我感悟。让学会在自由的朗读中，运用比较读，表演读等手段，渐渐让学生走进文本，极具特性化的充溢正义的孙悟空形象也深深印入了学生的心灵。三、精准点拨，引导价值取向在当前的语文教学中，有些老师以敬重学生在学习过程中的独特体验为由，对学生在学习中出现的明显错误视而不见，一味地敬重，盲目地追求生成，追求奇异，而忽视了教化的价值引导。苏教版六年级语文下册第8课三打白骨精之西游记作者及源流西游记虽然是一部捏造出来的小说，但也并非完全没有依据，从西游记的内容中，我们可以知道，它是以唐朝贞观年间玄奘至天竺取经的史实加以想象而成。其中由玄奘口述，弟子辩护记录的大唐西域计，和另外一位弟子所著之大唐慈恩寺三藏法师传，均为西游记重要的参考数据。唐贞观十九年(公元六四五)，玄奘自印度带回佛教经典六百五十七部。这不仅是中国佛教史上的大事，也是中西文化沟通的宏大成就。此一壮举，使佛学多年争辩不休的问题得到解答，也使得佛教界得以在中国境内发扬光大。因此引起不少读书人的爱好，再加上宋元话本兴盛，使得玄奘取经的故事得以发挥。南宋时期刊印的大唐三藏取经诗话，记录了很多寺院俗讲的取经故事，在大唐三藏取经诗话中，西游记主要的结构及人物已大致完成。除了偷仙桃的猴行者之外，更出现了狮子林、鬼母子国、女人国等故事。取经诗话虽然已经具有西游记的雏型，却还谈不上什么文学价值。直到元末明初，西游记平话的出现，取经故事才算接近完成。现存最早的百回本西游记，是刊于明万历二十年的金陵世德堂本，其后还有万历三十一年的杨闽齐刊本，以及崇祯年间的李卓君评本。但上述刊本都无述及玄奘的身世，使其所历经的八十一难少了前四难。直到康熙年间，汪象旭、黄周星才在第九回加入了陈光蕊赴任逢灾，江流儿报仇报本。依据推论，西游记是由一位位大的文学家作最终的整理工作。至于这位宏大的文学家是谁，一般都认为是吴承恩。吴承恩，字汝忠，号射阳山人。淮安山阴人。善诗文，有秦少游之风，又擅长谐剧，着杂剧几种，名震一时。吴承恩曾参与科考，但屡试不中，四十多岁才补为贡生。晚年归居乡里，贫老以终。着有射阳先生传。一般认为，西游记应是吴承恩晚年的作品。虽然各种刻本都没署名作者，但由西游记的结构观之，肯定经过一位宏大文学家之手，并以其丰富的想象力与深厚的学问整理而成，吴承恩是较为大众所接受的通说。猜你感爱好:1.六年级下册语文第8课 三打白骨精2.苏教版六年级下册语文期中试卷3.苏教版六年级上册语文课文134.苏教版六年级语文下册第11课读书要有选择5.苏教版六年级语文下册第5课卢沟桥烽火6.苏教版六年级语文下册第19课夹竹桃7.苏教版六年级语文下册第16课最大的麦穗本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页