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少年维特之烦恼读书心得优秀例文2022少年维特之苦恼读书心得优秀范文 5 篇 ！ 少年维特之苦恼读书心得 1 有评论家说少年维特的苦恼的出版，使作者歌德从德国的歌德成为世界的歌德，由此可以看出人们对这本书的评价有多高。与此同时，老一辈的人么对这本书的批判和控诉也始终留存在我的记忆中：这是一本典型的资产阶级毒害青少年的大毒草，很多青少年由于读了这本书而走上了自杀的道路。但是在资本主义国家，这样的作品反而受到吹捧，甚至有人说自杀的人越多，说明这本书越有价值。由此我们不难看出资本主义国家的社会价值观是多么自私、残酷和荒唐！一个作家可以只为了自己的成名成家而不顾任何社会道德责任、甚至不惜剥夺读者的生命！ 原委该用怎样的标准来评价这本书才是客观公正的，我想这不是我的实力范围内可以确定的，所以我确定不让这个问题来打搅自己，我想，只要我们读完一本书后能有所启发，有所收益，或有所欢乐，这样的书就可以说是有价值的吧？ 读完这本书，突然想起曾在网上与挚友争辩的话题：真正的爱情原委是感性的还是理性的？于是忍不住想到用这本书中的故事做一个案例来分析一番，顺便也与对这个问题有爱好的挚友们作一个沟通探讨。感性派认为：真正的爱情是感性的，感性的爱情一旦上升为理性就不纯净了，就变味了，所以发乎情而止于礼之类的观念对于他们来说几乎等同于爱情的枷锁，必欲除之而后快。理性派则认为：真正的爱情是理性的，爱情属于人类的一种比较高级的情感，缺乏理性的爱情只是一种肤浅的动物性的本能，而在处理感情时能不能做到发乎情而止于礼，正是区分人类的爱情和动物本能的重要端庄之一。 还有一种爱情感性派甚至认为：真正的爱情是说不清道不明的，爱就是爱了，没有任何理由，一旦可以说出详细的爱的理由，爱情就有功利性了，也就不纯净了。这样的爱情观之所以会得到流传，我想影视作品和流行歌曲功不行没。爱情真的是这样糊里糊涂吗？我们现在就来分析一下维特对绿蒂的爱情，看看这份让他甘愿献出年轻生命的爱情是说得清的还是说不清的。 维特第一次见到绿蒂是在她的家里，书中写到： 刚要进门，一幕我所见过的最动人的景象跳入我的眼帘。前厅是六个十一岁到两岁的孩子围拥着一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件简洁的白色衣服，袖口和胸襟上系着粉红色的蝴蝶结。她手里攥着一个黑面包，依据四周孩子的年龄和胃口一块块切下来，匀称地分给他们……书中告知我们，绿蒂是法官的长女，自从法官的妻子去世后，绿蒂接受了母亲的临终嘱托，像母亲一样照看八个幼小的弟妹，那时最小的弟弟才两个月。所以作者通过这个景象展示的不仅是绿蒂的外貌美，还有行为美和心灵美。所以这个景象忽然就让维特的整个灵魂都停留在她的容貌、声调和举止上了。 接着，维特又发觉绿蒂喜爱读书，而且她对文学作品的观赏情趣和审美标准与自己的特别一样，彼此交谈是一见如故，然后接着发觉绿蒂和他挑起舞来也特别美丽、默契，连钢琴也弹得特别棒。最终发觉绿蒂不但对自己的弟弟妹妹充溢爱心关怀备至，还像天使一样去关怀那些贫困的病人和临终的老人，陪伴他们或度过病痛、或安稳去世。这一切的一切使维特特别理性地得出一个结论：绿蒂是这世界上最完备无缺的最值得他爱的女人。书中是这样表达维特对绿蒂的判定的： 她那么有灵性，却又那么纯朴；那么刚毅，却又那么和善；操持家务那么勤劳，而心灵又那么安静。 在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消逝了。在她身边的时候，我始终弄不清晰自己是怎么回事，好像我已经神魂颠倒了。她有一支曲子，这是她以天使之力在钢琴上弹奏出来的，那么纯朴，那么才华出众！这是她心爱的歌，也是她的心声。她只要奏出第一个音符，困扰我的一切苦痛、混乱和郁闷就统统无影无踪了。