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哈佛幸福课观后感 哈佛华蜜课观后感 学号：51100902027姓名：王增收 所谓的哈佛高校华蜜课是哈佛高校心理学讲师泰勒·本·沙哈尔（TalBen Shahar）主讲的“主动心理学”课程。他认为，华蜜感是衡量人生的唯一标准，是全部目标的最终目标。他的这一理念及其精彩的授课，使得华蜜课在哈佛引起了前所未有的轰动，被选为哈佛最受欢迎的选修课，听课人数超过了王牌课程“经济学导论”。 所谓的主动心理学是在20世纪末产生于美国的一场大张旗鼓的心理学运动,并不是一门新的心理学科。如主动心理学运动的旗手Seligman 所言：“当一个国家或民族被饥饿和斗争所困扰的时候,社会科学和心理学的任务主要是抵挡和治疗创伤;但在没有社会混乱的和平常期,致力于使人们生活得更美妙则成为他们的主要使命。”主动心理学正是对战后和平常期心理学依旧只强调矫正心理疾病的反叛。主动心理学“是以一种新的视角诠释心理学”，目标指向个人、群体乃至整个社会的完善发展。 一、华蜜的关键在于转变。 心理学所经验的发展和转变轨迹主动心理学的兴起使心理学从仅仅关注人类心理的消极和缺陷方面转变为更加关注人类心理的健康和良好方面为我们如何建构个体的华蜜和欢乐供应了重大的启示：我们要变得更主动、更乐观、更华蜜的关键在于能够转变思维方式的转变。 笔者认为，对主动和华蜜的真正困扰不在于人们生活中遭受的负性事务，而在于个体对负性事务的固执、对负性心情的固着。当我们仅仅将留意力聚焦于一个问题，那我们会偏执于问题的一面而无法自拔，会错失很多现实的重要部分而看不到全面的真实的现实。 正如泰勒·本·沙哈尔所举得例子，一个人失恋了，被女友抛弃，他会特别的难受，想想自己哪里不好，起先自卑，反省反省反省，然后变成恼羞成怒，怨女友，怨老板，怨政府和总统他的世界变得只有这一件事，看待这件事的眼界只集中在这一点。其实，他并不是不能华蜜、不能欢乐，失恋没有限制他的主动，而是他自己限制了自己的主动。 主动心理学的科学探讨也发觉，神经症，这种极其严峻的心理疾病，就是无效的负性心情的原地打转和徒劳循环，就是对转变和流淌的抗拒和拒绝。“（神经症）病人的负性心情是僵化的病人真实的以为，这种负性心情及其苦痛是不行能变更的，自己无能为力。”所以，克服负性心情的盲目和冲动就必需将整个留意力和认知范围做一个彻底的转变。 现在得到普遍认可的华蜜概念是主观华蜜感，其首要的特点就是主观性。因此说，一个人华蜜与否的评价更大程度上依靠的是个体内定的标准，那么华蜜就在于个体能否适时地变更、从而建立起一个恰当的华蜜标准。 二、实现转变的前提是内心的宁静。 泰勒·本·沙哈尔也指出，内心的安静是非常重要的，安静始终是东方哲学所追求的境界，无论佛学的“空”还是中国土长宗教道教追寻的 “无”、“无我无相”。有学者指出，主动心理学的哲学基础就可以追溯到古老的东方哲学，主要是佛教的哲学文化。 笔者不禁想起一部电影Kungfu Panda ，好像正是演绎了这一点。这是一部带有浓重东方色调和元素，尤其是中国传统文化特色的电影。电影的主角是一只酷爱功夫的熊猫阿宝，它为了捍卫中国功夫，英勇担当起与邪恶作斗争的重任。但是就在此时，阿宝心中深埋的苦痛回忆却复苏了小时候父母惨遭杀害、自己被遗弃在冰天荒野中，他深 刘翔平：当代主动心理学M，北京，中国轻工业出版社，2022年，7374页。任俊：主动心理学M，上海，上海教化出版社，2006年，第48页。 