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吾国吾民读后感 吾国吾民读后感 （一） 有人说过，对中国人精神的理解最透彻的，向世界介绍中国人的精神世界最有成就的作家就是林语堂先生。读完吾国与吾民一书后，我对此观点深表赞同。 林先生的宏大之处不仅在于他对中国精神文化的透彻理解，还在于他把中国的精神文化阐释给了全世界，在中国还处在比较封闭的年头，让世界更了解中国和中国人的精神文化。 本书主要围绕一个中心“中国人何以为中国人”绽开论述，从各方面而又客观的讲解并描述了中国人的各种特性，比如说中国人：老成温厚、和平主义、知足常乐等等。作者认为，形成这些人物特性的缘由是在于中国人民几千年的历史发展过程中所形成的民族心理、民族性格、民族思维、民族特色具有稳定性，就算是在当今全球文化大同的趋势下，中华文化受到了西方文化的巨大冲击，但我们民族的精神文化还是不会轻易变更。 最终，还要说明的是，这本书所讲解并描述的内容可能对我们本国人来说没有肯定的吸引力，但是它的重要意义在于向在那个时代不了解甚至误会中国的西方人清楚的从各方面介绍了一个健康而真实的中国和中国人。 我认为，现代人读此书不仅可了解过去的中国，也可重新相识中国和中国人的精神文化。 吾国吾民读后感 （二） 久闻吾国与吾民大名，知道它是林语堂先生的成名之作，是用英文撰写的，也知道书的原意是向外国人介绍中国。几年前，我也在林语堂先生的散文集中看到过几个章节，特别喜爱他的文风。但把这本书完整而仔细地读完，却是最近的事。 吾国与吾民诞生的重要促成者、诺贝尔文学奖获得者赛珍宝对这本书作出过评价：“它写得傲慢，写得幽默，写得奇妙，既肃穆又欢快，对古今中外都能赐予正确的理解和评价。” 探讨、描述中国人的书有许多，从余秋雨的文化散文系列，到第三只眼看中国之类外国作家的作品，数不胜数。但这些后来的作品都极难超越写于上个世纪30年头的吾国与吾民。依我看，其关键就在于其作者林语堂先生多样的成长环境和丰富的生活经验。作为一个中西文化的混血儿，林语堂既在中式文化中深深浸染过，摸得到中国人骨子里的东西；又饱受过西方教化，能够跳出中国看中国。 “幽默”一词，是林语堂先生的杰作，他将英文中的humor创建性地如此音译。而幽默的风格也自始至终地贯穿着这部吾国与吾民。若不是有创作背景介绍，读者几乎很难想象，这本书竟是写于最动荡的年头。诚然，每一个读书人都关切国家的前途，但林语堂没有学鲁迅，去直面惨淡的人生和淋漓的鲜血。他的书中，没有字字句句都剑拔弩张。他仿佛独处于世外，心平气和而又无比真诚地，澄清着淤积的历史偏见，展列着沉淀的绚烂文明。 为求客观公允地评价中国，向世人展示一个真实的中国，林语堂自己认为“必需要摆脱主观意识、既成观念，不受武断思想的左右、解除西方观念以及政治、经济、宗教等因素，完全像感觉自己跳动那样去感觉事物，由自己心的眼睛去视察事物。” 事实证明，林语堂先生的确几近完备地完成了这个重任。读吾国与吾民，可以感到作者好像是在往一张一尘不染的白纸上作画，清楚干净无比。他从文化差异中捕获中国文化的独特之美，灵活而又不偏不倚，绝非学贯中西、博古通今而能为。 这本书的自序里，作者的一段话最令人感慨：“我堪能坦白地直陈一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人。我堪能暴呈她的一切困挠纷扰，因为我未尝放弃我的希望。中国比那些小小的爱国者要宏大得多，所以不须要他们涂脂抹粉。”林语堂先生不是不爱祖国，也不是如书中写的那样“无可无不行”，而是清晰地知道中华民族虽然千疮百孔，仍有极强的生命力，绝不会为外族轻易毁灭。这样热忱又冷静的情怀，如今的所谓学者们不知道还有几个人可以望其项背。 即便才情达到如此高度，林语堂先生仍旧保持着若谷虚怀，“我欢迎人们为我辩护，也接受人们对我的指责。”（Inspirational quotes ）林语堂先生将中国人的根刨得清清晰楚，脉络分明，但依我拙见，时代的发展已经转变了太多的传统观念，书中许多论断在今日早已不能适用，这一点在分析中国人心灵的女性化和妇女生活的章节中尤为明显。 林语堂先生能够靠着自己对民族的了解，预料中国在抗战中的成功。但他终归不是传闻中可以用水晶球预料将来的吉普赛人，无法料想几十年后的社会面貌。