由此我们不难看出，维特不但对为什么爱绿蒂清清晰楚，就连处于爱情状态下的种种感觉也写得明明白白。所以我觉得，那种认为爱情是说不清道不明的观点，反应的并不是爱情的本质状态，而只是由于某些处于爱情状态下的人们缺乏充分表达的实力才使他们觉得说不清道不明，一旦相爱的人们都具备了充分的表达实力，爱情、没有表达不清的。 爱情是感性的，也是理性的，感性是基础，理性是深度，越是理性的爱情，越令人刻骨铭心。发乎情而止于礼不但是区分人类的感情和动物的本能的重要端庄之一，往往也是区分甜蜜的爱情和苦痛的爱情的因素之一。当维特的爱情被限制在理性范围内的时，他感受到的是爱情的甜蜜和欢乐，当他试图冲决理性的束缚时，他就感受到了苦痛和无望。作者在书中这样写道： 我若不是呆子，我的生活本可以过得最好，最华蜜。像我现在所处的逆境，既美丽，又让人心悦神怡，这是不易多得的。啊，只有我的心才能创建自己的华蜜，这话说得对——我是这可爱的家庭的一员，老人爱我如子，孩子爱我如父，绿蒂也爱我！——在就是厚道的阿尔贝特，他没有以脾气怪嫡和举止无礼来打乱我的华蜜，他待我以亲切的友情，在他心目中，除了绿蒂，我就是世上最敬爱的人了！——威廉，我们漫步时彼此谈着绿蒂，真是一大乐事。要是听听我们的谈话，世界上再也找不出比此种关系更可笑的事了，然而我们却时常为此而泪下。 假如我们把爱情比着高山流水，那么，理性就好比是大河的两岸，流水只有在两岸的规范下流淌，才会给大地带来华蜜和欢乐，流水也才可能流得更加长远直达大海。流水假如不受两岸的束缚，就只能给大地带来苦痛和灾难，也往往不行能流得太远就会消逝，更无法到达大海。 维特对绿蒂的爱情可以说是在理性基础上的激情，他越是理解他爱她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不应当爱她。假如这时候理性能够战胜感性，原本完全可以避开悲剧的结局。缺憾的是被激情烧毁了理性堤岸的维特最终选择了吞枪自杀的下策。 他杀死了他自己，也等于从精神上杀死了他所爱的绿蒂和阿尔贝特，同时也给我们留下了血的警示：不受理性束缚的爱情是多么可悲和可怕。 少年维特之苦恼读书心得 2 少年维特之苦恼是德国作者约翰·沃尔夫冈·歌德最闻名的代表作之一。歌德是德国近代杰出的诗人、作家和思想家。少年维特之苦恼这部以第一人称写就的书信体小说，不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度过度的转型时期，中青年一代追求个性解放、感情自由、复原自然的社会状态、建立同等的人与人之间的关系的剧烈愿望，也阐明白作者自身显明的立场。1774 年小说一发表便引起了剧烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热，歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激烈着的心灵里的一切隐私。 我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的心胜于其它一切对阿尔伯特似的理智冷静的人特别不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真烂漫在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身他对她的爱简直达到了忘我的程度！ 绿蒂莫非仅仅是维特的恋人？她几乎是维特全部志向的化身美的代表。当维特的志向在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为了他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炙热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，因为这是一种非理性的、变态的爱，最终的结果不是毁灭他人就是毁灭自己。