陷其中，无法自拔。这时一个人指引他：“不要挣扎了，让它自然的流淌”，“你人生的起先或许不算好，但是这并不能确定你是谁，你的其他部分的人生才能确定”。记忆渐渐绽开，如水般流淌，阿宝面对灾难的记忆，学会了英勇而安静的接受，他领悟到了心如止水（inner peace）功夫最高境界。此时，涌现在脑海中的是养父的关爱、师傅的教育、自己对功夫的追求，他最终相识到了自己心中的幻想和身上的使命，最终捍卫了中国功夫。“你得让过去的事情过去，因为那已经不重要了，唯一重要的是你选择现在成为什么。”阿宝如是说。 阿宝的遭受是现实中人生的隐喻：只有接受现实，获得宁静，才能实现转变，才能从悲观和负性事务中走出来，才能关注到生活中主动的因素。这些都是实现思维、视角转变的前提。 三、宁静源于对事实的主动接受和个体内隐信念的正确。 宁静是如此的重要，但是令人懊丧的是，宁静的获得是那么的艰难和不易。 一方面，宁静的获得须要主动接受事实。正如泰勒·本·沙哈尔所言，有些事我们不完备，我们能够变更；有些事我们不能变更，我们必需理解并主动接受它的存在我们必需接受人性，接受自我，接受我们自然产生的心情。 当我们试图压抑自然苦痛时，只会强化它；拒绝人性时，只会导致次优的表现。只有发自内心的接受，思维才不会僵化而会流淌，就犹如流淌的浑水会在流淌中随着泥沙的沉积而变得澄澈，内心会随着思维的流淌才能获得宁静。 记得，那个“Homele to Harvard”的哈佛女孩Liz Murray，“我心里全部的平安感都被从身体中抛弃了，所以我被迫向前看，必需向前，没有能后退的路，我到了一种状态好吧，我要尽我所能的工作，看究竟会发生什么。”极其悲苦的生活的逼迫没有给她任何选择的余地，被迫的接受现实也给了她一片宁静的空间，使她能够“向深处视察”，视察事物的整体，视察“全部能够胜利的微小元素和什么是胜利”。所以她变更了自己命运。 另一方面，宁静的获得须要正确而健康的内隐信念。无论逻辑学还是心理学都发觉，在人们的思想意识或者认知结构中存在着一些不行怀疑或更改的坚决信念，这些信念是人们进行日常推理的内隐性的大前提。正如三段论中大前提之于推理的作用，内隐信念对于个人心里健康的作用是不言而喻的。比较而言，这些内隐信念主要是与个体的成长背景和成长阅历亲密相关。常见的健康的内隐信念有：“我的将来肯定会更好”、“我是独特的，我是有价值的”、“我有信念和力气，能够限制和管理自己的生活” 电影中阿宝的内隐信念是它对中国武术的挚爱、是捍卫功夫的剧烈使命感、是父亲的关爱、挚友的支持和师傅的教育等，Liz Murray的内隐信念是小时候父母的关爱和自己对将来的信念。我们可以发觉，这些健康的信念，其实都是一些主动的生活沉淀和感情记忆，是阅历才智的结晶。 这些内隐信念属于人类高级的精神现象，但是它们的重要性或许要比我们想象的还要重要。 依据真实故事改编的电影Homele to Harvard- The Liz Murray Story中的台词。 陈宗明：才智人生 : 日常推理之谜M，北京 : 北京高校出版社, 2007年，序言。 刘翔平：当代主动心理学M，北京，中国轻工业出版社，2022年，第67页。 哈佛华蜜课观后感 哈佛华蜜课观后感 哈佛华蜜课观后感 哈佛高校华蜜课观后感 哈佛高校华蜜课观后感（定稿） 哈佛华蜜课第十二集 观后感 华蜜课观后感 华蜜课 观后感 华蜜课观后感 哈佛华蜜课观后体会 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页