这一点，作为读者，我们当然要非常理解，还要理解到：读书不能尽信书。 话说回来，推断一部作品宏大与否，绝不能用后世的视角来谛视，而应当回溯到创作的当时当地，从作者的角度动身来考量。吾国与吾民的创作出版至今已经80年，依旧对人们了解中华民族的文化及精神内涵有着极高的参考价值。这样来看，这部作品无疑是宏大的。正如全部宏大的作品一样，吾国与吾民必将接着穿越历史的隧道，拨开眼前的迷雾，对一代又一代炎黄子孙娓娓道来。 吾国吾民读后感 （三） 纵观中国历史长河，真正了解中国人精神世界的也就几个人：鲁迅，林语堂，辜鸿铭。向世界介绍中国人的精神世界的前有辜鸿铭，后有林语堂，而林氏成就最高，对中国人精神的理解也最透彻。林语堂的宏大之处不仅在于他的中国文化，中国人精神的透彻理解，还在于他把中国文化以及中国人的精神阐释给了世界，阐释给了全人类，让世界了解了中国的文化，中国人的精神。 “两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”。林语堂一生最关切两件事：文化，文章。文化是要去探讨出来，思索出来，从社会里悟出来，从典籍里读出来；文章要写出来，表达出来，不仅用母语表达，还能用英语表达。有学人总结自己的生活，用很简洁的话：读书，思索，写作。语堂先生也是过的这种生活。 吾国与吾民是林语堂先生的杰出之作，他将中国社会一点点的解剖，把这个社会的弊病一一呈现在读者的面前。这个古老的民族在历史的长河中不断的前进着，与此同时一些封建糟粕也跟着沉淀下来，深深驻扎在人们的灵魂深处，潜移默化中影响着一代又一代的中华儿女。 如今，随着改革开放，人们的物质生活越来越富足，精神层面的东西却是越来越匮乏，我们不停的呼吁，却怎也抵不过人性的退化。为什么社会上会出现郭美美，卢美美？为什么不断的有人把金钱往自己的口袋中囊括？公共精神的缺乏一文中，开头便指出“中国是一个个人主义的民族，他们系心于各自的家庭而不知有社会，此种只顾效忠家族的心理实即为扩大的自私心理。” 的确，在中国人的本性中，习惯性的组成家庭的势力。五千多年的封建君主专制，家天下在人们心中已经根深蒂固。虽然，我们早在辛亥革命的时候便在制度上推翻了封建君主专制，但这种个人主义，以另外一种崭新的方式，存活在社会中。它就像是病毒般，可以自己不断的变异，从而产生新的个体并且在人群中广泛传播。 红十字会的郭美美事务曝光之前，红十字会每个月从社会各界收到的捐款都有几个亿，然而因为社会信誉度的降低，人们不再信任自己的爱心是用来帮助须要帮助的人的，而是感觉自己受到了莫大的欺瞒，自己的和善反而是给罪恶的红十字会网络注入源源不断的能量。这让人情何以堪？有的省的捐款甚至是零。那么那些真正处于水生火热中的贫苦人呢？他们该怎么办？就因为自己的个人主义，家族心理。为了满意自己贪欲的欲望，将欢乐建立在别人的苦痛之上！莫非不觉得感到惭愧吗？当住着赃款买来的房子的时候，不会感到恐惊吗？ 如今，走在公路上，看到一位老奶奶摔倒，大多数人选择了漠视，只有极少数人英勇的上去搀扶。我为什么说英勇？有多少人上去帮忙了反而被人反咬一口？在一起案件中，有位老奶奶受人帮助后千恩万谢，当得知自己须要支付一大笔治疗费用时，立刻翻脸不认人，最终闹上了法庭。法官判定被告人罪名成立的理由是“你没有撞到她，你怎么会去扶她？你有犯罪的倾向，所以罪名成立。”被告人只能吃哑巴亏，不是不愿信任，而是不敢信任。这个社会太漂亮，漂亮的让人不知所措，无法辨别是真是假，所以只能选择缄默。我们的心灵太脆弱，经不起猛烈地折腾，与其面临损害，倒不如英勇的放弃公共精神就是在这一次又一次的打击中丢失的。个人主义体就现在老太太为了维护自己的利益，怪罪于别人担当医药费。而大多数人为了自己的利益遭遇到侵害，选择漠视人性的冷漠啊，多么可悲。 吾国之殇！吾民之悲！林先生的书，是一面铜镜，让我们不断的反省自己，去理性对待我们人性的弱点，建立正义的人生观，价值观，道德观。 吾国吾民 读后感 吾国吾民读后感 吾国与吾民读后感 吾国与吾民读后感 吾国与吾民读后感 吾国与吾民读后感 林语堂吾国吾民读后感1500字作文 吾国与吾民 吾国吾民感想 读吾国与吾民感想 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页