与其说他爱的是绿蒂，不如说他爱的是他自己想方设法地要从对异性的折服中证明自我存在的价值。正因为如此，在理性的藩篱面前维特的内心才会产生如此困难的纠葛和深厚的苦痛。他在现实与绿蒂之间徘徊而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部的人生希望、青春的热忱、生活的志气都被一道摧毁从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的抗拒。席勒深刻地分析了维特的悲剧他说：一个人物以热情的感情拥抱一个志向并且躲避现实以便追求非现实的无限；他不断地在他身外寻求他恒久在他自己的天性中所破坏的东西；他觉得他自己的幻想才是唯一现实的东西他自己的阅历无非是永久的束缚；他把自己的存在看作是束缚应当把它粉碎以便深化肯定的现实。 在作家的笔下爱情是宏大的主子公为它生可以死死可以生；在作家的笔下爱情又是渺小的只不过是承载特性解放和实现自我价值的工具。小说里主子公那绵绵无尽的情思、激烈的内心冲突、亦苦亦甜的恋爱感受，只有在他无法得到心上人时才具有残酷而无望的美的意味。所谓轰轰烈烈的爱情与充溢血泪的心路，事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春一直就注定充溢担心和躁动，太多沸腾的热血亟待宣泄为志向献身可以无半点犹疑。 在少年维特之苦恼中主子公的自我意识相当剧烈。青春和美都是他热切憧憬的东西。他为自由而生，为自由而死，他宁死也不愿放弃自己的志向和追求。然而这种价值目标如何实现呢？当然不行能通过改造社会的实践，我们的主子公还没有这样的思想觉悟，他们，在命运的掌心里只能是一枚渺小而宁静的棋子。因此他们只能选择爱爱它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷？在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。 少年维特之苦恼读书心得 3 像是一种缘分与宿命，维特的故事在这个怪异的冬天走入我的生活，激起了我心中一阵阵的浅痛，让我对生命和爱情多了一点思索和理解。突然发觉，歌德和维特总会适时出现在我面前，以两个心理医师的身份向我娓娓讲解并描述生活的真谛。于是，深层的探寻和理性的追逐成为了我这个寒冬，这段生命的主旋律，悠悠回荡。 这本书分上下两卷。上卷写维特少年时在村庄里自由华蜜的生活，和他与夏绿蒂相遇、相识、相知、相处的过程，以及他对夏绿蒂深深的暗恋。后来由于夏绿蒂已经与别人订婚，维特不想打扰他们的生活忍痛离开了家乡。从今起先了下卷。在下卷中，写了维特当公使时的生活，维特辞职回乡后，又起先与夏绿蒂交往，阿尔勃特觉察出了维特与夏绿蒂之间的暧昧的关系起先慢慢疏远维特，维特对夏绿蒂的爱更是日益加深，对于夏绿蒂不属于自己的事实更是陷入了极度的苦恼与哀思之中，夏绿蒂觉察出了维特的忧愁，她慢慢发觉自己也爱上了维特。事情越来越纠结。有份和抑郁慢慢深化到维特的心灵。他的精神也日渐崩溃，他的身形也日渐枯萎，内心在一次又一次挣扎中也变得越来越混乱，最终心力憔悴。内心的挣扎是他消耗了巨大的精力，因此他不再是个朝气蓬勃思维灵敏，聪慧机灵的人，而是变得焦躁易怒。他的惆怅，他的迷乱，他的厌世使他产生了求死的念头。或许只有这样选择才能让他自己找到人生的另一种出口方式。他一在对自己说：这肯定不是一种鲁莽偏激的行为，我要怀着美妙的向往、怀着安静的心情，用最坚毅的看法来完成它。 在维特打算自杀，生命最终的那段日子，他给夏绿蒂写了许多信。在晴朗的夏日午后，当你站在山头远眺远方美丽的景致时，请惦念我啊，因为那里是我最喜爱徜徉的地方；在夕阳余晖之时，在轻风吹拂小草的地方，请寻找我的墓石呵，看看我坟墓上的野草是如何在夕阳余晖下瑟缩、飘摇。 夏绿蒂渐渐发觉自己如此挚爱着他。在两人最终的一次见面中，维特失去了限制力，而夏绿蒂也陷入了深情之中，两人紧紧相拥在了一起，万分感伤地流下了眼泪。两人的脸越来越近，世界在他们的眼前消逝了，一阵拥抱之后，维特将她搂在怀里，并且在他颤抖，微微呢喃的唇上洒下多数的狂吻。维特的梦最终成真了！但一生只有这一次，维特求死的决心已定，他不愿破坏夏绿蒂和阿尔勃特的家庭。 维特在最终的一个晚上，给夏绿蒂写了最终一封信，子弹已上膛。时钟正好了十二下，一切就这样吧。夏绿蒂！祝你华蜜！别了！永别了！我们来生再相见了！ 有位邻居看到火花闪了一下，紧接着便听到一声枪响。 维特死时穿着自己最爱的装束：长筒皮靴、蓝色的燕尾服和黄色的背心。当夏绿蒂听到这一噩耗时，昏倒过去，在维特出殡那天，夏绿蒂已是生命垂危了。没有任何牧师为维特送葬，也没有人跟着灵柩诵经。 这样，故事就完了。 真的很哀思。维特的境况和心理我们从作者的描写中可以真实地体会到。我信任读完之后，人们只有怜悯，没有人会表示鄙夷与不屑。歌德在作品中全力投入了他对人类感情和心灵本性的真实关怀，认为人活在世上，就应当向维特那样敢爱敢恨；人不仅仅是为了自己的所爱而活着，他还要向浮士德那样，为追求自己灵魂的完整而活着。 假如人们不用他们的想象力忙于回忆往昔的不幸，而是竭力忍受迥然不同的现在，那么，这世间就会少了很多苦痛。当我读到这句话的时候，我明白了这样一个道理，那就是：昨天已经成为过去，明天是一个未知，而我们最重要的是今日。我们从过去走到现在，或许我们的过去很不幸，风霜雪雨，路途坎坷，或许我们的过去阳光明媚，风和柳丽，我们所要珍惜的也是今日。而我们经常对回忆中的苦痛记忆犹新，耿耿于怀，背负着记忆的包袱无法释怀，遗忘了最重要的不是牢记昨天的磨难，而是成就今日的自己，抓住即将流失的今日，奋力地拼搏，我们就不会对生活悲观，对人生悲观，对生命不负责任，颓唐失落，苦痛不堪。我们将拥有的是丰富精彩的每一天，是闪光的希望。 维特他明白了这个道理，我们也明白了这个道理。随着绿蒂闯入了他在小镇轻松曼妙的生活，他又清晰地明白了：使人心华蜜的只有人心。心中的感动长长地荡漾，并不是我从来不知道这个道理，而是因为它让我更加地确定地懂得了它，如同漆黑夜中估计的一轮明月，点亮了夜行的路。在我们地生活中，亲情，友情，爱情，每一种发自心底的感情都绚丽了我们的生活。同样，在社会中，那些受苦受难的人，须要我们的帮助，一句关切的问候，一个绚丽的微笑，只要是发自内心的都是一种无形的力气，都是暖和人心的源泉。 透过少年维特的眼睛，我们感受着人情冷暖：贵族们的高傲，劳苦大众的艰辛。 问世间情为何物，直叫人生死相许。这句话曾感动过多数怀揣着激情和幻想的少男少女，当然，也包括我。而今看来，却有一种杀人的嫌疑。其实，爱情本不用这样偏激地去理解。爱情是上帝留给人间最难读的天书，失恋，不过是一篇读后感而已。有缘的爱情若存在，那么，做一对痴情的男女又有何妨？无缘的爱情里，两个人各是一条直线，彼此相交在对方的生命里，每一个交点就是一个动人的故事。交点之后，两条线越行越远，故事也就此结束。这交点，便是多数绚烂的回忆，刻在心中，便是一辈子的美妙。而何必选择以死祭祀爱情的方式？假如说真爱定要以死证明，那么，这又何尝不是对爱情的羞辱呢？ 生活，本不该这样。爱情，本是生命的丰富和延长，把它作为结束生命的理由，本不是生活所希望的。看淡不属于自己的爱情，便是善待爱情。 年轻，原来就是苦痛，因为年轻的心就像是水晶做的，虽晶莹漂亮，却脆弱易碎；因为年轻的心就像是未成型的珍宝一般，总忍受着巨痛。生活，本该就有多数的起伏跌宕，潮起潮落，花开花谢，沧来桑往，但没有一种苦难可以让人放弃活着的权利。或者，活着，其实就是一种华蜜，而死亡，只能留下更多人的苦痛。醒来或睡去，享乐或磨难，咀嚼起来有滋有味。一旦死去，便什么都没有了。时间老人把你一点一点地腐烂，你却毫无知觉。本是少年，本该拥有纯色的年头，假使有了自杀的志气，怎会没有生活的志气？ 生活，本不该这样。人啊，一辈子都该明白，生活着，是美妙的。 对于可怜的维特，我该有的也只是怜悯和缺憾了。可喜的是，作者在书的结尾示意，绿蒂会陪伴维特而去。希望在那不知名的地方，假如真有那个地方——我们称为天堂的世界，他们会过着华蜜的，天使般的生活吧！ 只是想告知全部的人：生活中，不是谁离开了谁就无法生活。生活是自己的，即使孤独，即使乏累，不能丢失的是对生命和自然的感受。生活，本该这样。 爱情的宝贵性，是世界上任何事情都无法与之同日而语的，这点是毋庸置疑的。 少年维特之苦恼读书心得 4 花了几天时间读完了歌德所著的少年维特之苦恼。这本书刻画了一个多愁善感的年轻人维特找寻自我直至崩溃的心路历程。在此书中，一个热忱洋溢的少年维特，因为邂逅了一位已订婚的少女绿蒂，并对她一见钟情无力自拔，而陷入了感情煎熬的无底深渊。经过长期的挣扎，最终因为感到爱情的无望，而走上自杀这条路，这个凄惨的结局，是多么令人惋惜与感伤！ 在歌德笔下的维特，虽然拥有很多过人的天赋，在事业上有突出表现，但却不会支配自己的感情生活。他的过度多愁善感让自己的感性沉没了理性的推断力，而陷入意志消沉的境界，而无法开展亮丽的人生。最终，这脱缰的热忱，由于没有受到了解与适当宣泄，而沦为为爱结束生命的悲剧。这种感情深处的漂亮与哀愁，为何总是没有标准答案？ 例如英国温莎公爵不爱江山爱美人的潇洒；或吴三桂一怒为红颜，引清兵人关的蛮干，又何尝不是为了一个爱字。 我想，许多悲剧的产生，都是由于当事人以为人生只有是或不是两种选择而已，犹如莎翁笔下的哈姆雷特一样(tobe，ornottobe)。事实上，人生应有许多第三条路可以选择。只是我们往往太执著，太死心眼了，而无法自由生活下去。 诚如武者小路实笃所言：花开自由。花就是花，不管我们从哪一个角度看它，不管我们用什么心情看它，它依旧是它，花开自由。或许，我们应当学习这种自由的人生哲学，那么很多生命中的困惑，将可迎刃而解。 可怜的维特，他用一曲死亡的葬歌成全了全部人的解脱。这样惨烈的爱情，这样宏大的牺牲，让人不禁潸然泪下。我信任，维特那朝圣者灵魂，将伴着着他飞向那无所不能的上帝。 少年维特之苦恼读书心得 5 维特死了，那个青衣黄裤的少年，用一把枪结束了自己的生命。 我静静地合上书页，仿佛听到了那砰的一声，一切都须臾即逝。但我的脑中始终不断重复着维特死之前说的那段话，我要先去啦，去见我的天父，你的天父！我将向他诉说我的不幸，他定会劝慰我，知道你的到来，那是我将奔向你，拥抱你，当着无所不能的上帝的面，恒久恒久的和你拥抱在一起！这样声嘶力竭的呼喊，听起来是那样哀恸和无望，他只能把他们的爱情带入坟墓，祈祷着上帝能洒下怜悯的泪水，让他们的爱情开出花朵。这样宏大而又傲岸的一个人，在爱情面前却是那样的渺小和可怜，或许他早就预料到自己的结局，因而他告诫后人，做个堂堂正正的男子汉吧，不要步我的后尘。维特所不知道的是，他的举动已经吞噬了广阔青年的心。没有人觉得他不宏大，因为不是全部人都有为爱而死的志气。诚如他自己所说，人世间只有很少高尚的人肯为自己的亲眷抛洒热血，以自己的死在他们的友朋中鼓起新的，百倍的生之志气。尽管维特的做法有些决绝，这样极端的爱或许会让活着的人背上沉重的负担，甚至失去爱的志气，但维特还是义无返顾地做了。 在最终一次见绿蒂时，他双眼噙满泪花，为绿蒂读了几首莪相的诗歌，在念到最终那句明天，有位旅人将到来，他见过我美妙的青春，他的眼儿将在狂野里四处寻找，却不见我的踪影。无望的维特一头倒在绿蒂身上，两人灼热的脸依偎在一起，再也限制不了的狂吻起来。这是他们唯一的一次亲近，也是最终一次。维特心中只有一个剧烈的想法，他要为绿蒂死，不是无望，而是信念。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页